詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))「篇一」《愚溪詩序》教案設(shè)計(jì)《愚溪詩序》教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)１．落實(shí)文言詞匯和文言句式的教學(xué)，提高學(xué)生的文言文閱讀能力。２．理清文章線索，總體把握文章的思想內(nèi)容。３．學(xué)習(xí)《愚溪詩序》記敘中議論和抒情的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)１．本文生詞難句不少，文言現(xiàn)象較重，落實(shí)文言詞匯和文言句式的教學(xué)，既是讀通課文的需要，也是提高學(xué)生的文言文閱讀能力的需要。２．學(xué)習(xí)課文在記敘中議論和抒情的特點(diǎn)，把握文章的主旨，是領(lǐng)會(huì)文章高超的表達(dá)技巧的關(guān)鍵。教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)教學(xué)過程一、作者、課文背景及“序”的文體特征介紹。二、導(dǎo)入：１．曹雪芹的“頑石”與柳宗元的“愚溪”。在《紅樓夢》中曹雪芹把女媧補(bǔ)天的五色石，稱為不能補(bǔ)蒼天的“頑石”。何謂“頑”？《廣韻》云：“愚也?！薄俄崟?huì)》云：“癡也。”這些不同側(cè)面的詮釋，正好集中體現(xiàn)了頑石及其幻形賈寶玉的基本性格牲：“頑愚”，“癡狂”。賈寶玉不諳封建社會(huì)的世故，不聽從封建家長的教誨，所以被稱為“頑愚”，“癡狂”。那么，柳宗元又為何稱溪流為“愚溪”呢？讓我們來認(rèn)真的讀一讀這篇課文吧。2．誦讀課文，數(shù)一數(shù)有多少個(gè)“愚”字？全文共445字，共有27個(gè)“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，決非偶然?！白髡咭砸挥拮重灤┤?，借愚溪風(fēng)景抒發(fā)自已被埋沒受侮辱、不得不愚的悲憤之情。”文章以“愚”作為線索，是非常清楚的。那么，作者又為何對(duì)“愚”字如此“情有獨(dú)鐘”呢？３．我們還可數(shù)一數(shù)，在全文中作者用“愚”字給多少個(gè)事物來命名？——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”，第4段的“愚者”。作者又為何以“愚”來命名這些景物，還以“愚”來稱呼自己呢？三、分析課文第1段：１．字詞理解灌水之陽（山南水北為陽）有溪焉東（方位名詞作狀語，向東）流入于瀟水詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))「篇二」《香菱學(xué)詩》教案設(shè)計(jì)

