2025年高考全國一卷下水作文范文大匯總2025年高考全國一卷作文·教師“下水”作品2025年高考全國一卷作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ娙珖痪黹喿xⅡ）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段?】無聲聽驚雷，赤血鑄新生我能聽見你胸腔中，如同破風(fēng)琴一樣“嗬嗬”的嘶鳴。我聽到鼓書藝人心里欲唱而啞的翻騰，聽到詩人用鳥的喉嚨發(fā)出的嘶啞歌唱，聽到穆旦擁抱時(shí)手上血液流動(dòng)墜落的聲響。于整個(gè)民族傾頹的無聲之地，我聽見每一個(gè)個(gè)人命運(yùn)悲鳴的驚雷。這或許正是?？聶?quán)力論最令人膽戰(zhàn)的彰顯，這或許正是大先生筆下那座滿含血淚的鐵屋。我們的喉嚨被堵塞太久，以至于我們已忘了自己還會(huì)發(fā)聲。鐵屋中昏沉睡去的眾生將在黑暗的窒息中死去，直到一聲稱不上清亮的鳥鳴震破蒼穹。是譚嗣同“有為變法犧牲者，請自嗣同始”的從容決絕，是魯迅將文字化作雪亮的手術(shù)刀時(shí)義無反顧的背影，是聞一多在李公樸遇難過程報(bào)告會(huì)上憤怒的質(zhì)問，是抗戰(zhàn)以來無數(shù)革命先烈拋灑的熱血、倒下的身軀。是民族精神。如同蘇武北海牧羊十九年，如同屈子縱身一躍汨羅江，如同易安“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”……精神的血液代際相傳、奔流不息，引領(lǐng)艾青跌跌撞撞從地主家庭中脫逃，引領(lǐng)無數(shù)仁人志士像受傷的飛鳥竭力發(fā)出嘶啞的鳥鳴。我能看到你帶血的手與溫暖扎實(shí)的擁抱。我看到穆旦等先輩流下的鮮血，更看到鮮血鑄就的新的生命；我看到他們“固執(zhí)地鋪平失望的灰燼”，更看到那美麗的雪花寫下的“相信未來”；我看到山河凋敝、炮火連天，更看到硝煙深處走來了學(xué)成報(bào)國的錢學(xué)森，走來了讓世界看見中國智造的企業(yè)家，走來了敢于在奧運(yùn)賽場上“打小報(bào)告”的冠軍潘展樂，走來了票房沖榜世界的中國原創(chuàng)電影《哪吒》。先輩掰斷枷鎖，沉疴累累的老大天朝終于艱難地誕下了朝氣蓬勃的少年中國。自由的表達(dá)終于不再需要以帶血的擁抱為代價(jià)，“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”?！氨倍贰苯M網(wǎng)，“復(fù)興”飛馳，民族的赤色光點(diǎn)在天上地下閃耀蔓延；Deepseek聲震硅谷，《黑神話·悟空》問鼎游戲之巔，中國外交官楊潔篪面對美方時(shí)“你們沒有資格在中國的面前說”的有力回?fù)簦蔑@著新的精神光標(biāo)已經(jīng)在時(shí)代舞臺上亮起。那些“開不了口”的陣痛，那些嘶啞的哀鳴，那些帶血的手伸出的擁抱……俱往矣！如今，我們的祖國終于“天翻地覆慨而慷，虎踞龍盤今勝昔”了！無聲聽驚雷，赤血鑄新生。當(dāng)科技倫理成為時(shí)代難題，當(dāng)關(guān)稅貿(mào)易成為新的戰(zhàn)場，當(dāng)“黑天鵝”和“灰犀?！笔录诎倌晡从兄笞兙种蓄l頻登臺，身為新生的我輩青年也在面對自己的挑戰(zhàn)。但你不怕，我們也不怕，因?yàn)?，你我同在一艘命運(yùn)的船上，你我同在一輛疾馳的車上，我們同聽驚雷，我們共鑄新生，生死相依，榮辱與共。在個(gè)體前行的旅途上，在集體向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢追逐的過程中，希望是一盞永不熄滅的燈，信心是一把愈燒愈旺的火，愛是永恒的動(dòng)力之源?！痉段?】