2026高考|安徽省A10聯(lián)盟2024—2025學(xué)年高二下開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35.分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)代主義出現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉，是西方文學(xué)發(fā)展演變中出現(xiàn)的具有前衛(wèi)特征的各種文學(xué)流派和思潮，與傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)相背離。意識(shí)流文學(xué)由現(xiàn)代主義衍生而出，是現(xiàn)代主義文學(xué)一條重要的分支線。嚴(yán)格意義上說(shuō)，意識(shí)流小說(shuō)并不能稱為是文學(xué)流派，而是一種創(chuàng)作手法，即以自由聯(lián)想等為線索直接且自然地展現(xiàn)人物意識(shí)流的敘事手法。作為一種敘事技巧，意識(shí)流的特點(diǎn)是敘述者不參與感知和意識(shí)的交集。意識(shí)流以主觀感受為現(xiàn)實(shí)的中心，把意識(shí)看作是變化無(wú)常、殊難預(yù)測(cè)、雜亂無(wú)序的，只能由敘事人來(lái)照實(shí)記錄的東西。意識(shí)流小說(shuō)不像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣根據(jù)情節(jié)的次序和情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系來(lái)構(gòu)成連貫的線性結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)與人類思想意識(shí)運(yùn)作的聯(lián)系構(gòu)造和交織故事。情節(jié)之間的安排和聯(lián)系一般不受時(shí)間、空間、邏輯或因果關(guān)系的限制，可以隨意跳躍、變化、穿插和重疊。意識(shí)流小說(shuō)主要采用“內(nèi)心分析”“內(nèi)心獨(dú)白”“時(shí)空蒙太奇”“詩(shī)化和音樂(lè)化”等手法進(jìn)行文本創(chuàng)作。例如美國(guó)意識(shí)流文學(xué)代表作家福克納，其代表作《喧嘩與騷動(dòng)》對(duì)意識(shí)流的運(yùn)用駕輕就熟，顯示出極大的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作技巧。在第二章大兒子昆丁的自述中，可窺見(jiàn)其對(duì)“內(nèi)心獨(dú)白”和“時(shí)空蒙太奇”的靈活運(yùn)用。昆丁作為家中長(zhǎng)子，父母親對(duì)其期望極高，最終昆丁也不負(fù)眾望，考上了哈佛大學(xué)。但昆丁時(shí)常感到孤獨(dú)，身處校園內(nèi)卻經(jīng)常回憶童年家里的事情，即使是在和別人的對(duì)話中也能聯(lián)想到過(guò)去，不斷地進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換，因時(shí)因地更換回憶的對(duì)象。在對(duì)昆丁的描寫中，很大部分是他自說(shuō)自話的內(nèi)心獨(dú)白。這些細(xì)節(jié)都充分展示出意識(shí)流塑造人物的特點(diǎn)和魅力，把讀者引入人物的內(nèi)心世界。意識(shí)流小說(shuō)是在西方世界誕生的，因此它代入的是西方的文化與環(huán)境。然而，在傳入中國(guó)之后，具有中國(guó)特色的意識(shí)流小說(shuō)卻可以說(shuō)是對(duì)西方意識(shí)流的一種異化與揚(yáng)棄。作家們?cè)诮梃b、吸收西方意識(shí)流的文學(xué)思想、理論的基礎(chǔ)上，既不放棄傳統(tǒng)，又將意識(shí)流引入作品中。首先是其內(nèi)容與主題思想的體現(xiàn)。西方意識(shí)流主要通過(guò)描寫人們的精神空虛、沮喪、偏執(zhí)的病態(tài)與歇斯底里來(lái)刻畫人物、抨擊時(shí)弊。而中國(guó)新時(shí)期的意識(shí)流小說(shuō)在表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的不滿和批判時(shí)卻顯得十分理想主義，力圖表達(dá)內(nèi)在的樂(lè)觀與豁達(dá)。比如，莫言的《歡樂(lè)》以審美的眼光放大所有的丑陋，讀者看到的是歡樂(lè)中的痛苦；然而，從審丑的角度來(lái)看，讀者所能看到的，卻是一種滑稽的歡樂(lè)。視角的不同，看到的東西也會(huì)有很大的差別。莫言在批判傳統(tǒng)社會(huì)惡習(xí)的同時(shí)，也關(guān)注對(duì)希望和理想的憧憬和熱切盼望。其次，西方的意識(shí)流小說(shuō)以潛意識(shí)為核心。而中國(guó)新時(shí)期的意識(shí)流小說(shuō)則往往在探究人類的心理活動(dòng)的同時(shí)，又展現(xiàn)了深刻的社會(huì)歷史內(nèi)涵，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生際遇的熱切關(guān)注。在“意識(shí)”這一方面中國(guó)作家們就顯得更理性。例如，王安憶的《小鮑莊》以多頭敘事的視角，立體地描寫了淮北小村莊幾個(gè)家庭的命運(yùn)和生存狀況，特別是對(duì)人物撈渣具有象征意義的死亡這一線索，對(duì)我們民族以“仁義”為核心代代相傳的文化進(jìn)行了深入的分析。儒家的“仁義”精神包涵了善良、忠厚、團(tuán)結(jié)、反抗等優(yōu)良品質(zhì)，但也包涵了順從命運(yùn)、愚昧、封建迷信等文化弊端。最后，西方的意識(shí)流文學(xué)注重將人物主觀感受到的“真實(shí)”客觀地表現(xiàn)出來(lái)，主張淡化對(duì)情節(jié)的描寫，反對(duì)如介紹人物的身世、背景、環(huán)境，抑或是評(píng)頭論足的傳統(tǒng)小說(shuō)寫法，要求作者“退出小說(shuō)”。而中國(guó)新時(shí)期的意識(shí)流小說(shuō)則更能觀察到人物的心理變化和內(nèi)心活動(dòng)，但又沒(méi)有完全拋棄情節(jié)，在作品中展開(kāi)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)時(shí)總是相應(yīng)地埋伏著線索，故事情節(jié)與人物性格的塑造依舊鮮活，使人的精神與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。比如王蒙的《春之聲》，看似平淡的故事、晦澀枯燥的情節(jié)，其實(shí)也有跡可循。在岳子峰乘一輛悶罐車這條明線索里，也內(nèi)含著暖春到來(lái)、冬天已去的暗線索在其中。因此，盡管《春之聲》的讀者會(huì)感覺(jué)部分情節(jié)十分模糊，但通篇看下來(lái)，最終對(duì)整個(gè)故事還是能了解清楚。意識(shí)流的實(shí)驗(yàn)及廣泛應(yīng)用，豐富了中國(guó)文學(xué)的表達(dá)內(nèi)涵，增強(qiáng)了其反映人生的深度和廣度，拓寬了文學(xué)的美學(xué)理念和發(fā)展之路，使得新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種多姿多彩、百花齊放的局面，為20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)的蓬勃發(fā)展和繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。（摘編自饒夢(mèng)琪《現(xiàn)代主義意識(shí)流小說(shuō)在中國(guó)的發(fā)展與變異》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

意識(shí)流小說(shuō)并不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，它以主觀感受為敘事的中心，敘述者不參與感知和意識(shí)的交集。B.

意識(shí)流小說(shuō)根據(jù)與人類思想意識(shí)運(yùn)作的聯(lián)系構(gòu)造和交織故事，因此不受時(shí)空、邏輯等限制，可隨意跳躍變化。C.

誕生于西方的意識(shí)流小說(shuō)，在傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)作家們的借鑒、吸收，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的意識(shí)流小說(shuō)。D.

中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)既觀察到人物的內(nèi)心活動(dòng)，又沒(méi)有完全拋棄情節(jié)，使人物塑造鮮活，優(yōu)于西方意識(shí)流小說(shuō)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.

文章以?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》，論證了意識(shí)流小說(shuō)善于采用“內(nèi)心獨(dú)白”和“時(shí)空蒙太奇”的方法進(jìn)行文本創(chuàng)作。B.

本篇文章綜合運(yùn)用了舉例、對(duì)比、引用論證，闡述了意識(shí)流小說(shuō)在中國(guó)的發(fā)展與變化，有理有據(jù)，論證清晰。C.

本文采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先介紹意識(shí)流小說(shuō)的定義和特點(diǎn)，然后重點(diǎn)闡述中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)不同于西方的特征。D.

意識(shí)流小說(shuō)產(chǎn)生于西方，傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)異化與揚(yáng)棄，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)敘事技巧，豐富了新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于本文所闡述的“中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)”的一項(xiàng)是（）A.

王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》以一系列細(xì)膩的心理描寫，生動(dòng)呈現(xiàn)出主人公黃新的艱難抉擇與堅(jiān)定信念。B.

