2024學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期終學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研語文試卷（時(shí)間150分鐘，滿分150分）一、積累運(yùn)用10分1.

按要求填空。（1）人窮則反本，故勞苦倦極，____。（司馬遷《屈原列傳》）（2）秦人開關(guān)延敵，九國之師，____。（《過秦論》）（3）《<老子>四章》中“________，________”一句，通過樹木生長規(guī)律闡明了要腳踏實(shí)地、重視積累的實(shí)踐智慧。2.

按要求選擇。

，

。

，

。

。空間站內(nèi)微重力、輻射、密閉、寡營養(yǎng)等復(fù)雜條件相互交織，其中蘊(yùn)藏著多少未知的微生物新物種呢？科學(xué)家們對(duì)這些充滿了好奇和想象。（1）以下對(duì)畫線句的修改，最符合語言表達(dá)規(guī)范且語意明確的一項(xiàng)是（

）A.

空間站內(nèi)微重力、輻射、密閉、寡營養(yǎng)等復(fù)雜條件相互交織，蘊(yùn)藏著多少未知微生物新物種呢？B.

微重力、輻射、密閉、寡營養(yǎng)等復(fù)雜條件相互交織的空間站，其中蘊(yùn)藏著多少未知的微生物新物種呢？C.

微重力、輻射、密閉、寡營養(yǎng)等復(fù)雜條件相互交織的空間站內(nèi)，其中蘊(yùn)藏著多少未知的微生物新物種呢？D.

其中微重力、輻射、密閉、寡營養(yǎng)等復(fù)雜條件相互交織的空間站內(nèi)，蘊(yùn)藏著多少未知的微生物新物種呢？（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）①微生物構(gòu)成了地球上龐大的“隱形”群落②從空氣懸浮顆粒到土壤深處③每發(fā)現(xiàn)一個(gè)微生物新物種就像打開了一扇通往未知世界的大門④微生物是地球上最古老和多樣化的生命形式之一⑤體型微小卻分布廣泛A.

①③②⑤④

B.

②①③④⑤

C.

④②①③⑤

D.

