第24課愚公移山【提升訓(xùn)練】一、選擇題1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A．始齔（chèn）焦渴（kě）箕畚（běn）匆匆忙忙(cōng)B．新鮮（xián）清澈(chè)萬仞（rèn）喜出望外(wàng)C．荷擔(dān)（hè）膝蓋(qī)窮匱（kuì）端端正正(duān)D．孀妻（shuāng）河畔（pàn)迄今(qì)煽風(fēng)點(diǎn)火(shàn)【答案】A【詳解】B．新鮮（xiān）；C．膝蓋(xī)；D．煽風(fēng)點(diǎn)火(shān)；

故選A。2．下列關(guān)于《愚公移山》一文的說法不正確的一項是（）A．課文生動地塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了“要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗”的道理。B．這篇寓言故事相當(dāng)完整，有背景、開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，也有一些生動的細(xì)節(jié)。C．本文結(jié)尾寫大力神夸娥氏的兩個兒子把山背走了，這是一種封建迷信思想。D．愚公跟智叟的對比是文中的主要對比，是故事寓意之所在，反映了我國古代人民在人和自然關(guān)系問題上兩種對立的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解和分析能力。對文言文的字詞理解、詞句賞析、詞語作用、主要內(nèi)容、文章主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。C項表述錯誤，愚公跟智叟的對比意在突出愚公不畏艱難、敢于斗爭的精神，表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然、征服自然的決心。3．下列各句中朗讀停頓完全正確的一項是（）A．遂率子孫/荷擔(dān)者/三夫 B．鄰人京城/氏之孀妻/有遺男C．河曲智叟/笑而止/之曰 D．命/夸娥氏二子/負(fù)二山【答案】D【詳解】A．句意是：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人。正確的停頓：遂/率/子孫荷擔(dān)者三夫；B．句意是：鄰居京城氏的寡婦有個孤兒。正確的停頓：鄰人京城氏之孀妻/有遺男；C．句意是：河灣上的智叟譏笑著阻止他干這件事，說。正確的停頓：河曲智叟/笑而止之/曰；D．句意是：命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山。正確的停頓：命/夸娥氏二子/負(fù)二山；故選D。4．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項是（）A．汝心之固，固不可徹（改變）?！队薰粕健稡．素（白色）湍綠潭，回清倒影。（酈道元《三峽》）C．月色入戶（窗戶），欣然起行。（蘇軾《記承天寺夜游》）D．困于心，衡（同“衡”，梗塞，不順）于慮，而后作。（《生于憂患死于安樂》）【答案】C【詳解】月色入戶（門），欣然起行：月色照入門戶，高興的起來行走。故C錯誤，選C。5．下列句子的朗讀停頓正確的一項是（）A．曾不能/損/魁父之丘B(yǎng)．遂率子孫/荷擔(dān)者三夫C．鄰人京城氏/之孀妻有遺男D．命夸娥氏/二子負(fù)二山【答案】A【解析】【詳解】本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。B項應(yīng)為“遂/率子孫荷擔(dān)者三夫”；C項應(yīng)為“鄰人京城氏之孀妻/有遺男”；D項應(yīng)為“命/夸娥氏二子/負(fù)二山”。故選A。6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（）A．告之于帝箕畚運(yùn)于渤海之尾B．而山不加增博聞而強(qiáng)識C．以殘年余力以順為正者D．雖我之死予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染【答案】D【解析】【詳解】文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A項中兩個“于”分別為“向”“到”的意思；B項中兩個“而”分別表轉(zhuǎn)折關(guān)系和并列關(guān)系；C項中兩個“以”分別為“憑借”“把”的意思；D項中兩個“之”都為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。故選D。7．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．為了推動科學(xué)技術(shù)更好的發(fā)展與普及，我們今晚還將特別舉行“網(wǎng)易科學(xué)之夜”。（將“舉行”改為“舉辦”）B．河北邯鄲市涉縣后池村因?yàn)榱x務(wù)上山修路，依靠雙手改變貧窮、落后面貌，被譽(yù)為太行“新愚公”。（在“后池村”后面加上“居民”）C．在持續(xù)的高溫籠罩中，使空調(diào)用電需求持續(xù)增大，北京、天津、山東等多地電網(wǎng)負(fù)荷刷新了歷史記錄。（刪去“多地”）D．我國的蘑菇種類繁多，分布在森林、草原、平原、路邊等都可以采到。（刪去“分布”）【答案】C【詳解】考查修改病句的能力。C項對病句的修改不正確。此題屬于主語殘缺。刪去“在、中”或“使”即可。8．下列文段中加點(diǎn)詞的解釋，有錯誤的一項是（）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。A．遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：肩負(fù)、杠B．箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：兩種裝土石的工具C．寒暑易節(jié)易：更替D．始一反焉反：同“返”，往返【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言實(shí)虛詞的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見實(shí)虛詞的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用?！盎巍痹谶@里是詞類活用，用箕畚的意思。9．“雖我之死，有子存焉……無窮匱也”運(yùn)用的修辭手法是________，運(yùn)用這種句式的目的是表現(xiàn)愚公（）A．