杜朝鳳

--------------------------------------------------------------------------------【自讀導(dǎo)言】1.通過學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。2.討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法。3.體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢》的主題思想。這既是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。（解說：這個(gè)單約中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個(gè)性化的人物語言，不斷增加自己的文化積淀。）【自讀程序1.導(dǎo)入新課。1）由《葫蘆僧判斷葫蘆案》過渡到《香菱學(xué)詩》。2）簡介《紅樓夢》有關(guān)材料。（解說：回憶舊鄭帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。）2.整體閱讀。1）學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。詞--起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩文中涉及到的嗜聳作--“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書完成。2）本文的主要人物是誰？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語句。（解說：閱讀是一個(gè)不斷煥鄣墓程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過程。設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以初步感知文章的語言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）3.精讀引導(dǎo)。1）學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪聞婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。2）結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。岳聰懔饈且桓黽富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。舊袷沉傅拇罅可閎耄使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理，她說：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。想來煙如何直？日自然是圓的：這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。3）結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？明確：在《紅樓夢》這部作品中６喑釕聘?、偃醵嗖?、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！富于才情的林黛玉舊襠活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩、作詩。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼唵蚊鞔_地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。4）體會(huì)作者塑造人物的高超方法。明確：曹雪芹是橫廄Ч諾奶觳牛他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語言塑造人物?！都t樓夢》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無論是正面的，還是反面的；無論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受?！都t樓夢》里人物的出場入場，一顰一笑，來龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。廊紓描寫香菱刻苦構(gòu)思詩歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩、精血誠聚與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公！這種通谷宋鎘镅院投作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。（解說：塑造人物形象是小說反映社會(huì)的主沂侄?。小藱n乃枷肭閬蚴峭ü性格鮮明的人物形象來體現(xiàn)的。與詩歌、散文相比較，小說的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫人，而且要寫出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說的思想內(nèi)容，就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說塑造人物的手段是多種多樣的，本文則主要是通過人物語言來刻畫人物，閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。老舍先稍說“文學(xué)是語言的藝術(shù)”?；逎y懂，枯燥無味，乃至詞不達(dá)意的語言，是無論如何不能描寫出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來的?！都t樓夢》在語言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說：“在古典小說之林中，《紅樓夢》的語言最好。從每個(gè)人物的說話聲中，可以分辨出是哪個(gè)人物出場了?！都t樓夢》是語言藝術(shù)的典范?！保咀宰x點(diǎn)撥1.通過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。2.有人說，“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。明確：《紅樓夢》在描寫人物時(shí)Ｅ性無疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚?。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^來，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。（解說：優(yōu)秀的文學(xué)作品Ｍ往通過鮮明的藝術(shù)形象來反映生活的本質(zhì)意義。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到一定的感受，他還會(huì)進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物？如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向？這樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，可以把學(xué)生的思維引向更深的層次。）【自讀思考通沽主煊裰傅枷懔庋詩，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語文有何作用？提示：林黛玉收香菱作焉，提出做詩要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：首先Ｒ多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩歌的語言感知能力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。其次ｗ煊袢銜，要學(xué)詩就要學(xué)一流的。王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們?nèi)涣耍郧耙恢笔沁@樣評(píng)價(jià)的。后來白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑娎锩嬗幸恍┓从硠趧?dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長篇，如《長恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們在閱讀時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。