渝西中學(xué)高一下學(xué)期5月月考語文試卷（含答案）重慶市渝西中學(xué)校2025年高一（下）5月考試語文學(xué)科試卷

考試時間：150分鐘

總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

余秋雨在《文化苦旅》中寫到“中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕真正的悲劇，最終都會有一個大團圓，以博得情緒的安慰、心理的滿足"。在元雜劇中，不是沒有驚天地泣鬼神的冤屈，也不是沒有慘絕人寰的殺戮，但連一絲光明的希望都不留的“真正的悲劇”確實很難找到。像莎士比亞式的“壞人得不到好報，善人也不一定能得到好報"的殘酷的坦白，是元雜劇作家們根本不愿意為之的，他們往往會安排一個“善有善報，惡有惡報”的結(jié)局。

元雜劇大團圓結(jié)構(gòu)模式的成因是什么呢？

在中國封建社會，儒、道、釋三教并存，最終形成了中國人特有的“宗法"思想?？鬃觿?chuàng)立的儒家倫理道德長期占統(tǒng)治地位?！昂汀笔蔷S護封建宗法的前提，“和"的思想在元雜劇中表現(xiàn)得尤為明顯。道家認(rèn)為人的一言一行，都有鬼神記錄和裁判，結(jié)果總是做善者降之以祥，做惡者降之以災(zāi)。佛家認(rèn)為今生的苦難是前世造的孽，今生種善因，來世必得善果。這些學(xué)說在人們的身心內(nèi)打下了深刻烙印，成為一種社會意識形態(tài)。元雜劇中出現(xiàn)這種無往而不在的圓滿之美，正是劇作家被民族的集體無意識俘虜?shù)慕Y(jié)果。中華民族是一個樂天的民族，元雜劇“大團圓”結(jié)構(gòu)模式是國民樂觀精神之體現(xiàn)，表達了對正義力量必勝的信念，但同時也是封建文人逃避現(xiàn)實，不敢正視現(xiàn)實的結(jié)果。

元雜劇以折為單位，一本四折為通例。四折通常是開端、經(jīng)過、高潮、結(jié)局。元雜劇的體例決定元雜劇在第四折必須給觀眾一個滿意的交代，在高潮結(jié)束后戛然而止，對于戲劇來說是不完整的。不能歸“圓”，對于觀眾來說，是留有遺憾的。這也就促使作家最后要創(chuàng)作一個“大團圓”結(jié)局。

元代的統(tǒng)一出現(xiàn)了各族人民間空前的融合。統(tǒng)治者對人民的意識形態(tài)放松了控制，逐漸擺脫程朱理學(xué)的精神控制。蒙古統(tǒng)治者出于政治上的考慮采取了較為開明的文化政策，讓一些反封建作品中的“大團圓"結(jié)構(gòu)模式成為可能。元雜劇作家在新的文化因素影響下，打破了傳統(tǒng)思想的束縛，創(chuàng)作出了一系列反對封建禮教的作品。如《西廂記》中崔鶯鶯、張生的結(jié)合，《墻頭馬上》中李千金和裴少俊的結(jié)合等，作家對這種“無媒茍合”的歌頌，在宋代是不敢想象的。

工商業(yè)的發(fā)展使一些城市呈現(xiàn)空前的繁榮。大都不僅是全國的政治中心，也是世界上著名的經(jīng)濟中心之一，《馬可·波羅行紀(jì)》對元大都的繁華留下了充滿羨慕的描繪。此外，北方中原地區(qū)的真定、太原和南方的揚州、建康等城市經(jīng)濟都十分活躍。元雜劇作為一種文學(xué)形式，必須執(zhí)行它的教化功能，但作為戲劇不能忽略它娛樂的本質(zhì)?！墩f文解字》釋“戲"——“三軍之偏也，一曰兵也”，戰(zhàn)爭時的角逐廝殺，演進為和平時的模仿娛樂。元雜劇作為一種戲曲形式，需要迎合興起的市民階層的口味。我國廣大的人民受幾千年的意識形態(tài)的影響，不可能像古希臘人一樣去欣賞《美狄亞》中母殺子的悲劇，也不可能像歐洲人一樣喜歡莎士比亞的四大悲劇。他們能接受的是《竇娥冤》《趙氏孤兒》中的“善惡終有報”，是才子佳人的大團圓式結(jié)尾。