④⑤②①③二、閱讀70分（一）（17分）閱讀以下材料，完成下面小題。人工智能時(shí)代，為什么人文精神很重要？劉小播①在《狂熱分子》中，政治哲學(xué)家霍弗把參與群眾運(yùn)動(dòng)的人分為三類：言辭人、狂熱者和務(wù)實(shí)者。群眾運(yùn)動(dòng)往往是由言辭人發(fā)起的。什么是言辭人？也就是我們通常說是__________，比如公共知識(shí)分子、教士、作家、社會(huì)媒體、意見領(lǐng)袖、思想家、學(xué)者等等。言辭人對(duì)于一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定有至關(guān)重要的作用，因?yàn)樗麄冋莆樟擞绊戄浾摰牧α俊＂谠谝粋€(gè)群眾運(yùn)動(dòng)中，言辭人、狂熱者、務(wù)實(shí)者是什么關(guān)系呢？③言辭人能為一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)做好鋪路工作；狂熱者是讓群眾運(yùn)動(dòng)誕生和茁壯成長的力量；而務(wù)實(shí)者是讓群眾運(yùn)動(dòng)得以鞏固的力量。比如革命家甘地和托洛茨基起初都是只會(huì)用嘴巴的言辭人，但后來成為了卓越的領(lǐng)導(dǎo)者或?qū)④?。穆罕默德起初也是言辭人，但后來卻成為了狂熱者，再后來又蛻變?yōu)槌錾男袆?dòng)者或者務(wù)實(shí)者。④人類歷史上那些發(fā)動(dòng)革命的人，往往都是現(xiàn)實(shí)中的失意者，總有一種懷才不遇的感覺，比如發(fā)起宗教改革的馬丁·路德，如果很早得到了主教教職，那么他或許就不會(huì)有宗教改革的熱情。如果當(dāng)權(quán)者可以與言辭人結(jié)為同盟，他們的政權(quán)就不容易被動(dòng)搖，比如古代埃及和我國古代都是這樣，穩(wěn)定性是官僚體系與人文緊密結(jié)合的結(jié)果。⑤但是，如果等到言辭人完成自己的一套哲學(xué)思想建構(gòu)之后，他們就不容易動(dòng)搖了，不容易受到名利的引誘，甚至成為堅(jiān)定的革命者，比如清朝的太平天國運(yùn)動(dòng)，是由一個(gè)在科舉中屢次名落孫山的讀書人洪秀全發(fā)起；印度的民族主義運(yùn)動(dòng)，也是始于一位看起來瘦巴巴、戴眼鏡的甘地?；舾ブ赋?，歷史一再表明，近乎所有的群眾運(yùn)動(dòng)千篇一律都是由詩人、作家、歷史學(xué)家、學(xué)者、哲學(xué)家之類的人作為前導(dǎo)的。⑥當(dāng)然，出于虛榮心，他們?yōu)樽约旱膶W(xué)說辯護(hù)時(shí)會(huì)相當(dāng)兇猛，但他訴諸的原則一般都是理性而非信仰。但是，狂熱者和對(duì)信仰如饑似渴的群眾則完全相反，狂熱者更喜歡給思辨加上神圣的光環(huán)，使之成為一種新信仰的源泉。很多思想家和哲學(xué)家的熱情，并非是為了創(chuàng)立一種信仰，他們可以站到思想之外去思辨，但后來的狂熱分子會(huì)把他們的思想視為新的信仰和行動(dòng)綱領(lǐng)，于是革命的火種被點(diǎn)燃了。⑦在群眾運(yùn)動(dòng)中，言辭人往往是點(diǎn)燃火種的人，而在和平年代言辭人往往是一個(gè)社會(huì)的粘合劑，也是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基石。這些年隨著人工智能的出現(xiàn)，社會(huì)上出現(xiàn)了很多聲音要減少甚至砍掉人文學(xué)科，一個(gè)社會(huì)的變革往往不是來自技術(shù)的變革，而是人文作為先導(dǎo)的。所謂技術(shù)變革、產(chǎn)業(yè)變革、商業(yè)變革都是建立在此基礎(chǔ)上的，因?yàn)椋锌萍歼M(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在滿足人們的需求，而人們需要什么、渴望什么、追求什么，這并不是技術(shù)決定的，而是以人文精神作為向?qū)?。⑧比如人文精神包含著?duì)人類基本價(jià)值的追求和思考，比如正義、公平、善良、尊嚴(yán)等等，如缺少人文精神，社會(huì)就會(huì)缺乏明確的價(jià)值導(dǎo)向，人們可能會(huì)單純以物質(zhì)利益、個(gè)人欲望的滿足為追求，導(dǎo)致道德滑坡、價(jià)值觀扭曲，在人際關(guān)系中，可能會(huì)變得更加冷漠、功利，缺乏關(guān)愛和互助。⑨沒有人文精神作為粘合劑，社會(huì)可能會(huì)變成一盤散沙，人們只會(huì)關(guān)注自身利益，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展失衡，貧富差距拉大，失去對(duì)公平和正義的信仰，影響社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。(有刪改)3.

依據(jù)文意，填入第①段橫線處最合適的一項(xiàng)是（

）A.

光耍嘴皮子不做實(shí)事的人

B.

對(duì)社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要的人C.

擁有社會(huì)輿論影響力的人

D.

振臂一呼而響者云集的人4.

根據(jù)第③段內(nèi)容，概括言辭人、狂熱者、務(wù)實(shí)者三者的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)

B.

互相如水火般不相容C.

對(duì)不同對(duì)象施以影響

D.

相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一5.

第⑤段畫線句隱含的邏輯前提是（

）A.

甘地是現(xiàn)實(shí)中的失意者

B.

