第一單元評(píng)價(jià)(時(shí)間:120分鐘滿(mǎn)分:120分)題號(hào)一二三總分(一)(二)(三)得分一、積累與運(yùn)用(27分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音都不相同的一項(xiàng)是()(3分)A.歸省/節(jié)省 船楫/邏輯 家眷/入場(chǎng)券B.登時(shí)/蹬車(chē) 靜穆/思慕 鞭炮/如法炮制C.磅礴/磅秤 亢奮/冗雜 戛納/戛然而止D.挑釁/挑燈 糜子/靡費(fèi) 欺侮/風(fēng)雨如晦2.下列詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A.恬靜 怠慢 振撼 人情世故B.渺遠(yuǎn) 潺潺 羈絆 嘆為觀只C.曈仁 爭(zhēng)訟 攛掇 形勢(shì)嚴(yán)竣D.輻射 皎潔 偏僻 大徹大悟3.依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)文化是民族的根。中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕；它在春節(jié)繽紛的花炮中，在京劇斑斕的臉譜中，在書(shū)法醇美的墨香中，在二胡悠揚(yáng)的弓弦上，傳揚(yáng)在詩(shī)詞浪漫的意境里。A.綻放 閃爍 跳動(dòng) 飄散B.綻放 閃爍 飄散 跳動(dòng)C.閃爍 跳動(dòng) 綻放 飄散D.飄散 綻放 跳動(dòng) 閃爍4.下面文段中②③句各有一處語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。(4分)①一個(gè)民族應(yīng)該有值得回顧的輝煌歷史，②它會(huì)穩(wěn)定和提升現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活。③人們通過(guò)對(duì)先人所經(jīng)歷的艱苦磨煉和取得的輝煌成果的回憶，來(lái)升華和照亮現(xiàn)在的生活。④民族的生活和個(gè)人的生活一樣，是一種極為可貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。⑤這種經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，如果得到巧妙地運(yùn)用，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；相反，如果濫用或誤用，就會(huì)導(dǎo)致空想、迷惑和失敗。(1)第②句修改意見(jiàn)：(2)第③句修改意見(jiàn)：5.名著閱讀。(4分)請(qǐng)寫(xiě)出右圖故事的名稱(chēng)，并簡(jiǎn)述該故事情節(jié)。6.綜合性學(xué)習(xí)。(10分)閱讀下面的材料，按要求答題?！静牧弦弧?019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會(huì)在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會(huì)吸引了上百位漢服愛(ài)好者前未參加。人們身著漢服，游園踏春?！皾h服熱”近些年越來(lái)越火，國(guó)內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)流行“開(kāi)筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國(guó)，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，在異域吹起“中國(guó)風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”?！静牧隙侩S機(jī)采訪(fǎng)500位中國(guó)市民的調(diào)查問(wèn)卷報(bào)告你認(rèn)為以下哪種服飾最具中國(guó)特色?你對(duì)漢服的印象是什么?有機(jī)會(huì)你會(huì)穿漢服嗎?