基于發(fā)展核心素養(yǎng)的高中歷史主題教學(xué)探索--以《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》為例《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱課程標準）在“實施建議”中突出了主題教學(xué)的理念。筆者嘗試在教學(xué)實踐中落實主題教學(xué)理念，探索高中歷史主題教學(xué)模式，以期培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，達成課程目標。主題教學(xué)理念在上一輪課程改革中已經(jīng)引起中學(xué)歷史教學(xué)界的關(guān)注。當時為了適應(yīng)課程標準（實驗稿）構(gòu)建的“模塊+專題”課程體系，許多老師嘗試探索以知識專題為依托，在整體觀念指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生圍繞一定的主題進行探究學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，即主題教學(xué)模式，并形成了“話題切入—探究文本—比較拓展—鏈接生活—升華自我”的操作框架。在新一輪課程改革中，課程專家徐藍、朱漢國教授明確界定了主題教學(xué)的概念：高中歷史主題教學(xué)是“以主題為主軸，圍繞教學(xué)主題而展開的。教師在充分地將教材知識內(nèi)化為教師知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識水平與知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出符合學(xué)生‘最近發(fā)展區(qū)’需要的新的教材結(jié)構(gòu)，進而確定教學(xué)主題并進行設(shè)計與教學(xué)?！惫P者認為，專家對主題教學(xué)概念的界定，延續(xù)了上一輪課程改革對主題教學(xué)特征的共識，即主題引領(lǐng)、統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容和探究學(xué)習(xí)，同時體現(xiàn)出本輪課程改革在教學(xué)設(shè)計和實施過程中倡導(dǎo)的大概念、大單元的教學(xué)理念，聚焦發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、以“大概念”教學(xué)思想深化教學(xué)主題的內(nèi)涵新課程標準的“課程內(nèi)容”設(shè)計理念是“以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進學(xué)科核心素養(yǎng)的落實”這里的“大概念”包含兩層含義，一是選擇和建構(gòu)課程內(nèi)容所依據(jù)的核心概念，或者說是歷史概念體系中的屬概念（上位概念），例如體現(xiàn)中國近代史基本線索的“內(nèi)憂外患”“救亡圖存”“探索”“近代化”等；二是“大觀念”，即課程目標包含的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)和科學(xué)思想方法等，例如立德樹人的根本任務(wù)、正確的思想導(dǎo)向和價值判斷、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標，以及形成和發(fā)展社會主義核心價值觀，關(guān)心國家命運，關(guān)注世界的發(fā)展，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人等觀念。從以上設(shè)計理念看，“大概念”可以看作“主題”的上位概念。“大概念”決定了課程內(nèi)容的選擇和建構(gòu)方式，形成基于新課標的統(tǒng)編教材文本。在教學(xué)實踐中，凝練教學(xué)主題的步驟可以先從課程標準基本理念中提煉“大概念”，再從教材文本中提煉歷史概念（種概念、下位概念），最終在大概念與具體歷史概念的邏輯關(guān)系中形成教學(xué)主題。例如：“國家制度”是新課程標準理念中一個重要的大概念。國家制度是人類政治生活的重要內(nèi)容，世界各國的制度建設(shè)經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展過程，積累了豐富的經(jīng)驗和深刻的教訓(xùn)，要放在特定的社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)下來抽象評判。其中隋唐時期中華文明史上的一座高峰，中國古代以官僚制度為特征的國家制度在這一時期的繼承與創(chuàng)新中走向成熟。這個“大概念”在統(tǒng)編教材《中外歷史綱要》（上）第7課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》中得到體現(xiàn)。