境默寫篇篇練（必修上、下）一、短歌行曹操在橫線上填寫正確的字詞。1.青青子,悠悠我心。

2.鹿鳴,食野之蘋。我有賓,鼓瑟吹。

3.越陌阡,枉用相存。闊談,心念舊恩。

4.繞樹三,何枝可依?

5.[2022·新高考全國Ⅱ卷]

曹操《短歌行》中“,”兩句,后世一直傳誦不已,蘇軾《赤壁賦》中就曾引用過。

6.[2022·新高考全國Ⅰ卷]

曹操的《短歌行》中的“,”,表達了自己希望接納更多的人才,模仿了《管子》的“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高”。

7.[2021·新高考全國Ⅰ卷]

杜康代指酒,寫出帶杜康的詩句:“,。”

8.[2020·天津卷]

山不厭高,海不厭深。周公吐哺,。(曹操《短歌行》)

9.(1)曹操《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦至今的詩句是:“,?！?/p>

(2)《短歌行》中“,?”兩句,把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月,表達了對賢才的渴望。

(3)蘇軾《赤壁賦》中蘇子與客于秋江問答,客人的回答直接引用了曹操《短歌行》中的“,”兩句。

10.(1)《短歌行》中,寫詩人想象與賢才親密交談、傾訴往日的情誼的詩句是:“,?！?/p>

(2)曹操《短歌行》中的“,”被唐代文學家劉禹錫在《陋室銘》中化用為“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”的千古名句。

(3)《短歌行》中“,”兩句,作者以周公自比,表達了胸懷大志、一統(tǒng)天下的愿望。

11.(1)曹操《短歌行》中,表明放低姿態(tài)、希望人才屈駕來訪的兩句是:“,?！?/p>

(2)《短歌行》中寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨、憂郁長久難遣的詩句是:“,?！?/p>

(3)曹操在《短歌行》中,借用《詩經(jīng)·鄭風》中“,”兩句,以女子思念情人來形容自己渴望得到賢才。

一、短歌行1.衿2.呦呦嘉笙3.度契讌4.匝5.月明星稀烏鵲南飛6.山不厭高海不厭深7.何以解憂唯有杜康8.天下歸心9.(1)但為君故沉吟至今(2)明明如月何時可掇(3)月明星稀烏鵲南飛10.(1)契闊談讌心念舊恩(2)山不厭高海不厭深(3)周公吐哺天下歸心11.(1)越陌度阡枉用相存(2)慨當以慷憂思難忘(3)青青子衿悠悠我心二、歸園田居(其一)

陶淵明在橫線上填寫正確的字詞。1.鳥戀舊林,池魚思故淵。

2.遠人村,依依里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹。

3.久在籠里,復得自然。

4.[2022·新高考全國Ⅱ卷]

陶淵明《歸園田居(其一)》中“,”兩句使用疊字,增添了鄉(xiāng)村遠景的平靜安詳之感。

5.[2021·新高考全國Ⅱ卷]

陶淵明《歸園田居(其一)》中“,”兩句,采用對仗句式,連用兩個比喻,表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。

6.(1)《歸園田居(其一)》中“,”兩句用數(shù)量詞靜態(tài)描寫自己宅子四周面積的大小和房屋數(shù)量的多少。

(2)《歸園田居(其一)》中“,”兩句表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格,這是詩人進入官場卻最終辭官歸田的根本原因。

(3)《歸園田居(其一)》中“,”兩句,寫詩人為誤入世俗之網(wǎng)多年而唉聲長嘆。

7.(1)《歸園田居(其一)》中表明詩人不愿隨波逐流,而要回鄉(xiāng)開荒種地、過田園生活的句子是:“,?！?/p>

(2)《歸園田居(其一)》中“,”兩句,寫詩人的住處雖然簡樸,卻樹木蔥蘢,風光美好。

(3)《歸園田居(其一)》中“,”兩句,表現(xiàn)了炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的情景。

8.(1)《歸園田居(其一)》中“,”兩句,套用漢樂府《雞鳴》中的詩句,寫了極為平常又最富有農(nóng)村生活氣息的雞鳴狗吠,一下子讓這幅美好的田園畫活起來了。

(2)透過《歸園田居(其一)》中“,”兩句,我們可以看出詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)。

(3)《歸園田居(其一)》中直接表現(xiàn)詩人脫離官場回歸田園后的喜悅心情的詩句是:“,。”

1.羈2.曖曖墟顛3.樊返4.曖曖遠人村依依墟里煙5.羈鳥戀舊林池魚思故淵6.(1)方宅十余畝草屋八九間(2)少無適俗韻性本愛丘山(3)誤落塵網(wǎng)中一去三十年7.(1)開荒南野際守拙歸園田(2)榆柳蔭后檐桃李羅堂前(3)曖曖遠人村依依墟里煙8.(1)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛(2)戶庭無塵雜虛室有余閑(3)久在樊籠里復得返自然三、夢游天姥吟留別李白在橫線上填寫正確的字詞。1.?？驼?煙濤微茫信難求。