魯迅的《狂人日記》重在描述現(xiàn)實(shí)的狂人意識(shí)，完全由“瘋子”的自我聯(lián)想來(lái)構(gòu)造整部作品。C.

劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》采用蒙太奇、人物心理分析方法，展現(xiàn)出上海的豐富多彩和光怪陸離。D.

宗璞的《我是誰(shuí)》注重人物的精神活動(dòng)，折射出當(dāng)代人們的復(fù)雜心理和不斷變化的精神狀況。4.學(xué)術(shù)論文一般在正文前加一則摘要，方便讀者迅速了解文章主要內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)材料，為本文寫一則摘要。5.下面的文字是王蒙小說(shuō)《春之聲》的故事梗概。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析《春之聲》中意識(shí)流的基本特點(diǎn)。伴隨著“咣地一聲”，岳子峰進(jìn)入了思維活動(dòng)狀態(tài)。車身的搖擺讓他想起了童年和故鄉(xiāng)，車輪撞擊鐵軌的聲音讓他想到人們要尋找的生活，乘客擁擠的情景讓他想到斯圖加特奔馳汽車工廠的裝配線，一位青年婦女學(xué)外語(yǔ)的情形讓他想起青春時(shí)代的活力……最后，施特勞斯的《春之聲》讓他想到“如今每個(gè)角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，都是有趣的，有希望的和永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘懷的”?！敬鸢浮?.C

2.B

3.A4.西方現(xiàn)代主義意識(shí)流小說(shuō)以意識(shí)流、時(shí)空錯(cuò)亂和內(nèi)心獨(dú)白等作為主要表現(xiàn)方法，中國(guó)作家在借鑒西方意識(shí)流的基礎(chǔ)上，結(jié)合本民族傳統(tǒng)，形成了具有中國(guó)特色的意識(shí)流。

5.①采用內(nèi)心獨(dú)白的手法，直接敘述岳子峰的意識(shí)流動(dòng)過(guò)程，將其在車上所生發(fā)的一系列聯(lián)想、想象連綴成篇，展現(xiàn)其豐富真實(shí)的內(nèi)心世界。②采用時(shí)空蒙太奇的手法，讓其思緒自由穿梭于過(guò)去和現(xiàn)在，不受時(shí)空限制，意識(shí)不局限于車上，還擴(kuò)展到了車外的世界。③故事情節(jié)與人物性格的塑造依舊鮮活，使人的精神與時(shí)代現(xiàn)實(shí)相結(jié)合?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文對(duì)意識(shí)流小說(shuō)進(jìn)行了系統(tǒng)介紹和評(píng)述，重點(diǎn)解析了西方意識(shí)流小說(shuō)的特征和技巧，特別是“內(nèi)心獨(dú)白”和“時(shí)空蒙太奇”等敘事手法。在分析中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的發(fā)展和變異時(shí)，通過(guò)舉例中外作品，展示了中國(guó)作家如何結(jié)合傳統(tǒng)敘事技巧，賦予意識(shí)流小說(shuō)新的內(nèi)涵。此外，文章對(duì)中西方意識(shí)流小說(shuō)在內(nèi)容主題、心理刻畫和社會(huì)歷史關(guān)照等方面進(jìn)行了對(duì)比，論證清晰有據(jù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“它以主觀感受為敘事的中心”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“意識(shí)流以主觀感受為現(xiàn)實(shí)的中心”，并非“敘事的中心”，選項(xiàng)偷換概念。B.“因此……”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“情節(jié)之間的安排和聯(lián)系……穿插和重疊”可知，意識(shí)流小說(shuō)情節(jié)之間不受時(shí)間、空間、邏輯或因果關(guān)系的限制，可隨意跳躍、變化等，并非是因?yàn)椤案鶕?jù)與人類思想意識(shí)運(yùn)作的聯(lián)系構(gòu)造和交織故事”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D.“優(yōu)于西方意識(shí)流小說(shuō)”錯(cuò)誤，文中只是闡述了中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)與西方意識(shí)流小說(shuō)的不同特點(diǎn)，并沒(méi)有比較二者優(yōu)劣。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“本篇文章綜合運(yùn)用了舉例、對(duì)比、引用論證”錯(cuò)誤，文章運(yùn)用了舉例論證，如舉福克納《喧嘩與騷動(dòng)》、莫言《歡樂(lè)》等例子；運(yùn)用了對(duì)比論證，如對(duì)比西方和中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的不同；但文中未使用引用論證。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.《黨費(fèi)》中的心理描寫并沒(méi)有呈現(xiàn)出意識(shí)流的特征，不屬于“中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)”。B.《狂人日記》由“瘋子”自我聯(lián)想構(gòu)造作品，體現(xiàn)了意識(shí)流小說(shuō)根據(jù)人類思想意識(shí)運(yùn)作構(gòu)造故事的特點(diǎn)，屬于“中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)”。C.《都市風(fēng)景線》采用蒙太奇、人物心理分析方法，符合意識(shí)流小說(shuō)創(chuàng)作手法特點(diǎn)，屬于“中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)”。D.《我是誰(shuí)》注重人物精神活動(dòng)，折射當(dāng)代人心理和精神狀況，符合意識(shí)流小說(shuō)注重人物意識(shí)的特點(diǎn)，屬于“中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。摘要旨在以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章核心內(nèi)容，通常涵蓋對(duì)象、主要觀點(diǎn)等重要信息，且表述精煉。文章主要圍繞意識(shí)流小說(shuō)展開(kāi)，開(kāi)頭先介紹了意識(shí)流小說(shuō)的基本概念等，接著重點(diǎn)闡述西方意識(shí)流小說(shuō)與中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)在內(nèi)容主題、意識(shí)核心、情節(jié)處理等方面的差異，結(jié)尾意識(shí)流對(duì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的積極影響。