思想頑固到了不可改變的地步。B．把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。C．要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。D．要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查句子的修辭手法及句子的深刻含義，解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析即可。此句運(yùn)用的是頂針的修辭，表現(xiàn)了愚公要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。10．下列語句朗讀停頓正確的一項是（）A．曾不能/損魁父之丘B(yǎng)．遂率子孫/荷擔(dān)者三夫C．命夸娥氏/二子負(fù)二山D．鄰人京城氏/之孀妻有遺男【答案】A【解析】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。B.遂/率子孫/荷擔(dān)者三夫C.命/夸娥氏二子/負(fù)二山D.鄰人京城氏/之孀妻/有遺男A.正確。11．下面語句理解錯誤的一項是（）A．曾不若孀妻弱子：連寡婦小孩都不如。B．雖我之死：雖然我死了。C．無隴斷焉：沒有山岡高地阻隔了。D．懼其不已也：害怕他不停地干下去?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語。B.此句的“雖”是即使的意思。故此句翻譯為：即使我死了。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補(bǔ)充完整，并添加括號。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。二、填空題12．給下列各句選擇正確的譯句。（1）指通豫南，達(dá)于漢陰。（_____）A．一直通向豫州南部，達(dá)到漢水南岸。B．一直通向豫州南部，達(dá)到漢水北岸。（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（____）A．于是率領(lǐng)子孫和能挑擔(dān)子的三個人。B．于是率領(lǐng)三個能挑擔(dān)子的子孫。（3）帝感其誠。（____）A．天帝感到了他的誠心。B．天帝被他的誠心感動了。【答案】1)A(2)B(3)B【詳解】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。（1）“陰”指的是山的北面、水的南面，故選A。（2）“子孫荷擔(dān)者三夫”指的是子孫中能挑擔(dān)子的三個人，故選B。（3）這句話中的“感”意思是“被……所感動”，故選B。三、字詞書寫13．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。萬仞（_____）懲（_____）窮匱（______）荷（______）擔(dān)孀妻（______）始chèn（_______）箕běn（______）kuí（______）父lǒng（_______）斷【答案】rènchéngkuìhèshuāng齔畚魁隴【解析】試題分析：在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音?！柏稹边€可根據(jù)形聲字中的聲旁特點(diǎn)協(xié)助判斷讀音。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運(yùn)用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“隴”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來辨別字形。14．給下列加點(diǎn)字注音。冀州（______）山北之塞（______）出入之迂（______）荷擔(dān)者（______）孀妻（______）始齔（______）窮匱（______）亡以應(yīng)（______）一厝朔東（______）雍南（______）【答案】jìsèyūhèshuānɡchènkuìwúcuòyōnɡ【詳解】字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。對于字音題型，平時要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號。拿不準(zhǔn)的字要查字典。如“荷”在這里讀四聲；“厝”注意通假字音?！版住边€可根據(jù)形聲字中的聲旁特點(diǎn)協(xié)助判斷讀音。四、句子默寫15．按要求填空。(1)《愚公移山》的體裁是_____，出自《列子》，這則故事反映了_____________________。(2)課文中交代愚公移山的原因的句子是：______________；交代移山目標(biāo)的句子是：______________(3)表明智叟在與愚公的辯論中甘拜下風(fēng)的句子是：____________。(4)描寫運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)，從而從側(cè)面烘托愚公一家移山之難的句子是：____________?！敬鸢浮浚?）寓言我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。（2）懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰（3）河曲智叟亡以應(yīng)（4）寒暑易節(jié)，始一反焉【解析】試題分析：(1)(2)考查文學(xué)常識。文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。(3)(4)古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“迂”“豫”“叟”“反”等字詞的書寫。五、語言表達(dá)16．填空?！队薰粕健愤x自《_________》，體裁是_____________，這個故事說明了________的道理。【答案】列子·湯問寓言下定決心,堅持奮斗,就一定能夠取得勝利【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。《愚公移山》選自《列子?湯問》，是戰(zhàn)國時期思想家列子創(chuàng)作的一篇寓言。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。17．