2.我欲因之夢吳越,一夜飛鏡湖月。

3.謝公宿處今尚在,水蕩漾清猿啼。

4.千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已。

5.云青青兮欲雨,水兮生煙。

6.列缺,丘巒崩。洞天石扉,然中開。

7.虎鼓瑟兮回車,仙之人兮列如麻。

8.[2022·新高考全國Ⅰ卷]

李白常常稱謝靈運為謝公,比如在“,”詩句中。

9.[2021·北京卷]

骨氣是人之脊梁,李白“,”的傲岸,鄭板橋“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”的堅毅,都是骨氣的表現(xiàn)。

10.(1)李白的《夢游天姥吟留別》中流露出消極情緒的兩句是:“,?！?/p>

(2)李白的《夢游天姥吟留別》中“,”兩句描繪了天姥山夜間猛獸吼聲震撼人心的恐怖景象。

(3)李白的《夢游天姥吟留別》中“,”兩句寫暮色降臨,旦暮之間何其倏忽,給人以時空變幻之感。

11.(1)李白的《夢游天姥吟留別》中“,”兩句寫登天姥山的所見所聞,只見東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是樹上天雞的叫聲。

(2)《夢游天姥吟留別》中直接描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是:“

,?！?/p>

(3)李白的《夢游天姥吟留別》中“,”兩句描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾、猿聲凄清的環(huán)境。

12.(1)李白的《夢游天姥吟留別》中“,”兩句寫出了神仙洞府的燦爛絢麗。

(2)李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是:“,。”

(3)《夢游天姥吟留別》中仙境倏忽消失,夢境旋亦破滅,詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后,詩人感到最能撫慰心靈的是“,”,認為徜徉山水才是最快意的。

1.瀛洲2.度3.淥4.暝5.澹澹6.霹靂摧訇7.鸞8.腳著謝公屐身登青云梯/謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼9.安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏10.(1)世間行樂亦如此古來萬事東流水(2)熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔(3)千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝11.(1)半壁見海日空中聞天雞(2)天姥連天向天橫勢拔五岳掩赤城(3)謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼12.(1)青冥浩蕩不見底日月照耀金銀臺(2)忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟(3)且放白鹿青崖間須行即騎訪名山四、登高杜甫在橫線上填寫正確的字詞。1.風急天高猿嘯哀,清沙白鳥飛回。

2.無邊落木下,不盡長江滾滾來。

3.萬里悲秋?？?百年多病獨登臺。

4.艱難苦恨,潦倒新停濁酒杯。

5.[2022·全國甲卷]

杜甫《登高》中“,?！眱删涠际褂昧睡B字,從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。

6.[2021·新高考全國Ⅱ卷]

古代的詩人受到《楚辭·湘夫人》“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”的啟發(fā),創(chuàng)造出“落木”一詞,以指代落葉。該詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn),如“,?！?。

7.(1)杜甫在《登高》開篇寫登高見聞,以“,”兩句描繪出一幅悲涼的秋景圖畫,將聽覺、視覺融為一體。

(2)在《登高》中,杜甫面對蕭蕭落木、滾滾長江,發(fā)出“,?！钡母锌?以抒寫自己漂泊異鄉(xiāng)、晚年潦倒的悲愁。

(3)杜甫在《登高》中道出郁積于心中的自身之苦、國運之恨,以及無限悲涼難以排遣的句子是:“,?！?/p>

1.渚2.蕭蕭3.作4.繁霜鬢5.無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來6.無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來/落木千山天遠大澄江一道月分明/秋窗猶曙色落木更天風7.(1)風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回(2)萬里悲秋常作客百年多病獨登臺(3)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯五、琵琶行并序白居易在橫線上填寫正確的字詞。1.別有暗恨生,此時無聲勝有聲。

2.曲終收撥當心,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,見江心秋月白。

3.頭銀擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污。

4.今年歡笑復明年,秋月春風等閑。

5.夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅干。

6.豈無山歌與村笛,嘔啞難為聽。

7.(1)[2022·全國乙卷]

白居易《琵琶行》中“,?！眱删?寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。

(2)[2021·全國乙卷]

樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達的作用。白居易《琵琶行》中對此進行說明的詩句是:“,。”

(3)[2021·北京卷]

古代貶謫之地往往環(huán)境艱苦,白居易在《琵琶行》中這樣描述謫居潯陽的生活:“,。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

8.(1)[2020·全國卷Ⅰ]

元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成,劇名來自詩中的“,”兩句。

(2)[2018·全國卷Ⅱ]

白居易的《琵琶行》中“,”兩句寫昔日的琵琶女身價很高,引來了眾多紈绔子弟的追捧。

(3)[2016·全國卷Ⅲ]

嚴格地說,潯陽并非絕對沒有音樂,只是聲音單調(diào)繁雜,實在難以入耳。白居易《琵琶行》中“,”兩句表達了這樣的意思。

9.(1)古人常以“管弦”“絲竹”代指音樂,白居易在《琵琶行》中以“”表達送客無音樂的遺憾,又以“”表達在遠謫之地無音樂的苦悶。

(2)白居易《琵琶行》“,”兩句,寫琵琶曲在一個高潮之后暫時沉入寂靜,同時又孕育著下一個高潮的到來。

(3)“闌干”最早指用竹子、木頭或者其他東西編織的一種遮擋物,后來引申為縱橫交錯的樣子,常出現(xiàn)在古代詩文中,如白居易《琵琶行》中的“,”。

10.(1)《琵琶行》中琵琶女在正式演奏前調(diào)弦試音的過程就已經(jīng)“”,在她彈奏之后,“”道出聽者仍沉浸在音樂的境界里,讓人感慨“此時無聲勝有聲”。