（摘編自崔美子《元雜劇大團圓結(jié)構(gòu)模式的成因》）

材料二：

在中國古典戲劇文學(xué)中，不少劇本就其戲劇沖突來說是悲劇性的，但悲劇沖突的結(jié)果卻常常被加上一條“光明的尾巴”。包括王國維、魯迅、胡適、朱光潛在內(nèi)的許多學(xué)者都對這種“無往而不著此樂天之色彩"的大團圓結(jié)局持批判態(tài)度。

但是從另外的角度來審視這一中國古典敘事觀念，它也同樣具備存在的合理性：它的存在并未消解作為悲劇要素的矛盾沖突，而是一種體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美特征的悲劇形式。從悲劇創(chuàng)作實踐來看，悲劇的確往往以不幸的結(jié)局收場，但這只是悲劇的現(xiàn)象而已，對悲劇本質(zhì)的界定不應(yīng)當(dāng)只以現(xiàn)象為依據(jù)。同樣，大團圓的結(jié)局也只是現(xiàn)象，對中國古典戲劇中是否存在悲劇的論斷必須以悲劇的實質(zhì)為依據(jù)。

亞里士多德關(guān)于悲劇的定義是經(jīng)典性的：“悲劇是對一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行為的模仿……通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏導(dǎo)。”悲劇作品存在于讀者的體驗之中，這種體驗包括憐憫、恐懼、絕望等。竇娥的悲慘遭遇引起讀者的悲憫，竇天章出賣女兒、張驢兒父子對竇娥的欺侮、太守的昏庸腐敗這些情節(jié)在使讀者感到憤怒的同時，也觀照出他們內(nèi)心對社會現(xiàn)實的失望和無奈。這種感情不會因竇娥冤屈昭雪的結(jié)局而被顛覆，在一時的欣慰過后讀者陷入更為深刻的悲劇體驗之中。

中國傳統(tǒng)悲劇追求的是一種“哀而不傷"的審美境界。這也符合中國傳統(tǒng)的“中和之美”的審美追求，西方悲劇表現(xiàn)的人的苦難、命運的盲目等，是中國人所不能容忍的。

直至近代，我國學(xué)者從西方引進悲劇理論，我們才重視起對悲劇的理論性研究。在這一過程中，中國古典戲劇的大團圓結(jié)局也引起了極大的爭議。但是透過大團圓結(jié)局的表象，可以得出，這些戲劇，如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《漢宮秋》等都是經(jīng)典的古典悲劇作品。

（摘編自曹薇等《以〈竇娥冤〉為例淺析“大團圓"結(jié)局在中國古典悲劇中的合理性存在》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.元雜劇大團圓結(jié)構(gòu)背后既有積極方面，如體現(xiàn)的樂觀精神、對正義力量必勝的信念，也有消極因素，如反映出封建文人對現(xiàn)實的逃避。

B.崔鶯鶯與張生、李千金與裴少俊的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)思想束縛，表現(xiàn)出反封建反禮教的一面，這在程朱理學(xué)盛行的宋代幾乎不會出現(xiàn)。

C.給戲劇加上一條“光明的尾巴”，成為中國古代戲劇創(chuàng)作者常用的創(chuàng)作方式，這樣做雖有合理性，但也使戲劇的悲劇性被消解。

D.中國古典戲劇具有大團圓式結(jié)局引發(fā)極大的爭議，這是伴隨著近代以來西方悲劇理論的引入和對悲劇理論性研究的重視而出現(xiàn)的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.元雜劇善惡有報的結(jié)局與西方莎士比亞式的戲劇的結(jié)尾并不同，但這不會影響到元雜劇藝術(shù)審美效果的表達。

B.元朝統(tǒng)一后，工商業(yè)的發(fā)展使一些城市呈現(xiàn)空前的繁榮，《馬可·波羅行紀(jì)》中的記載是元大都作為全國經(jīng)濟中心最有力的明證。

C.王國維、魯迅、朱光潛等學(xué)者對我國古典戲劇沖突結(jié)尾加上“光明的尾巴"的做法持批判的態(tài)度，但這種藝術(shù)形式也有其合理性。

D.讀者在閱讀、欣賞戲劇《竇娥冤》的過程中，會深刻體驗到憐憫、失望、無奈等情感，材料二認(rèn)為，這些情感體驗是悲劇性的重要表現(xiàn)。

3.下列選項，不能用作論據(jù)論證中國古代戲劇大團圓結(jié)構(gòu)的一項是（3分）

A.戲劇《長生殿》里李隆基被迫于馬嵬坡賜死楊貴妃，卻又在月宮與楊貴妃相會，奉天帝旨意永結(jié)夫婦。

B.《桃花扇》中，侯方域和李香君經(jīng)歷了磨難后在南京棲霞山重逢，但一位道士的斥責(zé)讓他們?nèi)鐗舫跣?，最終一南一北修真學(xué)道去了。

C.王國維指出：“始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨……此亦吾國戲曲、小說之特質(zhì)也?！?/p>

