《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言（節(jié)選）李約瑟新課導(dǎo)入同學(xué)們，你們知道中國(guó)古代有哪些偉大的科學(xué)技術(shù)成就嗎？我們有古代四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等。這些發(fā)明對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界都有巨大影響，足以窺見中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的遙遙領(lǐng)先，它們的出現(xiàn)對(duì)于人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天，我們就來學(xué)習(xí)李約瑟的《<中國(guó)科學(xué)技術(shù)史序言>(節(jié)選)》，一起探討這個(gè)問題。文學(xué)常識(shí)初讀感知重點(diǎn)探究文章主旨01020304目錄contents

Part01文學(xué)常識(shí)作者簡(jiǎn)介李約瑟（JosephTerenceMontgomeryNeedham）（1900年12月9日—1995年3月24日），出生于英國(guó)倫敦，生物化學(xué)和科學(xué)史學(xué)家，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士，中國(guó)科學(xué)院外籍院士，劍橋大學(xué)李約瑟研究所首任所長(zhǎng)。李約瑟主要從事生物化學(xué)和科學(xué)史的研究。李約瑟關(guān)于中國(guó)科技停滯的思考，即“李約瑟難題”，引發(fā)了世界各界關(guān)注和討論。李約瑟所著《中國(guó)的科學(xué)與文明》（即《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》）對(duì)現(xiàn)代中西文化交流影響深遠(yuǎn)。先后獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士、中國(guó)科學(xué)院外籍院士等榮譽(yù)以及愛因斯坦金獎(jiǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)、中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。2014作者生平1920年從英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)；1924年獲得劍橋大學(xué)學(xué)士哲學(xué)博士學(xué)位；1942年—1946年在中國(guó)歷任英國(guó)駐華大使館科學(xué)參贊、中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)；1946年—1948年在法國(guó)巴黎任聯(lián)合國(guó)教科文組織科學(xué)部主任；1966年—1977年任英國(guó)劍橋大學(xué)岡維爾——基茲學(xué)院院長(zhǎng)；1978年當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士；1983年擔(dān)任劍橋大學(xué)李約瑟研究所首任所長(zhǎng)；1990年擔(dān)任劍橋大學(xué)李約瑟研究所名譽(yù)所長(zhǎng)；1994年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院外籍院士；1995年3月24日20時(shí)55分逝世。寫作背景《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是劍橋大學(xué)及英國(guó)學(xué)術(shù)界的瑰寶，是每位相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者必須研習(xí)的作品。1954年，李約瑟的首卷《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》問世，一經(jīng)出版就震撼西方漢學(xué)界。此34冊(cè)巨著，憑浩瀚史料與確鑿證據(jù)，揭示了中國(guó)文明在科技史上的巨大貢獻(xiàn)，以及在現(xiàn)代科技興起前數(shù)十個(gè)世紀(jì)，中國(guó)在科技與知識(shí)上的積累遠(yuǎn)超西方。李約瑟傾注近50年的心血，著成此書。該書通過深入分析、東西方比較，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國(guó)古代科技的輝煌及其對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)，涵蓋哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想及眾多學(xué)科領(lǐng)域。課文介紹課文節(jié)選自《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·序言》。原序較長(zhǎng)，課文選取開頭和結(jié)尾部分，主要闡述《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的主題、內(nèi)容、宗旨和指導(dǎo)思想。課文比較公正地評(píng)價(jià)了中國(guó)科技文明對(duì)于世界的貢獻(xiàn)，表達(dá)了尊重和贊賞不同民族文明的鮮明態(tài)度。Part02初讀感知課文可分為四個(gè)部分。闡釋《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這部著作的宗旨——應(yīng)客觀公正地評(píng)價(jià)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)指出，應(yīng)正視中國(guó)人民的才智稟賦，對(duì)待其他民族的成就應(yīng)在了解的基礎(chǔ)上給予贊賞。第三部分（第3—5自然段）闡釋《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這部著作的指導(dǎo)思想。第四部分（第6自然段）闡述《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》所要討論的部分問題，是對(duì)著作內(nèi)容的部分介紹。第二部分（第2自然段）介紹《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的主題——論述亞洲特別是中國(guó)在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。第一部分（第1自然段）文章結(jié)構(gòu)Part03重點(diǎn)探究重點(diǎn)探究1．閱讀第一自然段，思考：為什么《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》要以“論述亞洲特別是中國(guó)在科學(xué)上的貢獻(xiàn)”為主題？