本課教學(xué)內(nèi)容選擇了科舉制、三省六部制、兩稅法，其中科舉制擴大了官吏人才的來源，在一定程度上提高了官員的文化素質(zhì)；三省六部制是“朝議”的發(fā)展，反映了官僚政治的成熟；兩稅法的實施雖是補救之舉，但開始了中國賦稅制度史上從“稅丁”轉(zhuǎn)向“稅地”，是國家治理的智慧，所以本課的教學(xué)主題可以凝練為“中國古代國家制度走向成熟”。二、以“大單元”教學(xué)思想擴大教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整的范圍和視野在新一輪課程改革中，“大單元”教學(xué)思想得到重視?！读x務(wù)教育課程方案》（2022版）明確提出“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項目式學(xué)習(xí)等綜合性教學(xué)活動，促使學(xué)生舉一反三、融會貫通，加強知識之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促進知識結(jié)構(gòu)化”。對高中教學(xué)來說，大單元教學(xué)思想有更重要的意義：首先，“大單元”教學(xué)思想擴大了主題教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整的范圍和視野?！按髥卧笔恰按蟾拍睢钡闹R載體，呂立杰教授曾總結(jié)了承載大概念的單元有三類：顯性、半隱性和隱性。就高中歷史課程來說，必修課程是通史體系，課程標準規(guī)定了時序性的教學(xué)內(nèi)容，但并沒有明顯體現(xiàn)出核心概念，屬于半隱性主題的單元。教師需要對這種半隱性主題的單元進行二次課程開發(fā)，根據(jù)課程理念和單元時代特征，確立大概念，圍繞主題統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，開展主題教學(xué)。仍以《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》為例：本課所處的《第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展》是一個時序性單元，把三國至隋唐的歷史發(fā)展融入一個單元，但其中的第5課、第6課分別敘述了三國兩晉南北朝和隋唐，時序性明顯，而第7課、第8課則分別是制度專題和文化專題。這種教學(xué)內(nèi)容編排方式構(gòu)成了一個長時段，展示了一個從動蕩到穩(wěn)定再到動蕩的歷史循環(huán)，有利于學(xué)生理解歷史發(fā)展過程中的“變”與“不變”，把握歷史發(fā)展的規(guī)律。具體到《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》這一課，師生的視野不能僅停留在隋唐的短時段和政治制度自身，還應(yīng)從魏晉至隋唐的長時段，甚至擴展到整個中國古代史去認識制度變化和創(chuàng)新的時代背景和影響，嘗試從特定的社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來評判政治制度。其次，“大單元”教學(xué)思想引導(dǎo)主題教學(xué)指向?qū)W習(xí)活動全過程。“大單元”教學(xué)思想以“兩個倒轉(zhuǎn)”理論為指導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生活動的結(jié)構(gòu)化?！皟蓚€倒轉(zhuǎn)”理論認為，教學(xué)過程是學(xué)生個體的認識過程，相對于整個人類認識的總過程，實現(xiàn)了“第一次倒轉(zhuǎn)”；教師在教學(xué)活動中“選擇關(guān)鍵的、有意義的環(huán)節(jié)，進行邏輯的、結(jié)構(gòu)的、系統(tǒng)的、有目的地展開”，設(shè)計學(xué)生活動，引導(dǎo)學(xué)生“用自己的頭腦去‘發(fā)現(xiàn)’、在情境中‘體驗’‘體悟’”“便是典型、簡約地再經(jīng)歷原初認識的‘再認識’過程，是把‘倒過來’的過程再‘轉(zhuǎn)回去’的過程”，即“第二次倒轉(zhuǎn)”。結(jié)構(gòu)化學(xué)生活動的核心是具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師圍繞單元學(xué)習(xí)目標和課時學(xué)習(xí)目標，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點，從學(xué)生已有的知識儲備出發(fā)，瞄準學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)計具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)。還以《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》為例：