D.戲劇《牡丹亭》中杜麗娘被封建禮教禁錮，死后變成鬼，得到冥王開恩，準(zhǔn)其生還，最終得以與柳夢梅團圓。

4.材料畫線句中“哀而不傷"有什么含義？請結(jié)合《竇娥冤》相關(guān)內(nèi)容進行分析。（4分）

5.請結(jié)合材料一，簡要概括元雜劇中大團圓結(jié)構(gòu)模式形成原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

天二哥

臺靜農(nóng)

爛腿老五坐在柵門口的青石塊上，脊梁倚著柵門，手捏著一打錢紙，慢慢地撕開。嘴里不斷地禱告著：“天二哥，你活著俺倆愛鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們再到一塊鬧著玩罷……”

天二哥在這南柵門外一伙中算最能喝酒的，他自小就會喝，他活了三十多年，

從沒有同酒離開過。他自己說：他爹會喝，他爹的爹也會喝，這酒癮是從他娘胎里帶下來的老癮。

他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時分，覺著心里比平常還難過。于是他湊了四百文，都買了燒酒喝。

他喝了燒酒，著實有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌櫬上，兩手摟著腿膝蓋。他的整個的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，都成了豬肝一般的顏色。

這時候，賣花生的小柿子提著花生筐從北大街來。天二哥一眼看了他，就笑著曳著嗓音向他說：“我的乖乖，你來得真好，趕快送來給你天二爺親個嘴罷！"

“你怎么出口就傷人！”

“乖乖，反了天了么？……"天二哥站起身子，舉了拳頭對著小柿子打來，但一躲開，拳頭落了空；小柿子轉(zhuǎn)過身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，但在天二哥身上卻是從來就沒有馱過別人的拳頭；雖然十幾年前挨過縣官的小板子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過。

但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當(dāng)然他是受不了。于是他發(fā)狂，他咆哮地趕來。沒想到，他將離開饃饃桌子便撲地一跤跌倒在地下。他這一跌，卻非同小可；就是王三、爛腿老五他們都驚異了。

其初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打，到?jīng)]料著天二哥弱到這樣。于是他們將他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說罷?！眳嵌傋訋е锨拜叺目谖?，去申飭小柿子，不準(zhǔn)他罵；要再罵，他就來打嘴巴。

他自己很失望，以為生平?jīng)]有這樣地丟人過，在大眾面前；旁人說他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——這也是他爹的爹傳下來的。他摸了一個賣粥的大白碗，左歪右斜蹌踉地跑到柵門口的尿池前，連連舀喝了兩大碗，順便倚著墻坐在尿池的旁邊。

小柿子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看見他這種藐小的傲慢，于是破口大罵起來：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道厲害。"

“好，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”

小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強。他又想：這樣一個泥醉的家伙，又在病中，無論如何，也不是他的敵手。

他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來了。他將要忙著站起來，他的頭倒被按住了。天二爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢滾了遍地。他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的天二爺乘勢壓伏在地上。

“小王八羔子，老子叫你知道厲害！"

他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶。

小柿子聲音有些顫抖。覺得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹，一點也不能動彈。他的大拳頭，尤其吃不住。

“饒了罷！天二叔，我認(rèn)識你了！”

小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個傻小子，將雞蛋去碰石磙，太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉開，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲”畬?，不必窮追。天二哥，記他下次罷！"

“呵呵，六先生，今天不打他個龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”

“呀，好個下馬威！"王三說了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻地譏笑，草草地拾了花生，捻了銅錢，含著眼淚強打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”悄悄地走了。

“呵呵，緩兩天再算賬，好罷。今天便宜了你這小東西！"顯過好身手的天二哥，很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上。

“還是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛?，他敢不叫乖？不然，還能姓天么？"說來姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，遇著警察來查店，警察很不客氣地要拿他。先問了“你姓什么？”他說：“我姓天！"他趁著這當(dāng)兒，打了警察兩個耳光，就迅速地跑了。

從此以后，他們就稱他叫“天二哥”。

他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定是他的病以及酒和清尿發(fā)作了。于是同一些人將他抬到柵門的底下。

“我大概不行了……"他的顏色變成了蒼白。這一夜?fàn)€腿老五陪了他，也沒有睡覺。在第二天東方發(fā)白的時光，這天二哥便離開了爛腿老五。據(jù)說是，正在雞鳴丑時。