提煉關(guān)鍵信息：對(duì)象為西方現(xiàn)代主義意識(shí)流小說(shuō)及中國(guó)特色意識(shí)流小說(shuō)；主要觀點(diǎn)是西方意識(shí)流小說(shuō)有其獨(dú)特表現(xiàn)方法，中國(guó)作家在借鑒西方意識(shí)流基礎(chǔ)上結(jié)合本民族傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作，形成了具有中國(guó)特色的意識(shí)流小說(shuō)，推動(dòng)了中國(guó)新時(shí)期文學(xué)發(fā)展。組織摘要內(nèi)容：按照一定邏輯順序，將上述關(guān)鍵信息進(jìn)行整合，重點(diǎn)突出西方意識(shí)流的表現(xiàn)手法，以及中國(guó)作家在借鑒、吸收西方意識(shí)流的基礎(chǔ)上，形成了具有中國(guó)特色的意識(shí)流小說(shuō)?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析運(yùn)用文本信息的能力。①采用內(nèi)心獨(dú)白手法：原文提到意識(shí)流小說(shuō)采用“內(nèi)心獨(dú)白”手法，《春之聲》直接敘述岳子峰的意識(shí)流動(dòng)過(guò)程，如“車身的搖擺讓他想起了童年和故鄉(xiāng)，車輪撞擊鐵軌的聲音讓他想到人們要尋找的生活……”，將其在車上所生發(fā)的一系列聯(lián)想、想象連綴成篇，這是典型的內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了其豐富真實(shí)的內(nèi)心世界，符合意識(shí)流小說(shuō)特點(diǎn)。②采用時(shí)空蒙太奇手法：文中指出意識(shí)流小說(shuō)情節(jié)不受時(shí)間、空間限制，《春之聲》中岳子峰的思緒自由穿梭于過(guò)去（童年和故鄉(xiāng)）和現(xiàn)在（乘車途中），意識(shí)不局限于車上，還擴(kuò)展到車外如“斯圖加特奔馳汽車工廠的裝配線”等世界，體現(xiàn)了時(shí)空蒙太奇手法，符合意識(shí)流小說(shuō)特征。③故事情節(jié)與人物性格塑造鮮活：材料表明中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)在作品中展開(kāi)故事發(fā)展脈絡(luò)時(shí)會(huì)埋伏線索，使故事情節(jié)與人物性格塑造鮮活，使人的精神與現(xiàn)實(shí)結(jié)合?！洞褐暋分性雷臃逶诔塑囘^(guò)程中的種種聯(lián)想，雖情節(jié)看似分散，但通過(guò)他的意識(shí)活動(dòng)，展現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，如“如今每個(gè)角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，都是有趣的，有希望的和永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘懷的”，將人的精神與時(shí)代現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，符合中國(guó)意識(shí)流小說(shuō)這一特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老飛（節(jié)選）劉迪遼陽(yáng)機(jī)場(chǎng)的東面是平房，住著中國(guó)飛行員，機(jī)場(chǎng)的西面有一棟小白樓，住著蘇聯(lián)飛行教官。蘇聯(lián)教官伊萬(wàn)大尉，是蘇聯(lián)二戰(zhàn)英雄。伊萬(wàn)是方天楚、金子躍、吳宇航、常天籟四人的教官。他很嚴(yán)厲，經(jīng)常說(shuō)：連個(gè)起落都飛得蹦蹦跳跳的，上去就是送死。①天公作美，給了一個(gè)湛藍(lán)的大晴天。教官親自幫方天楚穿好救生傘，跟著他上了飛機(jī)，說(shuō)：就按準(zhǔn)備的飛，我在下面看著你。然后拍了拍他的肩膀，轉(zhuǎn)身下了飛機(jī)。方天楚氣定神閑地向塔臺(tái)報(bào)告：07航線起落，準(zhǔn)備完畢，請(qǐng)求開(kāi)車。塔臺(tái)回答：可以開(kāi)車。渦輪發(fā)動(dòng)機(jī)巨大的氣流把機(jī)身后面的積雪高高地?fù)P起。飛機(jī)滑向跑道擺正，加大油門增速，拉桿起飛，平穩(wěn)地離開(kāi)跑道，十五米高度收起落架，高度百米改平飛。這一套流程在他腦子里倒背如流，操作起來(lái)如行云流水。在平行航線上左右轉(zhuǎn)彎，靈敏高速的動(dòng)感，讓方天楚有一種自由飛翔的快感。飛機(jī)和跑道成二十五度夾角，高度三百五十米進(jìn)入第四轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過(guò)后對(duì)正跑道下滑點(diǎn)逐漸調(diào)整速度，高度三十米看地面，高度七米開(kāi)始慢慢地收光油門，一米線平飛，隨著飛機(jī)下降，拉成兩點(diǎn)姿勢(shì)，飛機(jī)接地前向后拉桿，避免飛機(jī)震跳，此時(shí)飛機(jī)像落在玻璃上一樣，接地的感覺(jué)真好……前輪接地后剎車逐漸增大，速度減小后，再輕點(diǎn)油門，收襟翼，退出跑道，滑回起飛線，停機(jī)關(guān)車。他把米格-15的首次單飛，飛出了教科書水平。飛到第五個(gè)飛行日，蘇聯(lián)教官就安排編隊(duì)飛行了。按照當(dāng)時(shí)的常規(guī)，飛編隊(duì)都是飛行員先起飛，教官后面起飛趕上飛行員，再換位進(jìn)行雙機(jī)編隊(duì)飛行。伊萬(wàn)帶領(lǐng)的小組則不然，是按長(zhǎng)、僚機(jī)空中編隊(duì)的位置起飛，契科夫提出異議，伊萬(wàn)不聽(tīng)，他就按他自己的來(lái)。他說(shuō)別的小組怎么飛我們不管，我們就是嚴(yán)格按照編隊(duì)位置起飛。他總是有理。要飛編隊(duì)了，這是大家都渴望的一天?？罩?，教官要在沒(méi)有翻譯的情況下發(fā)指令，原本以為語(yǔ)言是一個(gè)巨大的障礙，沒(méi)想到中國(guó)飛行員對(duì)一些飛行術(shù)語(yǔ)倒背如流。那時(shí)，年輕人學(xué)俄語(yǔ)就像三十年后年輕人學(xué)英語(yǔ)一樣時(shí)髦。在戰(zhàn)爭(zhēng)的催逼下，飛行員們以難以置信的速度，掌握了簡(jiǎn)單的飛行技能，幾乎在一夜之間學(xué)會(huì)了俄語(yǔ)。②在緊張的訓(xùn)練中，時(shí)間像長(zhǎng)出了翅膀，他們沒(méi)有注意，東北廣袤的大地已經(jīng)綠意盎然，莊稼長(zhǎng)勢(shì)正好，成熟的果實(shí)在微風(fēng)里蕩漾。這天，伊萬(wàn)教官和方天楚飛雙機(jī)編隊(duì)，他們一前一后滑向跑道，教官在前面慢滑，看到方天楚間隔距離擺好后，在無(wú)線電里慢悠悠地說(shuō)了聲：走嘞！于是，方天楚跟著長(zhǎng)機(jī)慢慢地加油門，雙機(jī)輕盈地離開(kāi)了地面，僚機(jī)跟著長(zhǎng)機(jī)收了起落架。長(zhǎng)機(jī)向左壓坡度，僚機(jī)也跟著向左壓坡度，同時(shí)拉升高度。雙機(jī)轉(zhuǎn)彎，僚機(jī)和長(zhǎng)機(jī)保持在一個(gè)水平面上，這是規(guī)定。僚機(jī)要時(shí)刻保持好隊(duì)形中的位置，使自己始終在長(zhǎng)機(jī)的視線內(nèi)，這樣長(zhǎng)機(jī)才能大膽地做動(dòng)作。雙機(jī)基本隊(duì)形規(guī)定間隔是30Mx50M，高度差3M到5M，疏開(kāi)隊(duì)形是50Mx150M?？墒牵看尉庩?duì)隊(duì)形甩大了，伊萬(wàn)就讓方天楚縮小編隊(duì)，他希望僚機(jī)和他離得越近越好。方天楚心想：你既然不怕撞，我怕啥？于是緊跟長(zhǎng)機(jī)。這時(shí)，聽(tīng)到教官說(shuō)：方天楚，阿拉哨（俄語(yǔ)，不錯(cuò)）。教官做了坡度四十五度的水平轉(zhuǎn)彎，這是編隊(duì)的基本動(dòng)作，方天楚感覺(jué)很輕松。接著又來(lái)了兩個(gè)六十度的盤旋，油門都快加滿了，才能跟上，方天楚感覺(jué)有些吃力，他集中全部精力，緊跟長(zhǎng)機(jī)，不知不覺(jué)頭上已經(jīng)開(kāi)始冒汗。無(wú)線電里傳來(lái)教官的問(wèn)話：契我（俄語(yǔ)，怎么樣），方？方天楚回答：阿拉哨。無(wú)線電里傳來(lái)了笑聲。這笑聲讓方天楚警覺(jué)起來(lái)。果然，教官開(kāi)始連續(xù)俯沖上升轉(zhuǎn)彎，這下把方天楚可忙活壞了，他使出吃奶的勁，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)跟上教官，汗水從頭上往下流……這時(shí)，預(yù)先在地面準(zhǔn)備的動(dòng)作都做完了，方天楚松了口氣，以為要返航了，可是教官好像飛上了癮，對(duì)著春城就俯沖下去，方天楚顧不上看高度表，跟著長(zhǎng)機(jī)向下俯沖。這時(shí)，他看到褐色的大地向他奔涌而來(lái)，那么壯觀，那么令人興奮……長(zhǎng)機(jī)根本就不給他沉迷的時(shí)間，接著拉起，俯沖，又拉起。起初，教官還下令，幾個(gè)來(lái)回以后，口令也不下了，要俯沖就俯沖，要拉起就拉起，方天楚感覺(jué)下面的房子和樹(shù)木，極速向后，如萬(wàn)馬奔騰……教官大概覺(jué)得夠了，便拉起飛機(jī)，說(shuō)了聲：方天楚，打毛衣（俄語(yǔ)，返航）。他們把隊(duì)形變成30Mx50M的基本隊(duì)形，但教官還是用手示意方天楚向他靠近，方天楚說(shuō)：靠就靠。方天楚繼續(xù)向教官靠近，教官滿意地咧嘴笑了，他甚至看到了教官的白牙。此時(shí)，空中沒(méi)有升降氣流，飛行狀態(tài)平穩(wěn)，方天楚緊緊盯住長(zhǎng)機(jī)，幾乎靠到10Mx5M了。③下了飛機(jī)，方天楚臉都白了，衣服濕透，脫下來(lái)能擰出水。伊萬(wàn)過(guò)來(lái)拍了拍方天楚，說(shuō)：方天楚，好樣的。方天楚此時(shí)雖然感覺(jué)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的疲勞，但卻異常興奮……這一刻，他對(duì)飛行有了極大的自信。這次雙機(jī)編隊(duì)成了方天楚終身難忘的飛行經(jīng)歷，他甚至用一生懷念和伊萬(wàn)教官飛行的日子。方天楚很想和教官再拉幾個(gè)像樣的筋斗，飛幾次復(fù)雜特技。但一覺(jué)醒來(lái)，教官們都不見(jiàn)了，只留下一位蘇聯(lián)顧問(wèn)。他們和教官連一句告別的話都沒(méi)說(shuō)。方天楚一直把伊萬(wàn)視作他終生的偶像。后來(lái)他們才知道，伊萬(wàn)去朝鮮前線參戰(zhàn)了。④1954年，方天楚去大連療養(yǎng)，偶遇伊萬(wàn)的戰(zhàn)友，得知教官犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)了，他大哭了一場(chǎng)。從感情上他一直不相信伊萬(wàn)死了，他認(rèn)為伊萬(wàn)這樣的人是不朽的。蘇聯(lián)教官走后，B師兩個(gè)團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行戰(zhàn)前訓(xùn)練。飛了一次攻擊，打了一次地靶，投了一次副油箱。這期間，犧牲了兩位戰(zhàn)友：一位是大隊(duì)長(zhǎng)，飛復(fù)雜特技時(shí)，進(jìn)入螺旋未改出，撞地犧牲；另一位飛行員因飛機(jī)故障，迫降失敗犧牲。（有改動(dòng)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)飛行員以難以置信