漢服30%很好看64%一定會(huì)14%唐裝25%穿起來(lái)麻煩20%會(huì)38%旗袍馬褂23%惡心難看0%可以考慮36%中山裝22%沒(méi)有印象16%不會(huì)12%【材料三】全國(guó)人大代表錢(qián)建民：“我去歐洲訪(fǎng)問(wèn)，但凡接見(jiàn)我的官員都說(shuō)我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來(lái)了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一?！卞X(qián)建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來(lái)了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)徐愛(ài)華：“這幾年陸續(xù)有人來(lái)訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳?！备＝◣煼洞髮W(xué)社會(huì)歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無(wú)二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！?1)下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()(3分)A.3月23日，上百位漢服愛(ài)好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動(dòng)。B.“漢服熱”不僅在中國(guó)流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)。C.漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。D.漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無(wú)二的服飾文化。(2)閱讀【材料二】，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的結(jié)論。(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)(4分)(3)閱讀【材料三】，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括提倡漢服的意義。(3分)二、閱讀理解(43分)(一)閱讀下文,完成7~10題。(17分)燈籠朱成玉①父親做燈籠的手藝遠(yuǎn)近聞名，但父親從不靠它來(lái)賺錢(qián)。許多人為父親遺憾，嫌他浪費(fèi)了這身手藝。父親卻總是憨厚地笑著說(shuō)：“當(dāng)玩兒了，閑著也是閑著?！雹诜昴赀^(guò)節(jié)，很多人家都來(lái)求父親做燈籠。這些人自然不會(huì)白求，家境殷實(shí)些的，會(huì)給些閑錢(qián)。所以童年里，我們過(guò)年總會(huì)吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和別人家的孩子比，我們算是幸福的了。家境貧寒的窮人，會(huì)拿些糧食來(lái)求燈籠，他們寧可從嘴里省出來(lái)幾升糧食，也要做個(gè)大紅燈籠，圖個(gè)喜氣。他們把燈籠當(dāng)成一種寄托，當(dāng)成了好日子的火種。父親對(duì)窮人富人一視同仁，害得自己整個(gè)臘月都閑不下來(lái)，忙得昏天黑地。但望著一家家大紅燈籠高高掛起，父親就會(huì)一邊抽著煙袋，一邊很滿(mǎn)足地笑，把眼睛瞇成了一條縫。③這種呈橢圓形的燈籠被稱(chēng)為長(zhǎng)命燈。燈籠通體由竹子制成，故有富貴驅(qū)邪之說(shuō)。竹子四季常青，在民間寓意長(zhǎng)命富貴。依我們這里的民俗，逢年過(guò)節(jié)點(diǎn)亮燈籠不僅增加年氣，還可保一輩子不受窮。還有的人說(shuō)，點(diǎn)上燈籠，可以使家里人都健健康康的，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)。各種各樣的說(shuō)法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。