一九二六年七月（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．開篇爛腿老五對死去天二哥的禱告，營造出一種神秘且略帶哀傷的氛圍，同時也從側(cè)面反映出天二哥生前與爛腿老五交情匪淺。

B．天二哥認(rèn)為只有縣大老爺和蔣大老爺能打他，小柿子不配，這種想法體現(xiàn)了他深受封建等級觀念的影響，有著很強的尊卑意識。

C．文中描寫天二哥與小柿子沖突時，“用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四地捶”等動作，生動展現(xiàn)出天二哥天性兇狠殘暴，令人心生畏懼。

D．小說結(jié)尾天二哥在雞鳴丑時離世，看似突然，實則前文早有伏筆，如他身體不適仍大量飲酒等，使情節(jié)發(fā)展符合邏輯。

7．關(guān)于文中天二哥與小柿子沖突這一情節(jié)，下列說法不正確的一項是（3分）

A．天二哥與小柿子的沖突始于身份認(rèn)知的錯位，暗示底層群體內(nèi)部因生存壓力導(dǎo)致的畸形競爭關(guān)系。

B．小柿子敢于反抗天二哥，源于他年輕氣盛，且錯以為天二哥因醉酒和生病而身體虛弱，自己能占據(jù)上風(fēng)。

C．眾人起初想看小柿子被打，后來有人因不忍而拉開天二哥，態(tài)度轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出人性的復(fù)雜，他們并非單純的冷漠看客。

D．天二哥戰(zhàn)勝小柿子后，“很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上”，“光榮”體現(xiàn)他爭強好勝心理，“疲倦"暗示他身體已到極限，為其死亡做鋪墊。

8.有專家評論這篇小說使用了戲劇化寫法。請結(jié)合文本，從對話、場景和情節(jié)三個角度簡要解說小說的這種“戲劇化寫法”的具體特點。（6分）

9．現(xiàn)代文學(xué)史家楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中評論臺靜農(nóng)的小說“從內(nèi)容到風(fēng)格，皆師法魯迅"。請結(jié)合本文，談?wù)勀銓@一觀點的理解。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

英宗治平四年閏三月癸卯，以王安石知江寧府。終英宗之世，安石被召未嘗起，韓維、呂公著兄弟更稱揚之。神宗在潁邸，維為記室。每講說見稱，輒曰：“此非維之說、維友王安石之說也?！本S遷庶子，又薦安石自代，帝由是想見其人。及即位召之安石不至帝謂輔臣曰安石歷先帝朝召不赴或以為不恭令又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔。"吳奎曰：“臣嘗與安石同領(lǐng)群牧，見其護短自用，所為迂闊，萬一用之，必紊綱紀(jì)?！钡鄄宦牐擞薪瓕幹?。眾謂安石必辭，及詔至，即起視事。九月，以王安石為翰林學(xué)士。時宰相韓琦執(zhí)政三朝，或言其專。曾公亮因力薦王安石，覬以間琦。琦求去益力，帝不得已從之，以司徒兼侍中。入對，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，誰可屬國者？王安石何如？"琦對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！钡鄄淮?。神宗熙寧元年夏四月乙巳，王安石始至京師，帝詔安石越次入對。帝問為治所先，安石對曰：“擇術(shù)為先。"帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉！堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不遷，至易而不難，但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及耳。"帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同躋此道?！倍辉?，郊。執(zhí)政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，司馬光曰：“救災(zāi)節(jié)用，當(dāng)自貴近始，可聽也。"王安石曰：“國用不足者，以未得善理財者故也?！惫庠唬骸吧评碡斦?，不過頭會箕斂爾。"安石曰：“不然，善理財者，不加賦而國用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死?？天地所生財貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。"爭議不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之?！?/p>

（節(jié)進自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．及即位/召之安石/不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝朝/召不赴/或以為不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/

B．及即位/召之/安石不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝/朝召不赴/或以為不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/

C．及即位/召之安石/不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝/朝召不赴/或以為不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/

D．及即位/召之/安石不至/帝謂輔臣曰/安石歷先帝朝/召不赴/或以為不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.閏月，農(nóng)歷每逢閏年加一個月。閏某月即指加在某月之前的那個月。

B.邸，諸侯王、郡守等為朝見天子而在京城所設(shè)的住所,后泛指王侯的住宅。

C.學(xué)士，官名,歷代具體職能各有不同,唐宋時為文學(xué)侍從之臣。

D.郊，文中指祭祀。古代帝王在郊外祭祀天地,對隨行官員多有賞賜。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（3分）