速度掌握了簡(jiǎn)單的飛行技能，學(xué)會(huì)了俄語(yǔ)，既表現(xiàn)了他們的愛(ài)國(guó)精神，也表明了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫。B.蘇聯(lián)教官伊萬(wàn)飛雙機(jī)編隊(duì)，要求編隊(duì)隊(duì)形小于雙機(jī)基本隊(duì)形規(guī)定時(shí)，方天楚雖不完全理解，但依然堅(jiān)決執(zhí)行。C.文中多處省略號(hào)的使用很好地表現(xiàn)了方天楚的復(fù)雜心情，雖未完整表達(dá)，但卻給讀者留下了豐富的想象空間。D.結(jié)尾敘述戰(zhàn)前訓(xùn)練犧牲兩位戰(zhàn)友，既突出飛行任務(wù)的艱巨，也表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，行文充滿情感，語(yǔ)調(diào)沉痛。7.下列對(duì)畫波浪線語(yǔ)段的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①處通過(guò)對(duì)飛行員試飛當(dāng)天天氣的描寫，突出晴朗的天氣，也暗示當(dāng)天的試飛很成功。B.第②處運(yùn)用比喻的修辭，準(zhǔn)確寫出了時(shí)間流逝的飛快，烘托出飛行員訓(xùn)練的緊張和投入。C.第③處通過(guò)神態(tài)描寫，抓住典型細(xì)節(jié)，形象地寫出此次驚心動(dòng)魄的訓(xùn)練對(duì)方天楚的影響。D.第④處運(yùn)用插敘手法交代蘇聯(lián)教官伊萬(wàn)犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，使得整個(gè)故事情節(jié)達(dá)到高潮。8.畫橫線的語(yǔ)段傳神地描繪了方天楚第一次試飛的場(chǎng)景，很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本賞析。9.“老飛”是對(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的稱呼，小說(shuō)中塑造了一批形象飽滿、個(gè)性鮮明的空軍飛行員。請(qǐng)以伊萬(wàn)為例，談?wù)勀銓?duì)“老飛”的理解?！敬鸢浮?.D

7.D

8.①運(yùn)用動(dòng)作描寫，突出方天楚操作飛機(jī)的熟練，飛行技術(shù)的高超，以及對(duì)自己飛行技術(shù)的自信。②運(yùn)用比喻的修辭，將飛機(jī)落地比喻成落在玻璃上，形象地寫出方天楚飛行技術(shù)的高超。③運(yùn)用一系列的數(shù)字，精準(zhǔn)地描繪出飛機(jī)在空中的飛翔狀態(tài)，表現(xiàn)了方天楚操作的流暢、嫻熟，同時(shí)也與下文“飛出教科書水平”呼應(yīng)。④運(yùn)用短句，將飛機(jī)落地后的狀態(tài)形象地呈現(xiàn)在讀者面前，也表現(xiàn)出方天楚操作飛機(jī)的從容。

9.①飛行技術(shù)高超，經(jīng)驗(yàn)豐富，專業(yè)能力過(guò)硬。伊萬(wàn)有著扎實(shí)的飛行基本功，飛行技藝精湛，能夠做出各種高難度的飛行動(dòng)作，如坡度四十五度的水平轉(zhuǎn)彎、六十度的盤旋等，是一名專業(yè)的“老飛”。②對(duì)年輕飛行員要求嚴(yán)格，認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅(jiān)持自己的飛行理念。在與中國(guó)飛行員的相處中，伊萬(wàn)的教導(dǎo)雖嚴(yán)厲，但耐心、負(fù)責(zé)，也會(huì)對(duì)學(xué)員給予及時(shí)的鼓勵(lì)、贊揚(yáng)；在飛行實(shí)踐中，不拘泥于教科書的死板教條，能夠根據(jù)實(shí)際情況，靈活調(diào)整編隊(duì)隊(duì)形，打破常規(guī)，是一名優(yōu)秀的“老飛”。③具備堅(jiān)定的戰(zhàn)斗意志和英勇無(wú)畏的精神。伊萬(wàn)真誠(chéng)無(wú)私，雖為蘇聯(lián)教官，但卻毫無(wú)保留地教導(dǎo)年輕的中國(guó)飛行員，與他們建立了深厚的革命友情，最后英勇地犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，是一名偉大的“老飛”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章描繪了中蘇飛行員在緊張的戰(zhàn)前訓(xùn)練中的成長(zhǎng)經(jīng)歷，通過(guò)細(xì)致入微的描寫和生動(dòng)的情節(jié)展現(xiàn)了飛行員與教官之間深厚的情感及嚴(yán)肅的訓(xùn)練氛圍。文章使用多種手法如插敘、細(xì)節(jié)描寫和內(nèi)心獨(dú)白，生動(dòng)刻畫了方天楚等飛行員的形象，突出了他們的勇氣與毅力。伊萬(wàn)教官的無(wú)畏與嚴(yán)格，更增添了故事的張力和深度，使讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代飛行員的不易與崇高精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“語(yǔ)調(diào)沉痛”錯(cuò)，結(jié)尾敘述戰(zhàn)友犧牲，只是客觀陳述，未做過(guò)多情感渲染，也無(wú)悲痛情緒的細(xì)致刻畫，語(yǔ)氣冷靜克制。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子的賞析的能力。D.“插敘……使得整個(gè)故事情節(jié)達(dá)到高潮”錯(cuò)誤，不是插敘，文章交代了伊萬(wàn)教官在之后的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，應(yīng)該是補(bǔ)敘，補(bǔ)充說(shuō)明伊萬(wàn)的結(jié)局，使故事更加完整，同時(shí)也表達(dá)了方天楚對(duì)伊萬(wàn)教官的深厚感情和懷念之情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文中重要句子的含意的能力。①動(dòng)作描寫：“飛機(jī)和跑道成二十五度夾角”“轉(zhuǎn)過(guò)后對(duì)正跑道下滑點(diǎn)逐漸調(diào)整速度”“拉成兩點(diǎn)姿勢(shì)”“飛機(jī)接地前向后拉桿”等一系列動(dòng)作描寫，細(xì)致地展現(xiàn)了方天楚在飛行過(guò)程中對(duì)飛機(jī)的操作過(guò)程。這些動(dòng)作連貫且精準(zhǔn)，突出了他操作飛機(jī)的熟練程度，體現(xiàn)了他高超的飛行技術(shù)，也從側(cè)面反映出他對(duì)自己飛行技術(shù)的自信，因?yàn)橹挥屑夹g(shù)熟練、自信的飛行員才能如此流暢地完成這些操作。②比喻修辭：“此時(shí)飛機(jī)像落在玻璃上一樣，接地的感覺(jué)真好”，將飛機(jī)接地的狀態(tài)比喻成落在玻璃上，玻璃表面光滑，給人平穩(wěn)、順暢的感覺(jué)，通過(guò)這個(gè)比喻形象地寫出了方天楚駕駛飛機(jī)落地時(shí)的平穩(wěn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他飛行技術(shù)的高超。③數(shù)字運(yùn)用：“二十五度夾角”“高度三百五十米”“高度三十米”“高度七米”“一米線”等一系列數(shù)字的使用，精準(zhǔn)地描繪出飛機(jī)在空中不同階段的具體狀態(tài)，如高度、角度等。這些數(shù)字讓讀者能夠清晰地想象出飛機(jī)的飛行軌跡，表現(xiàn)了方天楚操作的流暢、嫻熟，與下文“他把米格-15的首次單飛，飛出了教科書水平”相呼應(yīng)，說(shuō)明他的操作符合標(biāo)準(zhǔn)且非常規(guī)范，就像教科書上所教的那樣精準(zhǔn)。④短句運(yùn)用：“前輪接地后剎車逐漸增大，速度減小后，再輕點(diǎn)油門，收襟翼，退出跑道，滑回起飛線，停機(jī)關(guān)車”，這部分使用了多個(gè)短句。短句的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明快，能夠快速地傳達(dá)信息。在這里，通過(guò)短句將飛機(jī)落地后的一系列動(dòng)作和狀態(tài)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出方天楚操作飛機(jī)時(shí)的從容不迫，即使在飛機(jī)落地后的復(fù)雜操作中也能有條不紊地完成。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。①文中描述伊萬(wàn)能夠做出“坡度四十五度的水平轉(zhuǎn)彎”“六十度的盤旋”“連續(xù)俯沖上升轉(zhuǎn)彎”等高難度的飛行動(dòng)作，并且在飛行過(guò)程中表現(xiàn)得非常嫻熟，這表明他擁有扎實(shí)的飛行基本功和精湛的飛行技藝。這些高難度動(dòng)作不是一般飛行員能夠輕易完成的，只有經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)高超的“老飛”才具備這樣的專業(yè)能力，所以伊萬(wàn)在飛行技術(shù)方面符合“老飛”的標(biāo)準(zhǔn)。②從“他很嚴(yán)厲，經(jīng)常說(shuō)：連個(gè)起落都飛得蹦蹦跳跳的，上去就是送死”可以看出伊萬(wàn)對(duì)學(xué)員要求嚴(yán)格。在編隊(duì)飛行訓(xùn)練中，他堅(jiān)持自己的理念，要求嚴(yán)格按照編隊(duì)位置起飛，不遵循常規(guī)做法，并且希望僚機(jī)和他離得越近越好，當(dāng)方天楚緊跟時(shí)他會(huì)及時(shí)給予鼓勵(lì)贊揚(yáng)，如“方天楚，阿拉哨（俄語(yǔ)，不錯(cuò)）”。這體現(xiàn)了他在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真負(fù)責(zé)，不僅嚴(yán)格要求學(xué)員，還會(huì)關(guān)注學(xué)員的表現(xiàn)并給予及時(shí)反饋，同時(shí)他不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教科書的教條，能夠根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整，展現(xiàn)出一名優(yōu)秀“老飛”應(yīng)有的教學(xué)態(tài)度和能力。

