高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆遼寧省錦州市高三下學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)（一模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答題標(biāo)號(hào)：答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或?qū)懺诒驹嚲砩蠠o(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今8000年前后，西遼河流域興隆洼文化的聚落內(nèi)部房屋排列整齊，黃河流域裴李崗文化等的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然，這和同時(shí)期西亞聚落秩序感不強(qiáng)、流行居室葬的情況有別。據(jù)此可推知（）A.中華文明早期追求社會(huì)秩序和穩(wěn)定 B.南北文化呈現(xiàn)相互交流之勢(shì)C.新石器時(shí)代文化遺存分布較為廣泛 D.中華文明多元一體不斷發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，距今8000年前后，興隆洼文化的聚落內(nèi)部房屋排列整齊，周?chē)泻緶檄h(huán)繞，房屋以半地穴式為主，體現(xiàn)了明確的規(guī)劃性和社會(huì)組織能力。同時(shí)，裴李崗文化的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然，反映出對(duì)喪葬禮儀和社會(huì)結(jié)構(gòu)的規(guī)范。這些特征表明中華文明在起源階段即注重社會(huì)秩序和穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是同時(shí)期中華文化與世界文明的不同之處，而非國(guó)內(nèi)南北文化的交流，排除B項(xiàng)；“新石器時(shí)代文化遺存分布較為廣泛”的說(shuō)法正確，但題干核心在于“秩序”而非分布范圍，排除C項(xiàng)；材料雖提及多支系人群交往，但更強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定內(nèi)斂”的共性，而非多元融合的階段性特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東漢時(shí)期有一首這樣的歌謠：“南陽(yáng)太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯。”指的是弘農(nóng)人成瑨在南陽(yáng)任太守后，辟召當(dāng)?shù)孛酷楣Σ堋＝Y(jié)果岑公孝把政事打理得清清楚楚，成瑨每天只需要找個(gè)清靜地方吹口哨玩就可以了。據(jù)此可推知，東漢（）A.門(mén)閥士族專(zhuān)權(quán)日甚 B.官吏選拔注重實(shí)際能力C.中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D.黃老政治思想一度復(fù)蘇【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，東漢時(shí)地方主要長(zhǎng)官可自行辟召當(dāng)?shù)厥兰掖笞迦沃匾俾?，并把持地方政?wù)。這種地方設(shè)置大大加強(qiáng)了世家大族把持地方的能力，不利于中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為士族。材料所述時(shí)代是東漢，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“辟召當(dāng)?shù)孛酷ⅰ笨芍?，雖然岑公孝實(shí)際處理政務(wù)的能力很強(qiáng)，但其被選拔是基于其名士的身份而非實(shí)際能力，排除B項(xiàng)；成瑨的無(wú)所作為是基于政事已被打理清楚，而非受到清靜無(wú)為的黃老思想的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐朝府兵制的基本單位是折沖府，設(shè)在州縣，分布極不平衡，關(guān)中一帶擁有40%左右的折沖府。府兵征選原則是“財(cái)均者取強(qiáng)，力均者取富，財(cái)力又均，先取多丁”，府兵平時(shí)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)閑時(shí)訓(xùn)練，自備兵甲衣糧番上、出征。唐中期以后，隨著土地兼并，農(nóng)民紛紛淪為流民或客戶。對(duì)府兵制理解正確的是（）A.折沖府的分布情況不利于中央集權(quán)B.大量征召府兵加重了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)C.安史之亂是府兵制衰落的主要原因D.均田制是唐政府維系府兵制的基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝府兵制的基礎(chǔ)是均田制，農(nóng)民獲得國(guó)家均田后，有義務(wù)服兵役，D項(xiàng)正確；關(guān)中一帶擁有40%左右的折沖府，中央政府可以隨時(shí)調(diào)兵，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；府兵需要自備兵甲衣糧番上、出征，節(jié)省了國(guó)家軍費(fèi)開(kāi)支，所以沒(méi)有加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；均田制的崩潰是府兵制衰落的主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代城市的官營(yíng)住房可劃分為“直管房”和“自管房”，數(shù)量巨大?！爸惫芊俊庇芍醒敕康禺a(chǎn)管理機(jī)構(gòu)店宅務(wù)管理，所征收的房租要送交三司?！白怨芊俊眲t是由各地一些特殊部門(mén)自行管理的房屋，如州學(xué)、慈善機(jī)構(gòu)廣惠院，收入歸本部門(mén)支配。這折射出（）A.坊市間的界限被打破 B.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.工商食官體制的完善 D.中央對(duì)地方控制加強(qiáng)【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：官營(yíng)住房數(shù)量巨大，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)城市住房需求大，城市流動(dòng)人口多，出租體現(xiàn)的是用市場(chǎng)化手段管理官營(yíng)住房，折射出城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)城市官營(yíng)住房，不涉及坊市的格局，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工商食官體制就已經(jīng)趨于瓦解了，排除C項(xiàng)；材料不涉及中央對(duì)地方的控制，“自管房"的收入是歸各地管理部門(mén)支配的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明朝建立之初，實(shí)行恤商的新法，將稅率降為三十分之一，下詔令官府采購(gòu)應(yīng)照時(shí)價(jià)公平給付，商人可以販糧到邊境，領(lǐng)鹽引回內(nèi)地取鹽。山（西）陜（西）、江淮等地商人紛紛奔走于各邊鎮(zhèn)。明朝恤商政策的實(shí)施（）A.旨在提高商人社會(huì)地位 B.表明政府放棄抑商政策C.逐利觀念成為社會(huì)主流 D.促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，題干描述的明朝初年的恤商政策，包括降低稅率、公平交易、允許商人販糧到邊境等措施，這些政策主要鼓勵(lì)和便利到邊疆地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)，有助于活躍邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，有利于保障邊疆的物資供應(yīng)。因此，明朝恤商政策的實(shí)施有利于促進(jìn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；明朝恤商政策的目的是為了邊疆地區(qū)的供應(yīng)，并非為了提高商人社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期，政府仍舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐利觀念有所發(fā)展，但沒(méi)有成為社會(huì)主流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.據(jù)下表可知，當(dāng)時(shí)（）學(xué)校名稱(chēng)創(chuàng)辦時(shí)間地點(diǎn)創(chuàng)辦組織廣益學(xué)堂（今安師大附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）1897年蕪湖英國(guó)中華圣公會(huì)育德小學(xué)（今滁州市第三中學(xué)）1898年滁州美國(guó)基督教會(huì)圣保羅中學(xué)（今安慶市第二中學(xué)）1899年安慶美國(guó)基督教會(huì)含美學(xué)堂（今懷遠(yuǎn)縣第一中學(xué)）1903年懷遠(yuǎn)美國(guó)基督教會(huì)A.列強(qiáng)對(duì)華教育投資競(jìng)爭(zhēng)激烈 B.西學(xué)東漸惠及江淮大地C.教會(huì)學(xué)校助推近代教育轉(zhuǎn)型 D.教育殖民化的特征明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料“英國(guó)中華圣公會(huì)”“美國(guó)基督教會(huì)”等創(chuàng)辦組織信息可知，這些學(xué)校都是由外國(guó)教會(huì)在華創(chuàng)辦，其目的是為了傳播西方宗教和文化，培養(yǎng)親西方的人才，是西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略的一種手段，體現(xiàn)了教育殖民化的特征明顯，D項(xiàng)正確；表格中主要體現(xiàn)的是英國(guó)、美國(guó)的教會(huì)在華創(chuàng)辦學(xué)校，沒(méi)有體現(xiàn)出列強(qiáng)之間在教育投資方面存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的相關(guān)信息，不能僅根據(jù)這幾所學(xué)校就得出列強(qiáng)對(duì)華教育投資競(jìng)爭(zhēng)激烈的結(jié)論，排除A項(xiàng)；西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，表格中的這些教會(huì)學(xué)校主要是為了服務(wù)于列強(qiáng)的文化侵略等目的，并不是真正意義上為了讓西學(xué)惠及江淮大地、促進(jìn)中國(guó)發(fā)展，排除B項(xiàng)；表格中沒(méi)有關(guān)于這些教會(huì)學(xué)校對(duì)中國(guó)近代教育轉(zhuǎn)型起到推動(dòng)作用的具體表現(xiàn)和內(nèi)容，從本質(zhì)上看，這些教會(huì)學(xué)校更多的是帶有殖民色彩，而不是主要為了助推中國(guó)教育的近代轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.清末文言文版歷史教科書(shū)《中國(guó)歷史》等在民初仍被繼續(xù)沿用，直到1920年商務(wù)印書(shū)館出版的呂思勉《自修適用本國(guó)史》，才被白話文版漸次取代，1923年傅運(yùn)森主持編寫(xiě)的歷史教材更是打破了“朝代”“國(guó)界”的舊習(xí)。這一變動(dòng)（）A.促進(jìn)學(xué)堂選官制度的設(shè)立 B.是國(guó)民革命發(fā)展的結(jié)果C.得益于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.鏟除了封建帝制的根基【答案】C【解析】根據(jù)材料“直道1920年商務(wù)印書(shū)館出版的呂思勉《自修適用本國(guó)史》，才被白話文版漸次取代，1923年傅運(yùn)森主持編寫(xiě)的歷史教材更是打破了‘朝代’‘國(guó)界’的舊習(xí)”和所學(xué)可知，1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)，提倡白話文，開(kāi)始新史觀，在五四運(yùn)動(dòng)前后形成高潮。