河北省衡水市武強(qiáng)中學(xué)2024——2025學(xué)年度高二下期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：1700多年前，客家先民從洛陽第一次南遷，開啟了衣冠南渡【注】的歷史序幕。中原漢民攜兒帶女，出大谷關(guān)、過長(zhǎng)江、越武夷，一直向南、向南、向南……金戈鐵馬，萬里遷徙，播遷四海，五洲立業(yè)。1.3億多客家人，在世界上創(chuàng)造出光輝燦爛的客家文化。古都洛陽，一座中原客家先民南遷圣地紀(jì)念碑，成為全球客家人尋根溯源的獨(dú)特地標(biāo)，兩層方壇之上的十七步臺(tái)階，寓意客家先民從這里出發(fā)已走過的1700多年歷程。2024年10月24日，在“客家祖根地”洛陽，世界客屬第33屆懇親大會(huì)盛大啟幕，向全球客家人敞開懷抱。從河洛到他鄉(xiāng)，望眼過去已訖千年，客家人的足跡遍布五洲?！氨蓖性瓚压释?，客居他鄉(xiāng)不忘根。”客家鄉(xiāng)親對(duì)洛陽一直念茲在茲，將這里視為朝思暮想的根親祖地，視為客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神家園，視為客家精神薪火相傳的原鄉(xiāng)故土。他們選址筑樓，聚族而家，鄉(xiāng)音無改。千百年來，81個(gè)洛陽村、22座洛陽橋、16條洛陽河（江）、9座洛陽山……遍布天下，這些承載河洛遺風(fēng)的衣食物用、烙有洛陽印記的山川風(fēng)物，默默守望著客家人綿延不絕的鄉(xiāng)愁。天下客家，根在河洛。2007年，在“客家先民首次南遷出發(fā)地”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，西晉都城洛陽被確認(rèn)為首次南遷最重要、最具代表性的出發(fā)地?！翱统龃蠊?，根在河洛”已逐漸成為全球客家兒女的普遍共識(shí)。眾多留存的客家遺址遺跡，處處可見的客家文化，構(gòu)成了客家族群身份和情感認(rèn)同的紐帶。（摘編自洛陽網(wǎng)《根在河洛，客親歸鄉(xiāng)！續(xù)寫跨越千年的歷史新章！》）【注】衣冠南渡：古時(shí)士以上戴冠，衣冠連稱指世族士紳。原指西晉末年天下大亂，中原士族相隨南逃，中原文明或中原政權(quán)南遷。后逐漸演化為熟典，代指縉紳、士大夫等避亂南方并落地生根的事件。材料二：“宅茲中國(guó)”，出自西周國(guó)寶級(jí)青銅器何尊的銘文，銘文記述了周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建成周（今洛陽）之事。而銘文中的“宅茲中國(guó)”，是“中國(guó)”一詞迄今發(fā)現(xiàn)的最早來源。河洛地區(qū)，是“中國(guó)”概念的最早發(fā)源地。黃河和洛河的交匯處鄭州鞏義，正是“河圖洛書”的發(fā)源地。上古五帝時(shí)期和后來的夏、商、周時(shí)期，中原黃河流域河洛地區(qū)，是華夏先民（古漢族）的主要活動(dòng)地帶。洛陽位于我國(guó)西北、華北之間，地理位置非常優(yōu)越，可謂“山河勢(shì)勝帝王宅，寒暑氣和天地中”“昔三代之居，皆在河洛之間”。一直到五代，先后有13個(gè)王朝建都洛陽。其在歷史上，長(zhǎng)期以來都是我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。“中原有舊族，遷徙名客家”?？图胰说母钪灿诤勇逦幕陌l(fā)源地，深植于軒轅黃帝的誕生地?！坝缿押勇彘g，煌煌祖宗業(yè)”，是古時(shí)河洛郎對(duì)故土河洛的思念。今天，依然有很多漂泊在他鄉(xiāng)的河洛郎。他們像先人一樣，依然念茲在茲——根在河洛?？图胰耍秋h落他鄉(xiāng)的“河洛郎”。客家人，是指原籍中原地區(qū)，世代以客家話為母語，主要因戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂而被迫南遷的歷代古漢人的南方后裔?？图胰藢?duì)于自己的語言，有著獨(dú)特的情感。祖訓(xùn)中就強(qiáng)調(diào)：“寧賣祖宗田，不賣祖宗言；寧賣祖宗坑，不賣祖宗聲。”這不僅是客家人對(duì)自己的文化有優(yōu)越感的表現(xiàn)，更是客家人穿越千年，在精神上仍與故鄉(xiāng)、先祖聯(lián)系的文化密碼?？图以挘c古代洛陽官話淵源很深。漢語自古以來有方言，同時(shí)也有共同語言。根據(jù)歷史記載，春秋時(shí)期孔夫子時(shí)代管共同語叫雅言（周朝官話）。雅言，又以洛陽雅言為標(biāo)準(zhǔn)。孔夫子有三千多徒弟來自當(dāng)時(shí)的各地，古代也有方言，各地的學(xué)生都講自己的方言，孔夫子講課的時(shí)候怎么能夠讓來自各地的學(xué)生都聽得明白呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)有共同語叫雅言，所以孔夫子在講學(xué)的時(shí)候用雅言，這樣交際沒有什么障礙。周朝的漢語標(biāo)準(zhǔn)官話“雅言”，其主要流行于中原地區(qū)。古代的雅言就是夏言。夏建都在洛陽，然后殷代建都也在洛陽周邊。所以歷代雅言標(biāo)準(zhǔn)音的基礎(chǔ)，就是在洛陽一帶。可以說，古代的通用官話，是以古洛陽話為標(biāo)準(zhǔn)音的。其實(shí)，古漢語保留的最多最久的是客家話。客家話，是古漢語的活化石，為研究漢語的歷史演變提供了珍貴的、鮮活的語言樣本。主要分水源音和嘉應(yīng)音（梅州梅縣音）兩種。其中水源音老客語，它是梅州和贛南兩地的客家移民，在和惠河一帶的原住民雜居后，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展而形成的。它是一種在保留客家話基本音的同時(shí)，又有別于梅州話、贛南話的語言。其發(fā)音干脆利落，富有陽剛之氣。聽之，有幾千年前中原金戈鐵馬的氣質(zhì)和周朝關(guān)中地區(qū)雅言官話之音，具有剛健強(qiáng)勁的內(nèi)質(zhì)。而“洛陽讀書音”，又稱“唐音”（即客家話嘉應(yīng)音），正是以古洛陽話為基礎(chǔ)，是客家人千年傳承不變的語言。很多古代詩(shī)歌用普通話讀起來不押韻的，用客家話來誦讀，就會(huì)變得很押韻。《詩(shī)經(jīng)》用普通話來讀簡(jiǎn)直無法押韻，也無法分辨，但在客家音系里卻可以分辨得清清楚楚。（而朗誦《詩(shī)經(jīng)》押韻與否，也是檢驗(yàn)“雅言”與否的其中一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。）如《詩(shī)經(jīng)》里“雙”“庸”“從”三個(gè)字是押韻的。而在普通話，它們分屬不同的韻。但在客家話中，“雙”“庸”“從”同屬一韻。并且，《詩(shī)經(jīng)》用的韻不但有平、止、去、入之分，還有陰平、陽平、陰入、陽入，和客家聲調(diào)一樣。“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”?？图以?，在周朝是主導(dǎo)的語言無疑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人講什么話？就是傳承了兩千年未被消滅的客家話。到漢魏《蘇武與李陵書》《飲馬長(zhǎng)城窟行》《七步詩(shī)》《木蘭辭》等等，語言音系與客家音系很一致。