第齲要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說，初學(xué)者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國詩人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說：“寫詩必須有大膽的想像?！笨梢哉f，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。《紅樓夢》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用（解說：《紅樓夢》這部作品可以說博大舊睿值得鑒賞的內(nèi)容很多。設(shè)計(jì)這一開放性問題，就是要全面提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，以獲得更多的文學(xué)感悟。）詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))「篇三」教學(xué)目的：1.了解香菱的性格。2.香菱學(xué)詩給學(xué)生的啟示。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析香菱學(xué)詩的過程，從香菱身上找到學(xué)習(xí)語文的啟示。教學(xué)安排：一課時(shí)。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課?！都t樓夢》第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊時(shí)，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。大家知道這首判詞說的是誰嗎？二、簡介香菱身世。小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來正妻金桂一來，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。三、分析香菱學(xué)詩的情節(jié)。1.概括香菱學(xué)詩的過程。香菱學(xué)詩可分三個(gè)步驟：先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。2.讓學(xué)生找出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句。如“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡?！薄叭绱瞬栾垷o心，坐臥不定?！薄爸辉诔剡厴湎?，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異?！薄爸寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。3.分析香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。提示：專心致志，廢寢忘食。4.比較分析香菱寫的三首詩。第三首是：精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。簡析：她仿佛對(duì)月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實(shí)在的，意趣真切，余韻悠長。四、香菱學(xué)詩對(duì)我們學(xué)習(xí)語文，特別是寫作上的啟示。做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問。勤于實(shí)踐，不怕失敗。五、總結(jié)。香菱學(xué)詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來概括：第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙场盀橐料萌算俱玻聨u寬終不悔?！钡谌场膀嚾换厥祝侨嗽跓艋痍@珊處”。六、欣賞《嘆香菱》。課后可試著分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來的性格特征。詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))「篇四」第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1．了解《木蘭詩》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)；2．疏通文意，理清故事基本脈絡(luò)；3．體會(huì)木蘭替父從軍的高尚情感及愛國熱情。教學(xué)設(shè)計(jì)與步驟：一、播放一段美國迪士尼動(dòng)畫巨片《木蘭詩》的一個(gè)片斷作為激趣手段。二、概括介紹《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。是南北朝時(shí)北方民歌的杰作，是中國詩歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。三、教師范讀，學(xué)生齊讀，之后正字正音。四、情節(jié)借助注釋逐句理解，理清故事①停機(jī)嘆息，代父從軍②準(zhǔn)備出征，奔赴戰(zhàn)場③征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝④建功受封，還朝辭官⑤解甲還鄉(xiāng)，親人團(tuán)聚⑥雙兔難辯，隱喻作結(jié)五、千百年來，木蘭代父從軍的故事家喻戶曉，木蘭形象一直深受人們喜愛，體會(huì)并交流木蘭有哪些美好品德？勤勞善良，堅(jiān)毅勇敢，熱愛親人又報(bào)效國家，英勇善戰(zhàn)，建立功勛。竭盡愛國之忠心，又不慕高官厚祿，這正是千百年來傳奇故事歷久不衰的原因。六、小結(jié)課文第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1．反復(fù)誦讀，盡可能當(dāng)堂背誦，并注意理解性背誦和默寫。2．理解詩歌詳略安排的特點(diǎn)。3．掌握“互文”“復(fù)沓”“對(duì)偶”“排比”等句式特點(diǎn)，并展開聯(lián)想和想象活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)與步驟：一、誦讀《木蘭詩》，回憶情節(jié)內(nèi)容和人物形象二、聽寫詞語，正字正音，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練三、內(nèi)容研討1．這首詩在敘事中十分注意到繁簡詳略的安排，哪些詳細(xì)寫，哪些簡略寫？這樣處理有什么作用？（答案略）2．寫木蘭征戰(zhàn)準(zhǔn)備，為什么要分東西南北來寫？有什么好處？（東西南北泛指，是一種排比鋪陳的寫法，翻譯時(shí)要注意互相交錯(cuò)補(bǔ)充，從互文修辭角度來認(rèn)識(shí)）3．“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”是說將軍都戰(zhàn)死，壯士都?xì)w家了嗎？如果不是，該如何理解？詩中還有哪些句子要互相交錯(cuò)著來理解？4．詩中兩次寫“不聞……但聞”這樣的句式有什么特點(diǎn)？目的何在？這樣的復(fù)沓形式詩中還有哪些？5．研討課堂生成的新問題如“出郭相扶將”是爺娘互相攙扶還是見了木蘭一塊兒扶？再如結(jié)尾為何要寫到雄兔和雌兔,跟人物有什么關(guān)系？“撲朔迷離”的成語是什么意思等等。四、民歌的特點(diǎn)是民間流傳許久的故事，經(jīng)文人整理所得，充滿傳奇色彩是眾人的智慧結(jié)晶，文學(xué)創(chuàng)作需要想象，美國迪士尼再創(chuàng)造的“花木蘭”動(dòng)畫片更具有超凡的想像。因此我們也來一次想像訓(xùn)練，各人自選片段（或“停機(jī)嘆息”或“征戰(zhàn)沙場”或“親人團(tuán)聚”）擴(kuò)充情節(jié)、豐富內(nèi)容，進(jìn)行交流。五、反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。六、布置作業(yè)：1．完成課后練習(xí)二、三2．自編6-8道理解性默寫填空題3、假如你是木蘭十年征戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)友，請(qǐng)寫出你眼里的和你心里的木蘭的形象。4、假如當(dāng)年的木蘭來到我們身邊，你將怎樣歡迎她？還將怎樣跟她當(dāng)面交流？詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))「篇五」《詠物詩四首》教案執(zhí)教：袁志輝教學(xué)目標(biāo)：1．知識(shí)與能力：了解詠物詩借物抒情、托物言志的特點(diǎn)；理解四首詠物詩所言之志；學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩的步驟和方法。2．過程與方法：朗誦、歸納、自主、合作、探究