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）懲山北之塞（_____________）（2）聚室而謀（______________）（3）雜然相許（______________）（4）吾與汝畢力平險（______________）（5）遂率子孫荷擔(dān)者三夫（______________）（6）曾不能毀山之一毛（______________）【答案】（1）阻塞（2）家（3）紛紛地（4）你，你們。多用于稱同輩或后輩（5）肩負(fù)、扛（6）指草木【解析】這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)字詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項，只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。注意“荷”在這里讀作hè，是動詞，抗、肩負(fù)的意思。18．在人和山這對矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度。愚公認(rèn)為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山。智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。你的看法呢？談?wù)勀銓Χ说脑u價?！敬鸢浮柯浴窘馕觥看祟}為主觀題型，考查學(xué)生對問題的分析能力。這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。愚公說“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，顯示出了愚公的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人之上，他是“大智若愚”。智叟認(rèn)為人是“殘年余力”，體現(xiàn)出他的鼠目寸光。六、課內(nèi)閱讀閱讀《愚公移山》（節(jié)選），完成下面小題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。19．解釋下列句子中加線詞的意義。（1）懲山北之塞，出入之迂也。（2）汝心之固，固不可徹。20．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？21．文中__________形成鮮明對比；并主要運(yùn)用____描寫來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。22．在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請寫出故事的題目。23．讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。【答案】19．（1）苦于（2）頑固20．（1）我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？（2）子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？21．將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度語言（動作）22．示例：夸父逐日（精衛(wèi)填海等）23．合乎題意即可?！痉治觥?9．考查文言實(shí)詞的理解能力。解答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。（1）（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。懲：苦于。（2）你的思想真頑固，頑固得沒法開竅。固：頑固。20．考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。（1）汝，你們；畢，竭盡；平，形容詞活用作動詞，鏟平；險，形容詞活用作名詞，險峻的大山；指，一直。（2）窮匱，窮盡；而，連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是；何苦，即“苦何”，賓語前置，愁什么。21．本題考查內(nèi)容分析。（1）選文第一段交代了移山的原因，移山的目標(biāo)，移山遇到的困難和具體行動，選文第二段則寫智叟對愚公移山行為的嘲諷和懷疑，以及愚公認(rèn)為自己必定會成功的態(tài)度。這里形成對比的主要是愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度。（2）結(jié)合“雜曰：‘投諸渤海之尾，隱土之北。’”可知有語言描寫，結(jié)合“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”可知有動作描寫，故主要運(yùn)用語言描寫和動作描寫塑造人物形象。22．本題考查文學(xué)常識。明確思路：愚公移山的意義；和其意義相似的古代寓言、神話故事兩則名稱。（1）愚公移山的意義：反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和頑強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。（2）和其意義相似的古代寓言、神話故事有：鐵杵磨針，大禹治水。23．本題考查語言表達(dá)。明確思路：在題干的兩個觀點(diǎn)里選一個，最好選擇和文本的觀點(diǎn)一致的；陳述理由；語言要流暢。示例一：我認(rèn)為愚公不愚，智叟不智。故事里愚公移山的舉動看似不可能，可是其實(shí)是一種夸張的表現(xiàn)手法，生活中有許多看似不可能實(shí)現(xiàn)的事情要我們?nèi)ッ鎸?，而愚公的行為給了我們一個啟示，勇敢面對，持之以恒的去努力，我們未必會如愚公一般有神明相助，但是努力本身已經(jīng)是生命最大的收獲，勇敢本身已經(jīng)是存在的最好證明，生命需要一往無前的勇氣和韌性。示例二：我認(rèn)為愚公真愚，智叟是真聰明。假設(shè)故事的設(shè)定是真的，那么愚公最應(yīng)該做的事是舉家搬遷，留存全家之力去做更有價值的事，而不是在老頭子的堅持下與頑石耗到底。如果故事的設(shè)定是為了說理，其實(shí)面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，很多時候只堅持直行克服未必是好的選擇，有時繞過一個彎，改換一下思路，困難就不再是困難，人生需要勇氣，更需要靈活變通。參考譯文：北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。