③伊萬(wàn)作為蘇聯(lián)教官，毫無(wú)保留地教導(dǎo)中國(guó)飛行員，與他們建立了深厚的革命友情。他最后奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)并英勇?tīng)奚@種堅(jiān)定的戰(zhàn)斗意志和無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇無(wú)畏的精神是“老飛”精神品質(zhì)的重要體現(xiàn)。他不僅在飛行技術(shù)上是榜樣，在精神層面也激勵(lì)著年輕的飛行員，所以從精神品質(zhì)方面來(lái)看，伊萬(wàn)也是一名偉大的“老飛”。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國(guó)，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請(qǐng)從會(huì)稽之誅?！惫篡`曰：“孤將與子分國(guó)而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛睿夹幸??！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是勾踐表會(huì)稽山以為范蠡奉邑。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）材料二：項(xiàng)王亡將鐘離眛家在伊廬，素與信善。項(xiàng)王死后，亡歸信。漢王怨昧，聞其在楚，詔楚捕眛。信初之國(guó)，行縣邑，陳兵出入。漢六年，人有上書告楚王信反。高帝以陳平計(jì)，天子巡狩會(huì)諸侯，南方有云夢(mèng)，發(fā)使告諸侯會(huì)陳：“吾將游云夢(mèng)?！睂?shí)欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無(wú)罪，欲謁上，恐見(jiàn)禽。人或說(shuō)信曰：“斬眛謁上，上必喜，無(wú)患?！毙乓?jiàn)眛計(jì)事。昧曰：“漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾今日死，公亦隨手亡矣?！蹦肆R信曰：“公非長(zhǎng)者！”卒自到。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后車。信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡’。天下已定，我固當(dāng)烹！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌?。至洛陽(yáng)，赦信罪，以為淮陰侯。陳豨拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯?；搓幒铌涫?，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也。”豨曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮樱煜戮幰?；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也。”陳豨素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教！”漢十年陳豨果反上自將而往信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！毙湃耄瑓魏笫刮涫靠`信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。遂夷信三族。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）材料三：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。（節(jié)選自《老子》）【注】文中“高帝”與“高祖”皆指西漢開(kāi)國(guó)之君劉邦。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。漢十年A陳豨B果反C上D自將而往E信F病不G從。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.竟，最終、終于，與《屈原列傳》“懷王竟聽(tīng)鄭袖”的“竟”意思相同。B.善，友好、交好，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”意思相同。C.“高帝以陳平計(jì)”與《蘇武傳》“武以始元六年春至京師”的“以”意思相同。D.系，捆綁，與《五代史伶官傳序》“方其系燕父子以組”的“系”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)籌謀劃二十多年，滅吳回國(guó)后，范蠡認(rèn)為盛名之下，難以長(zhǎng)久，況且勾踐是一個(gè)可以共患難，難以同安樂(lè)的人，便寫信請(qǐng)辭。B.高帝以天子外出巡視會(huì)見(jiàn)諸侯為借口出巡云夢(mèng)澤，到達(dá)楚國(guó)后，韓信想發(fā)兵反叛，又認(rèn)為自己沒(méi)有罪，想朝見(jiàn)高祖，又怕被擒。C.韓信拿著鐘離眛的人頭，朝拜高帝。高帝雖命令武士捆綁韓信，給他帶上刑具，但最終還是赦免了他的罪過(guò)，改封他為淮陰侯。D.呂后怕韓信不肯就范，就和蕭相國(guó)謀劃，謊稱陳豨已被處死，列侯群臣都來(lái)祝賀，從而把韓信騙進(jìn)皇宮，斬殺于長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。（2）人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。14.老子強(qiáng)調(diào)“富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也”，材料一和材料二有哪些事實(shí)可以支持老子的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACE

11.C12.B

13.（1）我聽(tīng)說(shuō)，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死。過(guò)去您在會(huì)稽受辱，我之所以未死，是為了報(bào)仇雪恨這件事。（2）如果有人告發(fā)說(shuō)您反叛，陛下一定不會(huì)相信；第二次告發(fā)，陛下就懷疑了；第三次告發(fā)，陛下必然大怒而親自率兵前來(lái)圍剿。