。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩歌中包含的感情。教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)會(huì)鑒賞詠物詩的步驟和方法。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)工具：多媒體投影、導(dǎo)學(xué)案教學(xué)過程：※初步感知：全班同學(xué)一起朗誦這四首詩并完成導(dǎo)學(xué)案上關(guān)于《子規(guī)》的練習(xí)。1．詩中所詠“子規(guī)”為何物？詩歌中“子規(guī)”有什么特點(diǎn)？參考：①子規(guī)：又叫杜鵑、杜宇、怨鳥。傳說周時(shí)蜀國國君，后被迫遜位，死后魂魄化為子規(guī)鳥，啼聲悲哀。②詩歌中的“子規(guī)”：“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮！?/p>

從這句詩中我們知道杜宇雖然死了很久了，但是由他化身的子規(guī)卻長年啼血哀鳴(嘴巴變紅）2．詩中所寄何情？詩人如何將子規(guī)與感情融為一體？參考：此詩開始寫杜宇化鳥，題材通俗，但“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)？”以反詰的語氣發(fā)問，由鳥及人，寫出了人世不平，抒發(fā)了對(duì)歷代遭受苦難、蒙受委屈而死的人的同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。子規(guī)與詩人感情融為一體。3．小結(jié)：我們鑒賞《子規(guī)》的步驟。參考：①概括事物的特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境、精神品格)。②分析表達(dá)技巧（比喻、象征、擬人、對(duì)比、側(cè)面烘托）。③體會(huì)所言之“志”

（思想、感情、志向、愿望等）?！献魃钊胩骄浚赫?qǐng)同學(xué)們以小組為單位，參照我們鑒賞子規(guī)的步驟選擇以下一首詩進(jìn)行鑒賞。(一)《葡萄》1.詩人描繪了葡萄怎樣的特點(diǎn)？參考：還很柔弱，未完全復(fù)蘇；雜亂攀附，需要照顧；2.

本詩中“物”與“志”的契合點(diǎn)是哪幾句詩？并簡要說明。參考：若欲滿盤堆馬乳（要想結(jié)出豐碩的果實(shí)），莫辭添竹引龍須（多加竹條，擴(kuò)大修繕--多扶持）。3.本詩所言的“志”是怎樣的？參考：通過描繪葡萄生長狀態(tài)和需要人多加呵護(hù)培育，表達(dá)自己仕途困頓，渴望有人援引的心情。（補(bǔ)充背景知識(shí)）（二）《賞牡丹》1.芍藥、芙蕖、牡丹各有什么特點(diǎn)？主要突出哪個(gè)“物”？參考：芍藥：艷麗、嫵媚但格調(diào)不高；芙?。杭儩嵉比饲槲?；牡丹：最美麗。主要是突出牡丹。2.本首詩應(yīng)用了哪些藝術(shù)手法并分別簡要說明其作用？參考：①烘托手法的運(yùn)用。寫芍藥的妖無格和芙蕖的凈少情，是為了和牡丹進(jìn)行對(duì)比，以烘托牡丹之美。這是側(cè)面烘托的手法。②比喻、擬人手法使物性的花有了人情味，能增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)感染力。3.本詩抒發(fā)了作者怎樣的情感？參考：表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的喜愛和尊寵。（三）《小松》1.小松有什么特點(diǎn)？人們?nèi)绾慰创∷傻某砷L？參考：①長滿松針，又直又硬，銳不可擋，具有強(qiáng)大生命力；由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化；成長環(huán)境卑微。②關(guān)心、愛護(hù)小松的人，時(shí)時(shí)觀察、比較；眼光短淺的人，知道小松長大才知道小松也會(huì)成才。2.本詩中應(yīng)用了哪些技巧？參考：托物諷喻，借松寫人，說理精當(dāng)，寓意深長。2.本詩所言之“志”是怎樣的？參考：該詩通過寫小松初時(shí)不為人注意，而最終長成凌云之木，反映出作者對(duì)人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。（補(bǔ)充背景知識(shí)）※小結(jié)鑒賞詠物詩的常見步驟和方法。參考：①提煉所寫物象描寫特征的詞語，分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)②挖掘物象內(nèi)在品格和精神。③抓住物與“志”（“情”）的契合點(diǎn)。④聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。⑤體會(huì)詩人手法的高妙?！卣咕毩?xí)按詠物詩鑒賞的步驟和方法分析陸游的《卜算子詠梅

陸游》。卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。1.梅形象分析：2.梅的內(nèi)在品格和精神：3.作者所處環(huán)境：4.本詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法：5.作者所言之志：詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))「篇六」詩歌鑒賞教案--置身詩境，緣景明情(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))一、簡介詩歌術(shù)語導(dǎo)入我們已經(jīng)學(xué)過很多古代詩歌了，那么什么是詩歌的形象？什么叫意象？意境又是什么呢？（請(qǐng)學(xué)生說說對(duì)此的理解，然后教師舉例總結(jié)）形象：指詩人借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人，也可以是花、草、蟲、魚等自然景物。詩歌的形象，包括事物形象、景物形象和人物形象。如：