(2)白居易《琵琶行》中,用“,”兩句十分具有畫面感的細節(jié)描寫,暗示了琵琶女的人生從歡樂到落魄。

(3)白居易在《琵琶行》中寫與琵琶女相見的情形時,以“,”兩句表現(xiàn)詩人急切的心情,同時描繪出琵琶女羞怯的情態(tài)。

11.(1)白居易《琵琶行》中“,”兩句以聽眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒,側(cè)面烘托音樂的巨大感染力和琵琶女的高超技巧。

(2)白居易在《琵琶行》中,描繪琵琶女的琴聲堪稱一絕,其中描寫琵琶聲婉轉(zhuǎn)流暢如同鳥鳴,時而又滯塞難通的句子是:“,。”

(3)白居易在《琵琶行》中,描寫琵琶聲在低沉徘徊、近似停頓之后,猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音,將全曲推向高潮的句子是:“,?！?/p>

1.幽愁2.畫唯3.鈿篦4.度5.闌6.嘲哳7.(1)輕攏慢捻抹復挑初為《霓裳》后《六幺》(2)別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲(3)住近湓江地低濕黃蘆苦竹繞宅生8.(1)座中泣下誰最多江州司馬青衫濕(2)五陵年少爭纏頭一曲紅綃不知數(shù)(3)豈無山歌與村笛嘔啞嘲哳難為聽9.(1)舉酒欲飲無管弦終歲不聞絲竹聲(2)冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇(3)夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干10.(1)未成曲調(diào)先有情東船西舫悄無言(2)鈿頭銀篦擊節(jié)碎血色羅裙翻酒污(3)千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面11.(1)東船西舫悄無言唯見江心秋月白(2)間關鶯語花底滑幽咽泉流冰下難(3)銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴六、念奴嬌·赤壁懷古蘇軾在橫線上填寫正確的字詞。1.遙想公當年,小喬嫁了,雄姿英發(fā)。

2.羽扇巾,談笑間,灰飛煙滅。

3.人生如夢,一還江月。

4.[2019·全國卷Ⅲ]

蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》中,用“,”兩句,表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

5.(1)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“,”兩句,收束了對赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對歷史的緬懷。

(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,“,”兩句感嘆自己多愁善感,過早長出花白頭發(fā)。

6.(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中既點題又為周瑜出場營造聲勢的句子是:“,,?！?/p>

(2)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中刻畫了周瑜瀟灑俊朗的儒將形象,體現(xiàn)其精神風貌的一句是“”,描寫其儒生打扮的一句是“”。

1.瑾初2.綸檣櫓3.尊酹4.人生如夢一尊還酹江月5.(1)江山如畫一時多少豪杰(2)多情應笑我早生華發(fā)6.(1)大江東去浪淘盡千古風流人物(2)雄姿英發(fā)羽扇綸巾七、永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾在橫線上填寫正確的字詞。1.舞歌臺,風流總被,雨打風吹去。

2.元嘉草草,封狼居胥,得皇北顧。

3.可堪回首,貍祠下,一片神社鼓。

4.[2022·全國甲卷]

辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“,”兩句,表現(xiàn)了當年劉裕率軍北伐時的強大氣勢。

5.[2016·全國卷Ⅰ]

在《永遇樂(千古江山)》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“”,但由于行事草率,最終卻“”。

6.(1)古代人常借“孫仲謀”表達對英雄的感嘆,如蘇軾曾經(jīng)發(fā)出“生子還如孫仲謀”的贊嘆,而辛棄疾也留下了“,,”的名句。

(2)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,用“,?”來表達自己雖然年歲大但還想為國建功立業(yè),卻又擔心有小人進讒言的心理。

1.榭2.贏倉3.佛鴉4.金戈鐵馬氣吞萬里如虎5.封狼居胥贏得倉皇北顧6.(1)千古江山英雄無覓孫仲謀處(2)廉頗老矣尚能飯否八、聲聲慢(尋尋覓覓)

李清照在橫線上填寫正確的字詞。1.尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘。

2.(1)李清照的《聲聲慢》中,化多為少,把所有的凄苦、孤獨、無奈和說不盡的思緒都化作兩句:“,!”

(2)在《聲聲慢》中,對“,!”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動的刻畫表達了詞人無邊無際的孤獨和度日如年的煎熬之情。

3.(1)李清照的《聲聲慢》中,“,,?”是由景入情、情景交融的句子,作者的感情漸漸融入花中,只能看著菊花一朵朵、一瓣瓣地枯萎凋落,對花自憐,不由又黯然神傷。

(2)《聲聲慢》中通過寫詞人滿心都是愁,自覺酒力壓不住心愁,酒味淡了,來襯托詞人晚年凄苦的兩句是:“,!”