這影響了民國(guó)歷史教科書(shū)的編纂，C項(xiàng)正確；學(xué)堂選官制度建立于清朝末年，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1924年，排除B項(xiàng)；辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，而新中國(guó)成立，徹底結(jié)束了封建制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1928年5月，中央提出“在割據(jù)區(qū)可以發(fā)行有限的蘇維埃政府的紙幣以流通金融”。同年秋末，贛西南東固根據(jù)地創(chuàng)建了革命根據(jù)地歷史上第一家人民銀行，由于基金充足，信用極好，所發(fā)行貨幣深受群眾歡迎。此外，其他根據(jù)地也紛紛建立了自己的金融機(jī)構(gòu)。這些舉措意在（）A.推動(dòng)革命路線轉(zhuǎn)變 B.解決根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難C.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 D.應(yīng)對(duì)反動(dòng)派的軍事“圍剿”【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1928年，領(lǐng)導(dǎo)的各根據(jù)地在其區(qū)域內(nèi)建立金融機(jī)構(gòu)乃至發(fā)行貨幣，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的金融流通，根據(jù)地金融流通的暢通，有利于根據(jù)地內(nèi)商品的流通，滿足鄉(xiāng)村金融需求，以應(yīng)對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的圍剿，因此材料所述舉措意在解決根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的路線依然是“工農(nóng)武裝割據(jù)”，建立金融機(jī)構(gòu)和發(fā)行貨幣等舉措并沒(méi)有推動(dòng)革命路線發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)根據(jù)地主要是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，建立金融機(jī)構(gòu)主要是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)封鎖帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)困境，保障根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，排除C項(xiàng)；建立金融機(jī)構(gòu)和發(fā)行貨幣主要是從經(jīng)濟(jì)層面采取的措施，其直接目的是解決經(jīng)濟(jì)困難，而不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)軍事“圍剿”行動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1944年12月，晉綏邊區(qū)召開(kāi)第四屆群英（勞動(dòng)英雄）大會(huì)，大會(huì)評(píng)選表彰各類(lèi)英雄，聽(tīng)取邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于1945年三大任務(wù)的報(bào)告，討論勞武結(jié)合、變工互助、衛(wèi)生文教等方面的問(wèn)題，組織軍民經(jīng)驗(yàn)交流和練兵技術(shù)表演活動(dòng)。由此可知，群英大會(huì)（）A.踐行了“三三制”原則 B.發(fā)揮了社會(huì)動(dòng)員功能C.是設(shè)置地方的參議會(huì) D.促使大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)興起【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，群英大會(huì)通過(guò)表彰先進(jìn)，組織經(jīng)驗(yàn)交流和練兵技術(shù)表演活動(dòng)，動(dòng)員民眾參與到抗戰(zhàn)和生產(chǎn)活動(dòng)中，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)等事宜，未體現(xiàn)根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，排除A項(xiàng)；群英大會(huì)未體現(xiàn)參政議政的權(quán)力，排除C項(xiàng)；抗戰(zhàn)初期，在陜甘寧邊區(qū)興起了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，且群英大會(huì)的內(nèi)容涉及領(lǐng)域眾多，并非只有生產(chǎn)活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.新中國(guó)成立伊始，陳云派時(shí)任中財(cái)委中央計(jì)劃局副局長(zhǎng)曹菊如到東北去調(diào)運(yùn)糧食，確保東北從1949年11月15日起，每日運(yùn)1000萬(wàn)至1200萬(wàn)斤糧食進(jìn)關(guān)；又派時(shí)任紡織工業(yè)部副部長(zhǎng)錢(qián)之光先后到上海、漢口，適當(dāng)調(diào)整兩地紗布存量，同時(shí)催促華中棉花東運(yùn)，保證上海生產(chǎn)紗布所需的原料。當(dāng)時(shí)這些調(diào)運(yùn)糧棉的舉措旨在（）A.平抑物價(jià) B.支援建設(shè) C.救濟(jì)民生 D.供給前線【答案】A【解析】材料背景是新中國(guó)成立初期的“米棉之戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)上海投機(jī)資本在炒作銀元被政府打擊后，轉(zhuǎn)而套購(gòu)糧食、棉花、煤炭，引發(fā)全國(guó)性物價(jià)上漲。為此，政府緊急調(diào)運(yùn)糧棉、煤炭發(fā)往大城市集中統(tǒng)一拋售，借以平抑物價(jià)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)時(shí)期，尚未開(kāi)展大規(guī)模的建設(shè)，排除B項(xiàng)；調(diào)運(yùn)糧棉在一定程度上可以保障民生，讓百姓能有基本的生活物資，但從當(dāng)時(shí)的主要背景和陳云采取這些舉措的主要意圖來(lái)看，更側(cè)重于穩(wěn)定物價(jià)，以解決當(dāng)時(shí)面臨的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立時(shí)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的后期作戰(zhàn)集中在華南、西南地區(qū)，這與材料提及的地理范圍不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.自2012年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)體育公共外交活動(dòng)積極參與國(guó)際交流與合作。2014年的中拉足球外交、2022年北京冬奧會(huì)的成功舉辦，以及2023年在杭州和成都分別舉辦的亞運(yùn)會(huì)和世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。這些外交活動(dòng)意在（）A.服務(wù)民族復(fù)興，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步 B.擴(kuò)展外交空間，尋求國(guó)家安全C.維護(hù)國(guó)家利益，沖破大國(guó)封鎖 D.打破外交困境，增進(jìn)各國(guó)友誼【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)舉辦這些體育公共外交活動(dòng)，一方面可以展示中國(guó)在體育等領(lǐng)域的發(fā)展成就和國(guó)家形象，提升國(guó)際影響力，為國(guó)內(nèi)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際環(huán)境，服務(wù)于民族復(fù)興的大局；另一方面，通過(guò)體育交流可以促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)人民之間的相互理解、友誼與合作，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，A項(xiàng)正確；體育公共外交活動(dòng)在一定程度上可以拓展外交空間，但尋求國(guó)家安全并不是這些活動(dòng)最主要的目的，且表述過(guò)于片面，排除B項(xiàng)；舉辦這些體育活動(dòng)更多的是積極主動(dòng)地開(kāi)展國(guó)際交流與合作，促進(jìn)國(guó)際友好關(guān)系，而不是單純?yōu)榱藳_破大國(guó)封鎖，這種說(shuō)法過(guò)于狹隘地理解了體育外交的意義，排除C項(xiàng)；中國(guó)近年來(lái)的外交形勢(shì)總體是積極向好的，并不存在所謂的“外交困境”需要打破。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.“當(dāng)希臘人拿下了美索不達(dá)米亞后，巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)全部被希臘人理解清楚了?！薄八麄儗W(xué)會(huì)了美索不達(dá)米亞人的代數(shù)學(xué)，在解二次方程的時(shí)候，希臘人采用了巴比倫的方法，用平方系數(shù)來(lái)乘，而不是采用除的方法。”這從側(cè)面反映出（）A.西亞數(shù)學(xué)發(fā)展水平高于古希臘 B.東方文化滋養(yǎng)了古希臘文明C.古希臘批判性接受了西亞文化 D.古代巴比倫科學(xué)具有原生性【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，巴比倫與美索不達(dá)米亞的文化屬于東方文化，希臘人理解了巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)，同時(shí)學(xué)會(huì)了美索不達(dá)米亞人的代數(shù)學(xué)，體現(xiàn)出東方文化滋養(yǎng)了古希臘文明，B項(xiàng)正確；材料并未直接比較西亞和古希臘的數(shù)學(xué)發(fā)展水平，只是說(shuō)古希臘人吸收了西亞的數(shù)學(xué)，排除A項(xiàng)；材料反映了古希臘人學(xué)習(xí)與吸收古代西亞的科學(xué)成就，從材料看不出“批判性”，排除C項(xiàng)；材料從側(cè)面反映出東方文化滋養(yǎng)了古希臘文明，材料不涉及古代巴比倫科學(xué)的原生性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.12世紀(jì)，佛羅倫薩的城市空間特征呈現(xiàn)出混亂的塊狀聚居模式，存在大量開(kāi)放的公共空間。13世紀(jì)末，佛羅倫薩逐漸出現(xiàn)了大批臨街而立、具有古典風(fēng)格的豪華府邸與獨(dú)棟別墅，拓寬了街道，并規(guī)范了街道兩旁房屋的高度和立面。這一變化反映了（）A.文藝復(fù)興的開(kāi)展 B.社會(huì)發(fā)展影響城市空間形態(tài)C.城市自治的成效 D.建筑的風(fēng)格決定城市的發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，12世紀(jì)到13世紀(jì)末佛羅倫薩城市空間的變化，尤其是從混亂的塊狀聚居模式到豪華府邸與獨(dú)棟別墅的出現(xiàn)，反映出城市空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)風(fēng)貌的變化。此種變化暗示城市內(nèi)部政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的變化，可能涉及社會(huì)階層的分化、財(cái)富的集中，以及商業(yè)與居住功能的逐漸分離，因此，材料反映了社會(huì)發(fā)展影響城市空間形態(tài)，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興更強(qiáng)調(diào)文化和思想的發(fā)展，與描述的城市空間和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是城市空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)風(fēng)貌的變化，未涉及城市管理即城市自治對(duì)其產(chǎn)生了影響，排除C項(xiàng)；建筑的風(fēng)格影響城市的發(fā)展，而不是“決定”，說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖漫畫(huà)發(fā)表于1941年1月底，出自英國(guó)著名漫畫(huà)家大衛(wèi)·洛。