這一部分主要追溯關(guān)于科學(xué)史的一些偏見。如早期人們認(rèn)為“科學(xué)思想的發(fā)展起源于古代地中海地區(qū)”，后來才認(rèn)識(shí)到古代埃及人、新月沃地的古代居民和印度人對(duì)科學(xué)發(fā)展也有貢獻(xiàn)。但是，對(duì)于遠(yuǎn)東文明，特別是中國(guó)文明的貢獻(xiàn)，世人還沒有認(rèn)識(shí)到。因此，論述亞洲特別是中國(guó)在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，就成為《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的主題。重點(diǎn)探究2．作者提出了幾個(gè)問題，大致可歸為幾個(gè)方面？作者提出了八個(gè)問題，大致可歸為三個(gè)方面：第一，主要針對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的客觀事實(shí)而問，具體為：①在古代和中古代，中國(guó)人對(duì)科技發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？②17世紀(jì)及以后，中國(guó)人的科技貢獻(xiàn)是什么？①在古代和中古代，中國(guó)人對(duì)科技發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？②17世紀(jì)及以后，中國(guó)人的科技貢獻(xiàn)是什么？點(diǎn)擊添加標(biāo)題2．作者提出了幾個(gè)問題，大致可歸為幾個(gè)方面？作者提出了八個(gè)問題，大致可歸為三個(gè)方面：第一，主要針對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的客觀事實(shí)而問，具體為：①中國(guó)的科學(xué)為什么持續(xù)停留在經(jīng)驗(yàn)階段，并且只有原始型的或中古型的理論？②中國(guó)在理論和幾何學(xué)方法體系方面所存在的弱點(diǎn)，為什么沒有妨礙各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的涌現(xiàn)？③為什么中國(guó)在科學(xué)理論方面雖然比較落后，卻能產(chǎn)生出有機(jī)的自然觀？重點(diǎn)探究第二，主要針對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的規(guī)律而問，具體為：①中國(guó)人怎樣成功地走在那些創(chuàng)造出著名“希臘奇跡”的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財(cái)富的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平？②歐洲在16世紀(jì)以后誕生了近代科學(xué)，這種科學(xué)已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中國(guó)文明卻未能產(chǎn)生與此相似的近代科學(xué)，其阻礙因素是什么？③是什么因素使得科學(xué)在中國(guó)早期社會(huì)中比在希臘或歐洲中古社會(huì)中更容易得到應(yīng)用？第三，主要針對(duì)中西科技發(fā)展的對(duì)比而問，具體為：重點(diǎn)探究重點(diǎn)探究3.作者為什么要提出上述問題？作者提出上述問題，是因?yàn)槠渚哂惺澜缈萍际?、比較科技史的大視野。人們所熟知的“李約瑟難題”也由此而來。4.請(qǐng)找出第3自然段指出的對(duì)待中國(guó)科學(xué)技術(shù)的兩種相互矛盾的錯(cuò)誤傾向。一種是“把過多的東西看作是東亞發(fā)明的”，一種是“認(rèn)為任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)都絕對(duì)不可能在歐洲以外的任何地方產(chǎn)生”。重點(diǎn)探究5.作者指出這兩種相互矛盾的錯(cuò)誤傾向的目的是什么？作者在此基礎(chǔ)上明確了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的宗旨：使所有這一切都擺脫那些本身并不一致的傳聞和所謂“公認(rèn)看法”的束縛，換言之，就是應(yīng)客觀公正地評(píng)價(jià)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)。6.簡(jiǎn)要概括第4自然段的主要內(nèi)容。以事實(shí)說明中國(guó)人民的才智稟賦被西方誤解。重點(diǎn)探究7.簡(jiǎn)要概括第5自然段的主要內(nèi)容。第5自然段指出“世界只有一個(gè)”，應(yīng)了解并尊重其他民族的成就。8.分析第四部分的行文思路。這一部分首先引入“歐洲優(yōu)越論”并指出這種看法必須加以糾正。接著肯定了中國(guó)人的偉大貢獻(xiàn)，分析了“歐洲優(yōu)越論”的錯(cuò)誤原因。最后明示了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的指導(dǎo)思想：沒有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)；各個(gè)民族的成就，應(yīng)該由全世界人民攜起手來共同賞識(shí)，縱情歌頌。Part04文章主旨文章主旨課文體現(xiàn)了李約瑟客觀公正、嚴(yán)肅認(rèn)真、勇于探索的科學(xué)精神和不同民族、不同文明之間應(yīng)相互理解、相互尊重的人文情懷。指出世人對(duì)于中國(guó)科技文明的漠視，彰顯了李約瑟的客觀公正；指出對(duì)待中國(guó)科學(xué)技術(shù)的兩種錯(cuò)誤傾向，凸顯了李約瑟的嚴(yán)肅認(rèn)真；提出關(guān)于中國(guó)科技史的八個(gè)問題，體現(xiàn)了李約瑟的勇于探索；而“大同世界”的觀念和人類科技文明不可能被個(gè)別民族所壟斷的思想，又集中體現(xiàn)了李約瑟對(duì)于人類的普遍關(guān)懷。1.課文論述嚴(yán)密，論證方法恰當(dāng)。例如，在分析對(duì)待中國(guó)科學(xué)技術(shù)的兩種相互矛盾的錯(cuò)誤傾向時(shí)，作者首先陳述了兩種錯(cuò)誤傾向的具體表現(xiàn)，然后以較大篇幅通過事例加以證明。又因兩種傾向之間具有矛盾關(guān)系，所以上述事例自然對(duì)立，而這種對(duì)立也正好凸顯了兩種傾向的不可取。上述論證過程主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。寫作特點(diǎn)2.課文展現(xiàn)了作者的理性思維。例如在批駁“歐洲人得天獨(dú)厚”這種觀點(diǎn)時(shí)，作者首先肯定了“中國(guó)人是有過貢獻(xiàn)的”這一事實(shí)，然后分析現(xiàn)代科技之所以誕生于歐洲的可能原因，最后通過一個(gè)帶有普遍性的論斷（“沒有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)”）進(jìn)一步凸顯“歐洲人得天獨(dú)厚”這種觀點(diǎn)的片面性。基于事實(shí)