擔(dān)當(dāng)使命，振興中華擔(dān)當(dāng)使命，振興中華楊巧鈴你認(rèn)為什么才是中國最動(dòng)人的模樣？是廣袤的林海雪原，還是詩意的江南水鄉(xiāng)？是巍峨的泰山之盛景，還是奔騰不息的長江？個(gè)人認(rèn)為，皆不是。它應(yīng)該是：老舍筆下鼓書藝人方寶慶的無言隱忍、艾青化身為烏的嘶啞歌唱、穆旦以鐵血之手擁抱民族崛起……這三種姿態(tài)，向當(dāng)代青年詮釋了：在華夏民族需要之時(shí)，吾輩應(yīng)擔(dān)當(dāng)歷史賦予的使命，為振興華夏貢獻(xiàn)力量。

習(xí)近平總書記所說，“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂?！贝蜷_中華文明發(fā)展史，這個(gè)古老的民族，經(jīng)受過一道道的勒痕，流過血，淌過淚。但是每個(gè)華夏兒女，在民族危機(jī)之時(shí)，用平凡的自我，去維護(hù)它，振興它，使這個(gè)文明古國，以堅(jiān)韌的姿態(tài)，穿越五千多年，站成了“民族魂”。對于青少年而言，我們不能忘卻歷史，應(yīng)從先輩的手中，接過“擔(dān)當(dāng)使命”的接力棒，奮勇前行。當(dāng)今青年，何以“擔(dān)當(dāng)使命，振興中華”？以平凡之軀，助振興華夏之力。正如老舍筆下《鼓書藝人》中的方寶慶，作為鼓書藝人，他面對受苦的孩子們，心中藏著的是滿腹的疼惜與憤怒，卻因現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)壓“開不了口”。這無聲的嘆息，是對戰(zhàn)爭的控訴，是在饑寒交迫中的堅(jiān)守，是在炮火連天里生存的堅(jiān)韌。他沒有豪言壯語，但是他用最樸實(shí)的姿態(tài)詮釋對受難祖國的熱愛。他用無聲期待著明日的中國一定會(huì)崛起，一定會(huì)燦爛。這種不屈的脊梁，應(yīng)讓吾輩動(dòng)容。我們以平凡的身軀，以傲然的姿態(tài)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，為祖國的明天奮斗。

以赤子之心，堅(jiān)守對國土的熱愛。擔(dān)當(dāng)振興中華之責(zé)，需要樹立堅(jiān)定的赤子之心。魯迅因懷滿腔的愛國深情，將自我化成刀戟，刺向敵人的心臟。艾青的歌唱，是知識分子對祖國的深沉熱愛。假如我是一只鳥，也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。艾青以烏自喻，即便聲音嘶啞，也要為這片土地傾盡全力。抗戰(zhàn)歲月，這片土地遭受著凌辱。無數(shù)知識分子奔赴前線，只為守護(hù)腳下的土地。這種赤子之心，化為不畏犧牲的力量，讓華夏煥發(fā)出新的生機(jī)。這種愛，穿越時(shí)空，根植在每個(gè)青年者的血脈，凝聚成一種使命，創(chuàng)造更璀璨的未來。

以不畏犧牲之勇，搏華夏美好未來?！柏M曰無衣，與子同袍”這首古老的激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，向我們詮釋了當(dāng)民族危急時(shí)刻，每個(gè)華夏兒女都要有不怕困難，奮勇而上的精神。穆旦的吶喊，是民族危亡時(shí)刻的覺醒與奮進(jìn)。“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來！”穆旦的詩句充滿力量，展現(xiàn)出中華民族在絕境中奮起反抗的決心?？谷諔?zhàn)爭，多少戰(zhàn)士奮勇向前，創(chuàng)下可歌可泣的愛國傳奇。從淞滬會(huì)戰(zhàn)到臺兒莊大捷，從武漢會(huì)戰(zhàn)到平型關(guān)大捷，無一不展示了戰(zhàn)士們不畏犧牲的精神，鼓舞著一代一代的華夏兒女。

