導入生與死：生存還是毀滅？（哈姆雷特）孟子提倡舍生取義，中國古代的士大夫也踐行著這樣的理念。屈原為了他心中的楚國毅然投汨羅江而死生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。導入生與死：生存還是毀滅？（哈姆雷特）司馬遷在為李陵求情之后，被漢武帝定為“誣上之罪”，按律當斬。但他卻不愿赴死反而“自請宮刑”。這是為何?這節(jié)課讓我們一同學習《報任安書》，找尋答案。學習目標1.了解作者司馬遷，以及本文的寫作背景。

2.掌握文中重要的實詞、虛詞，背誦全文。

3.學習作者忍辱負重、發(fā)憤用功的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。知人論世(一)作者簡介。史官奇才——司馬遷司馬遷，字子長(cháng)，西漢著名的史學家、文學家、思想家，有“史圣”之譽。其作品《史記》是我國第一部紀傳體通史，具有很高的文學價值，被魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》“?！妒酚洝酚涊d了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。分為十二本紀、三十世家，七十列傳，十表、八書，共一百三十篇。知人論世

(二)寫作背景

本文是司馬遷寫給友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍被處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他“推賢進士”，而司馬遷由于自身遭遇和處境，感到很為難，一直未能復信。后來，任安以重罪入獄司馬遷擔心任安被處死，他將永遠失去回信的機會，自己再也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了《報任安書》。知人論世

補充：李陵之禍

李陵是漢初名將李廣的孫子，天漢二年，漢武帝派李廣利和李陵去攻打匈奴，在矢盡糧絕寡不敵眾的情況下，其投降了匈奴，漢武帝因此大發(fā)雷霆。司馬遷認為李陵的行為確實“不當“，但他不滿朝廷趨炎附勢、見風使舵、對李陵落井下石的態(tài)度，于是就向漢武帝贊揚李陵獨擋匈奴之功，沒想到漢武帝認為司馬遷這是在為李陵辯護，因此司馬遷被判入獄，慘遭宮刑。知人論世

(三)文體知識

“書”是古代的一種文體，即“書信”的意思，古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報......書”“答......書”“與......書”“上…...書”等。例如：書《答司馬諫議書》(王安石)《與朱元思書》(吳均)

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；自古以來，富貴而名聲卻泯滅不傳的人，多得數不勝數，只有卓越不凡的特殊人物才能被后世稱頌。周文王被拘禁時推演出《周易》的六十四卦；孔子受困厄而寫成《春秋》；通“磨”，埋沒盡；完《鴻門宴》“刑人如恐不勝?！辈煌瑢こ７Q道被拘禁遭受困厄卓越豪邁，才華不凡屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；屈原被放逐，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明，才著成了《國語》；孫臏被剔去膝蓋骨，編撰出《兵法》；呂不韋貶官遷徙到蜀地，《呂氏春秋》流傳于世；乃，才撰寫出來（被）貶謫韓非囚秦，《說難》《孤憤》?！对姟啡倨?，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。韓非子被秦國囚禁，寫出了《說難》、《孤憤》等文章；《詩經》三百篇，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。抒發(fā)內心的憤慨大多寫，這里與“作”同義詞連用補充:文王拘而演《周易》

據《史記》記載，商代末期，國君紂荒淫殘暴，上下怨恨，而西部的諸侯國在西伯姬昌的治理下，日益強大。恰在此時，九侯有個美麗的女兒，獻給了紂，她不喜淫蕩作樂，紂大發(fā)雷霆，殺了她，同時把九侯也施以醢（hǎi）刑，剁成肉醬。鄂侯堅決努力規(guī)諫，爭辯很激烈，結果鄂侯也遭到脯（fǔ）刑，被制成肉干。西伯昌聽說了這些事，暗暗嘆息。崇侯虎知道后，向紂王進行報告，紂就把西伯囚禁在羑（yǒu）里。姬昌被囚的漫長歲月里，發(fā)憤治學，潛心研究，將伏羲八卦演為16卦、384爻(yáo)，并提出“剛柔相對，變在其中”的富有樸素辯證法的觀點，用整整七年的時間，著成《周易》一書，后被列為五經之首。補充:仲尼厄而作《春秋》《春秋》是儒家典籍“六經”之一,中國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳是由孔子修訂而成?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，這種寫法被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后期出現的很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品有“春秋三傳”《左傳》《公羊傳》《谷/榖梁傳》補充:左丘失明，厥有《國語》《國語》相傳為春秋未魯國的左丘明所撰寫，是中國最早的一部國別體史書，凡二十一卷(篇)，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事。記事時間上起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國之交，前后約五百年。相較《左傳》，《國語》所記事件大都不相連屬，且偏重記言，往往通過言論反映事實，以人物之間的對話刻畫人物形象，具有一定的文學價值。補充:孫子臏腳，《兵法》修列