④做燈籠是個(gè)細(xì)致活兒，需經(jīng)過(guò)片竹、削竹、編織、定型、上紙、寫(xiě)字、上油等煩瑣的過(guò)程，每個(gè)過(guò)程都需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的操作。只有在燈籠腰身裱上一圈紅色皺紋紙的時(shí)候，燈籠才有了靈魂。[甲]細(xì)密的紋路襯上紅色，一份喜氣便驟然附到燈籠身上，揮之不去。⑤父親認(rèn)真對(duì)待每一盞燈籠，他虔誠(chéng)地認(rèn)為，每個(gè)燈籠都是有靈魂的，只有認(rèn)認(rèn)真真地編制，每尺每寸都一絲不茍地完成，讓每根竹條都規(guī)規(guī)矩矩，恰到好處地排好隊(duì)，站好崗，靈魂才能在燈籠的身體里待得安穩(wěn)。那些燈籠做好后，父親的手上便落滿(mǎn)瘡疤，那都是讓鋒利的竹條劃傷的。⑥一年除夕，鄰居拴柱拎著半袋米來(lái)求燈籠。他撓著頭，不好意思地對(duì)父親說(shuō)，因?yàn)閹О秩ブ尾〔呕貋?lái)，沒(méi)趕上定做燈籠。只想來(lái)碰碰運(yùn)氣，看父親有沒(méi)有多做出一個(gè)來(lái)?！拔抑幌氚褵艋\高高地掛起來(lái)，沒(méi)準(zhǔn)兒那樣阿爸的病很快就會(huì)好了?！彼┲錆M(mǎn)期待地說(shuō)，仿佛這燈籠真地成了救命良方。堂堂一個(gè)五尺漢子，在父親面前直抹眼淚。⑦父親剛開(kāi)始猶豫了一下，但聽(tīng)到拴柱這樣說(shuō)，便斬釘截鐵地說(shuō)道：“有，正好多一個(gè)?！备赣H從里屋拿出了一個(gè)又紅又大的燈籠遞給拴柱，“把這個(gè)拿回家掛上吧，希望它能靈驗(yàn)，讓你阿爸的病早日好起來(lái)?！彼┲粋€(gè)勁兒地道謝。父親還攆他出家門(mén)，硬是把那半袋米原封不動(dòng)地塞給了拴柱。⑧那是留著自己掛的燈籠，可是父親卻將它送人了。我在心里和父親賭氣，父親卻說(shuō)，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的燈籠送給他。⑨那年除夕夜，我們家沒(méi)有掛起燈籠，但左鄰右舍高高掛起的燈籠，那些被賦予了靈魂的燈籠，仿佛格外地惦記著編制它們的人，爭(zhēng)著要把光亮照過(guò)來(lái)似的，把我家的院子照得透亮。人們不約而同地仰起了頭，看著那光閃閃的被賦予了生命喜氣的燈籠，仿佛看到了光燦燦的豐收的年景，看到了衣食無(wú)憂(yōu)的將來(lái)，看到了一個(gè)個(gè)即將成真的美夢(mèng)……[乙]微醉的父親，看著那些在風(fēng)中飄蕩的大紅燈籠，滿(mǎn)臉蕩漾著笑意：“總算沒(méi)有瞎了這身手藝！”⑩現(xiàn)在我才懂得，父親在編制那些燈籠的時(shí)候，把自己也做成了一盞燈籠，用善良做芯兒，認(rèn)愛(ài)心為罩，這盞燈籠高掛在我的心里，一生都不會(huì)熄滅。(有刪改)7.本文圍繞父親與燈籠，主要敘述了三件事，請(qǐng)概括出其余兩件事。(4分)①父親給人家做燈籠，一視同仁，有求必應(yīng)。②③8.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中的父親是一個(gè)什么樣的人。(3分)9.結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)文中畫(huà)直線(xiàn)的[甲][乙]兩句做簡(jiǎn)要賞析。(6分)10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“燈籠”在文中的作用。(4分)(二)閱讀下文,完成11~14題。(16分)賀蘭人的唱燈影子馮驥才①我每次看皮影，都要跑到布幕后邊瞧上幾眼。因?yàn)槟切┰诓寄簧翔蜩蛉缟?、又哭又笑的燈影子都是在后邊耍弄出?lái)的。嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的布幕后邊總是充滿(mǎn)了神秘感，給我以極大的誘惑。②今晚主演這臺(tái)戲的師傅是賀蘭縣無(wú)人不知的張進(jìn)緒，劇目叫作《王翦平六國(guó)》，說(shuō)的是秦代名將王翦輔助秦始皇橫掃六國(guó)、統(tǒng)一天下的故事。這出戲是張進(jìn)緒從他父親張維秀手里接過(guò)來(lái)的。張維秀在三十多年前就已去世，如今張進(jìn)緒也是六十開(kāi)外；個(gè)子矮矮，灰衣皂褲，頭扣小帽，神色平和，然而，他往布幕后邊一站，立時(shí)好像長(zhǎng)了身個(gè)兒，一員大將似的，氣度不凡。