這足以證明，客家話是古代漢族土著居民語言的延伸。歷經(jīng)歲月變遷，客家話依然頑強(qiáng)地守護(hù)著漢語的古老風(fēng)貌，讓后人得以透過它一窺漢語往昔的模樣。（摘自《客家話是中原官話，其延續(xù)的是：“中州音韻，河洛正音”》）1.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“衣冠南渡”發(fā)生在西晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，中原漢人從北方南下，洛陽是首次南遷的出發(fā)地。B.洛陽客家先民南遷圣地紀(jì)念碑的十七步臺(tái)階，象征客家先民遠(yuǎn)離中原故土已近1700年?？图胰穗m然散落世界各地，卻一直對(duì)中原故土念茲在茲。C.千百年來，客家人一直保持的“河洛遺風(fēng)”，不僅體現(xiàn)在衣食物用、山川風(fēng)物方面，還體現(xiàn)在他們千年不變的母語客家話上。D.如今之所以有眾多以“洛陽”命名的橋梁村鎮(zhèn)、山川風(fēng)物、風(fēng)景名勝，是因?yàn)?.3億多客家人始終不忘根親祖地，一直將洛陽視為精神原鄉(xiāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.客家民系是在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)形成的，客家文化是客家族群身份和情感認(rèn)同的紐帶，而客家話是文化認(rèn)同中的重要內(nèi)容。B.“中國(guó)”一詞的最初含義是指河洛三帶的中原地區(qū)。河洛一帶居于西北、華北之間、天地之中，故名“中國(guó)”。C.中國(guó)自古以來有共同語言，而洛陽話在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)成為“雅言”，原因之一是洛陽長(zhǎng)期成為各朝各代的都城。D.客家話是古漢語的活化石，其中以古洛陽話為基礎(chǔ)的“洛陽讀書音”，是客家人千年傳承不變的語言，其發(fā)音干脆利落，富有陽剛之氣。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.傳承2000多年未曾改變的客家話指的是“洛陽讀書音”，而水源音老客語已經(jīng)發(fā)生了改變，用它來朗讀《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)完全不押韻了。B.《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”用客家話讀起來音韻和諧，說明這些諸侯國(guó)大多位于河洛帶，或者在周朝雅言的覆蓋范圍內(nèi)。C.曹操的詩(shī)歌《短歌行》《觀滄?！贰遁锢镄小返茸髌酚每图以拋砝首x音韻不和諧、不押韻。D.“衣冠南渡”是中原士族的南遷，因此客家族群都是中原貴族的后裔。4.根據(jù)材料，請(qǐng)分析客家之所以被稱為“客家”，原因是什么？這體現(xiàn)子客家人什么樣的思想精神？5.材料一和材料二的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)各是什么？【答案】1.B2.D3.B4.①原因：他們是原籍中原地區(qū)，因戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂被迫南遷，長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)。②思想精神：客家人對(duì)故土的深厚情感和強(qiáng)烈的歸屬感，始終不忘自己的根源，保持著對(duì)中原文化的傳承和認(rèn)同。5.①材料一主要側(cè)重于客家先民南遷的歷史過程以及客家人對(duì)河洛地區(qū)（洛陽）的情感與文化認(rèn)同。②材料二主要側(cè)重于客家人的根源與客家話的文化價(jià)值，尤其是客家話與古漢語的關(guān)系?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一主要從客家人的遷徙歷史、祖根地洛陽的文化象征，以及客家人的精神家園三方面進(jìn)行論述。材料二則從語言的角度展開，探討了河洛地區(qū)作為“中國(guó)”的發(fā)源地及其對(duì)客家話作為古代漢語延續(xù)的影響。兩則材料均圍繞洛陽在客家文化乃至中國(guó)文化中的核心地位展開，但側(cè)重點(diǎn)一個(gè)在歷史、情感、認(rèn)同，另一個(gè)在語言、文化傳承、歷史淵源?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“象征客家先民遠(yuǎn)離中原故土已近1700年”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“寓意客家先民從這里出發(fā)已走過的1700多年歷程”可知，是1700多年。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“是客家人千年傳承不變的語言，其發(fā)音干脆利落，富有陽剛之氣”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“其中水源音老客語，它是梅州和贛南兩地的客家移民，在和惠河一帶的原住民雜居后，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展而形成的。它是一種在保留客家話基本音的同時(shí)，又有別于梅州話、贛南話的語言。其發(fā)音干脆利落，富有陽剛之氣”可知，“其發(fā)音干脆利落，富有陽剛之氣”是描述水源音老客語的，而不是“洛陽讀書音”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料的推斷和分析的能力。A.“用它來朗讀《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)完全不押韻了”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“很多古代詩(shī)歌用普通話讀起來不押韻的，用客家話來誦讀，就會(huì)變得很押韻”可知，用客家話來誦讀《詩(shī)經(jīng)》，是很押韻的。B.根據(jù)材料二“《詩(shī)經(jīng)》用普通話來讀簡(jiǎn)直無法押韻，也無法分辨，但在客家音系里卻可以分辨得清清楚楚”可知，《詩(shī)經(jīng)》在客家話中可以押韻，說明客家話保留了古代漢語的音韻特點(diǎn)。因此，推斷“《詩(shī)經(jīng)》‘十五國(guó)風(fēng)’用客家話讀起來音韻和諧，說明這些諸侯國(guó)大多位于河洛帶，或者在周朝雅言的覆蓋范圍內(nèi)”是正確的。C.“曹操的詩(shī)歌《短歌行》《觀滄?！贰遁锢镄小返茸髌酚每图以拋砝首x音韻不和諧、不押韻”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“到漢魏《蘇武與李陵書》《飲馬長(zhǎng)城窟行》《七步詩(shī)》《木蘭辭》等等，語言音系與客家音系很一致”可知，漢魏時(shí)期的詩(shī)歌用客家話朗讀音韻和諧，雖然并沒有提到曹操的詩(shī)歌《短歌行》《觀滄?！贰遁锢镄小返茸髌酚每图以捓首x的情況。但這些詩(shī)歌屬于漢魏詩(shī)歌范圍，因此，推斷“曹操的詩(shī)歌《短歌行》《觀滄?！