A．英宗在位時，韓維、呂公著兄弟三人就常對人稱道王安石，韓維升任太子庶子時，還向神宗推薦王安石代替自己任記室之職。

B．吳奎曾與王安石共事，他反對神宗任用王安石，認(rèn)為他行為迂闊，若受重用，必然紊亂朝綱，可他的意見并沒有被皇帝聽從。

C．曾公亮認(rèn)為王安石確是輔相之才，向朝廷大力舉薦王安石，希望借機讓皇帝疏遠(yuǎn)宰相韓琦?；实圩屚醢彩运就缴矸菁嫒问讨?。

D．宰相等人因黃河北部連遭旱災(zāi)，國家用度不足，請求南郊祭天后不再照例賞賜金錢絹帛了，司馬光認(rèn)為朝廷可以采納這一提議。

13.把文中畫橫線的句子及已學(xué)課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）眾謂安石必辭，及詔至，即起視事。

（2）（選編自教材146頁）而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

14.請概括說明王安石與司馬光在國用不足上有何分歧。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成小題。

金陵懷古（其四）

王安石

憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭降。黃旗①已盡年三百，紫氣空收劍一雙。

破堞②自生新草木，廢宮誰識舊軒窗！不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！③

注釋：①黃旗：古代軍中用旗。②堞：也叫女墻，城上如齒狀的矮墻。③白玉缸：以白玉制成的盛東西的器物，這里指精美的酒器。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)回顧往事，寫趙宋的王者之師在揮戈南下、進軍金陵的時候，將軍在談笑間就取得了戰(zhàn)爭的勝利，好似摧枯拉朽。

B.頷聯(lián)寫作為帝王儀仗的軍旗不再飄揚，同時用了龍泉寶劍的典故表明敵國君主“紫氣"不在，大勢己去。

C.頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木對比，對趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨。

D.這首詩前半部分是對宋太祖奪取金陵、統(tǒng)一全國勛業(yè)的歌頌，后半部分則為寄托興亡的感慨。既有豐富情感，也有獨到見解。

16（改編自教材156頁）.本詩尾聯(lián)與《桂枝香·金陵懷古》最后一句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”所表達的思想情感有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共5小題，10分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）（原創(chuàng)）“舟"這一意象很多時候承載著文人的惆悵與黯然，在唐宋詩詞中屢見不鮮，如《登岳陽樓》中的“___”，《念奴嬌·過洞庭》中的“_________"等。

（2）（改編自《》練習(xí)第6題）《紅樓夢》用“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫權(quán)貴之家的豪富奢侈之氣。杜牧《阿房宮賦》中也有與之相近的句子：“___，___"。

（3）（原創(chuàng)）《諫逐客書》中運用泰山、河海的比喻，來說明“逐客”不利于秦國發(fā)展的是“___，故能成其大；___，故能就其深"。

（4）（原創(chuàng)）小剛參加六朝古都南京研學(xué)游，每到一處都能懷想歷史。產(chǎn)生千古興亡之感，于是他借古人名句，比如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“___，

”，抒發(fā)己之感懷。

（5）（原創(chuàng)）《諫太宗十思疏》開頭運用“固本求長"和“浚源流遠(yuǎn)”兩個比喻，推理出“思國之安者，___"的觀點；《六國論》中“有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。___！”用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賄遼。

三、語言文字運用（16分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

竇娥是關(guān)漢卿__________塑造的光照千古的形象。她具有柔順善良、自我犧牲，又倔強堅定、生死不渝其志。她悲劇的一生是“生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三年"的生動寫照。從她的身上，可以看出我國勞動人民的優(yōu)良品格。她年輕守寡，但孝順婆婆，對婆婆__________。當(dāng)官吏要對蔡婆用刑時，她用自己的生命解教婆婆于危難；臨刑之前，央告公人們往后街走，怕在前街遇見婆婆，讓老人傷心。（）。

她對蔡婆的關(guān)心、照顧__________，但并不是毫無條件地逆來順受；反之，她認(rèn)為不合理的事情，便要據(jù)理力爭，甚至嚴(yán)詞責(zé)備。當(dāng)蔡婆引狼入室的時候，她極力勸阻蔡婆。竇娥自己呢，不聽張驢兒的_________，不受他的調(diào)戲侮辱，更不受他的威脅逼誘。一句話，她是個硬骨頭，不屈服于任何惡勢力。她敢于痛罵官吏，痛罵代表至高無上權(quán)力的天地鬼神。痛快淋漓的質(zhì)問，直問得“天地”也啞口無言。她被壓抑在內(nèi)心深處的怒火像火山一樣迸裂出萬丈火焰，照亮黑暗，燒毀不平。這是竇娥性格的另一個方面，也是最主要的方面。