漫畫(huà)中人物是希特勒和墨索里尼，他們面對(duì)一個(gè)身上寫(xiě)著“非交戰(zhàn)國(guó)”的大型獵犬（象征美國(guó)），漫畫(huà)上方的文字寫(xiě)道：“那不是你十二個(gè)月前的小寵物嗎，貝尼托？”該漫畫(huà)（）A.諷刺了美國(guó)的綏靖政策B.反映了法西斯同盟內(nèi)部矛盾C.呼吁建立反法西斯同盟D.預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)可能出現(xiàn)變化【答案】D【解析】根據(jù)材料時(shí)間1941年可知，此時(shí)處于第二次世界大戰(zhàn)期間。漫畫(huà)諷刺了墨索里尼和希特勒希望美國(guó)保持中立，但如今他們看到“非交戰(zhàn)國(guó)”變得強(qiáng)大，且可能會(huì)對(duì)他們?cè)斐赏{時(shí)的驚恐與不安。這暗示了盡管美國(guó)暫時(shí)中立，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，美國(guó)的介入會(huì)給法西斯勢(shì)力帶來(lái)沉重打擊，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)體現(xiàn)美國(guó)的強(qiáng)大對(duì)法西斯的震懾，而非突出美國(guó)縱容法西斯侵略，“綏靖政策”不符合題意，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)的重點(diǎn)在于法西斯同盟對(duì)美國(guó)這個(gè)“非交戰(zhàn)國(guó)”的潛在威脅感到不安，而沒(méi)有表現(xiàn)希特勒和墨索里尼發(fā)生矛盾，排除B項(xiàng)；材料只直接提及美國(guó)一個(gè)非法西斯國(guó)家，看不出呼吁建立反法西斯同盟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后，國(guó)際上出現(xiàn)了一股移民潮。約180萬(wàn)人自阿爾及利亞和印度支那返回法國(guó)，約100萬(wàn)人從非洲返回葡萄牙，約30萬(wàn)人從東印度返回荷蘭。此外，英國(guó)和比利時(shí)也有數(shù)量不等的本國(guó)國(guó)民返回國(guó)內(nèi)。這股移民潮的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.美蘇冷戰(zhàn)日益加劇 B.民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.國(guó)家間的文化沖突 D.國(guó)際政治新秩序形成【答案】B【解析】依據(jù)材料概況可知：二戰(zhàn)后移民潮主要是殖民地、半殖殖民地的宗主國(guó)人民返回本國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是由于二戰(zhàn)后殖民體系逐漸瓦解，民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新興的獨(dú)立國(guó)家大多不與美蘇結(jié)盟，美蘇冷戰(zhàn)的焦點(diǎn)在歐洲，排除A項(xiàng)；國(guó)家間的文化沖突，不是移民回國(guó)的主要原因，排除C項(xiàng)；國(guó)際政治新秩序形成是指兩極格局逐漸形成，與宗主國(guó)人民回國(guó)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2023年11月2日，首屆人工智能安全峰會(huì)在倫敦以北的布萊奇利園閉幕，中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等28個(gè)國(guó)家和歐洲聯(lián)盟簽署了《布萊奇利宣言》，宣言指出人工智能帶來(lái)巨大機(jī)遇，有潛力增強(qiáng)人類(lèi)福祉、和平和繁榮，同意共同努力防范AI可能造成的“災(zāi)難性傷害”。據(jù)此可知（）A.現(xiàn)代科技要求各國(guó)提高創(chuàng)新能力 B.人工智能已覆蓋人類(lèi)所有社會(huì)生活C.國(guó)際社會(huì)謀求合理利用人工智能 D.國(guó)際法的完善促進(jìn)了現(xiàn)代科技發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等28個(gè)國(guó)家和歐洲聯(lián)盟簽署了《布萊奇利宣言》，宣言指出人工智能帶來(lái)巨大機(jī)遇，有潛力增強(qiáng)人類(lèi)福祉、和平和繁榮，同意共同努力防范AI可能造成的‘災(zāi)難性傷害’”可知，《布萊奇利宣言》的簽署表明了現(xiàn)代科技進(jìn)步得到革命性的發(fā)展，同時(shí)國(guó)際社會(huì)也在謀求合理利用人工智能，C項(xiàng)正確；材料表明國(guó)際社會(huì)謀求合理利用人工智能，未體現(xiàn)各國(guó)提高創(chuàng)新能力，排除A項(xiàng)；“人工智能已覆蓋人類(lèi)所有社會(huì)生活”的說(shuō)法絕對(duì)化，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料表明國(guó)際社會(huì)謀求合理利用人工智能，而不是國(guó)際法的完善促進(jìn)了現(xiàn)代科技發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“紅票”又稱(chēng)“紅色諭旨”，是康熙五十五年（1716年）由康熙皇帝發(fā)布，經(jīng)內(nèi)務(wù)府刊刻后交由返歐的西方商人帶給羅馬教皇的諭旨。該諭旨圖案和文字皆為紅色，以滿文、漢文和拉丁文書(shū)寫(xiě)并刊刻，是清初中西交往過(guò)程中因文化差異導(dǎo)致沖突的直接體現(xiàn)，康熙通過(guò)紅票與教皇主動(dòng)溝通，反映出清初中西交往中康熙皇帝的積極態(tài)度。同時(shí)作為世俗皇帝，他在屬于天主教禮儀的問(wèn)題上發(fā)表意見(jiàn)，也是天主教在華傳布過(guò)程中教權(quán)與皇權(quán)沖突的表現(xiàn)?！幾怨纻b《康熙“紅票”考——兼談“傳教信票”及康熙對(duì)傳教士的集體召見(jiàn)》材料二康熙年間，傳教士所領(lǐng)之票與康熙紅票是兩種不同文件，前者為“傳教信票”，《正教奉褒》中記載：康熙四十五年冬，駐京西士，齊趨內(nèi)殿，上面諭云：“朕念你們，欲給爾等敕文，爾等得有憑據(jù)，地方官曉得你們來(lái)歷，”“凡不回去的西洋人等，寫(xiě)票用內(nèi)務(wù)府印給發(fā)，票上寫(xiě)西洋某國(guó)人，年若干，在某會(huì)，來(lái)中國(guó)若干年……為此給票，兼滿漢字，將千字文編成號(hào)數(shù)，挨次存記，將票書(shū)成款式進(jìn)呈，欽此。”——摘編自果美俠《康熙“紅票”考——兼談“傳教信票”及康熙對(duì)傳教士的集體召見(jiàn)》材料三“信票制度迫使我們?cè)谥袊?guó)如同戴著鐐銬跳舞。1707年，當(dāng)我為續(xù)領(lǐng)信票向禮部提交申請(qǐng)時(shí)，官員明確告知：‘若不能證明你們對(duì)修訂歷法的貢獻(xiàn)，明年將無(wú)權(quán)留在江西’。我們不得不將三分之二的時(shí)間用于測(cè)繪地圖、調(diào)試望遠(yuǎn)鏡，而傳播福音成為必須隱藏在技術(shù)貢獻(xiàn)背后的次要事務(wù)?！薄幾浴兑d會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集：中國(guó)回憶錄》第Ⅲ卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康熙“紅票”發(fā)布的背景。（2）材料二與材料三對(duì)“信票”功能的記載有何差異？結(jié)合史料類(lèi)型分析造成差異的原因?！敬鸢浮浚?）①社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；②皇權(quán)專(zhuān)制強(qiáng)化；③康乾盛世；④新航路開(kāi)辟后中西交流加強(qiáng)；⑤早期的西學(xué)東漸；⑥中西文化差異沖突；⑦康熙帝對(duì)西方的主動(dòng)接觸。（2）差異：材料二（官方文件）強(qiáng)調(diào)信票的行政管理功能（登記傳教士信息、規(guī)范傳教行為）材料三（傳教士回憶錄）側(cè)重信票引發(fā)政治文化沖突（干涉信仰自由、強(qiáng)化傳教士科技貢獻(xiàn)）。原因：材料二為政府公文，體現(xiàn)制度設(shè)計(jì)的官方立場(chǎng)；材料三為個(gè)人回憶錄，反映西方傳教士的切身感受與價(jià)值判斷。（四點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“康熙五十五年（1716年）由康熙皇帝發(fā)布，經(jīng)內(nèi)務(wù)府刊刻后交由返歐的西方商人帶給羅馬教皇的諭旨”可知，康乾盛世；新航路開(kāi)辟后中西交流加強(qiáng)；根據(jù)材料“該諭旨圖案和文字皆為紅色，以滿文、漢文和拉丁文書(shū)寫(xiě)并刊刻，是清初中西交往過(guò)程中因文化差異導(dǎo)致沖突的直接體現(xiàn)，康熙通過(guò)紅票與教皇主動(dòng)溝通，反映出清初中西交往中康熙皇帝的積極態(tài)度”可知，早期的西學(xué)東漸；中西文化差異沖突；康熙帝對(duì)西方的主動(dòng)接觸；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；皇權(quán)專(zhuān)制強(qiáng)化?！拘?wèn)2】差異：根據(jù)材料“朕念你們，欲給爾等敕文，爾等得有憑據(jù)，地方官曉得你們來(lái)歷，”“凡不回去的西洋人等，寫(xiě)票用內(nèi)務(wù)府印給發(fā)，票上寫(xiě)西洋某國(guó)人，年若干，在某會(huì)，來(lái)中國(guó)若干年……為此給票，兼滿漢字，將千字文編成號(hào)數(shù)，挨次存記，將票書(shū)成款式進(jìn)呈，欽此。”可知，材料二（官方文件）強(qiáng)調(diào)信票的行政管理功能（登記傳教士信息、規(guī)范傳教行為）；根據(jù)材料“《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集：中國(guó)回憶錄》”“信票制度迫使我們?cè)谥袊?guó)如同戴著鐐銬跳舞。1707年，當(dāng)我為續(xù)領(lǐng)信票向禮部提交申請(qǐng)時(shí)，官員明確告知：‘若不能證明你們對(duì)修訂歷法的貢獻(xiàn)，明年將無(wú)權(quán)留在江西’。我們不得不將三分之二的時(shí)間用于測(cè)繪地圖、調(diào)試望遠(yuǎn)鏡，而傳播福音成為必須隱藏在技術(shù)貢獻(xiàn)背后的次要事務(wù)”可知，材料三（傳教士回憶錄）側(cè)重信票引發(fā)政治文化沖突（干涉信仰自由、強(qiáng)化傳教士科技貢獻(xiàn)）。原因：根據(jù)材料“上面諭云”“凡不回去的西洋人等，寫(xiě)票用內(nèi)務(wù)府印給發(fā)，票上寫(xiě)西洋某國(guó)人，年若干，在某會(huì)，來(lái)中國(guó)若干年……為此給票，兼滿漢字，將千字文編成號(hào)數(shù)，挨次存記，將票書(shū)成款式進(jìn)呈，欽此”可知，材料二為政府公文，體現(xiàn)制度設(shè)計(jì)的官方立場(chǎng)；根據(jù)材料“《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集：中國(guó)回憶錄》”“信票制度迫使我們?cè)谥袊?guó)如同戴著鐐銬跳舞”“我們不得不將三分之二的時(shí)間用于測(cè)繪地圖、調(diào)試望遠(yuǎn)鏡，而傳播福音成為必須隱藏在技術(shù)貢獻(xiàn)背后的次要事務(wù)”可知，材料三為個(gè)人回憶錄，反映西方傳教士的切身感受與價(jià)值判斷。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時(shí)設(shè)置了“八校尉”，其中屯騎校尉專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬與騎兵的訓(xùn)練，另三校尉主管各地的異族騎兵。漢軍采用“部曲制”，漢軍中央騎兵的“部”下轄兩個(gè)“曲”，“曲”以下為“騎五百”，“騎五百”以下為“騎卒長(zhǎng)”，再以下分別為騎士吏、騎什長(zhǎng)、騎長(zhǎng)?！瓕?duì)異族騎兵的專(zhuān)門(mén)化管理既強(qiáng)化了西漢帝國(guó)對(duì)游牧騎兵的統(tǒng)一調(diào)度，也有助于漢騎兵向精于騎射的游牧騎兵學(xué)習(xí)技藝。羽林、期門(mén)等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)。在漢軍騎兵長(zhǎng)期對(duì)匈奴保持戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)并贏得多場(chǎng)重要戰(zhàn)役后，“是后匈奴遠(yuǎn)遁，而幕（漠）南無(wú)王廷”?！幾灾x書(shū)緣、李福泉《論西漢和安息的騎兵與帝國(guó)邊疆的整合》材料二奧古斯都作為羅馬帝國(guó)的締造者，進(jìn)行一系列改革以確保羅馬帝國(guó)長(zhǎng)時(shí)段的安寧，其中軍事改革是最重要的舉措之一。羅馬帝國(guó)擁有60個(gè)軍團(tuán)，奧古斯都確立統(tǒng)治地位后，擁有更全面徹底地重組羅馬軍隊(duì)的權(quán)力，重組的目標(biāo)是建立一支永久、專(zhuān)業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)。軍隊(duì)的規(guī)模基本確立，正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)，由重裝兵、輕裝兵和騎兵三部分組成，軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專(zhuān)有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍，主要任務(wù)是保衛(wèi)元首的人身安全。統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將領(lǐng)稱(chēng)為近衛(wèi)軍長(zhǎng)官，共兩人。羅馬帝國(guó)軍團(tuán)部署表