本課的教學(xué)設(shè)計核心是圍繞教學(xué)主題的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：中國古代政治文明不斷進步，漢唐時期都出現(xiàn)過盛世與輝煌，同時漢唐時期也是古代政治制度創(chuàng)新發(fā)展時期，這兩者有什么聯(lián)系？依托這一學(xué)習(xí)任務(wù)，我們按照課前、課中和課后設(shè)計了結(jié)構(gòu)化的學(xué)生活動：課前活動：下發(fā)《舊唐書·列傳第六十八》中“楊炎列傳”的原文，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并完成預(yù)習(xí)作業(yè)：請列出楊炎的履歷表，并就楊炎履歷中感興趣的內(nèi)容簡要評析。此活動意在打破梳理教材的課前預(yù)習(xí)常規(guī)，讓學(xué)生從“歷史中的人”出發(fā)，真實地感受歷史，為參與課堂活動提供素材。課中活動：課堂教學(xué)活動由學(xué)生展示課前列出的楊炎履歷表導(dǎo)入，然后按照教材的邏輯關(guān)系和楊炎的履歷，設(shè)置三個問題，引導(dǎo)學(xué)生討論、交流：探究一：步入仕途：楊炎出身士族，卻是通過科舉考試入仕，這在唐朝中期具有典型意義。請同學(xué)們據(jù)此概括唐代選官制度的特點和發(fā)展趨勢，并說明唐代選官制度的影響。此活動設(shè)計意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握漢代至唐朝選官制度的發(fā)展。在學(xué)生討論交流的基礎(chǔ)上，教師要提醒學(xué)生注意，唐代科舉制是最重要的選官制度，有利于擴大官吏來源，提高官員文化素質(zhì)，但唐代并非只有科舉制，實際上還存在征辟、門蔭等貴族政治的殘余。這在唐初有利于維持政治穩(wěn)定，這也是歷史發(fā)展復(fù)雜性的表現(xiàn)，不能大而化之地理解，而楊炎以士族子弟通過科舉考試入仕，證明了楊炎的文才和政治抱負。探究二：宦海沉浮：在預(yù)習(xí)活動中，許多同學(xué)對楊炎擔(dān)任過的官職非常感興趣，列出了他在中央任職的官職名稱，其中有兵部郎中、禮部郎中、吏部侍郎、中書舍人、門下侍郎等。請同學(xué)們簡單介紹以上官職的職責(zé)，并結(jié)合所學(xué)知識概括唐朝三省六部制的特點。此活動設(shè)計意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握隋唐三省六部制的特點，理解唐朝三省六部制下三省長官共為宰相，在國家政務(wù)的裁決和執(zhí)行過程中，互相配合、互相制衡的運行機制。這一機制把皇帝的最后決策權(quán)納入制度體系中，對皇權(quán)有一定的制約作用，是唐前期盛世的一個重要條件，但三省的相互制衡也可以成為皇帝達到政治目的的手段，這反映了楊炎所處官場的險惡，這也是唐朝中期由盛轉(zhuǎn)衰的一個表現(xiàn)。探究三：銳意改革：楊炎并不是一個完人，甚至私德有虧，所以《舊唐書》對他評價不高，但近代史學(xué)家蔡東藩在批評楊炎私德的同時，肯定了他的兩稅法，指出“楊炎入相，請移財賦貯左藏，又創(chuàng)作兩稅法。兩稅之創(chuàng)，尚有遺議，而財賦悉歸左藏出納，實為當時除弊要策，無隙可訾”。請結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓啥惙ɡ椎恼J識。此活動設(shè)計意圖是引導(dǎo)學(xué)生理解兩稅法的利弊。教師需要提醒學(xué)生，認識歷史事物要在特定的時空條件下考查、評論，區(qū)分個人生活與社會生活，不能以今人的眼光苛求古人，還要從長時段看待歷史事物的影響，是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢。課后活動：延伸探究——課下繼續(xù)搜集宰相楊炎的資料，以楊炎的評價為例，探究歷史人物評價的方法和原則。此活動針對具有選修歷史傾向的學(xué)生，作為課下研究性學(xué)習(xí)的課題，引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史人物評價的方法和原則。再次，“大單元”教學(xué)思想引導(dǎo)主題教學(xué)指向持續(xù)性評價。持續(xù)性評價是新課程“以學(xué)生為本”基本理念的具體體現(xiàn)，評價的目的不是為了對學(xué)生甄別和選拔，而是為了學(xué)生更好的發(fā)展。主題教學(xué)活動設(shè)計中的評價，也是站在學(xué)生的角度設(shè)計持續(xù)性評價方案。