甘地是讀書的知識(shí)分子C.

甘地是虛榮心極強(qiáng)的人

D.

甘地是印度革命的領(lǐng)袖6.

能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（

）A.

如果陳勝換成李斯，他就會(huì)與秦王緊密合作。B.

蒲松齡科舉屢屢失敗，故他是堅(jiān)定的革命者。C.

古埃及和我國古代都是人文精神缺失的典型。D.

人工智能時(shí)代需要警惕人文精神缺失的傾向。7.

以下是某論壇一則帖子，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容寫一則留言，有理有據(jù)地反駁其觀點(diǎn)。【標(biāo)題】AI時(shí)代應(yīng)取消人文學(xué)科【正文】人工智能已能寫詩作曲、撰寫論文，未來連創(chuàng)作都能替代！文科生就業(yè)難，而AI工程師供不應(yīng)求。與其浪費(fèi)資源研究虛無的“人文精神”，不如全力發(fā)展STEM學(xué)科（科學(xué)、技術(shù)、工程等）。歷史證明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的是技術(shù)革新，而非哲學(xué)家空談。建議高校裁撤文科院系，專注培養(yǎng)技術(shù)人才。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。小明同學(xué)凌子①初中同學(xué)中有兩個(gè)人，名字怪怪的，一個(gè)叫天明，一個(gè)叫燈明。那是二十世紀(jì)七十年代，響亮的名字多為“向東”“衛(wèi)紅”之類，而課本上小學(xué)生的通用名也還很親切，男生多是“小明”。②天明、燈明都是男生。天明家在小河南面，老宅，黑漆漆的堂屋，垂掛下長長短短的“檐塵”，如雜草叢生；燈明家在后村住，旁邊有一個(gè)巨大的湖，叫杜公漾，不過，沒人能說清這位“杜公”為何朝何許人也。③燈明人老實(shí)，是個(gè)老好人。他爸做木匠，人又高又瘦，低頭干活不吭聲。生產(chǎn)隊(duì)窮，睜一只眼閉一只眼，允許匠人農(nóng)閑時(shí)外出攬活，也為集體掙點(diǎn)外快。恰值放假，燈明跟著去。一攬就是件大活——修木船。乒乒乓乓，叮叮當(dāng)當(dāng)，半個(gè)月過去，父子倆歸來，傍著杜公漾岸堤走，走到一急水灣處，燈明要撒尿，老木匠也恰好想“歇回?zé)煛薄＂艿掏馑募?，堤?nèi)荷葉茂盛，兩者溝通，深不可測。野曠天低，“噶”一聲，有鳥掠過。燈明瞥見荷葉下偌大一只鱉，肆無忌憚?dòng)秩粲兴?，有小竹匾那么大。燈明叫一聲“爸啊”，老木匠答非所問“嗯”了一聲。接下來的事，歡天喜地又匪夷所思。反正到了家里，飛蟲向光明，左鄰右舍也都聚攏過來。燈明父親用巨斧砍了巨鱉，鱉血流一地，被砍開的甲背上仿佛有河圖洛書狀印記。肉滿滿煮了一大鐵鑊，見者皆有份品嘗。