23年約106年約138年約161年約192年英國(guó)03333北方前線84446中央前線712—13101010東方前線46888駐防軍64333總計(jì)2530282830——摘編并整理自袁波《羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)與君主制的確立》（1）根據(jù)材料一和材料二，指出西漢與羅馬帝國(guó)在軍隊(duì)部署方位上的明顯差異，并結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明其原因。（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較西漢與羅馬帝國(guó)在軍事組織和管理上的相同之處，并談一談古代軍隊(duì)建設(shè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的啟示?！敬鸢浮浚?）差異：西漢：集中兵力專(zhuān)攻北方（騎兵主攻匈奴，軍事重心單一）羅馬：多線布防（北方、東方、中央前線同步調(diào)整，應(yīng)對(duì)多方向威脅）。原因：西漢：農(nóng)耕文明與游牧勢(shì)力（匈奴）矛盾突出，需針對(duì)性突破；羅馬：帝國(guó)疆域橫跨歐亞非，邊境威脅多元化；軍事傳統(tǒng)：漢軍依賴騎兵機(jī)動(dòng)，羅馬依賴軍團(tuán)步兵與要塞防御體系。（2）相同之處：目的相同：都為了提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力管理策略相同：都重視軍隊(duì)的統(tǒng)一調(diào)度（強(qiáng)化了中央對(duì)軍隊(duì)的控制）組織建設(shè)相同：都設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的精銳部隊(duì)（羽林、期門(mén)騎兵與近衛(wèi)軍）作用相同：都維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和邊境安全啟示：①?gòu)?qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，增強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)重視度；②實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)專(zhuān)門(mén)化管理；③完善軍隊(duì)建制；④加強(qiáng)軍事交流和人才培養(yǎng)；⑤適時(shí)調(diào)整軍隊(duì)部署。【解析】【小問(wèn)1】由材料“其中屯騎校尉專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬與騎兵的訓(xùn)練，另三校尉主管各地的異族騎兵”可得出，西漢：集中兵力專(zhuān)攻北方（騎兵主攻匈奴，軍事重心單一）；由材料“各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專(zhuān)有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍，主要任務(wù)是保衛(wèi)元首的人身安全。統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將領(lǐng)稱(chēng)為近衛(wèi)軍長(zhǎng)官，共兩人，羅馬帝國(guó)軍團(tuán)部署表，北方前線，東方前線”可得出，羅馬：多線布防（北方、東方、中央前線同步調(diào)整，應(yīng)對(duì)多方向威脅）；原因：由材料“對(duì)異族騎兵的專(zhuān)門(mén)化管理既強(qiáng)化了西漢帝國(guó)對(duì)游牧騎兵的統(tǒng)一調(diào)度，也有助于漢騎兵向精于騎射的游牧騎兵學(xué)習(xí)技藝，奧古斯都確立統(tǒng)治地位后，擁有更全面徹底地重組羅馬軍隊(duì)的權(quán)力，重組的目標(biāo)是建立一支永久、專(zhuān)業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)”及所學(xué)可得出，西漢：農(nóng)耕文明與游牧勢(shì)力（匈奴）矛盾突出，需針對(duì)性突破；羅馬：帝國(guó)疆域橫跨歐亞非，邊境威脅多元化；由材料“羽林、期門(mén)等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)；重組的目標(biāo)是建立一支永久、專(zhuān)業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)。軍隊(duì)的規(guī)?；敬_立，正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)”及所學(xué)可得出，軍事傳統(tǒng)：漢軍依賴騎兵機(jī)動(dòng)，羅馬依賴軍團(tuán)步兵與要塞防御體系?！拘?wèn)2】相同：由材料“羽林、期門(mén)等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)；軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專(zhuān)有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍”可得出，目的相同：都為了提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力管理策略相同：都重視軍隊(duì)的統(tǒng)一調(diào)度（強(qiáng)化了中央對(duì)軍隊(duì)的控制）；由材料“羽林、期門(mén)等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)； 正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)，由重裝兵、輕裝兵和騎兵三部分組成，軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地”可得出，組織建設(shè)相同：都設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的精銳部隊(duì)（羽林、期門(mén)騎兵與近衛(wèi)軍）；作用相同：都維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和邊境安全。啟示：結(jié)合所學(xué)可知，可從軍隊(duì)建設(shè)重要性、如何管理、培養(yǎng)人才和調(diào)整建設(shè)等角度分析即可，比如：①?gòu)?qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，增強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)重視度；②實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)專(zhuān)門(mén)化管理；③完善軍隊(duì)建制；④加強(qiáng)軍事交流和人才培養(yǎng)；⑤適時(shí)調(diào)整軍隊(duì)部署。19.閱讀材料，完成下列要求。材料17世紀(jì)法國(guó)的藝術(shù)受古典主義影響頗深，女性藝術(shù)形象在題材和主題上都趨同于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，以塑造宗教和神話中的女性形象為主，這些女性形象均被賦予說(shuō)教意味，用以約束當(dāng)時(shí)女性的思想。隨著社會(huì)思潮和科學(xué)技術(shù)等因素的影響，19世紀(jì)時(shí)開(kāi)始大量出現(xiàn)更加真實(shí)的女性形象。藝術(shù)家反對(duì)輕浮的洛可可藝術(shù)，他們更關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，農(nóng)婦和工人階層的女性成為他們筆下的?？?，米勒（1814—1875）最著名的作品之一《拾穗者》描繪了三個(gè)農(nóng)婦正辛勞地?fù)焓吧⒙潲溗氲膱?chǎng)景。19世紀(jì)由女性手工完成的許多工作開(kāi)始轉(zhuǎn)為由機(jī)械設(shè)備完成，這些設(shè)備在農(nóng)村越來(lái)越多見(jiàn)?！掇r(nóng)民女性梳理羊毛》一畫(huà)中，畢沙羅將衣著簡(jiǎn)樸正專(zhuān)注從事繁雜工作的婦女置于斑駁的樹(shù)蔭下，表現(xiàn)出默默無(wú)聞，辛勞耕耘的農(nóng)村女性的英雄氣質(zhì)。19世紀(jì)中期，大部分的女性肖像作品，都以新興中產(chǎn)階級(jí)為主，她們的職業(yè)和身份也較17、18世紀(jì)更加多元化，畫(huà)家們也通過(guò)對(duì)中產(chǎn)階級(jí)女性的不同服飾裝扮、身體姿態(tài)等方面的探索，來(lái)再現(xiàn)工業(yè)城市的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系變革對(duì)女性肉體和靈魂的影響?！幾噪怠?7—19世紀(jì)法國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中女性形象演變的研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17—19世紀(jì)法國(guó)油畫(huà)中女性形象變化的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)以后法國(guó)油畫(huà)中女性形象變化帶來(lái)的影響?！敬鸢浮浚?）背景：①資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②工業(yè)革命開(kāi)展，科學(xué)技術(shù)的傳播；③啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；④法國(guó)大革命推翻君主制；⑤法國(guó)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，女性社會(huì)作用增加（2）影響：①女性經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位有所提高；②促進(jìn)法國(guó)女性進(jìn)一步開(kāi)展平權(quán)運(yùn)動(dòng)；③推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展；④打破對(duì)女性單一審美的觀念，擴(kuò)寬審美范圍?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料一“ 隨著社會(huì)思潮和科學(xué)技術(shù)等因素的影響，19世紀(jì)時(shí)開(kāi)始大量出現(xiàn)更加真實(shí)的女性形象”，可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響以及工業(yè)革命開(kāi)展，科學(xué)技術(shù)的傳播；據(jù)材料“19世紀(jì)中期，大部分的女性肖像作品，都以新興中產(chǎn)階級(jí)為主，她們的職業(yè)和身份也較17、18世紀(jì)更加多元化”，可得出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想材料“ 藝術(shù)家反對(duì)輕浮的洛可可藝術(shù)，他們更關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，農(nóng)婦和工人階層的女性成為他們筆下的?？?，米勒（1814—1875）最著名的作品之一《拾穗者》描繪了三個(gè)農(nóng)婦正辛勞地?fù)焓吧⒙潲溗氲膱?chǎng)景”，可得出法國(guó)大革命推翻君主制，能夠更加真實(shí)的反映女性形象；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，法國(guó)大革命過(guò)程中，女性發(fā)揮重要作用，可得吃法國(guó)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，女性社會(huì)作用增加?！