孫臏是孫武后代，與龐涓拜鬼谷子門下學兵法，孫臏的才智高于龐涓，由此招來了龐涓的妒忌，后龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，誣陷孫臏外通敵國，削去了孫臏的膝蓋骨。身殘志堅的孫臏并未因此沉淪，而是在牢獄中修列兵法，終成一代兵法大師。后來被齊國使者偷偷救回齊國后，成為田忌的門客，幫助田忌用上中下馬戰(zhàn)術打敗齊王，贏得千金，被齊威王任用為將，桂陵之戰(zhàn)中用圍魏救趙戰(zhàn)術大破魏軍。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實現他的理想，所以才記述以往的史事，讓將來的人了解他的志向。心中憂郁苦悶暢通學說；主張?！端蜄|陽馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道。使...思，使動用法乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。至于左丘明失去雙目，孫臏腿斷，終于不可能被君主重用，便退而著書立說，以此來宣泄他們的郁憤，想留下文章顯名于后世。研究著成宣泄流傳指文章著作，當時還不能直接影響社會現實，故稱空文至于不能被社會所任用隱退寫作，著書

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀，我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辭，收集天下散失的史籍與傳聞，粗略考證前代人物的事跡，綜述其事實的本末，考察他們成敗興衰的道理，考證私下謙遜；恭順依靠收集同“佚”，失散考察道理上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。上自黃帝軒轅氏，下至當代為止，寫成了表十篇、本紀十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計一百三十篇。共現在皇帝名亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。也是想借此探究天道與人事之間的關系，通曉古今變化的規(guī)律，成為一家之說。剛開始寫還未完成，正好遭到那場災禍，我痛惜此書沒有完成，因此遭到奇恥大辱的宮刑也沒有露出惱怒之色。恰逢關系遭受惱怒未全部完成指宮刑指宮刑因此仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！如果我真能著成此書，就把它珍藏在名山之中，傳給那些能理解的后人，讓它在人口稠密的都市流傳，那么我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使受到再多的侮辱，難道會后悔嗎？償還確實通“債”，債務，所耽誤的時間即使指志同道合之人，能傳布自己著作的人指忍辱受宮刑羞辱

然此可為智者道，難為俗人言也。然而我這番苦心只能對智者傾訴，難以向俗人說清楚呀！

對傾訴深入探究第1自然段作者歌頌這些古代圣賢有什么作用？文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列

不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作舉古人受辱后“退而論書策，以舒其憤”的例子，表現了司馬遷堅強的意志，頑強奮斗的精神。相信自己也能成功進一步表明自己“隱忍茍活”的原因深入探究內容：司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。手法：引用典故，采用鋪排手法。使讀者欲悲欲嘆，扼腕切齒，有力地加強了文章情感的抒發(fā)和語氣的表達。情感：作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。第1自然段作者歌頌這些古代圣賢有什么作用？（答案總結）深入探究

第1段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第2段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。

第1段的人物是第2段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這兩段文字有何聯(lián)系？內容上似與“推賢進士”無關，作者為什么這樣寫？史圣·名垂千古

《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現于后世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！?/p>

他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。所以史圣·名垂千古

學習太史公忍辱負重、堅忍不拔的崇高精神和“重于泰山”的人生價值取向！普通的改變，將改變普通。當堂練習1、《報任安書》中引用屈原被驅逐流放，“

”，左丘明雙目失明，“

”等例來進行論述。

2、司馬遷認為擁有財富、尊位不一定會被人記住，而“

?！?/p>

乃賦《離騷》

厥有《國語》

唯倜儻非常之人稱焉作業(yè)布置3、在《報任安書》中司馬遷論寫道，左丘明失明了，孫臏的腿斷了，始終不能