1.戚戚2.(1)這次第怎一個愁字了得(2)守著窗兒獨自怎生得黑3.(1)滿地黃花堆積憔悴損如今有誰堪摘(2)三杯兩盞淡酒怎敵他、晚來風急九、勸學《荀子》在橫線上填寫正確的字詞。1.雖槁暴,不復挺者,使之然也。

2.故木受繩則直,金就則利,君子博學而日參省乎己,則明而行無過。

3.假馬者,非利足也,而千里;假舟者,非能水也,而絕江河。

4.君子非異也,善假于物也。

5.故不積步,無以千里。

6.一躍,不能十步;馬十,功在不舍。而舍之,朽木不折;而不舍,金石可。

7.蟹六跪而二,非蛇之穴無可寄托者,用心也。

8.(1)[2022·新高考全國Ⅰ卷]

《荀子·勸學》中“

,

”兩句,以劣馬的執(zhí)著為喻,強調(diào)為學必須持之以恒。

(2)[2022·浙江卷]

故不積跬步,;不積小流,。(荀子《勸學》)

(3)[2020·江蘇卷]

,金石可鏤。(荀子《勸學》)

9.(1)[2020·全國卷Ⅱ]

《荀子·勸學》中舉例說,筆直的木材如果“”,就會彎曲到符合圓規(guī)的標準;即使再經(jīng)曝曬也不會挺直,因為“”。

(2)[2018·全國卷Ⅲ]

《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說,終日殫精竭慮思考,卻“”,踮起腳極目遠望,也“”。

(3)[2017·全國卷Ⅲ]

《荀子·勸學》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻,引出“,,”的觀點。

10.(1)《荀子·勸學》中用“,”兩個比喻進行論證,進而推論出人必須通過學習和自省才能達到智慧明達、行為沒有過錯的境地。

(2)《荀子·勸學》在講君子要善假于物的道理時,先以“”和“”兩類人為例來說明。

(3)《荀子·勸學》中,解釋見者遠、聞者彰、致千里、絕江河的原因的句子是“”;作者以蟹為例,指出其之所以會“”,是因為態(tài)度浮躁不專一。

11.(1)在《荀子·勸學》中,文章開端連用比喻強調(diào)了學習的重要作用,并順勢推出“,”的觀點,強調(diào)了廣泛學習并不斷省察自己的重要性。

(2)《荀子·勸學》中強調(diào)君子天性并非有差異,只是善于借助外力的句子是:“,?！?/p>

(3)如果《荀子·勸學》中“積土成山”和“積水成淵”強調(diào)的是量變,那么與之相應的“風雨興焉”和“”則強調(diào)積累引發(fā)的質(zhì)變,而“”后的“神明自得,圣心備焉”則進一步強調(diào)積累引發(fā)質(zhì)變所具有的深遠意義。

12.(1)儒道兩家都曾用行路形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”?！盾髯印駥W》中則說“,”。

(2)《荀子·勸學》中與王之渙《登鸛雀樓》里的“欲窮千里目,更上一層樓”意思相近的句子是:“,?！?/p>

(3)《荀子·勸學》中“,”兩句,用細流成江海從反面設喻,闡述學習累積的重要性。

1.有2.礪知矣3.輿致楫4.生5.跬至6.騏驥駑駕鍥鍥鏤7.螯鱔躁8.(1)駑馬十駕功在不舍(2)無以至千里無以成江海(3)鍥而不舍9.(1)以為輪使之然也(2)不如須臾之所學也不如登高之博見也(3)積善成德而神明自得圣心備焉10.(1)(故)木受繩則直金就礪則利(2)假輿馬者假舟楫者(3)善假于物也非蛇鱔之穴無可寄托者11.(1)君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣(2)君子生非異也善假于物也(3)蛟龍生焉積善成德12.(1)(故)不積跬步無以至千里(2)吾嘗跂而望矣不如登高之博見也(3)不積小流無以成江海十、師說韓愈在橫線上填寫正確的字詞。1.師者,所以傳道業(yè)解惑也。

2.人非生而知之者,能無惑?

3.吾師道也,夫知其年之先后生于吾乎?

4.位卑則足羞,官盛則近。

5.今其智乃反不能及,其可怪也!

6.孔子師子、、師、老。

7.余其能行古道,作《師說》以之。

(8.[2019·全國卷Ⅲ]

《師說》中,對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象,韓愈最后的評價是:“,?！?/p>

(9.(1)韓愈在《師說》中認為,圣明之人更加圣明的原因是“”,今之眾人卻“”,所以更加愚昧。

(2)韓愈在《師說》中明確了擇師的標準:“,。”這與“吾愛吾師,吾更愛真理”有異曲同工之妙。

(3)韓愈《師說》的文末用“好古文”點出了李蟠的文章愛好,而“”則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。同時還以“”一句,交代了作者寫作此文的直接原因。

10.(1)韓愈《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象進行分析,認為出現(xiàn)該現(xiàn)象是由于士大夫“,”的心理作祟,這種心理使得從師學習的風尚難以恢復。

(2)《荀子·勸學》中指出:“青,取之于藍,而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“,”的觀點是相似的。

