第第頁神話手抄報簡單又漂亮創(chuàng)世神話

關(guān)于天地開辟、人類和萬物起源的神話。又稱開辟神話。創(chuàng)世神話是人類早期對自然、宇宙所作的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“泰古二皇，得道之柄，立于中央，神與化游，以撫四方?！鼻羼R驌《繹史》卷一引此文后加按語云：“天皇、地皇稱為二靈，是泰古二皇也。注謂伏羲、神農(nóng)者非。”其說當(dāng)是。按二皇亦即《精神訓(xùn)》所謂二神。也有人認(rèn)為二皇比伏羲和神農(nóng)早，《淮南子-精神篇》認(rèn)為：天地沒有形成之前，陰陽二神混生，后來陰陽分離，形成天地，便成為天皇和地皇，他們是天地的創(chuàng)始者與主宰者。

創(chuàng)世神話主要有兩種：天地開辟（包括世界和萬物的形成）的神話和人類起源（包括民族的由來）的神話。天地開辟神話有3類：第一類，以創(chuàng)造神為主體，創(chuàng)造世界。這個創(chuàng)造神的形象、稱謂以及開辟天地的方式各有不同?，幾宓膭?chuàng)造神叫密洛陀；彝族的創(chuàng)造神有4個：八歌、典尼、支格阿魯和結(jié)支戛魯。第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的伏羲女媧神話，阿昌族的神話《遮帕麻與遮米麻》，彝族神話《創(chuàng)造萬物的巨人尼支呷金》等。第三類，自然演變的神話，講述的是想象中的天地自然形成的過程，既不是開辟神的創(chuàng)造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，納西族創(chuàng)世神話《人祖利恩》等。這些神話，在各少數(shù)民族的史詩和古歌中保留很多。人類起源神話有兩類：一類是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，說明民族的由來；另一類是與洪水神話相聯(lián)系，通過洪水后兄妹結(jié)合，說明再造人類的過程。在民族創(chuàng)世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹林上出來的種種不同說法，但較常見的是泥土造人的說法，如女媧神話。

在創(chuàng)世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內(nèi)容常常結(jié)合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發(fā)生的。彝族史詩《梅葛》中記載的創(chuàng)世過程，以兄妹成親，生下怪葫蘆，出現(xiàn)8種人，解釋8個民族的由來。創(chuàng)世神話具有世界性，它是人類原始時期的意識形態(tài)，具有重要的歷史價值和一定的文學(xué)價值。

伏羲神話

關(guān)于中國文化創(chuàng)造的神話。伏羲又叫天皇伏羲，是三皇之首，百王之先，也是我國最早記錄的創(chuàng)世神，他能夠沿著生長在都廣之野的作為天梯的建木“上下于天”。

伏羲有許多創(chuàng)造發(fā)明，主要說他坐在一座方壇上，聽了八方風(fēng)的樂音，便畫出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種懸卦的符號，叫做八卦，以代表天地間的種種事物。他又模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)，制作了捕魚的網(wǎng)。他的臣子句芒，則根據(jù)這種原理，做了捕鳥的羅。伏羲還制作了瑟，創(chuàng)造了《賀辯》的樂曲。上古文明的曙光，在傳說中的伏羲時代就顯露出來了。

伏羲在漢朝后有時與東方天帝太昊混淆，太昊的臣子句芒，做了太昊的屬神。傳說中還有伏羲與女媧為夫婦的說法。此說大約出現(xiàn)于西漢時代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”語。東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像，一邊標(biāo)明是伏羲，另一邊可能是女媧。

女媧神話

女媧是中國神話中的創(chuàng)世女神。是原始社會母系氏族時期流傳下來的一位偉大女神形象。

女媧神話的內(nèi)容主要有兩方面。一個是造人。傳說女媧揉團(tuán)黃色泥土創(chuàng)造了人類。后來因為繁忙便引繩入泥漿拖拉甩動，飛濺的泥點變成了很多的人（見后漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》）。另一個是補天。補天之說最早見于《淮南子·覽冥訓(xùn)》。傳說上古時候，天崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人民。女媧就熔煉五色石塊去修補蒼天；斬斷鱉足樹立在大地的四周，將天撐起來，還殺死了興風(fēng)作浪的黑龍，以拯救中原的人民。然后把蘆葦燒成灰，堵住了滔天的洪水。女媧也可算是中國神話傳說中最早的一位治水英雄。

此外，還傳說女媧曾經(jīng)作過笙簧。這與后來中國西南民族所吹的蘆笙相似。女媧也可以說是音樂的女神。也有傳說說女媧替人類建立了婚姻制度（《風(fēng)俗通義》），讓青年男女互相婚配，繁衍后代。她又是婚姻的女神。