贰遁锢镄小返茸髌酚每图以拋砝首x音韻不和諧、不押韻”是錯(cuò)誤的。D.“因此客家族群都是中原貴族的后裔”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“1700多年前，客家先民從洛陽第一次南遷，開啟了衣冠南渡的歷史序幕”可知，客家先民是從洛陽南遷的中原漢民，但并沒有提到所有客家族群都是中原貴族的后裔。因此，推斷“因此客家族群都是中原貴族的后裔”是錯(cuò)誤的。故選B【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料分析和歸納概括的能力。①客家之所以被稱為“客家”的原因：根據(jù)材料一“客家先民從洛陽第一次南遷，開啟了衣冠南渡的歷史序幕。中原漢民攜兒帶女，出大谷關(guān)、過長(zhǎng)江、越武夷，一直向南、向南、向南”，材料二“‘永懷河洛間，煌煌祖宗業(yè)’，是古時(shí)河洛郎對(duì)故土河洛的思念。今天，依然有很多漂泊在他鄉(xiāng)的河洛郎。他們像先人一樣，依然念茲在茲——根在河洛?？图胰耍秋h落他鄉(xiāng)的‘河洛郎’”“客家人，是指原籍中原地區(qū)，世代以客家話為母語，主要因戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂而被迫南遷的歷代古漢人的南方后裔”可知，客家之所以被稱為“客家”，是因?yàn)樗麄兪窃性貐^(qū)，因戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂被迫南遷，長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)。②體現(xiàn)的思想精神：根據(jù)“客家鄉(xiāng)親對(duì)洛陽一直念茲在茲，將這里視為朝思暮想的根親祖地，視為客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神家園，視為客家精神薪火相傳的原鄉(xiāng)故土”可知，這體現(xiàn)了客家人對(duì)故土的深厚情感和強(qiáng)烈的歸屬感，他們始終不忘自己的根源，保持著對(duì)中原文化的傳承和認(rèn)同，體現(xiàn)了客家人對(duì)故土的眷戀和對(duì)文化傳承的堅(jiān)守?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一“1700多年前，客家先民從洛陽第一次南遷，開啟了衣冠南渡的歷史序幕。中原漢民攜兒帶女，出大谷關(guān)、過長(zhǎng)江、越武夷，一直向南、向南、向南……”可知，這展示了客家先民從洛陽出發(fā)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，向南遷徙的過程。根據(jù)材料一“古都洛陽，一座中原客家先民南遷圣地紀(jì)念碑，成為全球客家人尋根溯源的獨(dú)特地標(biāo)”可知，洛陽在客家人中的重要地位。由“客家鄉(xiāng)親對(duì)洛陽一直念茲在茲，將這里視為朝思暮想的根親祖地，視為客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神家園，視為客家精神薪火相傳的原鄉(xiāng)故土”可知，這表達(dá)了客家人對(duì)洛陽的深厚情感。而“天下客家，根在河洛”也點(diǎn)明了客家人對(duì)河洛地區(qū)的認(rèn)同。再結(jié)合題目《根在河洛，客親歸鄉(xiāng)！續(xù)寫跨越千年的歷史新章！》，可得出材料一主要側(cè)重于客家先民南遷的歷史過程以及客家人對(duì)河洛地區(qū)（洛陽）的情感與文化認(rèn)同。②根據(jù)材料二“客家人的根，深植于河洛文化的發(fā)源地，深植于軒轅黃帝的誕生地”和“客家人，是指原籍中原地區(qū)，世代以客家話為母語，主要因戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂而被迫南遷的歷代古漢人的南方后裔”可知，它強(qiáng)調(diào)客家人與河洛地區(qū)的深厚淵源，也明確了客家人的定義和起源。根據(jù)“客家話，與古代洛陽官話淵源很深”可知，客家話與古漢語的緊密聯(lián)系。根據(jù)“客家話，是古漢語的活化石，為研究漢語的歷史演變提供了珍貴的、鮮活的語言樣本”可知，這突出了客家話在語言學(xué)上的重要價(jià)值。根據(jù)材料二“很多古代詩(shī)歌用普通話讀起來不押韻的，用客家話來誦讀，就會(huì)變得很押韻?！对?shī)經(jīng)》用普通話來讀簡(jiǎn)直無法押韻，也無法分辨，但在客家音系里卻可以分辨得清清楚楚”可知，客家話在保留古漢語韻律方面的獨(dú)特性。“歷經(jīng)歲月變遷，客家話依然頑強(qiáng)地守護(hù)著漢語的古老風(fēng)貌，讓后人得以透過它一窺漢語往昔的模樣”，則強(qiáng)調(diào)客家話在傳承古漢語文化中的重要作用。再結(jié)合題目《客家話是中原官話，其延續(xù)的是：“中州音韻，河洛正音”》，可得出材料二主要側(cè)重于客家人的根源與客家話的文化價(jià)值，尤其是客家話與古漢語的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的世界李娟我是在我媽開始種葵花那一年決定辭職的，并提前把外婆送到鄉(xiāng)下由我媽照顧。之前外婆大部分時(shí)候跟著我在阿勒泰市生活。有一次我媽打電話給我，非常害怕的口吻：“娟啊，你趕快回家吧，情況有些不對(duì)……”“是不是外婆她……”“唉，你外婆越來越不對(duì)勁兒了，你要是看到她現(xiàn)在的樣子，肯定會(huì)嚇一大跳。天啦，又黑又瘦，真是從來也沒見她這么黑過……是不是大限要到了？你趕快回來吧，我很害怕……”我趕緊回家，倒了兩趟車，路上花了一整天工夫，心急如焚。到家一看，果然外婆臉色黑得嚇人，并且黑得一點(diǎn)兒也不自然，跟鍋底子似的。我又湊近好好觀察。回頭問我媽：“你到底給她洗過臉沒有？”她想了想：“好像從來沒有……”外婆跟著我時(shí)總是白白胖胖，慈眉善目。跟著我媽，整天看上去苦大仇深。但又怎么能怪我媽呢？我媽家大業(yè)大，又是雞又是狗又是牛的，整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪能像我一樣專心。①在阿勒泰時(shí)，我白天上班，外婆一個(gè)人在家。每天下班回家，一進(jìn)小區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見她趴在陽臺(tái)上眼巴巴地朝小區(qū)大門方向張望。一看到我，她趕緊高高揮手。我覺得外婆最終不是死于病痛與衰老的，而是死于等待。每到周六周日，只要不加班我都帶她出去閑逛。逛公園的綠化帶，逛超市，逛商場(chǎng)?？砂⒗仗?duì)于她是怎樣的存在呢？每到那時(shí)，她被我收拾得渾身干干凈凈，頭發(fā)梳得一絲不茍。一手牽著我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面張望。看到人行道邊的花，喜笑顏開：“長(zhǎng)得極好！老子今天晚上要來偷……”看到有人蹲路邊算命，就用以為只有我能聽得到的大嗓門說：“這是騙錢的！你莫要開腔，我們悄悄瞇瞇在一邊看他怎么騙錢……”在水族館櫥窗前，舉起拐棍指指點(diǎn)點(diǎn)：“這里有個(gè)紅的魚，這里有個(gè)白的魚，這里有個(gè)黑的魚……”水族館老板非常擔(dān)心：“老奶奶，可別給我砸了?！