③布幕后邊的地界挺小，不足一丈見(jiàn)方，叫拉琴擊鼓的樂(lè)隊(duì)坐得密不透風(fēng)。布幕下邊是一條長(zhǎng)案，擺著各種道具；其余三面是竹竿扎成的架子，橫桿上掛了一圈花花綠綠、鏤空挖花的皮影人。張進(jìn)緒的這些皮影人兒和全套的樂(lè)器，都是祖上一代代傳下來(lái)的老物件，擺在那兒，有股子唯老東西才有的肅穆又珍貴的氣息。尤其這上百個(gè)皮影人，生旦凈丑，一概全有。好似人間眾生，都掛在那里等候出場(chǎng)。但他們不是被無(wú)序或隨意掛在那里的，而是依照著出場(chǎng)的前后排次有序。別看他們面無(wú)表情，神色木然，只要給張進(jìn)緒摘下來(lái)在布幕前一耍，再配上鑼鼓嗩吶，以及那種又有秦腔又有道情又有當(dāng)?shù)氐纳交ǖ那徽{(diào)，便立時(shí)聲情并茂地活蹦亂跳，眉飛色舞，活了起來(lái)。④身材矮小的張進(jìn)緒一旦入戲，便有股子霸氣，好似天下事的興衰，戲中人的禍福，全由他來(lái)主宰。后臺(tái)是他的舞臺(tái)。他略帶沙啞的嗓子又唱又說(shuō)，又喊又叫，兩只手把一桌子的皮影折騰得飛來(lái)飛去?？此谋砬檎嫦裾驹谂_(tái)上唱戲演戲一般，給我以強(qiáng)烈的感染。但在布幕那一邊，卻早化成戲中一個(gè)個(gè)性情各異的燈影子了。⑤當(dāng)我回到布幕前邊，坐下來(lái)細(xì)細(xì)品賞時(shí)，便看出他演唱的高超。他不單唱得味兒如醇酒，大西北的蒼勁中，兼有黃河滋育的柔和；那些燈影子的舉手投足，則無(wú)不鮮活靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，而且居然能隨著說(shuō)唱和音樂(lè)的節(jié)奏，搖肩晃腦，挺胸收腹；甚至連同手指頭也隨之頓挫有致。一時(shí)覺(jué)得，這唱不是張進(jìn)緒在唱，分明是燈影子在唱。于是，燈影、樂(lè)聲和劇情渾然一體。如今的賀蘭還有多少人有這種功夫?⑥據(jù)說(shuō)，此地的皮影是一百多年前由一位名叫趙小卓的滿(mǎn)族人從陜西帶到寧夏來(lái)的，后來(lái)由賀蘭縣幾位頗具才情的村民接過(guò)衣缽，繼承發(fā)揚(yáng)，在皮影制作、演唱風(fēng)格上融入本地的文化與氣質(zhì)，深受百姓喜愛(ài)。昔時(shí)，交通不便，錢(qián)太少，戲班子很難深入到窮鄉(xiāng)僻壤。老百姓便用這種簡(jiǎn)樸又優(yōu)美的皮影戲自演和自?shī)?。這應(yīng)是一種原始的“影視藝術(shù)”。這種“唱燈影子”不單在賀蘭縣這一帶扎下根，成了氣候，影響還遠(yuǎn)及銀南、隆德、鹽池和內(nèi)蒙古鄂托克旗等地。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)傳承趙小卓皮影戲的有劉派(劉有子)和張派(張維秀)兩家。但劉派后繼無(wú)人，人亡而歌息；張派卻傳了下來(lái)。難得的是今兒的傳人張進(jìn)緒的稟賦依然很高，又深?lèi)?ài)這門(mén)古藝，所有家傳皮影和演奏器具都好端端地保存至今。時(shí)下，逢到各鄉(xiāng)各村舉辦節(jié)慶或喜事的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)他去演出助興。屆時(shí)，他弟弟、妹妹、孩子全是伴唱奏樂(lè)的成員。如今這種家庭化的影戲班子，已經(jīng)非常罕見(jiàn)，傳承人的水平又如此之高，真叫我們視如珍寶了。⑦我忽然想到，這么好的賀蘭人的唱燈影子，可千萬(wàn)別只叫我們這代人看到。(有刪改)11.閱讀全文，請(qǐng)將表格中“我”的活動(dòng)補(bǔ)充完整。(4分)布幕后邊②①“我”欣賞燈影表演12.結(jié)合文章內(nèi)容用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文中描寫(xiě)的皮影戲有哪些特點(diǎn)。(6分)13.請(qǐng)賞析文中畫(huà)直線(xiàn)的句子。(3分)那些燈影子的舉手投足，則無(wú)不鮮活靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，而且居然能隨著說(shuō)唱和音樂(lè)的節(jié)奏，搖肩晃腦，挺胸收腹；甚至連同手指頭也隨之頓挫有致。14.