拘?wèn)2】據(jù)材料“畫(huà)家們也通過(guò)對(duì)中產(chǎn)階級(jí)女性的不同服飾裝扮、身體姿態(tài)等方面的探索，來(lái)再現(xiàn)工業(yè)城市的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系變革對(duì)女性肉體和靈魂的影響”，可得出打破對(duì)女性單一審美的觀念，擴(kuò)寬審美范圍及女性經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位有所提高；隨著歷史的發(fā)展，女性不斷覺(jué)醒，會(huì)為自己爭(zhēng)取更多的政治權(quán)利，因此促進(jìn)法國(guó)女性進(jìn)一步開(kāi)展平權(quán)運(yùn)動(dòng)；油畫(huà)中女性形象的變化說(shuō)明女性思想更加解放，有利于推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。你所在的學(xué)校要進(jìn)行“學(xué)習(xí)百年黨史，傳承紅色基因”的主題教育活動(dòng)，的百年歷史，可以劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，在這四個(gè)歷史時(shí)期，取得了四大成就，彰顯了富有特色的時(shí)代品質(zhì)。請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。分期成就時(shí)代品質(zhì)新民主主義革命時(shí)期（1921—1949）救國(guó)大業(yè)浴血奮戰(zhàn)百折不撓社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949—1978）興國(guó)大業(yè)自力更生發(fā)憤圖強(qiáng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1978—2012）富國(guó)大業(yè)解放思想銳意進(jìn)取中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（2012—今）強(qiáng)國(guó)大業(yè)自信自強(qiáng)守正創(chuàng)新請(qǐng)選取材料中一個(gè)或多個(gè)階段，寫(xiě)一篇黨史研究小論文，自擬論題，結(jié)合相關(guān)史實(shí)予以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表述清晰，言之成理）【答案】示例論題：改革開(kāi)放推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)大業(yè)。論述：1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移和工業(yè)化進(jìn)程開(kāi)辟了新道路。城市經(jīng)濟(jì)體制改革以增強(qiáng)企業(yè)活力為中心環(huán)節(jié)，逐步建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，國(guó)有企業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。同時(shí)，對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，從設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市到沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，再到內(nèi)地全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局逐步形成。在思想文化方面，“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線重新確立，人們的思想得到極大解放，各種新思潮、新觀念不斷涌現(xiàn)。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。在科技領(lǐng)域，國(guó)家大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，科技投入不斷增加，科研成果層出不窮。“863”計(jì)劃、“火炬”計(jì)劃等一系列重大科技計(jì)劃的實(shí)施，推動(dòng)了我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。正是在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平大幅提高，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，成功邁向富國(guó)大業(yè)，彰顯了“解放思想、銳意進(jìn)取”的時(shí)代品質(zhì)。（“示例”僅為閱卷參考，不作為唯一答案）【解析】首先閱讀材料選取一個(gè)或多個(gè)階段，自擬論題。選取“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期““富國(guó)大業(yè)”，可以擬定論題為改革開(kāi)放推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)大業(yè)。然后結(jié)合所學(xué)圍繞“改革”和“開(kāi)放”如何推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)大業(yè)展開(kāi)論述。改革從農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的意義、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的影響、城市經(jīng)濟(jì)體制改革的表現(xiàn)及意義進(jìn)行論述；開(kāi)放從對(duì)外開(kāi)放的表現(xiàn)及意義、正確思想路線的確立、精神文化建設(shè)、科技領(lǐng)域的成就等角度論述，最后，歸納總結(jié)，正是在改革開(kāi)放的推動(dòng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平大幅提高，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，成功邁向富國(guó)大業(yè)，彰顯了“解放思想、銳意進(jìn)取”的時(shí)代品質(zhì)。論述要史論結(jié)合，要有理論升華。2025屆遼寧省錦州市高三下學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)（一模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答題標(biāo)號(hào)：答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或?qū)懺诒驹嚲砩蠠o(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今8000年前后，西遼河流域興隆洼文化的聚落內(nèi)部房屋排列整齊，黃河流域裴李崗文化等的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然，這和同時(shí)期西亞聚落秩序感不強(qiáng)、流行居室葬的情況有別。據(jù)此可推知（）A.中華文明早期追求社會(huì)秩序和穩(wěn)定 B.南北文化呈現(xiàn)相互交流之勢(shì)C.新石器時(shí)代文化遺存分布較為廣泛 D.中華文明多元一體不斷發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，距今8000年前后，興隆洼文化的聚落內(nèi)部房屋排列整齊，周?chē)泻緶檄h(huán)繞，房屋以半地穴式為主，體現(xiàn)了明確的規(guī)劃性和社會(huì)組織能力。同時(shí)，裴李崗文化的墓地內(nèi)部墓葬秩序井然，反映出對(duì)喪葬禮儀和社會(huì)結(jié)構(gòu)的規(guī)范。這些特征表明中華文明在起源階段即注重社會(huì)秩序和穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是同時(shí)期中華文化與世界文明的不同之處，而非國(guó)內(nèi)南北文化的交流，排除B項(xiàng)；“新石器時(shí)代文化遺存分布較為廣泛”的說(shuō)法正確，但題干核心在于“秩序”而非分布范圍，排除C項(xiàng)；材料雖提及多支系人群交往，但更強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定內(nèi)斂”的共性，而非多元融合的階段性特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東漢時(shí)期有一首這樣的歌謠：“南陽(yáng)太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯?！敝傅氖呛朕r(nóng)人成瑨在南陽(yáng)任太守后，辟召當(dāng)?shù)孛酷楣Σ?。結(jié)果岑公孝把政事打理得清清楚楚，成瑨每天只需要找個(gè)清靜地方吹口哨玩就可以了。據(jù)此可推知，東漢（）A.門(mén)閥士族專(zhuān)權(quán)日甚 B.官吏選拔注重實(shí)際能力C.中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D.黃老政治思想一度復(fù)蘇【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，東漢時(shí)地方主要長(zhǎng)官可自行辟召當(dāng)?shù)厥兰掖笞迦沃匾俾?，并把持地方政?wù)。這種地方設(shè)置大大加強(qiáng)了世家大族把持地方的能力，不利于中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為士族。材料所述時(shí)代是東漢，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“辟召當(dāng)?shù)孛酷ⅰ笨芍?，雖然岑公孝實(shí)際處理政務(wù)的能力很強(qiáng)，但其被選拔是基于其名士的身份而非實(shí)際能力，排除B項(xiàng)；成瑨的無(wú)所作為是基于政事已被打理清楚，而非受到清靜無(wú)為的黃老思想的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐朝府兵制的基本單位是折沖府，設(shè)在州縣，分布極不平衡，關(guān)中一帶擁有40%左右的折沖府。府兵征選原則是“財(cái)均者取強(qiáng)，力均者取富，財(cái)力又均，先取多丁”，府兵平時(shí)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)閑時(shí)訓(xùn)練，自備兵甲衣糧番上、出征。唐中期以后，隨著土地兼并，農(nóng)民紛紛淪為流民或客戶。對(duì)府兵制理解正確的是（）A.折沖府的分布情況不利于中央集權(quán)B.大量征召府兵加重了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)C.安史之亂是府兵制衰落的主要原因D.均田制是唐政府維系府兵制的基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝府兵制的基礎(chǔ)是均田制，農(nóng)民獲得國(guó)家均田后，有義務(wù)服兵役，D項(xiàng)正確；關(guān)中一帶擁有40%左右的折沖府，中央政府可以隨時(shí)調(diào)兵，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；府兵需要自備兵甲衣糧番上、出征，節(jié)省了國(guó)家軍費(fèi)開(kāi)支，所以沒(méi)有加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；均田制的崩潰是府兵制衰落的主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代城市的官營(yíng)住房可劃分為“直管房”和“自管房”，數(shù)量巨大。“直管房”由中央房地產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)店宅務(wù)管理，所征收的房租要送交三司。“自管房”則是由各地一些特殊部門(mén)自行管理的房屋，如州學(xué)、慈善機(jī)構(gòu)廣惠院，收入歸本部門(mén)支配。這折射出（）A.坊市間的界限被打破 B.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.工商食官體制的完善 D.