彼尤宦牰耍骸皶缘脮缘茫矣植皇羌?xì)（?。┩迌?。”進(jìn)入超市，更是高興，走在商品的海洋里，一樣一樣細(xì)細(xì)地看，還悄聲叮囑我：“好生點(diǎn)，打爛了要賠?！泵看喂渫昊氐郊?，她累得一屁股坐到她的行軍床上，一邊解外套扣子，一邊嚷嚷：“累死老子了，老子二回（下次）再也不出去了。”可到了第二天，就望著窗外藍(lán)天幽幽道：“老子好久沒出去了……”那時(shí)候，我好恨自己沒有時(shí)間，好恨自己的貧窮。我騙她：“我們明天就出去?！眳s想要流淚。②除此之外，大部分時(shí)間她總是糊里糊涂的，總是不知身處何地。常常每天早上一起床就收拾行李，說要回家。還老是向鄰居打聽火車站怎么走。但她不知道阿勒泰還沒通火車。她只知道火車是唯一的希望?；疖囈馕吨顖?jiān)定的離開。在過去漫長(zhǎng)的一生里，只有火車帶她走過的路最長(zhǎng)，去的地方最遠(yuǎn)。只有火車能令她擺脫一切困境，仿佛火車是她最后的依靠。每天她趴在陽臺(tái)上目送我上班而去。回到空空的房間，開始想象火車之旅。那是她生命之末的最大激情。她在激情中睡去，醒來又趴到陽臺(tái)上。直到視野中出現(xiàn)我下班的身影。她已經(jīng)不知時(shí)間是怎么回事了。她已經(jīng)不知命運(yùn)是怎么回事了。她總是趁我上班時(shí)，自己拖著行李悄悄跑下樓。她走丟過兩次，一次被鄰居送回來，還有一次我在菜市場(chǎng)找到她。那時(shí)，她站在那里，白發(fā)紛亂，驚慌失措。當(dāng)她看到我后，瞬間怒意勃發(fā)。似乎正是我置她于此處境地。但卻沒有沖我發(fā)脾氣，只是憤怒地絮絮講訴剛才的遭遇。有一次我回家，發(fā)現(xiàn)門把手上拴了根破布，以為是鄰居小孩子惡作劇，就解開扔了。第二天回家，發(fā)現(xiàn)又給系了一根。后來又發(fā)現(xiàn)單元門上也系的有。原來，每次她偷偷出門回家，都認(rèn)不出我們的單元門，不記得我家的樓層。對(duì)她來說，小區(qū)的房子統(tǒng)統(tǒng)一模一樣，這個(gè)城市猶如迷宮。于是她便做上記號(hào)。這幾塊破布，是她為適應(yīng)異鄉(xiāng)生活所付出的最大努力。我很惱火。我對(duì)她說：“外婆你別再亂跑了，走丟了怎么辦？摔跤了怎么辦？”③我當(dāng)著她的面，把門上的碎布拆掉，又沒收了她的鑰匙。她破口大罵。又哭喊著要回四川，深更半夜的拖著行李就走。我筋疲力盡，灰心喪氣。第二天我上班時(shí)就把她反鎖在家里。她開不了門，在門內(nèi)絕望地號(hào)啕大哭。我抹著眼淚下樓。心想，我一定要賺很多錢，總有一天一定要帶外婆離開這里——那是我二十五歲時(shí)最宏大最迫切的愿望。她已經(jīng)沒有同路人了。她早已經(jīng)迷路。每天我下班回家，走上三樓，她拄著拐棍準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在樓梯口。那是我今生今世所能擁有的最隆重的迎接。每天一到那個(gè)時(shí)刻，她艱難地從她的世界中抽身而出。在她的世界之外，她放不下的只有我了。我便依仗她對(duì)我的愛意，抓牢她僅剩的清明，拼命搖晃她，挽留她。向她百般承諾，我會(huì)帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機(jī)回，想盡一切辦法回?；厝コ愿收幔詻龇?，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人……但是我做不到。一樣也做不到。我媽把外婆接走那一天，我送她們?nèi)タ瓦\(yùn)站，再回到空曠安靜的出租屋，看到門把手上又被系了一塊破布。終于痛哭出聲。我就是一個(gè)騙子，一個(gè)欲望大于能力的騙子。而被欺騙的外婆，拄著拐棍站在樓梯口等待。她脆弱不堪，她的愿望也脆弱不堪。④我根本支撐不了她，拐棍也支撐不了她。（節(jié)選自《遙遠(yuǎn)的向日葵地》，有改動(dòng)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者圍繞“我覺得外婆最終不是死于病痛與衰老的，而是死于等待”這句話，展開了對(duì)外婆和“我”一起生活的回憶。B.作者對(duì)外婆世界的描寫越詳細(xì)、豐富、深入，越能凸顯作者因各種各樣的現(xiàn)實(shí)原因，無法滿足外婆內(nèi)心需求的內(nèi)疚。C.結(jié)尾處對(duì)“門把手上又被系了一塊破布”的描寫，是為了揭示外婆因不適應(yīng)異鄉(xiāng)生活的孤獨(dú)狀態(tài)，文章情感達(dá)到高潮。D.本文是一篇寫人敘事的散文，作者用平實(shí)、生活化的筆調(diào)，選取日常生活中瑣碎之事，刻畫出真實(shí)生動(dòng)的外婆形象。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中的“一個(gè)人”一詞，不僅表明當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境條件，也反映了外婆在阿勒泰時(shí)的心理狀態(tài)。B.句子②語義上和上文的文字緊密相連，“除此之外”承接上文，也引出對(duì)外婆“總是不知身在何地”的描寫。C.句子③寫出了“我”的怨恨和無奈，“我”心里理解外婆，但出于對(duì)她身體的擔(dān)心，不得已才如此狠心。D.句子④兩次用到“支撐不了她”，除了表現(xiàn)出“我”的后悔和自責(zé)，還表現(xiàn)出“我”對(duì)外婆的深深思念和愛。8.請(qǐng)結(jié)合上下文，理解文中畫波浪線句子的含義。9.文章以“外婆的世界”為題，請(qǐng)結(jié)合文本，探究作者描寫了外婆怎樣的世界?！敬鸢浮?.C7.C8.①運(yùn)用雙關(guān)手法。②表層意義：外婆因神志不是很清晰，不適應(yīng)異鄉(xiāng)生活且無同伴而找不到回家的路。③深層意義：文章寫外婆封閉在自己的世界里，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自我，找不到自身的價(jià)值，迷失了生活的方向。

9.①充滿好奇、童真的世界。她出來閑逛，喜歡東張西望，對(duì)周圍的事物充滿好奇。②充滿依戀、牽掛的世界。她始終對(duì)“我”充滿著依念和牽掛，對(duì)故鄉(xiāng)也充滿牽掛。③因陌生而封閉孤獨(dú)的世界。在陌生的城市，陌生的生活環(huán)境，她總是糊里糊涂，分不清也記不住回家的路；在這里她沒有朋友，沒有她思念的舊人，沒有她思念的食物，她是孤獨(dú)的。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“為了揭示外婆因不適應(yīng)異鄉(xiāng)生活的孤獨(dú)狀態(tài)”錯(cuò)。聯(lián)系前文可知，系破布是外婆怕不記得樓層找不到家，結(jié)尾處寫“門把手上又被系了一塊破布”，是“我”送走外婆后再回到出租屋時(shí)看到的情景，說明外婆還想著回來，放不下“我”，這樣做是為了提醒“我”她對(duì)“我”的愛和陪伴，以及她對(duì)“我”的牽掛與不舍，不是選項(xiàng)所說的目的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含義、品味表達(dá)效果的能力。C.“怨恨”錯(cuò)。由“我對(duì)她說：‘外婆你別再亂跑了，走丟了怎么辦？摔跤了怎么辦？’”可知，“我”不希望外婆亂跑，擔(dān)心她走失、摔跤，“我”的惱火，不是怨恨，是對(duì)外婆的愛的表現(xiàn)。再結(jié)合后文“我抹著眼淚下樓”時(shí)的想法看，“我”有自己的無奈，但并沒有怨恨外婆。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要語句的理解能力。找到文中與外婆迷路有關(guān)的內(nèi)容，可知該句有雙關(guān)意義。表層意義：由“除此之外，大部分時(shí)間她總是糊里糊涂的，總是不知身處何地”“原來，每次她偷偷出門回家，都認(rèn)不出我們的單元門，不記得我家的樓層”，可知外婆神志不是很清晰，容易迷路。由“對(duì)她來說，小區(qū)的房子統(tǒng)統(tǒng)一模一樣，這個(gè)城市猶如迷宮。于是她便做上記號(hào)。這幾塊破布，是她為適應(yīng)異鄉(xiāng)生活所付出的最大努力”，從側(cè)面反映了外婆迷路的原因，身在異鄉(xiāng)，不適應(yīng)異鄉(xiāng)生活，容易迷路，找不到家。深層意義：由“她破口大罵。又哭喊著要回四川，深更半夜