請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎么保護(hù)文化遺產(chǎn)。(3分)(三)閱讀下文,完成15~17題。(10分)消失的年聲肖復(fù)興①如今，年的聲音，最大保留下來(lái)的是鞭炮聲。隨著都市霧霾天氣的日益加重，人們呼吁過(guò)年減少燃放甚至禁止燃放鞭炮，鞭炮之聲，越發(fā)岌岌可危，以致徹底消失，也不是不可能的事情。②其實(shí)，年的聲音豐富得多，不止于鞭炮聲。只是歲月的流逝，時(shí)代的變遷，讓年的聲音無(wú)可奈何地消失了很多，以至于我們遺忘了它們而不知不覺(jué)，甚至覺(jué)得理所當(dāng)然或勢(shì)在必然。③有這樣兩種年聲的消失，最讓我遺憾。④一是大年夜，老北京有這樣一項(xiàng)活動(dòng)，把早早買(mǎi)好的干秫秸稈或芝麻稈，放到院子里，呼喊街坊四鄰的孩子，跑到干秫秸稈或芝麻稈上面，盡情地踩。稈子踩得越碎越好，越碎越吉利；聲音踩得越響越好，越響越吉利。這項(xiàng)活動(dòng)名曰“踩歲”，要把過(guò)去一年的不如意和晦氣都踩掉，不把它們帶進(jìn)就要到來(lái)的新約一年里。滿(mǎn)院子吱吱作響歡快的“踩歲”的聲音，是馬上就要響起來(lái)的鞭炮聲音的前奏。⑤這真的是我們祖輩一種既簡(jiǎn)便又聰明的發(fā)明，不用幾個(gè)錢(qián)，不用高科技，和大地親近，又帶有濃郁的民俗風(fēng)味?？上?，這樣別致的“踩歲”的聲音，如今已經(jīng)成了絕響。隨著四合院和城周邊農(nóng)田逐漸被高樓大廈所替代，秫秸稈或芝麻稈已經(jīng)難找，即便找到了，沒(méi)有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼應(yīng)，“踩歲”簡(jiǎn)單，卻成了一種奢侈。⑥另一種聲音，消失得也怪可惜的。大年初一，講究接神拜年，以前，這一天，賣(mài)大小金魚(yú)兒的，會(huì)挑擔(dān)推車(chē)沿街串巷到處吆喝。在剛剛開(kāi)春有些乍暖還寒的天氣里，這種吆喝的聲音顯得清冽而清爽，充滿(mǎn)唱歌一般的韻律，在老北京的胡同里，是和各家開(kāi)門(mén)揖戶(hù)拜年的聲音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交響樂(lè)。一般聽(tīng)到這樣的聲音，大人小孩都會(huì)走出院子，有錢(qián)的人家，買(mǎi)一些珍貴的龍睛魚(yú)，放進(jìn)院子的大魚(yú)缸里；沒(méi)錢(qián)的人家，也會(huì)買(mǎi)一條兩條小金魚(yú)兒，養(yǎng)在粗瓷大碗里。統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為“吉慶有余”，圖的是和“踩歲”一樣的吉利。⑦在話(huà)劇《龍須溝》里，即使在龍須溝那樣貧窮的地方，也還是有這樣賣(mài)小金魚(yú)兒的聲音回蕩。如今，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里，小金魚(yú)兒還有得賣(mài)，但沿街吆喝賣(mài)小金魚(yú)兒那唱歌一般一吟三嘆的聲音，只能在舞臺(tái)上聽(tīng)到了。⑧年的聲音，一花獨(dú)放，只剩下鞭炮，多少變得有些單調(diào)。⑨過(guò)年，怎么可以沒(méi)有年的味道和聲音?仔細(xì)琢磨一下，如果說(shuō)年的味道，無(wú)論是團(tuán)圓餃子，還是年夜飯所散發(fā)的味道，更多來(lái)自過(guò)年的“吃”上面；年的聲音，則更多體現(xiàn)在過(guò)年的玩兒的方面。再仔細(xì)琢磨一下，會(huì)體味到，其實(shí)，通過(guò)過(guò)年這樣一個(gè)形式，前者體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)時(shí)代人們對(duì)于物質(zhì)的追求，后者體現(xiàn)出人們對(duì)于精神生活的向往。年味兒，如果是現(xiàn)實(shí)主義的，年聲，就是浪漫主義的。兩者的結(jié)合，才是年真正的含義。不是嗎?(選自《新民晚報(bào)》，有改動(dòng))15.文章從放鞭炮的聲音寫(xiě)起，有何作用?(4分)16.第⑥段畫(huà)直線(xiàn)句寫(xiě)出了吆喝聲的什么特點(diǎn)?有什么表達(dá)效果?(3分)17.