中央對(duì)地方控制加強(qiáng)【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：官營(yíng)住房數(shù)量巨大，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)城市住房需求大，城市流動(dòng)人口多，出租體現(xiàn)的是用市場(chǎng)化手段管理官營(yíng)住房，折射出城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)城市官營(yíng)住房，不涉及坊市的格局，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工商食官體制就已經(jīng)趨于瓦解了，排除C項(xiàng)；材料不涉及中央對(duì)地方的控制，“自管房"的收入是歸各地管理部門(mén)支配的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明朝建立之初，實(shí)行恤商的新法，將稅率降為三十分之一，下詔令官府采購(gòu)應(yīng)照時(shí)價(jià)公平給付，商人可以販糧到邊境，領(lǐng)鹽引回內(nèi)地取鹽。山（西）陜（西）、江淮等地商人紛紛奔走于各邊鎮(zhèn)。明朝恤商政策的實(shí)施（）A.旨在提高商人社會(huì)地位 B.表明政府放棄抑商政策C.逐利觀念成為社會(huì)主流 D.促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，題干描述的明朝初年的恤商政策，包括降低稅率、公平交易、允許商人販糧到邊境等措施，這些政策主要鼓勵(lì)和便利到邊疆地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)，有助于活躍邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，有利于保障邊疆的物資供應(yīng)。因此，明朝恤商政策的實(shí)施有利于促進(jìn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；明朝恤商政策的目的是為了邊疆地區(qū)的供應(yīng)，并非為了提高商人社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期，政府仍舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐利觀念有所發(fā)展，但沒(méi)有成為社會(huì)主流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.據(jù)下表可知，當(dāng)時(shí)（）學(xué)校名稱(chēng)創(chuàng)辦時(shí)間地點(diǎn)創(chuàng)辦組織廣益學(xué)堂（今安師大附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）1897年蕪湖英國(guó)中華圣公會(huì)育德小學(xué)（今滁州市第三中學(xué)）1898年滁州美國(guó)基督教會(huì)圣保羅中學(xué)（今安慶市第二中學(xué)）1899年安慶美國(guó)基督教會(huì)含美學(xué)堂（今懷遠(yuǎn)縣第一中學(xué)）1903年懷遠(yuǎn)美國(guó)基督教會(huì)A.列強(qiáng)對(duì)華教育投資競(jìng)爭(zhēng)激烈 B.西學(xué)東漸惠及江淮大地C.教會(huì)學(xué)校助推近代教育轉(zhuǎn)型 D.教育殖民化的特征明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料“英國(guó)中華圣公會(huì)”“美國(guó)基督教會(huì)”等創(chuàng)辦組織信息可知，這些學(xué)校都是由外國(guó)教會(huì)在華創(chuàng)辦，其目的是為了傳播西方宗教和文化，培養(yǎng)親西方的人才，是西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略的一種手段，體現(xiàn)了教育殖民化的特征明顯，D項(xiàng)正確；表格中主要體現(xiàn)的是英國(guó)、美國(guó)的教會(huì)在華創(chuàng)辦學(xué)校，沒(méi)有體現(xiàn)出列強(qiáng)之間在教育投資方面存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的相關(guān)信息，不能僅根據(jù)這幾所學(xué)校就得出列強(qiáng)對(duì)華教育投資競(jìng)爭(zhēng)激烈的結(jié)論，排除A項(xiàng)；西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，表格中的這些教會(huì)學(xué)校主要是為了服務(wù)于列強(qiáng)的文化侵略等目的，并不是真正意義上為了讓西學(xué)惠及江淮大地、促進(jìn)中國(guó)發(fā)展，排除B項(xiàng)；表格中沒(méi)有關(guān)于這些教會(huì)學(xué)校對(duì)中國(guó)近代教育轉(zhuǎn)型起到推動(dòng)作用的具體表現(xiàn)和內(nèi)容，從本質(zhì)上看，這些教會(huì)學(xué)校更多的是帶有殖民色彩，而不是主要為了助推中國(guó)教育的近代轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.清末文言文版歷史教科書(shū)《中國(guó)歷史》等在民初仍被繼續(xù)沿用，直到1920年商務(wù)印書(shū)館出版的呂思勉《自修適用本國(guó)史》，才被白話文版漸次取代，1923年傅運(yùn)森主持編寫(xiě)的歷史教材更是打破了“朝代”“國(guó)界”的舊習(xí)。這一變動(dòng)（）A.促進(jìn)學(xué)堂選官制度的設(shè)立 B.是國(guó)民革命發(fā)展的結(jié)果C.得益于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.鏟除了封建帝制的根基【答案】C【解析】根據(jù)材料“直道1920年商務(wù)印書(shū)館出版的呂思勉《自修適用本國(guó)史》，才被白話文版漸次取代，1923年傅運(yùn)森主持編寫(xiě)的歷史教材更是打破了‘朝代’‘國(guó)界’的舊習(xí)”和所學(xué)可知，1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)，提倡白話文，開(kāi)始新史觀，在五四運(yùn)動(dòng)前后形成高潮。這影響了民國(guó)歷史教科書(shū)的編纂，C項(xiàng)正確；學(xué)堂選官制度建立于清朝末年，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1924年，排除B項(xiàng)；辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，而新中國(guó)成立，徹底結(jié)束了封建制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1928年5月，中央提出“在割據(jù)區(qū)可以發(fā)行有限的蘇維埃政府的紙幣以流通金融”。同年秋末，贛西南東固根據(jù)地創(chuàng)建了革命根據(jù)地歷史上第一家人民銀行，由于基金充足，信用極好，所發(fā)行貨幣深受群眾歡迎。此外，其他根據(jù)地也紛紛建立了自己的金融機(jī)構(gòu)。這些舉措意在（）A.推動(dòng)革命路線轉(zhuǎn)變 B.解決根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難C.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 D.應(yīng)對(duì)反動(dòng)派的軍事“圍剿”【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1928年，領(lǐng)導(dǎo)的各根據(jù)地在其區(qū)域內(nèi)建立金融機(jī)構(gòu)乃至發(fā)行貨幣，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的金融流通，根據(jù)地金融流通的暢通，有利于根據(jù)地內(nèi)商品的流通，滿足鄉(xiāng)村金融需求，以應(yīng)對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的圍剿，因此材料所述舉措意在解決根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的路線依然是“工農(nóng)武裝割據(jù)”，建立金融機(jī)構(gòu)和發(fā)行貨幣等舉措并沒(méi)有推動(dòng)革命路線發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)根據(jù)地主要是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，建立金融機(jī)構(gòu)主要是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)封鎖帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)困境，保障根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，排除C項(xiàng)；建立金融機(jī)構(gòu)和發(fā)行貨幣主要是從經(jīng)濟(jì)層面采取的措施，其直接目的是解決經(jīng)濟(jì)困難，而不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)軍事“圍剿”行動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1944年12月，晉綏邊區(qū)召開(kāi)第四屆群英（勞動(dòng)英雄）大會(huì)，大會(huì)評(píng)選表彰各類(lèi)英雄，聽(tīng)取邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于1945年三大任務(wù)的報(bào)告，討論勞武結(jié)合、變工互助、衛(wèi)生文教等方面的問(wèn)題，組織軍民經(jīng)驗(yàn)交流和練兵技術(shù)表演活動(dòng)。由此可知，群英大會(huì)（）A.踐行了“三三制”原則 B.發(fā)揮了社會(huì)動(dòng)員功能C.是設(shè)置地方的參議會(huì) D.促使大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)興起【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，群英大會(huì)通過(guò)表彰先進(jìn)，組織經(jīng)驗(yàn)交流和練兵技術(shù)表演活動(dòng)，動(dòng)員民眾參與到抗戰(zhàn)和生產(chǎn)活動(dòng)中，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)等事宜，未體現(xiàn)根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，排除A項(xiàng)；群英大會(huì)未體現(xiàn)參政議政的權(quán)力，排除C項(xiàng)；抗戰(zhàn)初期，在陜甘寧邊區(qū)興起了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，且群英大會(huì)的內(nèi)容涉及領(lǐng)域眾多，并非只有生產(chǎn)活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.新中國(guó)成立伊始，陳云派時(shí)任中財(cái)委中央計(jì)劃局副局長(zhǎng)曹菊如到東北去調(diào)運(yùn)糧食，確保東北從1949年11月15日起，每日運(yùn)1000萬(wàn)至1200萬(wàn)斤糧食進(jìn)關(guān)；又派時(shí)任紡織工業(yè)部副部長(zhǎng)錢(qián)之光先后到上海、漢口，適當(dāng)調(diào)整兩地紗布存量，同時(shí)催促華中棉花東運(yùn)，保證上海生產(chǎn)紗布所需的原料。當(dāng)時(shí)這些調(diào)運(yùn)糧棉的舉措旨在（）A.平抑物價(jià) B.支援建設(shè) C.救濟(jì)民生 D.供給前線【答案】A【解析】材料背景是新中國(guó)成立初期的“米棉之戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)上海投機(jī)資本在炒作銀元被政府打擊后，轉(zhuǎn)而套購(gòu)糧食、棉花、煤炭，引發(fā)全國(guó)性物價(jià)上漲。為此，政府緊急調(diào)運(yùn)糧棉、煤炭發(fā)往大城市集中統(tǒng)一拋售，借以平抑物價(jià)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)時(shí)期，尚未開(kāi)展大規(guī)模的建設(shè)，排除B項(xiàng)；調(diào)運(yùn)糧棉在一定程度上可以保障民生，讓百姓能有基本的生活物資，但從當(dāng)時(shí)的主要背景和陳云采取這些舉措的主要意圖來(lái)看，更側(cè)重于穩(wěn)定物價(jià)，以解決當(dāng)時(shí)面臨的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立時(shí)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的后期作戰(zhàn)集中在華南、西南地區(qū)，這與材料提及的地理范圍不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.