閱讀文言文《愚公移山》，完成各題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。24．解釋下列加點(diǎn)的字。（1）雜然相許（___________）（2）汝之不惠（_______）25．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）懲山北之塞，出入之迂也，（2）寒暑易節(jié)，始一反焉。26．比較寓言中的愚公事跡，說說你對鏈接材料里的“當(dāng)代愚公精神”的理解。為什么我們今天仍然需要愚公精神？在甘肅考察的習(xí)近平總書記，21日來到古浪縣八步沙林場，察看林場風(fēng)貌，聽取武威市防沙治沙情況匯報和八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林的感人事跡介紹。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要實(shí)現(xiàn)從富起來到強(qiáng)起來，就要把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)作大事來抓，建設(shè)美麗中國。要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“六老漢”的當(dāng)代愚公精神，再接再厲，再立新功，久久為功，讓綠色的長城堅不可摧?！敬鸢浮?4．贊同同慧，聰明25．（1）苦于山北的阻塞，出來進(jìn)去繞遠(yuǎn)。（2）冬夏換季，才往返一次。26．愚公堅持挖山，改天換地；文中六老漢三代人治沙造林，建成綠色長城。他們身上體現(xiàn)的愚公精神是有堅定信念、遠(yuǎn)大志向，咬定目標(biāo)，不畏艱難、持之以恒，苦干實(shí)干的精神。我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須克服困難，毫不動搖地堅持干下去，才能取得成功。【分析】24．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“惠”同“慧”，聰明；“許”是多義詞，這里是“贊許”的意思。25．本題考查翻譯文言語句的能力。要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“懲（苦于）、塞（阻塞）、迂（繞遠(yuǎn)）”幾個詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“易（交換，改變）、始（才）、反（同‘返’）”幾個詞是重點(diǎn)詞語。26．考查對文章內(nèi)容的理解和分析。（1）《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。告訴人們：要取得成功，就要克服困難，下定決心，堅持不懈。鏈接材料里的“六老漢”三代人為了治沙造林，充分發(fā)揚(yáng)了“遠(yuǎn)大志向、堅定信念、不畏艱難、持之以恒”愚公精神，才讓“綠色的長城”堅不可摧。（2）從現(xiàn)階段看，我們偉大的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，要成使我們的國家變得繁榮富強(qiáng)，也必須堅定信念、克服困難，堅定不移地干下去，才能取得成功。所以，在今天依然還是需要發(fā)揚(yáng)愚公精神的。據(jù)此分析作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來進(jìn)去（都要）繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有高山阻隔了。閱讀下面文章，完成問題。①北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。27．這兩段文字出自《_____》（書名），這部著作中有很多寓言，比如我們學(xué)過的《_____》等。28．解釋下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意思。①雜然相許②焉置土石③始齔④山之一毛29．請將文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①寒暑易節(jié)，始一反焉。②河曲智叟亡以應(yīng)。30．選文運(yùn)用了哪些寫作手法塑造人物形象的？寫出一種，并指出其作用。31．“愚公移山”結(jié)局，山并不是愚公直接移走的，但為什么他移山的故事流傳了兩千多年，依然為后人所津津樂道？日新月異的當(dāng)代，是否已經(jīng)不需要愚公精神了？請寫出理由?！敬鸢浮?7．列子《兩小兒辨日》或者《杞人憂天》28．①贊同；②哪里；③換牙；④草木。29．①冬夏換季，才往返一次。

②河曲智叟沒有話來回答。30．對比或者語言描寫。通過智叟和愚公的對比（辯論），揭示了本則寓言的哲理，既突出了愚公的可貴精神，同時深化了主題思想。31．雖然愚公移山的事在現(xiàn)實(shí)中不可能存在，但卻反映了當(dāng)時的勞動人民“人定勝天”的強(qiáng)烈愿望，改變大自然的雄偉氣魄，所以流傳至今。需要愚公移山的精神。當(dāng)今社會，科技發(fā)展迅猛，我們固然不會用那么原始笨拙的方式“移山”，但愚公精神卻值得我們學(xué)習(xí)，它讓我們能正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前?！窘馕觥?7．本題考查對文學(xué)常識的掌握。這兩段文字出自《列子》或《列子?湯問》中的《愚公移山》，我們學(xué)過的有《兩小兒辨日》《杞人憂天》等。列御寇，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，《列子》又名《沖虛經(jīng)》，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，是道家重要典籍。28．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。①句意：大家紛紛表示贊同他的意見。許：贊同。②句意：況且把土石放到哪里去呢？焉：哪里。③句意：剛剛換牙，指七八歲。齔：換牙。④句意：山上的一根草木。毛：草木。29．本題考查文言句子翻譯。①句中重點(diǎn)詞語：易，交換。始，才。反，同“返”，往返。②句中重點(diǎn)詞語：亡，同“無”，沒有。應(yīng)，回答。30．本題考查塑造人物形象的寫作手法。比如文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。語言描寫?！叭晷闹蹋滩豢蓮?