仔細(xì)閱讀全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者對(duì)“消失的年聲”怎樣的情感和態(tài)度。(3分)三、寫(xiě)作(50分)18.按要求作文。題目：我們的節(jié)日要求：①文體不限；②不少于600字(詩(shī)歌不少于30行)；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。第一單元綜合評(píng)價(jià)1.C[點(diǎn)撥]A項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音依次為“xǐng”“shěng”“j픓j픓juàn”“quàn”;B項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音依次為“dēng”“dēng”“mù”“mù”“pào”“páo”;C項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音依次為“páng”“bàng”“kàng”“rǒng”“gā”“jiá”;D項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音依次為“tiǎo”“tiǎo”“méi”“m픓wǔ”“huì”。2.D[點(diǎn)撥]A項(xiàng)中“振”應(yīng)為“震”;B項(xiàng)中“只”應(yīng)為“止”;C項(xiàng)中“曈”應(yīng)為“曈”,“竣”應(yīng)為“峻”。3.B[點(diǎn)撥]“綻放”形容花開(kāi)時(shí)由花蕾花瓣緊閉到展開(kāi)的樣子。形容繽紛的花炮用“綻放”，由此排除了C、D兩項(xiàng)；“閃爍”指光搖晃不定的樣子，在京劇斑斕的臉譜中應(yīng)用“閃爍”；接著應(yīng)是“飄散”在書(shū)法醇美的墨香中，跳動(dòng)在弓弦上。4.(1)去掉“現(xiàn)在的”或“現(xiàn)實(shí)”。(2)將“升華”和“照亮”調(diào)換位置。5.故事名稱(chēng)：真假孫悟空。故事情節(jié)：唐僧因?qū)O悟空打死強(qiáng)盜，把他逐走。六耳獼猴趁機(jī)變成孫悟空的模樣，搶走行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧、豬八戒、沙僧的模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假孫悟空，從天上殺到地下，菩薩、天庭眾神、地藏等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，六耳獼猴才被佛祖說(shuō)出本相，最后六耳獼猴被孫悟空打死。6.(1)B[點(diǎn)撥]世界各地的海外華人熱衷于舉辦漢服活動(dòng)。(2)①人們對(duì)于最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭(zhēng)議；②大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，沒(méi)有人覺(jué)得惡心難看；③大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)，會(huì)嘗試穿漢服；④大多數(shù)人認(rèn)同漢服，有機(jī)會(huì)會(huì)穿漢服。(答出其中兩點(diǎn)即可)(3)①增強(qiáng)(體現(xiàn))文化自信(或：增強(qiáng)民族自豪感)；②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化(或：宣傳民族文化)；③對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)有借鑒意義。7.②父親一絲不茍地制作每一盞燈籠。③父親將自家的燈籠送給了拴柱。8.文中的父親善良憨厚，富有愛(ài)心，手藝高超，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，不圖錢(qián)財(cái)。9.[甲]句運(yùn)用擬人的修辭手法，用“驟然附到”“揮之不去”等詞語(yǔ)，寫(xiě)出了燈籠有了靈魂，充滿(mǎn)喜氣的特點(diǎn)，贊美了父親的勞動(dòng)成果。[乙]句“微醉”“