自2012年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)體育公共外交活動(dòng)積極參與國(guó)際交流與合作。2014年的中拉足球外交、2022年北京冬奧會(huì)的成功舉辦，以及2023年在杭州和成都分別舉辦的亞運(yùn)會(huì)和世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。這些外交活動(dòng)意在（）A.服務(wù)民族復(fù)興，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步 B.擴(kuò)展外交空間，尋求國(guó)家安全C.維護(hù)國(guó)家利益，沖破大國(guó)封鎖 D.打破外交困境，增進(jìn)各國(guó)友誼【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)舉辦這些體育公共外交活動(dòng)，一方面可以展示中國(guó)在體育等領(lǐng)域的發(fā)展成就和國(guó)家形象，提升國(guó)際影響力，為國(guó)內(nèi)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際環(huán)境，服務(wù)于民族復(fù)興的大局；另一方面，通過(guò)體育交流可以促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)人民之間的相互理解、友誼與合作，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，A項(xiàng)正確；體育公共外交活動(dòng)在一定程度上可以拓展外交空間，但尋求國(guó)家安全并不是這些活動(dòng)最主要的目的，且表述過(guò)于片面，排除B項(xiàng)；舉辦這些體育活動(dòng)更多的是積極主動(dòng)地開(kāi)展國(guó)際交流與合作，促進(jìn)國(guó)際友好關(guān)系，而不是單純?yōu)榱藳_破大國(guó)封鎖，這種說(shuō)法過(guò)于狹隘地理解了體育外交的意義，排除C項(xiàng)；中國(guó)近年來(lái)的外交形勢(shì)總體是積極向好的，并不存在所謂的“外交困境”需要打破。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.“當(dāng)希臘人拿下了美索不達(dá)米亞后，巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)全部被希臘人理解清楚了?！薄八麄儗W(xué)會(huì)了美索不達(dá)米亞人的代數(shù)學(xué)，在解二次方程的時(shí)候，希臘人采用了巴比倫的方法，用平方系數(shù)來(lái)乘，而不是采用除的方法。”這從側(cè)面反映出（）A.西亞數(shù)學(xué)發(fā)展水平高于古希臘 B.東方文化滋養(yǎng)了古希臘文明C.古希臘批判性接受了西亞文化 D.古代巴比倫科學(xué)具有原生性【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，巴比倫與美索不達(dá)米亞的文化屬于東方文化，希臘人理解了巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)，同時(shí)學(xué)會(huì)了美索不達(dá)米亞人的代數(shù)學(xué)，體現(xiàn)出東方文化滋養(yǎng)了古希臘文明，B項(xiàng)正確；材料并未直接比較西亞和古希臘的數(shù)學(xué)發(fā)展水平，只是說(shuō)古希臘人吸收了西亞的數(shù)學(xué)，排除A項(xiàng)；材料反映了古希臘人學(xué)習(xí)與吸收古代西亞的科學(xué)成就，從材料看不出“批判性”，排除C項(xiàng)；材料從側(cè)面反映出東方文化滋養(yǎng)了古希臘文明，材料不涉及古代巴比倫科學(xué)的原生性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.12世紀(jì)，佛羅倫薩的城市空間特征呈現(xiàn)出混亂的塊狀聚居模式，存在大量開(kāi)放的公共空間。13世紀(jì)末，佛羅倫薩逐漸出現(xiàn)了大批臨街而立、具有古典風(fēng)格的豪華府邸與獨(dú)棟別墅，拓寬了街道，并規(guī)范了街道兩旁房屋的高度和立面。這一變化反映了（）A.文藝復(fù)興的開(kāi)展 B.社會(huì)發(fā)展影響城市空間形態(tài)C.城市自治的成效 D.建筑的風(fēng)格決定城市的發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，12世紀(jì)到13世紀(jì)末佛羅倫薩城市空間的變化，尤其是從混亂的塊狀聚居模式到豪華府邸與獨(dú)棟別墅的出現(xiàn)，反映出城市空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)風(fēng)貌的變化。此種變化暗示城市內(nèi)部政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的變化，可能涉及社會(huì)階層的分化、財(cái)富的集中，以及商業(yè)與居住功能的逐漸分離，因此，材料反映了社會(huì)發(fā)展影響城市空間形態(tài)，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興更強(qiáng)調(diào)文化和思想的發(fā)展，與描述的城市空間和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是城市空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)風(fēng)貌的變化，未涉及城市管理即城市自治對(duì)其產(chǎn)生了影響，排除C項(xiàng)；建筑的風(fēng)格影響城市的發(fā)展，而不是“決定”，說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖漫畫(huà)發(fā)表于1941年1月底，出自英國(guó)著名漫畫(huà)家大衛(wèi)·洛。漫畫(huà)中人物是希特勒和墨索里尼，他們面對(duì)一個(gè)身上寫(xiě)著“非交戰(zhàn)國(guó)”的大型獵犬（象征美國(guó)），漫畫(huà)上方的文字寫(xiě)道：“那不是你十二個(gè)月前的小寵物嗎，貝尼托？”該漫畫(huà)（）A.諷刺了美國(guó)的綏靖政策B.反映了法西斯同盟內(nèi)部矛盾C.呼吁建立反法西斯同盟D.預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)可能出現(xiàn)變化【答案】D【解析】根據(jù)材料時(shí)間1941年可知，此時(shí)處于第二次世界大戰(zhàn)期間。漫畫(huà)諷刺了墨索里尼和希特勒希望美國(guó)保持中立，但如今他們看到“非交戰(zhàn)國(guó)”變得強(qiáng)大，且可能會(huì)對(duì)他們?cè)斐赏{時(shí)的驚恐與不安。這暗示了盡管美國(guó)暫時(shí)中立，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，美國(guó)的介入會(huì)給法西斯勢(shì)力帶來(lái)沉重打擊，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)體現(xiàn)美國(guó)的強(qiáng)大對(duì)法西斯的震懾，而非突出美國(guó)縱容法西斯侵略，“綏靖政策”不符合題意，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)的重點(diǎn)在于法西斯同盟對(duì)美國(guó)這個(gè)“非交戰(zhàn)國(guó)”的潛在威脅感到不安，而沒(méi)有表現(xiàn)希特勒和墨索里尼發(fā)生矛盾，排除B項(xiàng)；材料只直接提及美國(guó)一個(gè)非法西斯國(guó)家，看不出呼吁建立反法西斯同盟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后，國(guó)際上出現(xiàn)了一股移民潮。約180萬(wàn)人自阿爾及利亞和印度支那返回法國(guó)，約100萬(wàn)人從非洲返回葡萄牙，約30萬(wàn)人從東印度返回荷蘭。此外，英國(guó)和比利時(shí)也有數(shù)量不等的本國(guó)國(guó)民返回國(guó)內(nèi)。這股移民潮的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.美蘇冷戰(zhàn)日益加劇 B.民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.國(guó)家間的文化沖突 D.國(guó)際政治新秩序形成【答案】B【解析】依據(jù)材料概況可知：二戰(zhàn)后移民潮主要是殖民地、半殖殖民地的宗主國(guó)人民返回本國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是由于二戰(zhàn)后殖民體系逐漸瓦解，民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新興的獨(dú)立國(guó)家大多不與美蘇結(jié)盟，美蘇冷戰(zhàn)的焦點(diǎn)在歐洲，排除A項(xiàng)；國(guó)家間的文化沖突，不是移民回國(guó)的主要原因，排除C項(xiàng)；國(guó)際政治新秩序形成是指兩極格局逐漸形成，與宗主國(guó)人民回國(guó)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2023年11月2日，首屆人工智能安全峰會(huì)在倫敦以北的布萊奇利園閉幕，中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等28個(gè)國(guó)家和歐洲聯(lián)盟簽署了《布萊奇利宣言》，宣言指出人工智能帶來(lái)巨大機(jī)遇，有潛力增強(qiáng)人類(lèi)福祉、和平和繁榮，同意共同努力防范AI可能造成的“災(zāi)難性傷害”。據(jù)此可知（）A.現(xiàn)代科技要求各國(guó)提高創(chuàng)新能力 B.人工智能已覆蓋人類(lèi)所有社會(huì)生活C.國(guó)際社會(huì)謀求合理利用人工智能 D.國(guó)際法的完善促進(jìn)了現(xiàn)代科技發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等28個(gè)國(guó)家和歐洲聯(lián)盟簽署了《布萊奇利宣言》，宣言指出人工智能帶來(lái)巨大機(jī)遇，有潛力增強(qiáng)人類(lèi)福祉、和平和繁榮，同意共同努力防范AI可能造成的‘災(zāi)難性傷害’”可知，《布萊奇利宣言》的簽署表明了現(xiàn)代科技進(jìn)步得到革命性的發(fā)展，同時(shí)國(guó)際社會(huì)也在謀求合理利用人工智能，C項(xiàng)正確；材料表明國(guó)際社會(huì)謀求合理利用人工智能，未體現(xiàn)各國(guó)提高創(chuàng)新能力，排除A項(xiàng)；“人工智能已覆蓋人類(lèi)所有社會(huì)生活”的說(shuō)法絕對(duì)化，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料表明國(guó)際社會(huì)謀求合理利用人工智能，而不是國(guó)際法的完善促進(jìn)了現(xiàn)代科技發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“紅票”又稱(chēng)“紅色諭旨”，是康熙五十五年（1716年）由康熙皇帝發(fā)布，經(jīng)內(nèi)務(wù)府刊刻后交由返歐的西方商人帶給羅馬教皇的諭旨。該諭旨圖案和文字皆為紅色，以滿文、漢文和拉丁文書(shū)寫(xiě)并刊刻，是清初中西交往過(guò)程中因文化差異導(dǎo)致沖突的直接體現(xiàn)，康熙通過(guò)紅票與教皇主動(dòng)溝通，反映出清初中西交往中康熙皇帝的積極態(tài)度。同時(shí)作為世俗皇帝，他在屬于天主教禮儀的問(wèn)題上發(fā)表意見(jiàn)，也是天主教在華傳布過(guò)程中教權(quán)與皇權(quán)沖突的表現(xiàn)。——摘編自果美俠《康熙“紅票”考——兼談“傳教信票”及康熙對(duì)傳教士的集體召見(jiàn)》材料二康熙年間，傳教士所領(lǐng)之票與康熙紅票是兩種不同文件，前者為“傳教信票”，《正教奉褒》中記載：康熙四十五年冬，駐京西士，齊趨內(nèi)殿，上面諭云：“朕念你們，欲給爾等敕文，爾等得有憑據(jù)，地方官曉得你們來(lái)歷，”“凡不回去的西洋人等，寫(xiě)票用內(nèi)務(wù)府印給發(fā)，票上寫(xiě)西洋某國(guó)人，年若干，在某會(huì)，來(lái)中國(guó)若干年……為此給票，兼滿漢字，將千字文編成號(hào)數(shù)，挨次存記，將票書(shū)成款式進(jìn)呈，欽此。”