，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”闡述了“有限”和“無限”的樸素的辯證關(guān)系，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公迎難而上的精神。31．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題，答案不唯一，設(shè)想合理即可。第一問，本文通過記敘愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)意志。雖然愚公移山的事在現(xiàn)實(shí)中不可能存在，但借愚公形象的塑造，反映了古代勞動人民的美好愿望，反映了當(dāng)時人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)。愚公精神，堪稱中華民族的一粒精神火種，所以流傳至今。第二問，示例：我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)像愚公一樣不畏艱難、堅持不懈的頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問題的精神。在當(dāng)代社會，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可避免要面對許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公精神”在當(dāng)代有十分重要的意義?！军c(diǎn)睛】譯文：北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，愁什么挖不平呢？”智叟無言而對。閱讀《愚公移山》，回答后面小題太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕春運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。32．解釋文中加點(diǎn)的詞語（1）懲：（______）（2）荷：（______）33．把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甚矣，汝之不惠！（2）汝心之固，固不可徹。34．請用自己的話概括出愚公移山得到大家支持的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?2．懲：苦于荷：肩負(fù)，扛33．（1）你也太不聰明了?。?）你思想頑固，頑固到了不可改變地步。34．愚公提出移山的主張時大家紛紛表示贊同；眾人獻(xiàn)計獻(xiàn)策解決運(yùn)送土石的問題；鄰居家的小孩跑來幫忙。【分析】32．本題考查文言詞語的理解，注意結(jié)合語境理解詞義。（1）句意：苦于山區(qū)北部的阻塞。懲：苦于。（2）句意：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人。荷：肩負(fù)，扛。33．本題考查文言翻譯，注意下列重點(diǎn)詞的意思：（1）甚：太、非常；汝：你；之：助詞，無實(shí)義?；荩和ā盎邸?，聰明。（2）之：助詞，無實(shí)義；固：頑固；徹：改變。34．本題考查理解分析能力。從文中“雜然相許”可知，愚公提出移山的主張時大家紛紛表示贊同；從“其妻獻(xiàn)疑曰”、“雜曰”等句子可知，眾人獻(xiàn)計獻(xiàn)策解決運(yùn)送土石的問題；從“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”可知，還有鄰居家的小孩跑來幫忙?！军c(diǎn)睛】參考翻譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。閱讀下面文字，完成下列小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。35．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）聚室而謀曰（_______）（2）汝之不惠（_______）36．翻譯下面句子。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。37．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A．開頭寫太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困難很大。B．愚公移山的原因是“指通豫南，達(dá)于漢陰”：愚公移山的目的是“懲山北之塞，出入之迂也”。C．從“雜然相許”和“鄰人京城氏之霜妻有遺男，始齔，跳往助之”兩句可看出愚公移山受到眾人的擁護(hù)。D．愚公在對智叟進(jìn)行反駁時，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理，說得智叟啞口無言，無力回?fù)簟?8．文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？【答案】35．家“惠”同“慧”，聰明。36．（1）憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？

（2）你的思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。37．B38．智叟與愚公形成鮮明對比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫無窮而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象?！痉治觥?5．本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：室，古今異義詞，家；惠，通假字，同“慧”，聰明。36．考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋：（1）以，憑借；曾，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用；魁父，古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)；丘，土堆。如……何，對（拿、能）……怎樣。（2）汝，你；心，思想；固，頑固；徹，通；孀妻弱子，寡婦孤兒。37．考查對文言文內(nèi)容的正確理解與分析。B.錯誤。愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，愚公移山的目的是“指通豫南，達(dá)于漢陰”。