14.①功遂身退，天之道也。材料一中范蠡為勾踐運(yùn)籌謀劃二十多年，終于滅掉吳國(guó)后，功成身退選擇離開(kāi)。②富貴而驕，自遺其咎。材料二中韓信自恃功高，在天下已經(jīng)安定的時(shí)候，反而圖謀叛亂，最終被誅滅宗族?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三則材料圍繞功成后的選擇與命運(yùn)展開(kāi)。材料一中范蠡深知勾踐為人，功成后急流勇退得以善終；材料二中韓信居功自恃，未及時(shí)抽身，先被貶為淮陰侯，后因謀反被誅滅三族；材料三從道家思想角度指出，功成后應(yīng)適時(shí)身退，是自然規(guī)律。范蠡踐行了這一理念，韓信則背道而馳，揭示了功成后不同抉擇帶來(lái)不同結(jié)局的道理?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢高帝十年，陳豨果然起兵反叛，皇上親自率領(lǐng)軍隊(duì)前去平叛，韓信借口生病沒(méi)有跟隨。“漢十年”，充當(dāng)時(shí)間狀語(yǔ)，表明事件發(fā)生的時(shí)間背景。故在A處斷開(kāi)；“陳豨”是主語(yǔ)，“反”是謂語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；“上”是主語(yǔ)，“自將”是謂語(yǔ)部分，“而往”補(bǔ)充說(shuō)明謂語(yǔ)動(dòng)詞“將”的目的或結(jié)果，語(yǔ)意完整，故在E處斷開(kāi)。故選ACE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。竟，均為最終、終于的意思。句意：最終滅掉了吳國(guó)。/楚懷王最終聽(tīng)信了鄭袖的話。B.正確。善，均為友好、交好的意思。句意：鐘離眛一向和韓信友好。/項(xiàng)伯一向與留侯張良交好。C.錯(cuò)誤。以，動(dòng)詞，采用、使用/介詞，在。句意：高帝采用陳平的計(jì)策。/蘇武在始元六年春天到達(dá)京城長(zhǎng)安。D.正確。系，均為捆綁的意思。句意：于是用刑具捆綁了韓信。/當(dāng)他用繩索捆綁著燕王父子的時(shí)候。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“到達(dá)楚國(guó)后，韓信想發(fā)兵反叛”錯(cuò)誤。原文是“高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無(wú)罪，欲謁上，恐見(jiàn)禽”，是高祖即將到達(dá)楚國(guó)時(shí)，韓信有這些想法，而不是“到達(dá)楚國(guó)后”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辱”，受辱；“昔者”，從前；“所以”，……的原因。（2）“畔”，通“叛”，反叛；“再”，第二次；“將”，帶領(lǐng)軍隊(duì)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①老子提出“功遂身退，天之道也”，意思是事情成功后就抽身引退，這是符合自然規(guī)律的。在材料一中，范蠡為越王勾踐出謀劃策二十余年，成功助其滅掉吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，完成了自己的使命。此時(shí)，范蠡意識(shí)到“大名之下，難以久居”，且勾踐“可與同患，難與處安”，于是他果斷選擇功成身退，乘船飄海離去，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，踐行了老子所說(shuō)的“功遂身退”，避免了可能因長(zhǎng)久處于高位而帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)，其行為符合“天之道”。②老子所言“富貴而驕，自遺其咎”，是指富貴后如果驕橫，就會(huì)給自己留下禍患。材料二中的韓信，在幫助劉邦建立漢朝過(guò)程中，立下赫赫戰(zhàn)功，擁有了極高的地位和權(quán)勢(shì)。然而，天下平定后，他自恃功高，不僅收留項(xiàng)羽的舊將鐘離眛引發(fā)劉邦不滿，還在被懷疑謀反時(shí)，心生叛逆之意，與陳豨謀劃叛亂。他這種因富貴而驕縱的行為，最終導(dǎo)致自己被呂后斬殺，且宗族被誅滅，完全印證了老子所說(shuō)的“自遺其咎”，因自身的驕橫行為給自己帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。參考譯文：材料一：范蠡侍奉越王勾踐，吃苦耐勞、竭盡全力，與勾踐周密謀劃二十多年，終于滅掉吳國(guó)，報(bào)了會(huì)稽山的恥辱，向北進(jìn)軍渡過(guò)淮河，兵臨齊國(guó)、晉國(guó)邊境，在中原地區(qū)發(fā)號(hào)施令，尊崇周王室，勾踐因此稱霸，范蠡號(hào)稱上將軍?；氐皆絿?guó)后，范蠡認(rèn)為在顯赫的名聲之下，難以長(zhǎng)久立足，而且勾踐的為人，可以和他共患難，難以和他同安樂(lè)，于是寫信辭別勾踐說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君主憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死。從前您在會(huì)稽山受辱，我不死的原因是為了報(bào)仇雪恨這件事?，F(xiàn)在已經(jīng)洗雪了恥辱，我請(qǐng)求您允許我受會(huì)稽山時(shí)（應(yīng)有的）處罰?！惫篡`說(shuō)：“我打算和你平分越國(guó)。否則，就要懲處你。”范蠡說(shuō)：“君王您執(zhí)行您的命令，我依從我的心意?！庇谑茄b上他輕便的寶珠玉器，和他的親信隨從乘船飄海離去，始終沒(méi)有再回來(lái)。于是勾踐把會(huì)稽山作為范蠡的封邑。材料二：項(xiàng)羽的逃亡將領(lǐng)鐘離眛，家在伊廬，一向和韓信友好。項(xiàng)羽死后，他逃出來(lái)歸附韓信。漢王怨恨鐘離眛，聽(tīng)說(shuō)他在楚國(guó)，就下令楚國(guó)逮捕鐘離眛。韓信剛到封國(guó)，巡視所屬縣邑，出入都派軍隊(duì)隨行。漢六年，有人上書告發(fā)楚王韓信謀反。高帝采用陳平的計(jì)策，假稱天子外出巡視會(huì)見(jiàn)諸侯，南方有個(gè)云夢(mèng)澤，派使臣通告諸侯到陳地相會(huì)，說(shuō)：“我要巡視云夢(mèng)澤?！逼鋵?shí)是打算襲擊韓信，韓信不知道。高祖將要到楚國(guó)時(shí)，韓信想發(fā)兵反叛，又自認(rèn)為沒(méi)有罪，想朝見(jiàn)高祖，又怕被擒。有人勸韓信說(shuō)：“殺了鐘離眛去朝見(jiàn)皇上，皇上一定高興，就沒(méi)有禍患了。”韓信去見(jiàn)鐘離眛商量此事。鐘離眛說(shuō)：“漢王之所以不攻打楚國(guó)，是因?yàn)槲以谀@里。如果您想逮捕我去討好漢王，我今天死了，您也會(huì)跟著滅亡。”于是罵韓信說(shuō)：“您不是有德行的人！”最終自殺了。韓信拿著他的人頭，到陳地去朝見(jiàn)高祖?；噬厦钗涫坷壛隧n信，押在隨行的車上。韓信說(shuō)：“果然像人們說(shuō)的，‘狡兔死了，獵狗就被烹殺；高飛鳥盡，良弓就被收藏；敵國(guó)破滅，謀臣就被誅殺’。天下已經(jīng)平定，我本來(lái)就該被烹殺！”皇上說(shuō)：“有人告發(fā)你謀反。”于是給韓信戴上刑具。到了洛陽(yáng)，赦免了韓信的罪過(guò)，封他為淮陰侯。陳豨被任命為鉅鹿郡守，向淮陰侯辭行。淮陰侯拉著他的手，避開(kāi)左右隨從，和他在庭院里散步，仰天嘆息說(shuō)：“您可以聽(tīng)聽(tīng)我的知心話嗎？我有話想跟您說(shuō)。”陳豨說(shuō)：“一切聽(tīng)將軍吩咐?！被搓幒钫f(shuō)：“您所處的地方，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)您反叛，陛下一定不會(huì)相信；再次告發(fā)，陛下就會(huì)產(chǎn)生懷疑；第三次告發(fā)，陛下一定會(huì)發(fā)怒并親自帶兵前來(lái)平叛。我為您在京城做內(nèi)應(yīng)，天下就可以謀取了。”陳豨一向知道韓信的才能，相信他的話，說(shuō)：“我一定聽(tīng)從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛?；噬嫌H自帶兵前去平叛，韓信借口生病沒(méi)有跟從。暗中派人到陳豨的駐地，說(shuō)：“你只管起兵，我在這里協(xié)助您?！表n信就和家臣商量，夜里假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發(fā)動(dòng)他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢，等待陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來(lái)，打算殺掉他。家臣的弟弟向呂后告發(fā)了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。呂后想把韓信召來(lái)，又怕他的黨羽不肯就范，就和蕭相國(guó)謀劃，派人假裝從皇上那兒來(lái)，說(shuō)陳豨已被殺死，列侯群臣都來(lái)祝賀。蕭相國(guó)欺騙韓信說(shuō)：“即使有病，也要勉強(qiáng)來(lái)祝賀一下?！表n信進(jìn)宮，呂后派武士把韓信捆綁起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘室里將他斬殺。隨后誅滅了韓信的父、母、妻三族。材料三：執(zhí)持盈滿，不如適時(shí)停止；顯露鋒芒，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久。金玉滿堂，無(wú)法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做成功了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。白兔（節(jié)選）歐陽(yáng)修天冥冥，云蒙蒙，白兔搗藥姮娥宮。玉關(guān)金鎖夜不閉，竄入滁山千萬(wàn)重。滁泉清甘瀉大壑，滁草軟翠搖輕風(fēng)?？曙嬋?，滁人遇之豐山道。網(wǎng)羅百計(jì)偶得之，千里持為翰林寶。翰林酬酢委金璧，珠箔花籠玉為食。朝隨孔翠伴，暮綴鸞皇翼。主人邀客醉籠下，京洛風(fēng)埃不沾席。天資潔白已為累，物性拘囚盡無(wú)益。上林榮落幾時(shí)休，回首峰巒斷消息?！咀ⅰ抗?041——1048年間，歐陽(yáng)修因參與“慶歷新政”被貶滁州。1055年，他復(fù)職回京。1056年有滁州人捕獲一只毛發(fā)潔白的兔子送于歐陽(yáng)修，他如獲至寶，遂作此詩(shī)。15.下列對(duì)這首詩(shī)

理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.此詩(shī)是歌行體，句子多以七言為主，韻腳的使用相對(duì)自由，全詩(shī)讀來(lái)活潑爛漫，極富音樂(lè)的美感。B.詩(shī)歌開(kāi)頭三句采用現(xiàn)實(shí)主義手法交代白兔的來(lái)源，意在表達(dá)這只白兔充滿靈性，珍貴稀有的特質(zhì)。C.山中的白兔被滁人送給時(shí)任翰林學(xué)士的歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修視為珍寶，白兔在京城也受到極高的禮遇。D.白兔的潔白無(wú)瑕是一般詩(shī)人所津津樂(lè)道的，但歐陽(yáng)修卻覺(jué)得白兔全身絨毛的潔白反而是它的累贅。16.詩(shī)歌之藝術(shù)表現(xiàn)手法，實(shí)乃詩(shī)人心靈之翼，借以翱翔于文字之蒼穹。本詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B

16.