⑤說起燈明，總會(huì)憶起村小讀書光景。每到深冬，貧寒關(guān)聯(lián)，我的手足生滿凍瘡，特別是腳后跟，腫脹潰爛，根本沒法穿鞋。路面泥濘且冰凍，履之如踩刀棱。燈明仗義，也有蠻力，每天背著我上學(xué)。好在學(xué)校不遠(yuǎn)，招招手就到。⑥招招手，小伙伴結(jié)伴上學(xué)；揮揮手，小學(xué)也就畢業(yè)了。那年暑假，我意外獲得一本課外資料——代數(shù)，大開本。雄心鼓脹，野豁豁，奢望自學(xué)成才，一時(shí)走火入魔，要學(xué)古人“手鈔”勵(lì)志。如此蠢笨的想法，竟得燈明首肯，他熱血沸騰，自告奮勇，幫抄半部。抄著抄著，我的手指起繭了；抄著抄著，燈明的父親要帶他外出打工了。秋風(fēng)起，我被錄取進(jìn)了鎮(zhèn)上的“尖子班”，帶著行李，做了名少年住校生。而燈明留在村校，村校是“戴帽子”初中。那本未抄完的代數(shù)書，撂下了，如同少年盟誓，“手鈔”壯舉，不了了之。⑦燈明成了職業(yè)匠人?，F(xiàn)實(shí)碰鼻頭，錢是硬道理，理想的“燈”不復(fù)再“明”，世俗讓我們心安理得地彼此相忘。三十年后一次聚會(huì)，我叫燈明“燈明”，而燈明分明是跟著眾人，稱我為“龍局”。⑧這是唯一的一次初中同學(xué)聚會(huì)。天明喝高，自我調(diào)侃。出其不意，又自罰“三三得九杯”，開始在酒桌間蛇一樣游移。臨末，直沖我大呼小叫，仿佛就是要昭示他天大的一個(gè)“怪”字。⑨天明的出生，就是一怪：母親大長腿，娟秀標(biāo)致，罕言語；父親矮腳虎，嗜酒，好犯癲癇病，粗鄙不堪。天明是老六，遺傳了父親的惡俗因子，又偏偏長了一張娟好的女子臉。最要命的是，天明左手六指，大拇指外贅生出一枝，做彎鉤狀，是謂“枝指”。小時(shí)候，枝指肉嘟嘟，隨著大拇指一抖一抖，小伙伴只覺得好玩，一懂事，便成夢魘，一抖動(dòng)，如牽木偶，嚇得孩子們直叫妖怪。⑩整個(gè)小學(xué)期間，天明一半時(shí)候都是獨(dú)桌坐。三年級(jí)中途轉(zhuǎn)來一個(gè)辮子烏黑的女生，不得已與天明做了同桌。天明的枝指就像《水滸》中搞突擊用的鉤鐮槍，總不由自主鉤住女生的發(fā)梢。女生一驚叫，滿堂驚詫，難堪！天明休學(xué)一陣子，照樣上初中，人卻變了樣，聽說在治療，口袋里裝著好幾個(gè)藥瓶，課間倒出藥片，數(shù)都不數(shù)，嘴一張直接吞服。?據(jù)說，天明的父親在同輩中窩囊，沒地位——他老記恨著，要讓兒子報(bào)仇，讓有奇相的老六替他出氣，還要爭光——因此，哪怕不合時(shí)宜，也要起名“天明”。?聽說天明做中介，至于中介什么，天知道！有人見過他的名片，背面印有格言，名流所書：上流不欺下作，無畏方可有為。?權(quán)當(dāng)故事聽吧。風(fēng)吹過，故鄉(xiāng)與童年，俱往矣。還記得就好，小明同學(xué)，你們都還好吧。（選自《散文》2025年第3期，有刪改）8.