故選B。38．考查對文章內(nèi)容的理解。愚公表面看來“愚不可及”，但愚公不被眼前的困難所嚇倒，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，是“大智若愚”?！叭晷闹?，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡。接著又指出山只能是越挖越少，不會“更加增”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論。愚公人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系有深刻認(rèn)識。用發(fā)展的眼光看問題。而“智叟”是一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”他用靜止的眼光看問題，認(rèn)為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果，使愚公的形象更加突出?！军c(diǎn)睛】參考譯文：太行、王屋兩座山，縱橫七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出入都要曲折繞遠(yuǎn)，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。閱讀《愚公移山》，按要求完成下面小題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。39．下列選項中加點(diǎn)詞的意義相同的一項是（）A．寒暑易節(jié)，始一反焉/且焉置土石B．河曲智叟笑而止之/止有剩骨C．汝心之固/頑固不化D．何苦而不平/必先苦其心志40．翻譯下面句子。而山不加增，何苦而不平？41．下列說法不完全正確的一項（）A．文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B．愚公的妻子和智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅持移山。C．作者除用智叟這個人物與愚公進(jìn)行對比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。D．文章篇末以移山取得了最后勝利，矛盾獲得了解決，作為故事的結(jié)局，充滿了浪漫主義的色彩，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。42．在科技快速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的移山行為？【答案】39．C40．可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？（句式通順即可）41．B42．愚公移山體現(xiàn)了堅韌不拔的精神，這種精神可以鼓勵人們戰(zhàn)勝工作中的困難。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價值，有意義（合理即可）【分析】39．本題考查一詞多義。A.語氣助詞/哪里；B．阻止/只；C．都是“固執(zhí)”的意思；D．愁/使……痛苦；故選C。40．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)字詞：加增，增高加大?？啵?。41．B.有誤，愚公的妻子沒有反對移山，她只是擔(dān)心。故選B。42．本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的認(rèn)識來闡述。結(jié)合內(nèi)容，圍繞著“愚公移山體現(xiàn)了堅忍不拔的精神，值得后人學(xué)習(xí)”來闡述，言之有理即可。示例：愚公移山精神，體現(xiàn)了在困難面前，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，即要藐視困難，通過堅持不懈的努力去戰(zhàn)勝困難。不僅在革命戰(zhàn)爭年代需要強(qiáng)調(diào)這種精神，就是在科技快速發(fā)展的今天，仍然提倡這種精神?！军c(diǎn)睛】參考譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。閱讀下面的文段，完成下面小題。愚公移山《列子》大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其要獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。43．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項是（）A．年且九十且焉置土石B．雖我之死，有子存焉雖乘奔御風(fēng)，不以疾也C．何苦而不平必先苦其心志D．操蛇之神聞之已而之細(xì)柳營44．把“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”翻譯成現(xiàn)代漢語。45．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章一開始寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，目的是交代故事背景，也為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。B．愚公提出移山的主張，眾人紛紛表示贊同，唯有他的妻子認(rèn)為處理土石是個難題，眾人則提出了運(yùn)到渤海的邊上，隱土的北面的對策。C．作者有意在人物命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。D．愚公挖山不止，嚇壞了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)?！敬鸢浮?3．B44．我與你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？45．D【分析】43．本題考查一詞多義。

A.且：將要/況且；B.雖：即使/即使；C.苦：愁/使……痛苦；D.之：代詞，這件事/動詞，去，往；

故選B。