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

費盡心機

肝膽相照無所不至巧舌如簧

殫精竭慮

全心全意無微不至花言巧語

費盡心機

肝膽相照無微不至花言巧語

殫精竭慮

全心全意無所不至巧舌如簧

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

她具有柔順善良、自我犧牲，又倔強堅定、生死不渝其志的性格?！吧环陼r命坎坷，六月飛雪旱三年"是她悲劇的一生的生動寫照。

她柔順善良、自我犧牲，又倔強堅定、生死不渝其志。她悲劇的一生是“生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三年”的生動寫照。

她具有柔順善良、自我犧牲，又倔強堅定、生死不渝其志?！吧环陼r命坎坷，六月飛雪旱三年"是她悲劇的一生的生動寫照。

她具有柔順善良、自我犧牲，又倔強堅定、生死不渝其志的性格。她悲劇的一生是“生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三年”的生動寫照。

20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

這是她性格的一方面。然而對婆婆的要求卻僅僅是死后過年過節(jié)時的半碗兒漿水飯、一陌兒紙錢

然而對婆婆的要求卻僅僅是死后過年過節(jié)時的半碗兒漿水飯、一陌兒紙錢。這是她性格的一方面

然而對婆婆的要求卻僅僅是死后過年過節(jié)時的半碗兒漿水飯、一陌兒紙錢。這就是她的性格

她的性格就是這樣。然而對婆婆的要求卻僅僅是死后過年過節(jié)時的半碗兒漿水飯、一陌兒紙錢

（二）語言文字運用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》人物的命名體現(xiàn)著中國人的命名藝術(shù)。它固然遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔相成，相得益彰。

《紅樓夢》人物命名①，這是《紅樓夢》中人物命名的一大特色，小說中主要人物的名字大多可以在詩詞中找到出典。例如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧"句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“樓中翠黛含春怨。閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，暗恨玉顏光景與花同”，寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨夢，寶釵何日不生塵"。賈府四位小姐之名也都取自詩詞：“展禮肆樂，協(xié)此元春”“迎春且薄妝"一枝兩枝梅探春”“長安豪貴惜春殘"。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩詞中化出的，李白《擬古十二首》中有“閨人理紈素"句，“理紈”恰諧李紈。

這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運結(jié)局。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨夢”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；②，為她們紅顏薄命的預(yù)兆：湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐"的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫照。

若將《紅樓夢》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡直可以寫出一部內(nèi)容翔實的“中國人命名藝術(shù)大觀”。

21.下列句子中的“這"和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項是（3分）

A.陳辰一會唱歌兒，一會跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。

B.老李說話這快，跟開機關(guān)槍似的，我們大部分時間只有聽的份兒。

C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說這說那，聊了整整一個晚上。

D.這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：默默之苦，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。

——周國平

材料二：受苦是考驗，是磨礪，是咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點?！徒?/p>

面對苦痛或苦難，不同的人或許會有不同的體驗、認(rèn)識與選擇。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文試題答案

一、現(xiàn)代文閱讀

（1）C.“但也使戲劇的悲劇性被消解"錯誤。原文“但是從另外的角度來審視這一中國古典敘事觀……審美特征的悲劇形式”可知，雖然中國古典戲劇的大團圓結(jié)局常被批判，但它并未消解悲劇的矛盾沖突，反而體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美特征的悲劇形式。

故選C。

（2）B.“是元大都作為全國經(jīng)濟中心最有力的明證"錯誤。原文“《馬可波羅行紀(jì)》對元大都的繁華留下了充滿羨慕的描繪”可知，這本書但并未明確指出這是元大都作為全國經(jīng)濟中心的最有力明證。

故選B。

（3）B.《桃花扇》中侯方域和李香君最終沒有團圓，而是分別修道，因此不能作為論據(jù)論證中國古代戲劇的大團圓結(jié)構(gòu)。

故選B。

①“哀而不傷"指有悲哀但不過度。用于戲劇等藝術(shù)作品中常形容表現(xiàn)出的傷感情調(diào)是適度的、有節(jié)制的，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“中和之美”的審美追求。

②《竇娥冤》中主人公遭受苦難、冤屈，最終壞人受到懲罰，冤情得以昭雪，這在一定程度上緩解了觀者內(nèi)心的痛苦、絕望等強烈的情感，使整部戲劇具有一種傷感而又有所克制的審美境界。（每點2分，共4分）