(3)韓愈在《師說》中寫道,古代的圣人,“”,猶且從師學習;然而,當今的普通人,“”,卻以從師學習為恥。

11.(1)韓愈《師說》中,“,”兩句揭示了作者寫作本文的緣由。

(2)韓愈在《師說》中以孔子為例,論證了圣人的求師做法是“”,雖然這些老師的個人才能是“”。

(3)韓愈《師說》中“,”的觀點,表明每個人都各有所長,要將自己的潛能盡可能發(fā)揮出來。

1.受2.孰3.庸4.諛5.歟6.郯萇弘襄聃7.嘉貽8.小學而大遺吾未見其明也9.(1)(猶且)從師而問焉(而)恥學于師(2)道之所存師之所存也(3)六藝經(jīng)傳皆通習之余嘉其能行古道10.(1)位卑則足羞官盛則近諛(2)(是故)弟子不必不如師師不必賢于弟子(3)其出人也遠矣其下圣人也亦遠矣11.(1)余嘉其能行古道作《師說》以貽之(2)圣人無常師(其賢)不及孔子(3)聞道有先后術業(yè)有專攻十一、赤壁賦蘇軾在橫線上填寫正確的字詞。1.之秋,七月既望。

2.舉酒客,明月之詩,歌窈窕之章。

3.縱一之所如,萬頃之茫然。

4.浩浩乎如虛風,而不知其所止。

5.舞幽之潛蛟,泣孤舟之婦。

6.山川相,郁乎蒼蒼。

7.舳千里,旗蔽空,酒臨江,橫賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?

8.況吾與子于江之上,侶魚蝦而友鹿,駕一葉之扁舟,舉以相。

9.寄蜉于天地,渺海之一。哀吾生之,長江之無窮。

10.肴核既盡,杯盤。相與乎舟中,不知東方之既白。

11.(1)[2020·全國卷Ⅱ]

蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說,江水不停地流去,“”;月亮時圓時缺,“”。

(2)[2020·北京卷]

古人常常把酒吟詩,如蘇軾在黃州赤壁“舉酒屬客,,”。

(3)[2019·全國卷Ⅱ]

蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句,寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。

(12.(1)曹植曾慨嘆“天地無終極,人命若朝霜”,在蘇軾的《赤壁賦》中“,”兩句表達了相近的意思。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中寫與友人夜游赤壁,借“客”之口,以“,”來隱喻人生的短促和渺小,并因此嘆息人生之須臾,羨慕長江之無盡。

(3)《赤壁賦》中,蘇軾用“,”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下時的軍容之盛。

13.(1)《赤壁賦》中,寫作者與友人在江中駕著一葉小舟,飲著美酒的句子是:“,?！?/p>

(2)蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了其豁達的宇宙觀和人生觀,其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是:“,?！?/p>

(3)在《赤壁賦》中,“客”表達自己希望與神仙相交、與明月同在的人生追求的句子是:“,?！?/p>

14.(1)《赤壁賦》中通過側(cè)面描寫表現(xiàn)悲涼幽怨的簫聲的句子是:“,?！?/p>

(2)“清風”拂面,撩動古人的心弦,又化作佳句融入古代的詩文,其中蘇軾《赤壁賦》中令你印象深刻的兩句是:“,?！?/p>

(3)蘇軾的《赤壁賦》中,“,”兩句描繪了作者任憑一葉扁舟漂蕩,在水波不興的遼闊江面上無拘無束自由來去的畫面。

1.壬戌2.屬誦3.葦凌4.馮御5.壑嫠6.繆7.艫旌釃槊8.漁樵渚麋匏樽屬9.蝣滄粟須臾羨10.狼籍枕藉11.(1)而未嘗往也而卒莫消長也(2)誦明月之詩歌窈窕之章(3)余音裊裊不絕如縷12.(1)哀吾生之須臾羨長江之無窮(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(3)舳艫千里旌旗蔽空13.(1)駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬(2)蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬(3)挾飛仙以遨游抱明月而長終14.(1)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(2)清風徐來水波不興/惟江上之清風與山間之明月(3)縱一葦之所如凌萬頃之茫然十二、登泰山記姚鼐(在橫線上填寫正確的字詞。1.是月丁未,與知府朱孝純子潁由南登。

2.道中迷霧冰滑,幾不可登。

3.望晚日照城,汶水、如畫,而半山居霧若帶然。

4.申,五鼓。

5.稍見云中白若數(shù)十立者,山也。

6.極天云一線異色,須成五。

7.駁色,而皆若。

8.石蒼黑色,多平方,少。少雜樹,多松,生石,皆平頂。

(二)情境式強化練9.(1)《登泰山記》中,“?！眱删渖鷦诱故玖巳粘銮帮L揚積雪、云霧彌漫的環(huán)境。

(2)在《登泰山記》中,姚鼐與友人登泰山是在冬季,“,”兩句最能反映當時氣候惡劣,登山艱難。

(3)《登泰山記》中,“,”兩句把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去,點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。

10.(1)姚鼐《登泰山記》“,”兩句寫旭日倒映海面,上下輝映,海浪翻滾,紅波搖動,猶如承托著太陽一般。

(2)在《登泰山記》中,姚鼐回頭看西邊山峰,由高向低俯視,“”,顯示了“紅裝素裹,分外妖嬈”的日出美景;“”,令人聯(lián)想到杜甫名句“會當凌絕頂,一覽眾山小”。