拖著行李就走。我筋疲力盡，灰心喪氣。第二天我上班時(shí)就把她反鎖在家里。她開不了門，在門內(nèi)絕望地號(hào)啕大哭”可知，外婆有自己的愿望，想找回自我，找回自身的價(jià)值，但在生活中她做不到，也沒能力做到。承接“她早已經(jīng)迷路”，后文進(jìn)一步做解說，由“每天一到那個(gè)時(shí)刻，她艱難地從她的世界中抽身而出”，可知除了見到“我”下班的那一刻，外婆一直是封閉在自己的世界里的狀態(tài)，看不清現(xiàn)實(shí)，迷失了生活的方向?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力。根據(jù)文中每到“我”帶她閑逛時(shí)，她“一手牽著我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面張望”時(shí)

神態(tài)和語言，可知“外婆的世界”是個(gè)奇異的世界，她對(duì)周圍的事物保持好奇，充滿童真。根據(jù)“我抹著眼淚下樓。心想，我一定要賺很多錢，總有一天一定要帶外婆離開這里——那是我二十五歲時(shí)最宏大最迫切的愿望”，聯(lián)系前后文可知，“我”的愿望與外婆有關(guān)，外婆對(duì)家鄉(xiāng)有著思念與牽掛，“我”對(duì)外婆有著愛?！懊刻煳蚁掳嗷丶遥呱先龢?，她拄著拐棍準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在樓梯口。那是我今生今世所能擁有的最隆重的迎接”，可知外婆的等待中也滿是對(duì)“我”的依戀，所以，“外婆的世界”也是充滿依戀、牽掛的世界。根據(jù)“除此之外，大部分時(shí)間她總是糊里糊涂的，總是不知身處何地。常常每天早上一起床就收拾行李，說要回家。還老是向鄰居打聽火車站怎么走。但她不知道阿勒泰還沒通火車。她只知道火車是唯一的希望?；疖囈馕吨顖?jiān)定的離開”，可知，外婆總想回到家鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)生活，她沒有同路人，她是封閉的孤獨(dú)的，包括作者在結(jié)尾寫的“會(huì)帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機(jī)回，想盡一切辦法回?；厝コ愿收幔詻龇?，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人……”，也讓我們從另一角度看到了外婆對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)家鄉(xiāng)味道的渴望，印證了她的世界的孤獨(dú)的特征。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢高祖六年。初，匈奴畏秦，北徙十余年。及秦滅，匈奴復(fù)稍南渡河。單于頭曼有太子曰冒頓。后有所愛闕氏生少子，頭曼欲立之。是時(shí)東胡強(qiáng)而月氏盛，乃使冒頓質(zhì)于月氏。既而頭曼急擊月氏，月氏欲殺冒頓。冒頓盜其善馬。騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎，冒頓乃作鳴鏑，習(xí)勒其騎射。令曰：“鳴鏑所射而不悉射者，斬之！”冒頓乃以鳴鏑自射其善馬，既又射其發(fā)妻，左右或不敢射者皆斬之。最后以鳴鏑射單于善馬，左右皆射之。于是冒頓知其可用，從頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆隨鳴鏑而射。遂殺頭曼，盡誅其后母與弟及大臣不聽從者。冒頓自立為單于。東胡聞冒頓立，乃使使謂冒頓，欲得頭曼時(shí)千里馬。冒頓問群臣，群臣皆曰：“此匈奴寶馬也，勿與?！泵邦D曰：“奈何與人鄰國(guó)而愛一馬乎！”遂與之居頃之東胡又使使謂冒頓欲得單于一闕氏冒頓復(fù)問左右左右皆怒曰東胡無道乃求闕氏請(qǐng)擊之冒頓曰：“奈何與人鄰國(guó)愛一女子乎！”遂取所愛闕氏予東胡。東胡王愈益驕。東胡與匈奴中間有棄地，莫居千余里，各居其邊，為甌脫，東胡使使謂冒頓：“此棄地，欲有之?！泵邦D問群臣，群臣或曰：“此棄地，予之亦乎，勿與亦可?！庇谑敲邦D大怒曰：“地者國(guó)之本也，奈何予之！”諸言予之者皆斬之。冒頻上馬，令國(guó)中有后出者斬，遂襲擊東胡。東胡初輕冒頓，不為備，冒頓遂滅東胡。既歸，又西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王，遂侵燕，代，悉復(fù)收蒙恬所奪匈奴故地，與漢關(guān)故河南塞至朝那、膚施。是時(shí)漢兵方與項(xiàng)羽相距，中國(guó)罷于兵革，以故冒頓得自強(qiáng)，控弦之士三十余萬，威服諸國(guó)。（《通鑒紀(jì)事本末·匈奴和親》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.遂與之/居頃之/東胡又使使謂冒頓/欲得單于一闕氏/冒頓復(fù)問左右/左右皆怒曰/東胡無道/乃求闕氏請(qǐng)擊之/B.遂與之居/頃之東胡/又使使謂冒頓/欲得單于一闕氏/冒頓復(fù)問左右/左右皆怒曰/東胡無道/乃求闕氏/請(qǐng)擊之/C.遂與之居/頃之東胡/又使使謂冒頓/欲得單于一闕氏/冒頓復(fù)問左右/左右皆怒曰/東胡無道/乃求闕氏請(qǐng)擊之/D.逐與之/居頃之/東胡又使使謂冒頓/欲得單于一闕氏/冒頓復(fù)問左右/左右皆怒曰/東胡無道/乃求闕氏/請(qǐng)擊之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.高祖，為廟號(hào)，我國(guó)封建時(shí)代皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)，如太宗，文帝等。B.質(zhì)，即質(zhì)子，是指古代派往敵方或他國(guó)去的人質(zhì)。多為王子或世子等出身貴族的人。C.鳴鏑，又曰響箭、嚆矢。古時(shí)一種射出去帶響的箭，多用于發(fā)號(hào)令。D.甌脫，古代少數(shù)民族屯戍或守望的土室。指兩國(guó)分界的緩沖地帶，中立地區(qū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.單于頭曼因?yàn)槠珢坳I氏所生少子而想廢長(zhǎng)立幼，將本為太子的冒頓作為人質(zhì)留在月氏，這為后來冒頓射殺頭曼埋下禍根。