第①②段天明在前燈明在后，后面敘事的順序卻相反，分析作者這樣安排的意圖。9.

第④段畫線句的描寫生動(dòng)有趣，請(qǐng)加以賞析。10.

請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析第?段的豐富情感。11.

本文標(biāo)題看似尋常卻內(nèi)涵豐富，請(qǐng)加以賞析。（三）（7分）閱讀下面作品，完成下面小題。甲：居庸關(guān)（其二）（明）謝榛控海幽燕地，彎弓豪俠兒。秋山牧馬處，朔塞用兵時(shí)。嶺斷云飛迥，關(guān)長鳥度遲。當(dāng)朝有魏尚，復(fù)此駐旌旗。乙：出居庸關(guān)（清）徐蘭將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留？馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？12.

以下對(duì)甲、乙兩詩的分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

甲詩首聯(lián)點(diǎn)明了居庸關(guān)的戰(zhàn)略地位以及守軍氣概。B.

甲詩頸聯(lián)通過夸張的手法凸顯了將士征戰(zhàn)的艱辛。C.

甲詩尾聯(lián)希望有魏尚那樣的將軍來挽救國家危局。D.

乙詩第三句寫出邊塞桃花似雪馬踏雪泥奇麗美景。13.

比較甲、乙兩詩所表達(dá)情感的異同。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。乞人張氏傳（清）劉大櫆①合肥張美之，家在城北八十里之元潭。有女年十五，而同邑馬彥章來贅。張氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅馬青芝妻早死，有三子、二女。三子彥章為長，彥章年四十余又死。彥章死而青芝之二子皆幼，賴張氏以養(yǎng)；其二女賴張氏以嫁。其后，合肥歲連不登。張氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。張氏復(fù)奉其舅自池州之桐城，依左氏之廡下，乞食、挑野菜以養(yǎng)。當(dāng)是時(shí)，桐之民有欲娶張氏者，而張氏以其舅老窮無歸，相依至死，不忍去。青芝死，而張氏早已六十余，猶間至余家行乞也。②古者婦事舅姑，雞初鳴而盥漱，其禮曠千載不行矣。然吾以為民秉之彝①不盡絕于人心縉紳大夫之家必有隆禮守義善事其舅姑與孝子之事父母無異者而往往求之不可得。夫縉紳者，衣食奉養(yǎng)之物備具也；然勃谿詬誶②，禁之而不止。窮餓至于行乞，茍可以依人而得食，不能禁其改適也；然至死不去，而養(yǎng)其舅以終身，豈非其天性之篤摯有過人哉？惜□，其為女子且窮而行乞也！設(shè)使斯人為丈夫而登于朝堂，則其于君父人倫之間，出其至性，必有建樹非常者。③夫天地之氣不能無所鐘也。明之亡也，金陵之乞人聞之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富貴者不能而乞人能之，亦可慨也夫！【注釋】①彝：法度，規(guī)則。②勃谿詬誶：爭吵、辱罵。14.

寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）張氏奉其舅自池州之桐城（

）（2）古者婦事舅姑（

）15.

為下列句子中加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）合肥歲連不登（

）A谷物成熟B.進(jìn)獻(xiàn)C.選拔D.達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)（2）猶間至余家行乞也（

）A間隔B.時(shí)常C.小路D.斷斷續(xù)續(xù)16.

可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（

）A矣

B.

乎

C.

哉

D.

夫17.

第②段畫線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這四處標(biāo)識(shí)出來。然吾以為民秉之彝不盡絕于人心縉紳大夫之家必有隆禮守義善事其舅姑與孝子之事父母無異者而往往求之不可得。18.

將第②段畫波浪線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。窮餓至于行乞，茍可以依人而得食，不能禁其改適也；然至死不去，而養(yǎng)其舅以終身，豈非其天性之篤摯有過人哉？19.

結(jié)合張氏的所作所為分析作者對(duì)她稱贊有加的原因。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。甲：山中與裴秀才迪書（唐）王維①近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。②北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間，此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。③當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣，無忽?、芤蝰W黃檗人往，不一。山中人王維白。乙：輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪（唐）王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。20.

以下對(duì)甲文的理解、分析正確的一項(xiàng)是（

）A.

作者和裴迪一同前往山中，在感配寺休憩，然后和山僧一起吃完飯離開。B.

第②段寫秋天的夜景：清月朗照，輞水淪漣，寒山遠(yuǎn)火，犬吠疏鐘相間。C.

第③段想象明年春天的景象，邀請(qǐng)?zhí)鞕C(jī)清妙的裴迪同游，共賞此中深趣。D.

因?yàn)轳W運(yùn)黃檗的人要返回了，所以作者沒辦法繼續(xù)一一向裴迪詳述美景。21.