44．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。重點(diǎn)詞有：汝，你們；險，形容詞活用作名詞，險峻的大山；漢陰，漢水南岸。45．D.“嚇壞了天帝”錯誤。“帝感其誠”是指天帝被愚公的誠心感動。故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。閱讀下面的文段，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。46．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．年且九十且焉置土石B．河曲智叟亡以應(yīng)杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者C．汝心之固，固不可徹其將固可襲而虜也D．帝感其誠公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉47．把“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”翻譯成現(xiàn)代漢語。48．下列對文段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．愚公聚集家人提出移山的主張，一家人對此意見不一，他的妻子就堅決反對，認(rèn)為缺乏可行性。B．移山的工作很辛苦，敲石頭，挖泥土，裝在箕畚里，挑到渤海邊；而且冬夏換季，才能往返一次。C．河曲智叟阻止愚公移山，愚公認(rèn)為子子孫孫綿延不絕，而山不會增高加大，人力終將征服自然。D．作者將文中兩個主要人物命名為“愚公”和“智叟”，一“愚”一“智”，形成對比，耐人尋味?！敬鸢浮?6．B47．示例：憑你老邁的年紀(jì)、剩下的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？48．A【分析】46．A.且：將近/況且；B.亡：都是通“無”，“沒有”的意思；C.固：頑固/必，一定；D.誠：誠心/真正，確實(shí)；故選B。47．此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“以（憑借）、曾（連……都）、毛（草木）、如……何（把……怎么樣）”的意思，必須翻譯出來。48．考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章愚公的妻子提出疑問“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”可以看出，妻子并不是反對移山，只是提出移山過程中必須解決的問題，是出于對愚公的關(guān)心。所以選項A中的“堅決反對”的理解是錯誤的?！军c(diǎn)睛】參考譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。閱讀《愚公移山》，完成小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。49．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（1）懲山北之塞（2）始齔（3）一厝朔東50．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且焉置土石？（2）甚矣，汝之不惠！51．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了愚公和智叟兩個對比鮮明的人。B．首段交代故事背景，為下文寫移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊，襯托愚公的高大形象。C．愚公有造福千萬人和子孫后代的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有率子孫“畢力平險”的實(shí)際行動。D．本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)了愚公的宏偉抱負(fù)，這是一種封建迷信?！敬鸢浮?9．（1）苦于（2）換牙（3）放置、安放50．（1）況且往哪里放置土石呢？（2）你也太不聰明了！51．D【詳解】1.考查文言實(shí)詞。①句意：他苦于山區(qū)北部的阻塞。懲，苦于。②句意：剛剛換牙。齔，換牙。③句意：一座放在朔方的東部。厝，放置，安放。2.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。注意下列字詞的翻譯：①且，況且；焉，哪里；置，放置，安放。②甚，嚴(yán)重；惠：通“慧”，聰明；倒裝句，應(yīng)為：汝之不惠，甚矣。3.D.“這是一種封建迷信”錯誤。在當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動人民的美好愿望。故選D?！军c(diǎn)睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛剛換牙，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。閱讀下面的文字，回答下列小題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（選自《愚公移山》）52．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）懲山北之塞，出入之迂也。懲：_________（2）雜然相許許：__________（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：___________（4）汝心之固固：__________53．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）甚矣，汝之不惠。54．文中___________________形成鮮明對比；并主要運(yùn)用______、______的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。55．流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談……無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆?！闭堈?wù)勀銓τ薰伴_路”精神的理解。【答案】52．（1）苦于（2）贊同（3）肩負(fù)、扛（4）頑固53．（1）冬夏換季，才往返一次（2）你太不聰明了。54．將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度語言動作55．挖山不止的頑強(qiáng)意志，排除非議的堅定信心。（意思對即可）【分析】52．本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。