B.冒頓深謀遠(yuǎn)慮，為了奪取權(quán)力他制作鳴鏑，訓(xùn)練士卒并控制士卒，不惜以自己的良馬、愛妻等為代價(jià)，最終達(dá)到了目的。C.冒頓不拘小節(jié)，做事極有分寸，他不顧群臣反對(duì)答應(yīng)東胡要千里馬和闕氏女子的要求，但即便是荒廢的土地卻寸土不讓。D.冒頓強(qiáng)大，東胡卻不自知，仍向冒頓提無理要求，終被滅國(guó)，并且冒頓乘機(jī)進(jìn)攻乃至入侵月氏、樓煩乃至漢朝等他國(guó)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）冒頓盜其善馬，騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎。（2）是時(shí)漢兵方與項(xiàng)羽相距，中國(guó)罷于兵革，以故冒頓得自強(qiáng)。14.冒頓單于有“草原秦始皇”的美譽(yù)，他是如何一步步鞏固自己的地位的？【答案】10.D11.A12.C13.（1）冒頓盜取月氏人的良馬，騎著它逃了回來。頭曼認(rèn)為冒頓強(qiáng)壯勇敢，命令他統(tǒng)率萬人的騎兵。（2）這個(gè)時(shí)候，漢軍正與項(xiàng)羽相抗衡，中原因戰(zhàn)亂而疲乏，因此冒頓得以強(qiáng)大起來。14.①韜光養(yǎng)晦，博取信任。冊(cè)立為太子后被作為人質(zhì)羈留與月氏，危難之際盜馬逃歸，頭曼委以重任；②深謀遠(yuǎn)慮，清剿異己。他鳴鏑弒父，誅殺后母與弟及異己的大臣；③先禮后兵，抓住機(jī)遇，武力鞏固自己地位。為了避免與鄰國(guó)紛爭(zhēng)，他答應(yīng)東胡部分無理要求，趁著漢朝戰(zhàn)亂之際壯大自己。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：隨即將千里馬送給了東胡。過了不久，東胡又派使者對(duì)冒頓說，想要單于的一個(gè)閼氏。冒頓再問左右群臣的意見，左右都憤怒地說：“東胡太無禮，竟然來要閼氏，請(qǐng)出兵攻打他！”“頃之”是表示時(shí)間的副詞，“之”為襯音助詞，因此應(yīng)該在“居頃之”后面斷開，排除B、C?！伴懯稀笔切倥扒笕　钡膶?duì)象，主語是“東胡”；“請(qǐng)擊之”應(yīng)該是“左右”所言，主語不一致，中間要斷開，排除A。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“廟號(hào)……如文帝”錯(cuò)，“文帝”為謚號(hào)，廟號(hào)一般帶有“祖”“宗”字樣。謚號(hào)是據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“冒頓不拘小節(jié)”錯(cuò)，冒頓答應(yīng)了東胡的兩個(gè)要求，雖然群臣極力反對(duì)，但冒頓認(rèn)為這些都是小事不能破壞睦鄰友好關(guān)系，而東胡索要荒蕪的土地時(shí)，盡管群臣認(rèn)為無關(guān)緊要，但冒頓卻極為震怒，認(rèn)為土地是國(guó)家的根本。但是冒頓為了權(quán)力不惜射殺父親的良馬、自己的妻子甚至自己的父親，可見他是一個(gè)為達(dá)目的不擇手段的人，而不能理解為是一個(gè)不拘小節(jié)，但能分清輕重的人。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善馬”，良馬；“亡歸”，逃了回來；“以為壯”，認(rèn)為……強(qiáng)壯勇敢。（2）“相距”，相抗衡；“中國(guó)”，中原；“罷”，通“?！?，疲乏；“以故”，因此【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。根據(jù)“單于頭曼有太子曰冒頓。后有所愛闕氏生少子，頭愛欲立之。是時(shí)東胡強(qiáng)而月氏盛，乃使冒頓質(zhì)于月氏。既而頭曼急擊月氏，月氏欲殺冒頓。置頓盜其善馬。騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎。”可知冒頓本是頭曼單于的太子，但卻作為質(zhì)子前往月氏，危難之際便急忙盜取一匹好馬，私自跑回了匈奴，得到頭曼的欣賞，便讓冒頓帶領(lǐng)一支萬人騎兵隊(duì)?？梢娖淠茼w光養(yǎng)晦，博取頭曼的信任。根據(jù)“從頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆隨鳴鏑而射。遂殺頭曼，盡誅其后母與弟及大臣不聽從者。冒頓自立為單于?！笨芍?，他親手射殺了自己的父親，并且全部殺了后母與弟及異己的大臣，可見其深謀遠(yuǎn)慮，清剿異己。根據(jù)“東胡初輕冒頓，不為備，冒頓遂滅東胡。既歸，又西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王，遂侵燕，代，悉復(fù)收蒙恬所奪匈奴故地，與漢關(guān)故河南塞至朝那、膚施?！薄笆菚r(shí)漢兵方與項(xiàng)羽相距，中國(guó)罷于兵革，以故冒頓得自強(qiáng)，控弦之士三十余萬，威服諸國(guó)?！笨芍邦D先抓住機(jī)遇，滅了東胡、月氏、樓煩等地，全部收回了蒙恬所奪的匈奴故地；后來又趁著漢朝戰(zhàn)亂之際壯大自己，威懾臣服了各國(guó)。參考譯文：漢高祖劉邦六年（前201年）。當(dāng)初，匈奴因畏懼秦朝，向北遷徙了十多年。等到秦朝滅亡，匈奴又逐漸向南渡過黃河。匈奴單于頭曼有個(gè)太子名叫冒頓。后來，頭曼寵愛的閼氏生了個(gè)小兒子，頭曼想立他為太子。這時(shí)東胡強(qiáng)大起來，而月氏部族也很盛，頭曼便派冒頓到月氏充當(dāng)了人質(zhì)。不久，頭曼就緊急攻打月氏，月氏想把人質(zhì)冒頓殺了。冒頓盜取月氏人的良馬，騎著它逃了回來。頭曼認(rèn)為冒頓強(qiáng)壯勇敢，命令他統(tǒng)率萬人的騎兵。冒頓于是制作一種響箭，叫鳴鏑，并讓他的部下進(jìn)行騎射練習(xí)。還命令他們說：“我的響箭射什么，你們就跟著射什么，不跟著射的人，斬首！”冒頓便以響箭射自己的良馬，接著又射他的愛妻，左右的人凡是不敢跟著射的人，都被斬首了。最后又用響箭射單于的好馬，左右的人也都跟著射了。于是冒頓知道這些騎兵可以使用了，便在一次隨頭曼出獵時(shí)，用響箭射頭曼，他的左右也跟著用響箭射頭曼。頭曼最終被殺了，冒頓將他的后母和弟弟及不聽從他命令的大臣全都誅殺。冒頓自立為單于。東胡聽到冒頓殺父自立的消息，便派使者對(duì)冒頓說，想要得到頭曼生前用的千里馬。冒頓單于問群臣，群臣都說：“千里馬是匈奴的寶馬，不能給他?！泵邦D說：“和人家是鄰國(guó)何必還要吝惜一匹馬！”隨即將千里馬送給了東胡。過了不久，東胡又派使者對(duì)冒頓說，想要單于的一個(gè)閼氏。冒頓再問左右群臣的意見，左右都憤怒地說：“東胡太無禮，竟然來要閼氏，請(qǐng)出兵攻打他！”冒頓說：“與人家是鄰國(guó)怎么連一個(gè)女子都舍不得！”于是冒頓將自己所愛的閼氏送給了東胡。東胡王由此更加驕橫放縱。東胡與匈奴之間有緩沖的地帶，無人居住，方圓一千多里，雙方各住一邊，并建立哨所屯戍守望。東胡派使者對(duì)冒頓說：“這是被荒棄的土地，我想要它?！泵邦D又問群臣，群臣中有的說：“這是無用的荒地，給也行，不給也行?！庇谑敲邦D大發(fā)雷霆說：“土地是國(guó)家的根本，怎么能隨便送人呢！”隨即將那些說可以送給東胡的人都?xì)⒘恕Ｃ邦D騎上戰(zhàn)馬，命令說：“國(guó)中有敢猶疑遲緩的人，斬首！”