——摘編自果美俠《康熙“紅票”考——兼談“傳教信票”及康熙對(duì)傳教士的集體召見(jiàn)》材料三“信票制度迫使我們?cè)谥袊?guó)如同戴著鐐銬跳舞。1707年，當(dāng)我為續(xù)領(lǐng)信票向禮部提交申請(qǐng)時(shí)，官員明確告知：‘若不能證明你們對(duì)修訂歷法的貢獻(xiàn)，明年將無(wú)權(quán)留在江西’。我們不得不將三分之二的時(shí)間用于測(cè)繪地圖、調(diào)試望遠(yuǎn)鏡，而傳播福音成為必須隱藏在技術(shù)貢獻(xiàn)背后的次要事務(wù)?！薄幾浴兑d會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集：中國(guó)回憶錄》第Ⅲ卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康熙“紅票”發(fā)布的背景。（2）材料二與材料三對(duì)“信票”功能的記載有何差異？結(jié)合史料類(lèi)型分析造成差異的原因。【答案】（1）①社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；②皇權(quán)專(zhuān)制強(qiáng)化；③康乾盛世；④新航路開(kāi)辟后中西交流加強(qiáng)；⑤早期的西學(xué)東漸；⑥中西文化差異沖突；⑦康熙帝對(duì)西方的主動(dòng)接觸。（2）差異：材料二（官方文件）強(qiáng)調(diào)信票的行政管理功能（登記傳教士信息、規(guī)范傳教行為）材料三（傳教士回憶錄）側(cè)重信票引發(fā)政治文化沖突（干涉信仰自由、強(qiáng)化傳教士科技貢獻(xiàn)）。原因：材料二為政府公文，體現(xiàn)制度設(shè)計(jì)的官方立場(chǎng)；材料三為個(gè)人回憶錄，反映西方傳教士的切身感受與價(jià)值判斷。（四點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“康熙五十五年（1716年）由康熙皇帝發(fā)布，經(jīng)內(nèi)務(wù)府刊刻后交由返歐的西方商人帶給羅馬教皇的諭旨”可知，康乾盛世；新航路開(kāi)辟后中西交流加強(qiáng)；根據(jù)材料“該諭旨圖案和文字皆為紅色，以滿文、漢文和拉丁文書(shū)寫(xiě)并刊刻，是清初中西交往過(guò)程中因文化差異導(dǎo)致沖突的直接體現(xiàn)，康熙通過(guò)紅票與教皇主動(dòng)溝通，反映出清初中西交往中康熙皇帝的積極態(tài)度”可知，早期的西學(xué)東漸；中西文化差異沖突；康熙帝對(duì)西方的主動(dòng)接觸；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；皇權(quán)專(zhuān)制強(qiáng)化?！拘?wèn)2】差異：根據(jù)材料“朕念你們，欲給爾等敕文，爾等得有憑據(jù)，地方官曉得你們來(lái)歷，”“凡不回去的西洋人等，寫(xiě)票用內(nèi)務(wù)府印給發(fā)，票上寫(xiě)西洋某國(guó)人，年若干，在某會(huì)，來(lái)中國(guó)若干年……為此給票，兼滿漢字，將千字文編成號(hào)數(shù)，挨次存記，將票書(shū)成款式進(jìn)呈，欽此?！笨芍?，材料二（官方文件）強(qiáng)調(diào)信票的行政管理功能（登記傳教士信息、規(guī)范傳教行為）；根據(jù)材料“《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集：中國(guó)回憶錄》”“信票制度迫使我們?cè)谥袊?guó)如同戴著鐐銬跳舞。1707年，當(dāng)我為續(xù)領(lǐng)信票向禮部提交申請(qǐng)時(shí)，官員明確告知：‘若不能證明你們對(duì)修訂歷法的貢獻(xiàn)，明年將無(wú)權(quán)留在江西’。我們不得不將三分之二的時(shí)間用于測(cè)繪地圖、調(diào)試望遠(yuǎn)鏡，而傳播福音成為必須隱藏在技術(shù)貢獻(xiàn)背后的次要事務(wù)”可知，材料三（傳教士回憶錄）側(cè)重信票引發(fā)政治文化沖突（干涉信仰自由、強(qiáng)化傳教士科技貢獻(xiàn)）。原因：根據(jù)材料“上面諭云”“凡不回去的西洋人等，寫(xiě)票用內(nèi)務(wù)府印給發(fā)，票上寫(xiě)西洋某國(guó)人，年若干，在某會(huì)，來(lái)中國(guó)若干年……為此給票，兼滿漢字，將千字文編成號(hào)數(shù)，挨次存記，將票書(shū)成款式進(jìn)呈，欽此”可知，材料二為政府公文，體現(xiàn)制度設(shè)計(jì)的官方立場(chǎng)；根據(jù)材料“《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集：中國(guó)回憶錄》”“信票制度迫使我們?cè)谥袊?guó)如同戴著鐐銬跳舞”“我們不得不將三分之二的時(shí)間用于測(cè)繪地圖、調(diào)試望遠(yuǎn)鏡，而傳播福音成為必須隱藏在技術(shù)貢獻(xiàn)背后的次要事務(wù)”可知，材料三為個(gè)人回憶錄，反映西方傳教士的切身感受與價(jià)值判斷。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時(shí)設(shè)置了“八校尉”，其中屯騎校尉專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬與騎兵的訓(xùn)練，另三校尉主管各地的異族騎兵。漢軍采用“部曲制”，漢軍中央騎兵的“部”下轄兩個(gè)“曲”，“曲”以下為“騎五百”，“騎五百”以下為“騎卒長(zhǎng)”，再以下分別為騎士吏、騎什長(zhǎng)、騎長(zhǎng)?！瓕?duì)異族騎兵的專(zhuān)門(mén)化管理既強(qiáng)化了西漢帝國(guó)對(duì)游牧騎兵的統(tǒng)一調(diào)度，也有助于漢騎兵向精于騎射的游牧騎兵學(xué)習(xí)技藝。羽林、期門(mén)等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)。在漢軍騎兵長(zhǎng)期對(duì)匈奴保持戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)并贏得多場(chǎng)重要戰(zhàn)役后，“是后匈奴遠(yuǎn)遁，而幕（漠）南無(wú)王廷”?！幾灾x書(shū)緣、李福泉《論西漢和安息的騎兵與帝國(guó)邊疆的整合》材料二奧古斯都作為羅馬帝國(guó)的締造者，進(jìn)行一系列改革以確保羅馬帝國(guó)長(zhǎng)時(shí)段的安寧，其中軍事改革是最重要的舉措之一。羅馬帝國(guó)擁有60個(gè)軍團(tuán)，奧古斯都確立統(tǒng)治地位后，擁有更全面徹底地重組羅馬軍隊(duì)的權(quán)力，重組的目標(biāo)是建立一支永久、專(zhuān)業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)。軍隊(duì)的規(guī)?；敬_立，正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)，由重裝兵、輕裝兵和騎兵三部分組成，軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專(zhuān)有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍，主要任務(wù)是保衛(wèi)元首的人身安全。統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將領(lǐng)稱(chēng)為近衛(wèi)軍長(zhǎng)官，共兩人。羅馬帝國(guó)軍團(tuán)部署表

23年約106年約138年約161年約192年英國(guó)03333北方前線84446中央前線712—13101010東方前線46888駐防軍64333總計(jì)2530282830——摘編并整理自袁波《羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)與君主制的確立》（1）根據(jù)材料一和材料二，指出西漢與羅馬帝國(guó)在軍隊(duì)部署方位上的明顯差異，并結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明其原因。（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較西漢與羅馬帝國(guó)在軍事組織和管理上的相同之處，并談一談古代軍隊(duì)建設(shè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的啟示?！敬鸢浮浚?）差異：西漢：集中兵力專(zhuān)攻北方（騎兵主攻匈奴，軍事重心單一）羅馬：多線布防（北方、東方、中央前線同步調(diào)整，應(yīng)對(duì)多方向威脅）。原因：西漢：農(nóng)耕文明與游牧勢(shì)力（匈奴）矛盾突出，需針對(duì)性突破；羅馬：帝國(guó)疆域橫跨歐亞非，邊境威脅多元化；軍事傳統(tǒng)：漢軍依賴騎兵機(jī)動(dòng)，羅馬依賴軍團(tuán)步兵與要塞防御體系。（2）相同之處：目的相同：都為了提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力管理策略相同：都重視軍隊(duì)的統(tǒng)一調(diào)度（強(qiáng)化了中央對(duì)軍隊(duì)的控制）組織建設(shè)相同：都設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的精銳部隊(duì)（羽林、期門(mén)騎兵與近衛(wèi)軍）作用相同：都維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和邊境安全啟示：①?gòu)?qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，增強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)重視度；②實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)專(zhuān)門(mén)化管理；③完善軍隊(duì)建制；④加強(qiáng)軍事交流和人才培養(yǎng)；⑤適時(shí)調(diào)整軍隊(duì)部署。【解析】【小問(wèn)1】由材料“其中屯騎校尉專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬與騎兵的訓(xùn)練，另三校尉主管各地的異族騎兵”可得出，西漢：集中兵力專(zhuān)攻北方（騎兵主攻匈奴，軍事重心單一）；由材料“各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專(zhuān)有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍，主要任務(wù)是保衛(wèi)元首的人身安全。統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將領(lǐng)稱(chēng)為近衛(wèi)軍長(zhǎng)官，共兩人，羅馬帝國(guó)軍團(tuán)部署表，北方前線，東方前線”可得出，羅馬：多線布防（北方、東方、中央前線同步調(diào)整，應(yīng)對(duì)多方向威脅）；原因：由材料“對(duì)異族騎兵的專(zhuān)門(mén)化管理既強(qiáng)化了西漢帝國(guó)對(duì)游牧騎兵的統(tǒng)一調(diào)度，也有助于漢騎兵向精于騎射的游牧騎兵學(xué)習(xí)技藝，奧古斯都確立統(tǒng)治地位后，擁有更全面徹底地重組羅馬軍隊(duì)的權(quán)力，重組的目標(biāo)是建立一支永久、專(zhuān)業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)”及所學(xué)可得出，西漢：農(nóng)耕文明與游牧勢(shì)力（匈奴）矛盾突出，需針對(duì)性突破；羅馬：帝國(guó)疆域橫跨歐亞非，邊境威脅多元化；由材料“羽林、期門(mén)等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)；重組的目標(biāo)是建立一支永久、專(zhuān)業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)。軍隊(duì)的規(guī)模基本確立，正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)”及所學(xué)可得出，軍事傳統(tǒng)：漢軍依賴騎兵機(jī)動(dòng)，羅馬依賴軍團(tuán)步兵與要塞防御體系?！拘?wèn)2】相同：由材料“羽林、期門(mén)等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)；軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專(zhuān)有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍”可得出，目的相同：都為了提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力管理