（5）①受傳統(tǒng)儒、釋、道三家思想的共同作用和影響，元雜劇大團圓結(jié)構(gòu)符合當(dāng)時社會意識形態(tài)的要求。

②元雜劇一本四折的結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)作上為大團圓結(jié)尾做出了規(guī)定和要求。

③元朝空前融合的歷史文化、統(tǒng)治者開明的文化政策、意識形態(tài)的寬松是大團圓結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的重要社會政治基礎(chǔ)。

④城市繁榮、經(jīng)濟活躍以及戲劇的娛樂要求等是大團圓結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。（每點2分，答對3點即可得滿分6分）

【導(dǎo)語】《天二哥》小說以天二哥與小柿子的沖突為核心，展現(xiàn)了底層群體的生存狀態(tài)與復(fù)雜人性，天二哥的酗酒、暴躁與自尊心，反映了他在社會邊緣的掙扎與無奈。作者通過對話、場景描寫和情節(jié)推進，賦予小說強烈的戲劇化效果，使人物形象鮮明，情節(jié)緊湊。結(jié)尾天二哥的死亡，既是對其命運的悲劇性總結(jié)，也揭示了底層生活的殘酷與無常。

6．C【詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“展現(xiàn)出天二哥天性兇狠殘暴，令人心生畏懼"錯誤，天二哥的動作描寫主要展現(xiàn)他的暴躁、爭強好勝，而不是“兇狠殘暴，令人心生畏懼”。

7．A【詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“始于身份認(rèn)知的錯位"錯誤，天二哥與小柿子的沖突并非源于身份認(rèn)知錯位，而是天二哥長期酗酒、恃強凌弱的性格所致，小柿子作為底層少年，與天二哥并無階級差異，沖突更多是個人尊嚴(yán)爭奪，如天二哥認(rèn)為“小柿子不配打他”。

8．①對話：小說中的人物對話極具戲劇性，簡潔生動，有沖擊力，交代了人物的關(guān)系，直接引發(fā)矛盾，推動故事發(fā)展。

②場景：小說發(fā)生的地點場景集中且典型，柵門口、王三飯店就像戲劇舞臺的具體場景，使故事的矛盾沖突更加聚焦，增強了戲劇張力。

③情節(jié)：情節(jié)緊湊，故事集中在一天內(nèi)，從天二哥醉酒打架到死亡，情節(jié)簡單直接；沖突激烈，打架場面激烈，結(jié)局出人意料，充滿戲劇性。

①內(nèi)容方面：以舊中國為時代背景，以底層百姓為寫作對象，通過人物的悲慘命運，來反映民眾的愚昧、麻木、冷漠，引起療救的注意。

②風(fēng)格方面：冷峻、深沉，幽默、諷刺。

二、古詩文閱讀

10.D【解析】劃線句的意思是：等到神宗即位當(dāng)皇帝，召見王安石，王安石不來。神宗對左右大臣說：“王安石是先帝的大臣，先帝請不來，有人認(rèn)為他不恭順，現(xiàn)在又請不來，是真的病了嗎？還是有什么條件呢？"召”的主語為“神宗”，而“不至”的主語為“安石”，所以應(yīng)在“之”后面斷開，排除A、C。“歷"的賓語為“先帝朝”，所以應(yīng)在“朝"后面斷開，排除B。故選：D。

11.A【解析】“閏某月即指加在某月之前的那個月”錯誤,閏某月指加在某月之后的那個月。故選：A。

12.C.【解析】“曾公亮認(rèn)為王安石確是輔相之才，向朝廷大力舉薦王安石，希望借機讓皇帝疏遠(yuǎn)宰相韓琦?；实圩屚醢彩运就缴矸菁嫒问讨?表述錯誤。由原文“琦求去益力，帝不得已從之，以司徒兼侍中”可知，以司徒身份兼任侍中的是韓琦。故選：C。

13.①眾人認(rèn)為王安石必定推辭，等到詔書下來，王安石立即起身上任。

【得分點：“謂”，認(rèn)為；“辭”，推辭；“即起視事”，省略句，王安石立即起身上任；“視事”，到職辦公。每點1分】

②而常常討論的意見不一致，是所持的主張大多不一致的緣故。

【得分點：“每”，常常；“操”，持有；“術(shù)”，主張；“故”，緣故。每點1分】

14.①王安石認(rèn)為國用不足是由于沒有找到善于理財?shù)娜耍?/p>

②司馬光認(rèn)為國用不足與理財無關(guān)，所謂理財就是設(shè)法奪民而已。

【評分標(biāo)準(zhǔn)：答對一點給1分，答對2點得3分】

【解析】由原文“王安石曰：‘國用不足者，以未得善理財者故也’"可知，王安石認(rèn)為國用不足是由于沒有找到善于理財?shù)娜?。由原文“光曰：‘善理財者，不過頭會箕斂爾’”可知，司馬光認(rèn)為國用不足與理財無關(guān)，所謂理財就是設(shè)法奪民而已。