于是率軍去襲擊東胡。東胡起初很輕視冒頓，沒加防備，冒頓就將東胡消滅了。歸來后，又率軍向西攻擊趕走了月氏，向南兼并樓煩、白羊河南王，隨即奪入侵燕地、代地，將蒙恬攻取的原本是匈奴的地盤全數(shù)奪回，以及漢朝關(guān)隘以前的河南塞到朝那、膚施一帶。這個(gè)時(shí)候，漢軍正與項(xiàng)羽相抗衡，中原因戰(zhàn)亂而疲乏，因此冒頓得以強(qiáng)大起來，有三十多萬士兵，各國(guó)懾于他的威風(fēng)而臣服。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題端午[唐]文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。端午[元]貝瓊風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文詩(shī)設(shè)問開篇，“自”與“映階碧草自春色”的“自”一樣，為了營(yíng)造孤寂氛圍。B.文詩(shī)“萬古”二字運(yùn)用夸張的手法，強(qiáng)調(diào)屈原精神跨越了漫長(zhǎng)歷史，為世人銘記。C.貝詩(shī)第一句，“生”富有動(dòng)感，形象地寫出了因風(fēng)雨大作而光線變得昏暗的過程。D.兩首絕句都以屈原為吟詠對(duì)象，格律工整，聲韻和諧，語言直白淺近，耐人尋味。16.兩首詩(shī)中都寫到了“笑”，表達(dá)的情感卻不相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①文詩(shī)中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，卻無法洗脫屈原這樣直臣的冤屈，借此表達(dá)對(duì)屈原遭受不公待遇的憤懣之情；②貝詩(shī)中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因無處祭奠屈原而傷感，來表達(dá)效仿前賢獨(dú)守心志的堅(jiān)定品質(zhì)。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌意境、情感、手法、語言等的能力。A.“為了營(yíng)造孤寂氛圍”錯(cuò)誤，“節(jié)分端午自誰言”是說端午節(jié)是從誰開始的，是提出令人深思的問題，沒有營(yíng)造孤寂氛圍。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌情感的能力。文詩(shī)中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”發(fā)表作者的議論：楚江空闊浩渺，一望無際，如此的江水卻不能洗脫屈原這樣忠誠(chéng)正直的大臣的冤屈。因此，此處的“笑”詩(shī)嘲笑，屈原內(nèi)輔國(guó)政，外對(duì)強(qiáng)敵，卻無辜被貶，投江而死。作者借此表達(dá)對(duì)屈原所遭受的不公平的待遇的憤懣之情。貝詩(shī)中，“風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈”兩句寫端午節(jié)風(fēng)雨如晦，作者前往汨羅江卻發(fā)現(xiàn)無處能夠悼念屈原的英靈?！昂Ａ窕òl(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒”寫石榴花盛放之時(shí)應(yīng)當(dāng)會(huì)嘲笑我，自尋煩惱，于是詩(shī)人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減。因此，此處的“笑”是借石榴花嘲笑自己沒有地方悼念屈原，表達(dá)自己會(huì)像陶淵明一樣人間清醒，效仿屈原，堅(jiān)守心志，忠于祖國(guó)等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出空缺部分（1）《莊子》中說死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫“____________，____________”。（2）柳永的《望海潮》中“____________，____________”兩句，想象達(dá)官貴人把杭州美景繪成圖畫，回京后向朝中之人夸耀，從側(cè)面烘托出杭州的美麗與繁華。（3）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“________，________”兩句使用疊詞描寫了樹木蓬勃生長(zhǎng)、泉水緩緩流動(dòng)的初春的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的愉悅之感?！敬鸢浮竣?況修短隨化②.終期于盡③.異日?qǐng)D將好景④.歸去鳳池夸⑤.木欣欣以向榮⑥.泉涓涓而始流【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：修、鳳、欣、涓。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成各題?！炯住课奈镄迯?fù)還有一個(gè)關(guān)鍵問題—即修復(fù)方法。如同治病，只有對(duì)癥下藥、有的放矢，方能手到病除。目前的文物修復(fù)，多采用古今融合的手法，()。所謂傳統(tǒng)既指?jìng)鹘y(tǒng)材料，也指?jìng)鹘y(tǒng)技藝?！疽摇坎牧系倪x擇能用磚木土石的，就不用水泥鋼材和塑料，油漆彩繪能用天然物質(zhì)的，就不用化學(xué)合成的，石雕木雕磚雕若用現(xiàn)代機(jī)具替代傳統(tǒng)手工，則原有的神韻氣質(zhì)定會(huì)大打折扣。當(dāng)然，陶瓷器的粘接、金屬器的除銹、竹木漆器的脫水、田野石刻的防風(fēng)化、古代建筑的基材等，則可以運(yùn)用現(xiàn)代材料或科學(xué)技術(shù)助。很明顯，當(dāng)代的文物修復(fù)已成為一門多學(xué)科知識(shí)綜合運(yùn)用的領(lǐng)域。這就要求文物修復(fù)人員不僅要有較為豐富的歷史、考古、文物知識(shí)，具備傳統(tǒng)工藝的修復(fù)、制作技藝，還要有物理、化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，而且要，【丙】掌握一定的諸如《虛擬設(shè)計(jì)》《3D打印》等最新的數(shù)字信息技術(shù)。但是，無論是利用現(xiàn)代材料、工藝，還是借助數(shù)字信息技術(shù)，都不能改變文物的傳統(tǒng)外形與特色，不能隨意增減，而只能為恢復(fù)文物的原真性提供支撐與服務(wù)，為恢復(fù)原狀的文物文化傳統(tǒng)增強(qiáng)表現(xiàn)力。簡(jiǎn)而言之，【丁】文物修復(fù)方法的本質(zhì)應(yīng)是“翻譯”而非“創(chuàng)作”，是“復(fù)原”而非“化妝”。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.但必須強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該以傳統(tǒng)為主、現(xiàn)代為輔B.但必須強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該以現(xiàn)代為輔、傳統(tǒng)為主C.