筆者在《隋唐制度的變化和創(chuàng)新》一課的教學(xué)設(shè)計中，按照美國學(xué)者格蘭特·威金斯提出的基于理解的逆向設(shè)計方案，設(shè)計持續(xù)性評價方案。首先確定評價方案，引導(dǎo)學(xué)生明確這節(jié)課我會學(xué)到什么，通過什么方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)的標準是什么。評價標準和方式呈現(xiàn)為課前、課中、課后活動的評價量規(guī)，學(xué)生可以按照評價量規(guī)的要求參與教學(xué)活動。其次在教學(xué)過程中隨時關(guān)注“學(xué)生學(xué)會了什么”、“哪些證據(jù)表明達到了學(xué)習(xí)目的”，按照評價量規(guī)，真實地評價教學(xué)效果，落實“教—學(xué)—評”一體化的評價理念。三、發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的主題教學(xué)

指向“有生命”的歷史課堂發(fā)展學(xué)生歷史核心素養(yǎng)在歷史教學(xué)上的意義是以促成“人”的發(fā)展為目標，把知識、能力和素養(yǎng)統(tǒng)整在一起，以學(xué)生為課堂的中心，學(xué)會“像歷史學(xué)家一樣思考”，通過探究活動和知識建構(gòu)、歷史體悟，發(fā)揮歷史學(xué)科特有的教育功能，達到立德樹人的目的。在這樣的課堂上，“歷史是‘有思想’的歷史、‘有情感’的歷史和‘有生活’的歷史。思想、情感和生活的交融,

才有可能使我們感受到‘人’在歷史之中真切‘躍動’的生命”。這種“有生命”的主題教學(xué)課堂設(shè)計思路是發(fā)掘歷史中的“人”，作為主題情境；調(diào)動課堂中的“人”（即學(xué)生），像歷史學(xué)家一樣思考，成為課堂的主人?！端逄浦贫鹊淖兓c創(chuàng)新》一課的設(shè)計也以此為目標。本課的教學(xué)設(shè)計中，楊炎作為歷史中的“人”被發(fā)掘出來，這是一個有血有肉，有思想、有感情、有生活，甚至私德有虧的真實的人，他可以成為“中國古代國家制度走向成熟”這一教學(xué)主題的情景載體。作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生“像歷史學(xué)家一樣思考”，發(fā)展歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，呈現(xiàn)為史學(xué)、史識、史才、史德?！笆穼W(xué)”，即占有歷史材料，對高中生來說，就是史料實證的素養(yǎng)。多數(shù)學(xué)生一直是在解析老師搜集、剪裁的史料，沒有閱讀過“原始史料”，沒有感受過傳統(tǒng)史書的文采、細節(jié)和夾敘夾議。本課在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)給學(xué)生下發(fā)《舊唐書·列傳第六十八·楊炎》的原文，雖然文字有些艱澀，但高中生基本能夠讀懂，并會有所思考。在課堂探究中，僅有來自《舊唐書》的史料是不夠的，老師可以引導(dǎo)學(xué)生辨析教材“學(xué)思之窗”“史料閱讀”“問題探究”等欄目的史料和其他必要的史料，如當代學(xué)者對德宗朝所有宰相進行數(shù)據(jù)分析的史料，提升史料實證的素養(yǎng)?！笆纷R”即運用材料，分析問題，得出合理的結(jié)論。“史才”即言之有物、言之有理的歷史表達。這兩項對高中生來說就是歷史解釋、歷史表達的素養(yǎng)。本課設(shè)計要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時提出問題，教師篩選學(xué)生的問題融入課堂設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生先自己嘗試著去解決問題，形成一定的見解，在課堂上師生共同探究，勇于表達自己的意見；在課下引導(dǎo)選科中傾向歷史的學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)，形成書面的研究成果。這種方式有利于發(fā)展學(xué)生歷史解釋、歷史表達的素養(yǎng)?！笆返隆奔礆v史承擔(dān)的社會責(zé)任，對高中生來說就是家國情懷的素養(yǎng)。本課教學(xué)設(shè)計以一個“鮮活”的歷史人物楊炎為主題情境，引導(dǎo)學(xué)生在真實情境中感受歷史，關(guān)注歷史人物跌宕起伏的命運，思考歷史人物與時代背景的關(guān)系，有助于學(xué)生思維發(fā)展的主動推進，也有助于滲透家國情懷。楊炎外貌俊美，出身好，有文采，有政治抱負，特別是他銳意改革，在歷史上有重要地位，但在宦海沉浮中私德有虧，又讓人唏噓不已。這樣的教學(xué)設(shè)計讓歷史回歸“人”的歷史，讓歷史有“感情”，從微觀刻畫中更深刻認識歷史的“宏大敘事”，讓歷史課富有“生命”感