參考譯文：

宋英宗治平四年閏三月二十五日，任命王安石當(dāng)江寧知府。在英宗繼位后的整個期間內(nèi)，王安石雖經(jīng)宣召卻一直不曾就職，韓維、呂公著兄弟三人更加稱道王安石。神宗在潁王府時，韓維任記室。每當(dāng)他的談話被神宗稱贊時，就說：“這不是我的說法，是我朋友王安石說的。"當(dāng)他升任太子庶子時，又推薦王安石代替自己任記室之職，神宗因此很想見到王安石。等到神宗即位當(dāng)皇帝，召見王安石，王安石不來。神宗對左右大臣說：“王安石是先帝的大臣，先帝請不來，有人認(rèn)為他不恭順，現(xiàn)在又請不來，是真的病了嗎？還是有什么條件呢？”曾公亮說：“王安石確實是輔相之才，肯定不會欺騙皇帝您的。"吳奎說：“我曾與王安石共事，此人有錯不認(rèn)，剛愎自用，其主張也很迂闊，萬一受重用，必然紊亂朝綱?！被实鄄宦?，于是命王安石任江寧知府。眾人認(rèn)為王安石必定推辭，等到詔書下來，王安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林學(xué)士。當(dāng)時宰相韓琦執(zhí)政三朝，有人說韓琦專權(quán)。曾公亮于是大力舉薦王安石，希望借機讓皇帝疏遠(yuǎn)韓琦。韓琦更加大力請求離開朝廷，皇帝不得已聽從了韓琦，讓他以司徒身份兼任侍中。韓琦入朝答對，皇帝哭泣說：“您一定要離去，今日已經(jīng)下詔書同意了。然而您離去后，誰可接替您呢？王安石怎么樣？"韓琦回答說：“王安石任翰林學(xué)士是綽綽有余，處在宰相的位置則不可以?！被实蹧]有答復(fù)。神宗熙寧元年夏四月乙巳，王安石才到京師，皇帝下詔讓王安石越級入朝答對。神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇推行政策的方法。"神宗問道：“唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗！堯、舜之道，極其簡明而不繁雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難，但是后世求學(xué)的人不能通曉，因此認(rèn)為高不可及。"神宗說：“你這可說是以難為之事要求我了，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)?！倍臼辉?，朝廷舉行祭祀天地的大禮。宰相等人因為黃河北部連遭旱災(zāi)，國家用度不足，請求南郊祭天后別再照例賞賜金錢絹帛了。詔命眾學(xué)士討論。司馬光說：“賑濟災(zāi)荒，節(jié)省開支，應(yīng)當(dāng)從中樞部門做起，可以采納這種提議。"王安石說：“國家用度不足，是因為沒有找到善于理財?shù)娜??！彼抉R光說：“所謂善于理財?shù)娜?，不過是按人數(shù)征稅，用畚箕裝取所征的谷物。（謂賦稅苛刻繁重）"王安石說：“不對，善于理財?shù)娜?，不增加賦稅也能使國家用度充足?！彼抉R光說：“天下哪有這種道理？天地所出產(chǎn)的財貨物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理財?shù)娜嗽O(shè)法掠奪百姓，由此造成的危害比增加賦稅還嚴(yán)重。"雙方爭論不休。宋神宗表態(tài)說：“我的看法和司馬光相同，但姑且用不批準(zhǔn)這樣做來答復(fù)宰相等人?！?/p>

15.C【詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“對趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨"錯誤，詩的大意為：這里殘破的城樓上己是草木叢生，廢棄的宮殿中再也看不到昔日的軒窗了。此處的“破堞”和“廢宮"都是前朝敵國的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩人用對比手法只是更加突出其衰敗，以此來警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。

16.①《桂枝香·金陵懷古》表達作者對歷史興亡的感嘆和對北宋統(tǒng)治者的告誡。下片借古諷今，化用典故，表達出對六朝競逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。（3分）

②《金陵懷古(其四)》表達歷史更替具有必然性，無須傷感和惆悵的達觀（通達）之情。尾聯(lián)寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開懷暢飲這美酒吧!隱含著詩人對歷史興亡的獨特感受。（3分）

【詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

《桂枝香·金陵懷古》最后一句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”，化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花"的詩意，此句抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。