但必須強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該以現(xiàn)代為主、傳統(tǒng)為輔D.但必須強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該以傳統(tǒng)為輔、現(xiàn)代為主19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.綿薄之力與日俱增粉飾再現(xiàn)B.綿薄之力與時(shí)俱進(jìn)妝飾表現(xiàn)C.一臂之力與日俱增妝飾表現(xiàn)D.一臂之力與時(shí)俱進(jìn)粉飾再現(xiàn)20.文中畫橫線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)無誤的一項(xiàng)是A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】18.A19.D20.D【解析】【18題詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。從后面的文意可以看出，“文物修復(fù)”應(yīng)以“傳統(tǒng)為主”“現(xiàn)代為輔”，排除C、D兩項(xiàng)。從后文先交代“傳統(tǒng)”，再交代“現(xiàn)代”可知，應(yīng)選擇A項(xiàng)。故選A?！?9題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。一臂之力：指一部分力量或不大的力量。綿薄之力：微不足道的力量，指盡自己的努力去幫助別人。此處沒有“盡自己的努力”的語境，應(yīng)選“一臂之力”。與時(shí)俱進(jìn)：行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步。與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。根據(jù)下一句可知，這里并非強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)，而是強(qiáng)調(diào)要緊跟時(shí)代掌握新技術(shù)，應(yīng)選“與時(shí)俱進(jìn)”。粉飾：涂飾表面，打扮，刻意地掩蓋或美化事物的缺點(diǎn)和紕漏。妝飾：裝扮修飾，有修飾打扮的意味。此處語境強(qiáng)調(diào)“涂飾表面”，應(yīng)選“粉飾”。再現(xiàn)：過去的情況再次出現(xiàn)。表現(xiàn)：表示出來；顯現(xiàn)出來。此處的語境是“文化傳統(tǒng)”，即以前已存在的，因此應(yīng)選“再現(xiàn)”。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用都正確的是”，然后根據(jù)自己的識(shí)記，瀏覽選項(xiàng)，排除有錯(cuò)誤的句子即可。選標(biāo)點(diǎn)無誤的一項(xiàng)。甲句“破折號(hào)”與“即”不可同時(shí)使用。乙句第二個(gè)逗號(hào)和第四個(gè)逗號(hào)改成分號(hào)。丙句書名號(hào)使用錯(cuò)誤。丁句標(biāo)點(diǎn)無誤。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。懲戒一直是教育的基本手段，其意義不僅僅是維護(hù)學(xué)校教育秩序，①______，尤其是樹立有效的規(guī)則規(guī)范意識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成為合格的公民。當(dāng)然，②_____。體罰是各種懲戒措施中比較特別的，或者說是極端的?，F(xiàn)代教育理念對(duì)于體罰這種極端懲戒措施基本上是排斥的，比如美國(guó)公立學(xué)校體系是完全否定體罰的。③_____，即便是非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生保護(hù)與權(quán)益的西方教育體系，懲戒在西方各類學(xué)校也普遍存在?！敬鸢浮竣?①更是為了孩子全面健康成長(zhǎng)(更是為了更好地教育孩子)②.②我們不能把懲戒與體罰直接掛鉤(懲戒不等于體罰)③.③但排斥體罰并不等于廢止懲戒【解析】【詳解】此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。第一個(gè)空根據(jù)“懲戒一直是教育的基本手段，其意義不僅僅是維護(hù)學(xué)校教育秩序”，應(yīng)該填入懲戒的進(jìn)一步意義，即“更是為了孩子全面健康成長(zhǎng)”；第二個(gè)空根據(jù)文段意思和“體罰是各種懲戒措施中比較特別的”，填入“我們不能把懲戒與體罰直接掛鉤”；第三個(gè)空根據(jù)“即便是非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生保護(hù)與權(quán)益的西方教育體系，懲戒在西方各類學(xué)校也普遍存在”，填入內(nèi)容應(yīng)該是體罰和懲戒的關(guān)系，“但排斥體罰并不等于廢止懲戒”?！军c(diǎn)睛】做這類題目要認(rèn)真閱讀語段，明確語段討論的話題，然后認(rèn)真推敲每一處空白處與上下文的關(guān)系，做到填寫每一處空白處，既要做到前瞻又要后顧，這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使上下文連貫通順，另外一定要認(rèn)真閱讀題干中的隱性要求，按要求作答。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。記者19日從科技部獲悉，“奮斗者”號(hào)全海深載人潛水器順利完成萬米深潛試驗(yàn)?！皧^斗者”號(hào)海試驗(yàn)收共分為兩個(gè)階段實(shí)施。第一階段海試驗(yàn)收中，“奮斗者”號(hào)共開展了17次下潛，最大下潛深度達(dá)到4548米，對(duì)全系統(tǒng)功能進(jìn)行了測(cè)試和驗(yàn)證，為第二階段開展馬里亞納海溝海試奠定了基礎(chǔ)。第二階段海試驗(yàn)收在西太平洋馬里亞納海溝海域?qū)嵤?，?chuàng)造了10909米的中國(guó)載人深潛新紀(jì)錄?！皧^斗者”號(hào)的研制成功，為探索深海科學(xué)奧秘、保護(hù)和合理利用海洋資源提供了又一利器，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)作出了突出貢獻(xiàn)?！敬鸢浮俊皧^斗者”號(hào)全海深載人潛水器完成萬米深潛試驗(yàn)，在馬里亞納海溝創(chuàng)造了10909米的深潛新紀(jì)錄，試驗(yàn)成功為加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)作出了突出貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮概括的能力。這是一則新聞報(bào)道，新聞報(bào)道主要由導(dǎo)語和主體組成。導(dǎo)語是對(duì)主要事件的概括介紹，主體部分是對(duì)導(dǎo)語的具體解說和補(bǔ)充。這則新聞報(bào)道的導(dǎo)語是第一句，交代了事件，即“