(3)《登泰山記》中,“,”兩句描寫了太陽將出時的景色,在天地相接的地方,有一線云層,顯現(xiàn)出奇異的顏色,霎時間五彩繽紛,為噴薄欲出的太陽蓄勢。

1.麓2.磴3.郭徂徠4.戊晦5.樗蒱6.臾采7.絳皓僂8.圜罅9.(1)大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫(2)道中迷霧冰滑磴幾不可登(3)陽谷皆入汶陰谷皆入濟10.(1)正赤如丹下有紅光動搖承之(2)絳皓駁色而皆若僂(3)極天云一線異色須臾成五采十三、靜女《詩經(jīng)》在橫線上填寫正確的字詞。1.靜女其,我于城。

2.愛而不見,搔首。

3.靜女其,我管。管有,說女美。

4.自牧,美且異。

5.(1)《詩經(jīng)·靜女》塑造了一位美貌的女子,對于女子的美貌,詩中有兩處毫不吝嗇地進行了贊美,這兩處分別是“”和“”。

(2)在《詩經(jīng)·靜女》中,對于女主人公送的禮物,男主人公的表現(xiàn)很好地詮釋了“愛屋及烏”這個成語的內(nèi)涵,如對于“有煒”的彤管,男主人公“”;對于“洵美且異”的茅草,男主人公認為“,”。

6.(1)《詩經(jīng)·靜女》中“,”兩句,惟妙惟肖地描繪了小伙子未見戀人時那種焦灼不安的情態(tài)。

(2)《詩經(jīng)·靜女》的第一章是即時的場景:有一位嫻雅而又美麗的姑娘,與小伙子約好在城墻角落會面,其詩句是“,”。

1.姝俟隅2.踟躕3.孌貽彤彤煒懌4.歸荑洵5.(1)靜女其姝靜女其孌(2)說懌女美匪女之為美美人之貽6.(1)愛而不見搔首踟躕(2)靜女其姝俟我于城隅十四、涉江采芙蓉《古詩十九首》1.《涉江采芙蓉》中“,”兩句描寫了一幅女子們在江中采蓮,而湖岸澤畔還有著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂的畫面。

2.《涉江采芙蓉》中“?”兩句,自問自答,一句深沉的疑問,一句無奈的嘆息,道出同心而離居的感傷。

3.《涉江采芙蓉》中“,”兩句轉(zhuǎn)換了視角,寫遠方的丈夫此刻也正帶著無限思念,回望妻子所在的故鄉(xiāng)。展現(xiàn)在他眼前的,無非是漫漫無盡的長路和阻山隔水的浩浩煙云。

4.《涉江采芙蓉》中設想今后雖然彼此相愛卻難以長相守的兩句是“,”,雖沒有“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”的豁達開朗,卻同樣感人至深。

1.涉江采芙蓉蘭澤多芳草2.采之欲遺誰所思在遠道3.還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩4.同心而離居憂傷以終老十五、虞美人(春花秋月何時了)

李煜1.[2021·全國乙卷]

即便“故國不堪回首”,李煜在《虞美人(春花秋月何時了)》中還是不由自主地想到自己當年在金陵的宮殿,慨嘆已物是人非:“,。”

2.[2018·全國卷Ⅲ]

李煜《虞美人(春花秋月何時了)》中,春花秋月之外,“”也是勾起作者故國之思的景象;而“”則是作者無盡愁緒的形象描繪。

3.《虞美人》中李煜以“,”寫美好日子已經(jīng)結束,將現(xiàn)在與過去交織,抒發(fā)了撫今追昔的情感。

4.李煜《虞美人》中的“,”兩句,將抽象的情感形象化,寫出了憂愁之多,難以排遣。

1.雕欄玉砌應猶在只是朱顏改2.小樓昨夜又東風恰似一江春水向東流3.春花秋月何時了往事知多少4.問君能有幾多愁恰似一江春水向東流十六、鵲橋仙(纖云弄巧)

秦觀在橫線上填寫正確的字詞。1.纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢暗度。

(二)情境式強化練2.“七夕”是我國具有浪漫主義悲愴色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,但秦觀在《鵲橋仙》中卻用“,”來贊嘆牛郎織女的“七夕”短聚勝過了人間凡俗之愛。

3.秦觀《鵲橋仙》中,表明愛情天長地久,不在一朝一夕的依戀的兩句是:“

,?！?/p>

4.秦觀《鵲橋仙》中“,,”三句,表現(xiàn)出牛郎織女鵲橋相會時急迫而喜悅的心情。

5.“”,形象地寫出了牛郎織女相會時溫柔纏綿的情意,猶如天河中悠悠的流水;“”,既點出了相會的短暫,又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境;“”巧妙地表現(xiàn)了牛郎織女臨別時的依戀和悵惘,表達了牛郎織女相會時的復雜心情。

1.迢迢2.金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)3.兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮4.纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗度5.柔情似水佳期如夢忍顧鵲橋歸路必修下冊十七、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》在橫線上填寫正確的字詞。1.千乘之國,乎大國之間,加之以師旅,因之以饑;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。