①對(duì)比，白兔前后生活環(huán)境的對(duì)比。捕獵之前是美麗清凈的“滁山”“滁泉”“滁草”，之后則是“珠箔花籠”“以玉為食”和“以孔翠、鸞皇為伴侶”。②比喻，以兔喻己，歐陽(yáng)修筆下的這只白兔，實(shí)際上是他自己處境的寫照。③借物抒懷（或托物言志），歐陽(yáng)修深知官場(chǎng)里的是非沉浮，因此借白兔來(lái)抒發(fā)自己欲歸隱但不得的無(wú)奈和對(duì)自由的無(wú)限渴望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《白兔》通過(guò)細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了一只靈性白兔從山間到京城的經(jīng)歷，暗含對(duì)物性囚禁的感慨，蘊(yùn)含融入自然的向往。全詩(shī)運(yùn)用借景抒情、托物言志等手法，語(yǔ)言流暢，韻腳和諧，情感細(xì)膩而深刻?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“詩(shī)歌開(kāi)頭三句采用現(xiàn)實(shí)主義手法交代白兔的來(lái)源”錯(cuò)誤?！疤熠ぺ?，云蒙蒙，白兔搗藥姮娥宮”，描繪的是天空昏暗、云霧蒙蒙，白兔在嫦娥宮中搗藥的情景，運(yùn)用了神話傳說(shuō)，屬于浪漫主義手法，并非現(xiàn)實(shí)主義手法。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧

能力。①對(duì)比，白兔前后生活環(huán)境的對(duì)比。將白兔在山中“滁泉清甘瀉大壑，滁草軟翠搖輕風(fēng)?？曙嬋?，困棲草”的自由生活，與在京城“翰林酬酢委金璧，珠箔花籠玉為食”雖受優(yōu)待卻被拘囚的生活進(jìn)行對(duì)比，突出了白兔失去自由的無(wú)奈，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種物性拘囚狀態(tài)的感慨。②比喻，以兔喻己。歐陽(yáng)修筆下的這只白兔，實(shí)際上是他自己處境的寫照，白兔的“潔白”本為高潔象征，卻因“天資潔白”成為被網(wǎng)羅、被展示的“累贅”，暗喻詩(shī)人因才華與正直反遭政治傾軋的現(xiàn)實(shí)與無(wú)奈。③借物抒懷（或托物言志）。詩(shī)人雖復(fù)職回京，卻也如同白兔一樣，在官場(chǎng)的復(fù)雜環(huán)境中受到諸多限制?！吧狭謽s落幾時(shí)休，回首峰巒斷消息”，以白兔回望滁山而不得歸，影射詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)是非沉浮、榮枯無(wú)常的厭倦，以及自己欲歸隱但不得的無(wú)奈和對(duì)自由的無(wú)限渴望。托物言志，含蓄深沉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中

空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中的“__________，__________”承上啟下，巧妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天府。（2）小娟在淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館作義務(wù)講解員時(shí)，引用《過(guò)秦論》中的“__________，__________”兩句話，介紹了人民群眾積極參軍擁軍，支援前線，幫助人民解放軍奪取了淮海戰(zhàn)役的勝利。（3）古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化，常會(huì)流露復(fù)雜的情感，如“__________，__________”?！敬鸢浮?/p>

①.十二門前融冷光

②.二十三絲動(dòng)紫皇

③.天下云集響應(yīng)

④.贏糧而景從

⑤.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)

⑥.朝如青絲暮成雪（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：融、紫皇、贏、景、暮、繁、鬢、潦倒、華。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①博物館的每一件文物，②都見(jiàn)證了在這個(gè)星球上人類創(chuàng)造的輝煌，③塑造著今人理解世界的方式。④全國(guó)博物館在2023年共舉辦展覽約4萬(wàn)余個(gè)，⑤吸引觀眾12.9億人次。博物館，正在以自己的獨(dú)特魅力，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證者與參與者。它們以館藏實(shí)證中華文明的深厚底蘊(yùn)和萬(wàn)千氣象。河南博物院藏禮于器，記述華夏肇始；湖南博物院的素紗禪衣，代表了漢代紡織技術(shù)的巔峰；歷朝中央政府頒賜給西藏地方僧俗官員的金印、金冊(cè)及圣旨、詔書等都完好無(wú)損地保存于西藏博物館，是西藏自古就是中國(guó)

A

一部分的歷史證據(jù)。它們引科技為助力還原歷史。湖北省博物館中，先秦編鐘仍能奏響新曲；踏入重慶中國(guó)三峽博物館，在涪陵白鶴梁的密封廊道，水下碑林近在咫尺；千年前的唐墓壁畫，在陜西歷史博物館得以“破鏡重圓”。（

甲

）。坐在海南省博物館的茶位，瓊島非遺

B

；貴州省博物館的土司墓復(fù)原場(chǎng)景讓人身臨其境；一場(chǎng)五億年的時(shí)空之旅，從云南省博物館的澄江化石展開(kāi)啟；甘肅省博物館的“銅奔馬”文創(chuàng)，俘獲無(wú)數(shù)粉絲的心。我們或許無(wú)法預(yù)知未來(lái)，（

乙

）。那里用有限的空間，展示著文明的無(wú)限可能。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。【答案】18.②修改為：都見(jiàn)證了人類在這個(gè)星球上創(chuàng)造的輝煌。④修改為：全國(guó)博物館在2023年共舉辦展覽4萬(wàn)余個(gè)。

19.甲：它們用靈動(dòng)的形式豐富觀展體驗(yàn)乙：但可以在博物館中看到過(guò)去

20.A.不可分割B.觸手可及【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句，語(yǔ)序不當(dāng)，“在這個(gè)星球上”修飾的是“創(chuàng)造”，而不是“人類”，應(yīng)修改為“人類在這個(gè)星球上創(chuàng)造的輝煌”。第④句，重復(fù)贅余，“約”“余”都是表示約數(shù)，應(yīng)刪去一個(gè)，可修改為“4萬(wàn)余個(gè)”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲句，此句位于段首，和前兩段首句“它們以館藏……萬(wàn)千氣象”“它們引科技為助力還原歷史”照應(yīng)，且句式一致。結(jié)合后文“海南省博物館的茶位”“土司墓復(fù)原場(chǎng)景讓人身臨其境”“五億年的時(shí)空之旅”等內(nèi)容，說(shuō)明博物館的這些觀展形式和體驗(yàn)特別豐富而靈活，故可填：它們用靈動(dòng)的形式豐富觀展體驗(yàn)。乙句，此句和前一句“我們或許無(wú)法預(yù)知未來(lái)”形成轉(zhuǎn)折，可用“但是”銜接；內(nèi)容上，博物館中陳列的各種文化屬于過(guò)去，記錄著過(guò)去的豐富多彩文明，這些觀展活動(dòng)，有助于讓人們了解過(guò)去燦爛的文明，故可填：但可以在博物館中看到過(guò)去?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)

能力。A空，此處強(qiáng)調(diào)西藏自古就是中國(guó)一部分，是絕對(duì)不容分裂的，可填“不可分割”。不可分割：不容許割裂、拆開(kāi)。B空，此處指出坐在海南省博物館的茶位，就能近距離感受瓊島非遺文化，可填“觸手可及”。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我們攜著手走進(jìn)林子，溪水漾著笑渦，似乎歡迎我們的雙影。這道溪流，本來(lái)溫柔得像少女般可愛(ài)，但不知何時(shí)流入深林，她的身體便被囚禁在重疊的濃翠中間。②早晨時(shí)她不能向玫瑰色的朝陽(yáng)微笑，夜深時(shí)不能和娟娟的月兒談心，她的明澈瑩晶的眼波，漸漸變成憂郁的深藍(lán)色，時(shí)時(shí)凄咽著幽傷的調(diào)子，她是如何的沉悶呵！在夏天的時(shí)候。③幾番秋雨之后，溪水漲了幾篙；早凋的梧楸，飛盡了翠葉；黃金色的曉霞，從杈丫樹(shù)隙里，深入溪中；潑靛的波面，便泛出彩虹似的光。④現(xiàn)在，水恢復(fù)從前活潑和快樂(lè)了，一面疾忙地向前走著，一面還要和沿途遇見(jiàn)的落葉、枯枝淘氣。⑤水是怎樣的開(kāi)心呵，她將那可憐的失路的小紅葉兒，推推擠擠地推到一個(gè)漩渦里，使他滴滴溜溜地打圓轉(zhuǎn)兒；那葉向前不得，向后不能，急得幾乎哭出來(lái)；水笑嘻嘻地將手一松，他才一溜煙地逃走了。21.生活中，色彩往往是最先被人的視覺(jué)捕捉并喚起美感的東西。文學(xué)作品要再現(xiàn)生活中的色彩，自然也離不開(kāi)色彩詞的運(yùn)用。第②③段運(yùn)用了大量色彩詞，請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。22.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在優(yōu)秀作家手中能最大程度發(fā)揮其文學(xué)表達(dá)的作用。文中兩個(gè)加點(diǎn)的“呵”后面所用的標(biāo)點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。【答案】21.①色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用賦予自然以人的情感。如“憂郁的深藍(lán)色”生動(dòng)形象地描寫出溪水被“囚禁”的傷心。②色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用增強(qiáng)景物描寫的生動(dòng)性。如“玫瑰色的朝陽(yáng)”“翠葉”“黃金色的曉霞”構(gòu)成一幅幅美麗的畫面，生動(dòng)形象地再現(xiàn)景物。③色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用利于抒發(fā)作者的情感。如“翠葉”“黃金色的曉霞”“彩虹似的光”等色彩詞能形象地表達(dá)出作者對(duì)溪水的喜愛(ài)之情。