（1）他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。懲：苦于。（2）大家紛紛表示贊同。許：贊同。（3）于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人(上了山)。荷：肩負(fù)、扛。（4）你的心真頑固。固：頑固。53．本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。易：換；反，同“返”，返回；汝：你；焉：語氣助詞；甚：嚴(yán)重，太；惠，同“慧”，聰明；不惠：指愚蠢。54．本題考查理解文章的寫作手法和人物描寫方法。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。從“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’”“北山愚公長息曰：‘雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平’”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”等內(nèi)容可知，將愚公率領(lǐng)子孫們鍥而不舍挖山的魄力之舉與智叟冷嘲熱諷、質(zhì)疑的態(tài)度形成鮮明對比，運(yùn)用語言描寫和動作描寫來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。55．本題考查理解詞語含義的能力。作答時，需正確理解詞語的本義，然后結(jié)合具體文章內(nèi)容分析其內(nèi)在含義。開路的本義是開拓道路，聯(lián)系《愚公移山》原文“北山愚公長息曰：‘雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平’”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”等內(nèi)容，從對愚公的語言、行動描寫中可知，這里的“開路”指做事要有恒心，要不艱難險阻；做事要發(fā)揮集體的力量；要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；對不同意見要以理服人；相信有志者事竟成等。【點(diǎn)睛】譯文：北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。閱讀下文，完成下列小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，西山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，其春運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若婚妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娘氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰，無隴斷焉。(節(jié)選自《列子·湯問》)56．下列各項中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項是()A．面山而居不可久居（《小石潭記》）B．汝心之固，固不可徹固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）C．何苦而不平必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）D．操蛇之神聞之有聞而傳之者（《穿井得一人》）57．把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。58．寓言的情節(jié)設(shè)計是為寓意服務(wù)的。如果把結(jié)局設(shè)計為愚公和他的子孫們經(jīng)過世代努力終于移山成功，跟借助神力搬走大山這一結(jié)局相比，哪一個更好？請簡述理由?！敬鸢浮?6．D57．于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人【上了山】，敲石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。58．示例一：借助神力移山更好。理由：①說明了精誠所至、金石為開的道理/側(cè)面表現(xiàn)了愚公移山的誠心和堅定的意志（愚公堅持不懈的精神）；②這是一個虛構(gòu)的故事，現(xiàn)實(shí)中按照愚公的辦法靠人力移山，根本不可能成功，所以只能借助于神力，這種富有想象力和濃厚神話色彩的結(jié)尾，寄托了古代勞動人民美好的愿望。示例二：設(shè)計為愚公子孫后代移山成功更好。理由：①前文寫愚公不肯接受妻子的質(zhì)疑和智叟的勸說,堅持認(rèn)為依靠子子孫孫的力量可實(shí)現(xiàn)移山，結(jié)尾卻設(shè)計成借助神力移走了兩座大山，這實(shí)際上否定了愚公的執(zhí)著，不利于表現(xiàn)對愚公移山精神的贊美（只有將結(jié)尾設(shè)計為靠人力成功移山，才能證明愚公的堅持是正確的）；②有助于表現(xiàn)古代人民改造自然的偉大氣魄，表達(dá)了充分發(fā)揮人的主觀能動性來改造自然的美好愿望?！痉治觥?6．本題考查文言文一詞多義的理解。A.動詞：居住/動詞：停留；B.形容詞：頑固/動詞：鞏固；C.動詞：愁/使動用法：使……苦惱;D.動詞：聽說/動詞：聽說；故選D。57．本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯時，遵循“字字有著落，直譯為主，意譯為輔”的原則，抓住句中關(guān)鍵詞進(jìn)行翻譯，還要注意有無特殊句式。本題中重點(diǎn)詞有：遂：于是；荷：扛；夫：成年男子；叩石墾壤：鑿石頭，挖泥土；箕畚：用箕畚裝土石。58．本題考查對文章的理解與分析。開放性問題，選哪種都可以。重點(diǎn)是理由要充分。分析結(jié)尾的好處，可從結(jié)尾與情節(jié)、結(jié)尾與人物形象以及結(jié)尾與主題這三個維度進(jìn)行分析。例如：神力幫助的結(jié)局更好。在情節(jié)上分析，愚公面對“太行、王屋”兩座大山，又只用“箕畚、擔(dān)子”等簡陋工具，人力開采，是不可能實(shí)現(xiàn)搬山這樣的工作的。在人物形象方面，“帝感其誠”說明愚公金誠所至，“命夸娘氏二子負(fù)二山”側(cè)面表現(xiàn)出愚公的堅持不懈。在主題上，通過天神幫助寄托了當(dāng)時人們想要改造大自然的愿望。若選愚公子孫后代移山成功更好，理由也可從這三方面進(jìn)行。雖然大山被天神移走，這也說明