2.如其禮樂,以君子。

3.鼓瑟,爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之?！?/p>

4.春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎,風乎,詠而歸。

5.(1)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位,在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,他嗤笑子路是因為“,”。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子沒有直接讓弟子言志,而是先用溫和自謙的話打消弟子的顧慮,為他們創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說:“,?！?/p>

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子最贊同曾皙的回答,從“:‘!’”可以看出來。

6.(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,公西華認為自己能力不足仍需要學習,對于宗廟祭祀之事,他說:“,?！?/p>

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風、一路酣歌的美麗動人的景象:“,

,

?！?/p>

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,子路認為自己即使面對“,”的困難,也仍然有信心治理好千乘之國。

7.(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中,孔子點評了幾位弟子的志向,其中“,?”表達了他對公西華才能的高度肯定。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“,,”生動地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài),同時又表現(xiàn)了他回答老師問題時的恭敬態(tài)度。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,冉有比較謙虛,從他述志時說的“,”兩句可以看出。

1.攝饉2.俟3.希鏗撰4.莫沂舞雩5.(1)為國以禮其言不讓(2)以吾一日長乎爾毋吾以也(3)夫子喟然嘆曰吾與點也6.(1)端章甫愿為小相焉(2)浴乎沂風乎舞雩詠而歸(3)加之以師旅因之以饑饉7.(1)赤也為之小孰能為之大(2)鼓瑟希鏗爾舍瑟而作(3)如其禮樂以俟君子十八、諫太宗十思疏魏征在橫線上填寫正確的字詞。1.欲流之遠者,必其泉源。

2.有善始者實,能克終者蓋。

3.怨不在大,可畏人;載舟舟,所宜深慎。

4.文武爭,在君無事,可以盡游之樂,可以養(yǎng)松、喬之壽,鳴琴垂,不言而化。

5.恩所加則思無因喜以賞,罰所及則思無因怒而刑。

6.慮蔽則思虛心以納下。

7.想邪則思正身以惡。

8.(1)《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和傲視他人會帶來不同結果的句子是:“,?！?/p>

(2)在《諫太宗十思疏》中,魏征以“木長”需“固本”、“流遠”需“浚源”做類比,得出的結論是:“,?！?/p>

(3)在《諫太宗十思疏》中,魏征勸告太宗不可憑借“嚴刑”和“威怒”治理天下,否則就會產(chǎn)生“,”的后果。

9.(1)魏征在《諫太宗十思疏》中指出,君主如果害怕驕傲自滿就要“”,如果施加恩澤就要“”。

(2)在《諫太宗十思疏》中,魏征提出用人納諫的策略的兩句是“,”,這后來成為初唐的治國方略。

(3)在《諫太宗十思疏》中,作者概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)但不能守業(yè)的普遍規(guī)律,那就是“,”。

10.(1)魏征在《諫太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”,其中勸諫唐太宗要賞罰有度的兩句是:“,?！?/p>

(2)在《諫太宗十思疏》中,“十思”中的“”強調(diào)國君游樂要有限度,“”則強調(diào)國君要善于納諫。

(3)《諫太宗十思疏》中,“”告誡君王興建宮殿要適可而止,以使百姓安寧;“”告誡君王要謙虛,要加強自身的道德修養(yǎng)。

1.浚2.繁寡3.惟覆4.馳豫拱5.謬濫6.壅7.讒黜8.(1)竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路(2)思國之安者必積其德義(3)終茍免而不懷仁貌恭而不心服9.(1)(則)思江海下百川(則)思無因喜以謬賞(2)簡能而任之擇善而從之(3)有善始者實繁能克終者蓋寡10.(1)恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑(2)樂盤游則思三驅(qū)以為度

慮壅蔽則思虛心以納下(3)將有作則思知止以安人念高危則思謙沖而自牧十九、答司馬諫議書王安石(在橫線上填寫正確的字詞。1.雖欲強,終必不蒙見察,故略上報,不復一一自。

2.重念蒙君實視遇厚,于反不宜,故今道所以,冀君實或見恕也。

3.今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以天下怨也。

4.邪說,難人,不為拒諫。

5.人習于茍且非一日,士大夫多以不國事、同俗自于眾為善。

6.[2021·新高考全國Ⅰ卷]

《答司馬諫議書》中表述不為生事的句子是:“,?！?/p>

7.(1)在《答司馬諫議書》中,王安石與司馬光雖無緣由見面,但對司馬光充滿了仰慕之情,在結尾用“,!”兩句聊表敬意。

(2)在《答司馬諫議書》中“,”兩句,直接點明王安石和司馬光二人政治上不投合的原因,亮出了分歧的焦點所在。

(3)王安石在《答司馬諫議書》中以“,”為論證的立足點,分別對保守派的謬論進行駁斥,表明自己堅持變法的立場。

8.(1)在《答司馬諫議書》中,針對司馬光認為新法“拒諫”的指責,王安石認為只有拒絕正確的批評,文過飾非才叫拒諫,因此“,”便與拒諫風馬牛不相及。

(2)《答司馬諫議書》中“,”兩句,揭示了思想保守的反對者們的精神面貌和思想實質(zhì),這為下文皇帝的“欲變此”和王安石的“助上以抗之”提供了合理的依據(jù)。