以下對(duì)乙詩的理解、分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“輞川”即甲文“輞水”，同指王維隱居之地。B.

“墟里上孤煙”使用了陶淵明詩中田園意象。C.

尾聯(lián)以接輿醉歌喻裴迪狂態(tài)，又以五柳比裴迪。D.

全詩動(dòng)靜相生，體現(xiàn)了王維“詩中有畫”特色。22.

甲文與乙詩都是寫給裴迪，請(qǐng)比較它們內(nèi)容的不同。三、寫作70分23.

根據(jù)要求寫作。

人的成長就是和少年時(shí)的夢想漸行漸遠(yuǎn)嗎？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖即鸢浮?/p>

1.①.未嘗不呼天也

②.逡巡而不敢進(jìn)

③.合抱之木

④.生于毫末2.（1）B

（2）D3.C

4.D

5.A

6.D

7.留言：貴帖觀點(diǎn)片面。AI雖能寫詩論文，但人文精神決定技術(shù)方向，如正義、尊嚴(yán)等。歷史中，技術(shù)革新常以人文為先導(dǎo)，如宗教改革、革命。若無人文粘合，社會(huì)將功利化、失衡。STEM與人文需協(xié)同發(fā)展，而非取舍。8.

①結(jié)構(gòu)呼應(yīng)：開篇按名字順序引出人物（天明→燈明），后文按情感親疏展開敘事（燈明→天明），形成首尾呼應(yīng)對(duì)稱結(jié)構(gòu)。②情感遞進(jìn)：燈明與作者童年交集更多（背上學(xué)、抄書），關(guān)系更親密，故先詳寫燈明故事；天明經(jīng)歷更具傳奇性，后寫以強(qiáng)化戲劇效果。

③主題深化：燈明代表純真友誼的消逝，天明象征命運(yùn)的荒誕，順序顛倒暗示兩人人生軌跡的錯(cuò)位，突出對(duì)命運(yùn)無常的感慨。

9.

①擬人修辭：“肆無忌憚?dòng)秩粲兴肌辟x予鱉人的情態(tài)，凸顯其奇特與神秘感。

②夸張手法：“小竹匾那么大”夸大鱉的體積，營造視覺沖擊力。

③動(dòng)靜結(jié)合：鳥鳴聲（動(dòng)）與巨鱉靜止形成反差，渲染環(huán)境詭譎氛圍。

④口語化表達(dá)：“噶”“爸啊”等擬聲詞與方言，還原生活場景，增強(qiáng)現(xiàn)場感與趣味性。

10.

①懷念與悵惘：“還記得就好”是對(duì)童年純真友誼的追憶，暗含時(shí)光流逝的感傷。

②關(guān)切與祝福：“你們都還好吧”表達(dá)對(duì)兩位同學(xué)現(xiàn)狀的牽掛與祝愿。

③釋然與和解：用“權(quán)當(dāng)故事”淡化命運(yùn)沉浮，以平和心態(tài)接納人生變遷。

④象征性追問：“小明同學(xué)”既指代燈明、天明等具體人物，也隱喻被時(shí)代洪流裹挾的普通人，引發(fā)對(duì)平凡生命的共情。

11.

①雙關(guān)意義：表層，指課本中常見的泛稱“小明”，呼應(yīng)文中燈明、天明的特殊名字。深層，象征被時(shí)代標(biāo)簽化的普通人（如“向東”“衛(wèi)紅”），暗含對(duì)個(gè)體獨(dú)特性被忽視的反思。

②情感載體：以“小明”為紐帶，串聯(lián)對(duì)故鄉(xiāng)、童年、友情的集體記憶，賦予標(biāo)題溫情色彩。

③反諷意味：標(biāo)題平淡如日常人名，卻承載沉重主題（如理想幻滅、命運(yùn)荒誕），形成含蓄反差。④主旨升華：用“小明”泛指所有平凡生命，呼喚對(duì)普通人命運(yùn)的關(guān)注與尊重。12.A

13.