22.①第一處的“呵”后面加感嘆號(hào)，為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感，突出溪水被“囚禁”的沉悶、憂郁。同時(shí)和后文“在夏天的時(shí)候”斷開(kāi)，突出“夏天”溪水的沉悶，與下文“秋天”溪水的活潑、淘氣作對(duì)比。②第二處的“呵”后面加逗號(hào)，為了和后文的內(nèi)容連接在一起，共同表達(dá)溪水的開(kāi)心，也形象生動(dòng)地寫出溪水的活潑、淘氣，豐富文章內(nèi)容。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。①色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用賦予自然以人的情感。由“她的明澈瑩晶的眼波，漸漸變成憂郁的深藍(lán)色，時(shí)時(shí)凄咽著幽傷的調(diào)子”可知，“憂郁的深藍(lán)色”本是用來(lái)形容人的情緒狀態(tài)的詞匯，在此處用來(lái)描繪溪水的顏色變化，將溪水?dāng)M人化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出溪水被“囚禁”在濃翠之中，無(wú)法像以前那樣自由流淌而產(chǎn)生的傷心情緒。

②色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用增強(qiáng)景物描寫的生動(dòng)性。由“早晨時(shí)她不能向玫瑰色的朝陽(yáng)微笑，夜深時(shí)不能和娟娟的月兒談心”“早凋的梧楸，飛盡了翠葉；黃金色的曉霞，從杈丫樹(shù)隙里，深入溪中”可知，“玫瑰色的朝陽(yáng)”“翠葉”“黃金色的曉霞”這些色彩鮮明的詞語(yǔ)，描繪出了不同時(shí)間和環(huán)境下的具體景致，使得畫面更加豐富、絢麗和生動(dòng)，讓讀者能夠更真切地感受到景物的美妙。

③色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用利于抒發(fā)作者的情感。由“早凋的梧楸，飛盡了翠葉；黃金色的曉霞，從杈丫樹(shù)隙里，深入溪中；潑靛的波面，便泛出彩虹似的光”可知，作者通過(guò)“翠葉”“黃金色的曉霞”“彩虹似的光”等色彩詞，描繪出了一幅色彩斑斕、充滿生機(jī)與美好的景象，形象地表達(dá)出作者看到溪水恢復(fù)活潑和快樂(lè)后，內(nèi)心對(duì)溪水的喜愛(ài)之情?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析相關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表達(dá)效果的能力。①由“她的明澈瑩晶的眼波，漸漸變成憂郁的深藍(lán)色，時(shí)時(shí)凄咽著幽傷的調(diào)子，她是如何的沉悶呵！”可知，第一處的“呵”后面加感嘆號(hào)，是為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感。此處通過(guò)描寫溪水的“憂郁的深藍(lán)色”“凄咽著幽傷的調(diào)子”，突出溪水被“囚禁”在濃翠中間之后的沉悶、憂郁之感。同時(shí)這個(gè)感嘆號(hào)和后文“在夏天的時(shí)候”斷開(kāi)，“在夏天的時(shí)候”起到強(qiáng)調(diào)作用，更加突出“夏天”溪水的這種沉悶狀態(tài)，而這與下文所描寫的“秋天”溪水恢復(fù)活潑、快樂(lè)形成鮮明的對(duì)比。

②由“水是怎樣的開(kāi)心呵，她將那可憐的失路的小紅葉兒，推推擠擠地推到一個(gè)漩渦里……”可知，第二處的“呵”后面加逗號(hào)。這是因?yàn)楹竺娴膬?nèi)容都是在具體描述溪水是如何開(kāi)心的，如把小紅葉兒推到漩渦里，又把它松開(kāi)讓它逃走等，這個(gè)逗號(hào)使得句子能夠和后文的內(nèi)容連接在一起，共同表達(dá)溪水的開(kāi)心。并且這種連接方式也形象生動(dòng)地展現(xiàn)出溪水的活潑、淘氣的狀態(tài)，使讀者能夠更加真切地感受到溪水歡快的樣子，從而豐富了文章的內(nèi)容。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！抖Y記》天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！睹献印烦悸勄竽局L(zhǎng)者，必固其根本?！吨G太宗十思疏》以上含有“本”字的語(yǔ)句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章?？梢跃鸵陨夏骋痪湓捖?lián)想思考，也可以把幾個(gè)語(yǔ)句聯(lián)系起來(lái)思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料圍繞“本”這一主題，給出了幾句經(jīng)典名句。第一句“君子務(wù)本，本立而道生”這句話強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)和根本的重要性，認(rèn)為只有根基穩(wěn)固，才能有所建樹(shù)。第二句意思是上至國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。第三句話的意思是天下的基礎(chǔ)是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個(gè)人。第四句話的意思是我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根。這些經(jīng)典語(yǔ)句無(wú)不強(qiáng)調(diào)了“本”的重要性，提醒我們固本培元，方能致遠(yuǎn)。因此，寫作時(shí)，可以將“本”理解為個(gè)人品德修養(yǎng)、家庭和諧以及國(guó)家治理的基石。說(shuō)明在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了修身的重要性，而修身正是齊家、治國(guó)、平天下的起點(diǎn)。再進(jìn)一步從個(gè)人、國(guó)家等多個(gè)角度去分析。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定的道德信念、良好的品德修養(yǎng)是立身之本；從家庭層面來(lái)看，和睦的家庭氛圍、正確的家庭教育是家庭之本；從國(guó)家層面講，清明的政治環(huán)境、有效的社會(huì)治理是國(guó)家之本。只有固本，才能確保個(gè)人、家庭、國(guó)家的發(fā)展穩(wěn)定與繁榮。也可以針對(duì)本末倒置的警示——勿忘初心展開(kāi)思考論述。說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中，很多人追求名利、地位，卻忘記了初心和根本。這如同植樹(shù)只追求枝葉繁茂，卻忽略了根系的穩(wěn)固。我們可以從“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本”中得到啟示，提醒自己在追求目標(biāo)的過(guò)程中，不要忽視了對(duì)“本”的堅(jiān)守。無(wú)論是個(gè)人職業(yè)發(fā)展、家庭生活還是社會(huì)治理，都應(yīng)以初心為本，不忘初心，方得始終。也可以將“本”理解為文化的根基與傳承，圍繞文化自信的根基——傳承與創(chuàng)新這一立意角度展開(kāi)思考。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們民族的瑰寶。在當(dāng)今全球化的背景下，保持文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。同時(shí)，我們也需要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓古老的文化智慧在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。固本培元，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，更是對(duì)文化自信的彰顯?；蛘撸瑢ⅰ氨尽钡母拍钜氕h(huán)境保護(hù)領(lǐng)域，理解為生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。地球是我們共同的家園，維護(hù)生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類社會(huì)的共同責(zé)任。這需要我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，從源頭上減少對(duì)環(huán)境的破壞，確保生態(tài)資源的可持續(xù)利用。固本培元，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)來(lái)說(shuō)，就是堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路。立意：1.“固本培元”是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵所在。2.不忘初心，堅(jiān)守根本。3.基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。固本培元，行穩(wěn)致遠(yuǎn)在中華文化的浩瀚典籍中，“本”字如同一條綿延不絕的線索，將古人的智慧與哲思串聯(lián)起來(lái)。從《論語(yǔ)》中的“君子務(wù)本，本立而道生”，到《禮記》的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，再到《孟子》提出的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，以及《諫太宗十思疏》中的“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，這些經(jīng)典語(yǔ)句無(wú)不強(qiáng)調(diào)了“本”的重要性，提醒我們固本培元，方能致遠(yuǎn)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定的道德信念、良好的品德修養(yǎng)是立身之本。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了修身的重要性，而修身正是齊家、治國(guó)、平天下的起點(diǎn)。只有堅(jiān)守自己的道德底線，不斷提升自己的品德