(3)在《答司馬諫議書》中,王安石以司馬光的指責“,”為箭靶,逐一反駁,表明了變法的堅定決心。

9.(1)《答司馬諫議書》中,在盤庚遷都的時候,官員和老百姓都抱怨,但盤庚沒有改變自己的計劃,這是因為他“,”。

(2)在《答司馬諫議書》中,王安石舉盤庚遷都之例駁論時,“,”兩句,論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。

(3)《答司馬諫議書》中,王安石考慮到“,”,因此寫信詳細地說明變法的理由,希望對方能夠?qū)捤∽约骸?/p>

1.聒辨2.覆鹵莽具3.致謗4.辟壬5.恤媚6.舉先王之政以興利除弊7.(1)無由會晤不任區(qū)區(qū)向往之至(2)而議事每不合所操之術多異故也(3)名實已明而天下之理得矣8.(1)辟邪說難壬人(2)人習于茍且非一日士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善(3)以為侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗也9.(1)度義而后動是而不見可悔故也(2)胥怨者民也非特朝廷士大夫而已(3)(重念)蒙君實視遇厚于反覆不宜鹵莽二十、阿房宮賦杜牧在橫線上填寫正確的字詞。1.六王畢,四海一,山,阿房出。

2.壓三百余里,隔離天日。

3.五步一樓,十步一閣;廊腰回,牙高。

4.各抱地勢,心斗角。

5.盤盤焉,焉,蜂房水,不知其幾千萬落。

6.長橋臥波,未云何龍?復道行空,不何虹?

7.妃嬪,王子皇孫,辭樓下殿,來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。

8.幾世幾年,掠其人。

9.鼎玉石,金塊珠,棄擲,秦人視之,亦不甚惜。

10.卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!

11.(1)[2020·江蘇卷]

秦愛紛奢,。(杜牧《阿房宮賦》)

(2)[2020·全國卷Ⅲ]

《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華,如寫架起房梁的椽子“”,嘈雜的音樂聲“”。

(3)[2019·全國卷Ⅱ]

杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句,寫阿房宮占地極廣且極為高大,以表現(xiàn)其雄壯之美。

12.(1)[2017·全國卷Ⅰ]

杜牧在《阿房宮賦》的結尾處感嘆道,如果六國愛護自己的百姓,就足以抵抗秦國,緊接著說:“,,?”

(2)[2016·全國卷Ⅱ]

杜牧《阿房宮賦》中以“,”描寫阿房宮宮人的美麗,她們佇立遠眺,盼望皇帝臨幸。

(13.(1)杜牧在《阿房宮賦》中用十分精練的話敘述了秦王朝在人民的反抗下迅速滅亡的歷史過程,其中“,!”寫出了阿房宮被焚毀的史實。

(2)古人寫文章常常使用借古諷今的手法。杜牧在《阿房宮賦》中就以“,”作結,警醒后人切勿重蹈覆轍。

(3)在《阿房宮賦》中,以閃亮的明星來比喻宮人打開的妝鏡的語句是:“,。”

14.(1)杜牧《阿房宮賦》中,描寫阿房宮紛繁曲折的走廊和高聳的屋檐的句子是:“,?！?/p>

(2)《阿房宮賦》中,“,”兩句,展現(xiàn)了秦統(tǒng)治者對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜,將其當成尋常事物的情形,體現(xiàn)了秦的奢侈。

(3)杜牧在《阿房宮賦》中說,遠觀阿房宮盤結交錯的建筑群,猶如密集的蜂房和旋轉(zhuǎn)的水渦,接著作者感嘆“”,建筑之多,讓人不能分辨東西方向,是因為這些建筑“”。

15.(1)杜牧《阿房宮賦》中多用夸張和比較的手法突出阿房宮的奢華,“”一句寫出了釘頭的突出眾多,“”一句強調(diào)了瓦縫的參差紛繁。

(2)杜牧在《阿房宮賦》中,以“,?”對秦始皇的暴取豪奪、奢靡浪費發(fā)出強烈的詰問和嚴厲的譴責。

(3)杜牧《阿房宮賦》中,“”一句從視覺的角度寫焚燒香草時的景象,“”一句則從聽覺的角度寫宮車經(jīng)過時的巨大聲響。

1.蜀兀2.覆3.縵檐啄4.鉤5.囷囷渦矗6.霽7.媵嬙輦8.剽9.鐺礫邐迤10.戍11.(1)人亦念其家(2)多于機上之工女多于市人之言語(3)覆壓三百余里隔離天日12.(1)使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也(2)一肌一容盡態(tài)極妍13.(1)楚人一炬可憐焦土(2)后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也(3)明星熒熒開妝鏡也14.(1)廊腰縵回檐牙高啄(2)鼎鐺玉石金塊珠礫(3)矗不知其幾千萬落高低冥迷15.(1)多于在庾之粟粒多于周身之帛縷(2)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(3)煙斜霧橫雷霆乍驚二十一、六國論蘇洵(在橫線上填寫正確的字詞。1.思先祖父,霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。

2.齊人未嘗秦,終繼五國遷滅,何哉?與而不助五國也。

3.牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。

4.且燕趙處秦革滅盡之際