相同點(diǎn)：兩首詩都表達(dá)了對(duì)于邊疆將士的關(guān)注與贊美之情。不同點(diǎn)：①甲詩表達(dá)對(duì)居庸關(guān)軍事要地的重視，對(duì)守關(guān)豪俠兒、良將的贊美，體現(xiàn)對(duì)邊塞安寧、國防穩(wěn)固的期許。②乙詩通過“出關(guān)爭得不回頭”，借士卒出關(guān)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的留戀，也隱含戍邊的無奈。14.①.到

②.侍奉

15.①.A

②.B

16.B

17.

然吾以為民秉之彝/不盡絕于人心/縉紳大夫之家必有隆禮守義善事其舅姑/與孝子之事父母無異者/而往往求之不可得

18.窮困、饑餓到行乞的狀態(tài)，如果可以依靠別人得到食物，誰也不能禁止張氏改嫁；但是張氏就是到公公死也沒有離開，給公公養(yǎng)老送終，難道不是她的天性的真誠超過了別人嗎？

19.

①張氏在家庭屢遭變故、生活極度貧困下，始終奉養(yǎng)公公，以乞討、挑野菜維持生計(jì)，不離不棄。②面對(duì)他人求婚，張氏為照顧年老無依的公公拒絕改嫁，堅(jiān)守道義直至公公去世。③張氏以行乞女子身份踐行忠義，其表現(xiàn)遠(yuǎn)超一些男子和富貴者，彰顯非凡的天性與品格。參考譯文：乞人張氏傳①合肥有個(gè)叫張美之的人，家住在城北八十里的元潭。他有個(gè)女兒十五歲，同鎮(zhèn)的一個(gè)叫馬彥章的人來入贅。張氏二十八歲時(shí)，她的父母都死了，所生的兩個(gè)女兒也死了。張氏的公公馬青芝的妻子早死，馬青芝有三個(gè)兒子、兩個(gè)女兒。三個(gè)兒子中，馬彥章是老大，馬彥章四十多歲的時(shí)候也死了。馬彥章死的時(shí)候，馬青芝的另外兩個(gè)兒子還很年幼，都依靠張氏養(yǎng)活；馬青芝的兩個(gè)女兒也要依靠張氏才能出嫁。這以后，合肥連年歉收。張氏侍奉著公公馬青芝，帶著兩個(gè)弟弟向南到池州行乞，不久，兩個(gè)弟弟又死去。張氏侍奉著公公從池州到桐城，住在左家的屋檐下，靠乞討、挖野菜來養(yǎng)活公公。當(dāng)時(shí)，桐城有個(gè)人想娶張氏，但張氏因?yàn)楣昀?、困窘?jīng)]有歸宿，她要與公公相依為命，直到公公老死，不忍心離開。等到馬青芝去世時(shí)，張氏已經(jīng)六十多歲了，還不時(shí)到有錢的人家乞討。②古代，兒媳婦侍奉公公婆婆，是雞開始鳴叫就洗漱，(然后去侍奉公婆，)但這種禮儀已經(jīng)有一千年不能實(shí)行了。但我認(rèn)為，人堅(jiān)持道理，不應(yīng)該在心中完全忘掉，達(dá)官貴人的家庭—定有尊崇禮儀、堅(jiān)守道義，很好地侍奉公婆，和孝順的兒子侍奉父母沒有區(qū)別的兒媳婦，但這樣的人往往是找不不到的。達(dá)官貴人，衣服、食物等奉養(yǎng)的東西十分充足；但家庭的爭吵、辱罵卻禁止不了。窮困、饑餓到行乞的狀態(tài)，如果可以依靠別人得到食物，誰也不能禁止張氏改嫁；但是張氏就是到公公死也沒有離開，給公公養(yǎng)老送終，難道不