詠雪

唐張打油江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。

黃狗身上白，白狗身上腫。問：這首詩歌中出現(xiàn)了哪些形象？這些形象帶有作者的感情嗎？明確：這首詩寫的是下雪后大地一片雪白的情景。“江山”、“井”、“黃狗”、“白狗”這些都是形象，而非融注了作者主觀情感的意象。意象：“意”就是詩人的思想、情感、意念、感興?！跋蟆本褪俏锵?、形象?！耙庀蟆本褪菨B透著詩人主觀感情的客觀物象，是“意”和“象”的統(tǒng)一。意境：就是作者的主觀思想感情和客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界，是物與我、情與景、形與神、情與理相互交融、相互統(tǒng)一所達(dá)到的藝術(shù)境界。簡言之，就是一系列意象構(gòu)成的藝術(shù)境界。如：

山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。問：這首詩中出現(xiàn)了哪些意象？這些意象構(gòu)成了一個(gè)怎樣的意境/明確：空山、明月、清泉、松、竹、浣女、漁民，這些都是意象。這些意象有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的圖畫：山中秋雨過后，一片清新，洗衣女笑語喧嘩著回家了，而漁民們則趁著月色打漁去了。這里既有自然的美景，又有勤勞的山民，多么清幽寧靜?。∵@就是作者所展現(xiàn)的意境。整首詩表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛。二、理論指導(dǎo)和實(shí)例鑒賞（一）理論指導(dǎo)1、什么叫“置身詩境呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀P22。明確：置身詩境，就是讀者借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩人所描繪的意象和畫面，沉浸在想象世界中，得到審美享受。2、什么叫“緣景明情”呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀P22。明確：在具體閱讀某一篇作品時(shí)，反復(fù)誦讀，品味作品中描繪的景或物或人或事，也就是抓住表現(xiàn)作者感情的關(guān)鍵詞句反復(fù)品味，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟作者的感情。（二）實(shí)例鑒賞1、鑒賞韋莊的《菩薩蠻》菩薩蠻韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（1）詩中的江南是怎樣的？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩句，展開聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩人筆下的江南。明確：江南春水碧綠，比天色的碧藍(lán)更美。在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，是何等的閑適自在。江南不僅風(fēng)景美、生活美，江南的人物更美

。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。江南讓人流連忘返?。。?）如何理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這句詩。明確：一種理解是：游人沒到老年就不要離開江南回到故鄉(xiāng)，否則一想起江南的美好景色和人物，就會(huì)后悔不及。一種理解是：詩人生活在唐朝末年，因藩鎮(zhèn)割據(jù)，曾在江南避亂達(dá)十年之久。此詞就是避亂江南時(shí)所作?；氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。此詩表達(dá)的正是詩人漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的痛苦感情。鄧長清詩五首之《雜詩》(語文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))「篇七」教學(xué)重點(diǎn)木蘭代父從軍的緣由，準(zhǔn)備出征的急切，奔馳征途的思親。教學(xué)過程1.由教學(xué)過的現(xiàn)代詩歌，引到將要教學(xué)的古代詩歌，引出《木蘭詩》（板書詩題）。2.教師指出：《木蘭詩》是南北朝時(shí)期北朝民歌的代表作品。它敘述木蘭代父從軍的故事，刻畫出木蘭這個(gè)古代巾幗英雄形象。木蘭成了家喻戶曉的人物（板書：木蘭）。3.要求學(xué)生參看注釋，閱讀詩篇，理解詞義、句意、詩篇大意。4.出示小黑板，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)上面加黑字的音，辨析一些字的形、義。機(jī)杼：ｚｈù，織布梭子。不能念ｚｈū，左旁偏旁從木，不能與抒情的抒相混。可汗ｋèｈáｎ，專用名詞，不能念ｋěｈàｎ。鞍韉：ｊｉāｎ，馬鞍下的墊子，不能念ｊｉàｎ。轡頭：ｐèｉ，韁繩。燕山：ｙāｎ，山名，不能念ｙàｎ。胡騎：ｊì，戰(zhàn)馬，不能念ｑí。戎機(jī)：ｒóｎｇ，軍事。與戍的念ｓｈù，當(dāng)防守講，形音義都不相同。朔氣：ｓｈｕò，北方。金柝：ｔｕò，打更用的梆子。與析的念ｘｉ，當(dāng)劈開講，形音義都不相同。紅妝：ｚｈｕāｎｇ，裝飾，打扮。著我舊時(shí)裳：ｚｈｕó，穿。與著作中的著，念ｚｈù，當(dāng)寫講，形同而音義不同。傍地走：ｂàｎｇ，靠近，臨近，此處引申為貼著