當(dāng)你對世界微笑的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界也在對你微笑。若每位青年都心存家國，肩負(fù)振興家國的責(zé)任，中國便是有希望的國家，時(shí)代也必將是有希望的時(shí)代。民族復(fù)興的愿望，想必也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。讓我們投身時(shí)代，規(guī)劃未來，用青春譜寫時(shí)代的華章?！痉段?】無言沉默大愛擁抱當(dāng)戊戌六君子橫尸菜市口時(shí)，當(dāng)劉和珍等死于請?jiān)笗r(shí)，當(dāng)我們的鼓書藝人開不了口時(shí)，沉默呵，沉默！不同的劇情，相似的結(jié)局，如此悲劇，早已不是一時(shí)一地之事。這是滿目瘡痍的中國，這是讓人難以言說的中國！魯迅先生有云：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”，這使后死的茍活者對生命的意義，人生的擔(dān)當(dāng)有了深入的思考。沉默是金，無言蓄力。兩千多年的儒家文化，即使國民剪掉了辮子，骨髓里依然是一種順民的逆來順受，無言沉默，哪怕是才藝絕佳，手持利刃，亦不愿輕易地使利劍出鞘。能忍則忍，除非兵臨城下，才蓄力爆發(fā)。如此國民，沉默是表象，覺醒才是良方。事到萬難需放膽，勇于亮劍成先鋒。苦是一種滋味，而苦難卻是一種生活。習(xí)慣了當(dāng)奴隸的順民，靈魂早已麻木。習(xí)慣了接受，體諒了混亂，認(rèn)定了亂世。想想魯迅：一場幻燈片事件使他彷徨現(xiàn)狀，吶喊國民，最終棄醫(yī)從文，于是一個(gè)個(gè)如祥林嫂、閏土等的順民悲劇產(chǎn)生了，民眾嘩然；想想艾青：三年牢獄使他從繪畫走向?qū)憣?shí)，更為底層人民吶喊奔走，一首《大堰河——我的保姆》，更使得民眾得以共情，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”。新青年們登場，仁人志士拋灑熱血，于是，“亮劍”就成了國人的統(tǒng)一行徑。吃苦不是為了吃苦，而是遠(yuǎn)離“苦”，如此，全民開啟了統(tǒng)一抗戰(zhàn)。大愛擁抱，國魂永存?！柏M曰無衣？與子同袍/與子同澤/與子同裳?！毕惹氐摹稛o衣》戰(zhàn)歌是赳赳老秦的一致對外，抗戰(zhàn)時(shí)的《國際歌》更是全世界無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌。“我要以帶血的手和你們一一擁抱”，這不是血腥的晾曬，而是紅色彌漫的中國。哪怕我們一窮二白！魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。先生雖逝，其精神永存。如今已是抗戰(zhàn)勝利之后的80年，立足當(dāng)下：我們不止痛心于“無法言語”的中國，因?yàn)樗浜螅灰膊恢菇箲]于“滿含淚水”的中國，因?yàn)樗麩o序；更不止擁抱于“帶血掙扎”的中國，因?yàn)樗麍?jiān)守。舊的長征路已保存了革命火種，新的長征路期待后來人。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們只是小人物，卻不止于平凡，我們是時(shí)代的記錄者，更是創(chuàng)造者。有一分熱，發(fā)一分光。即使無火炬，自己便成光。且看華為已經(jīng)反轉(zhuǎn)，關(guān)稅站已獲主動(dòng)權(quán)，子彈庫帛書也已成功索回，央視主播更是華麗換裝。同學(xué)們，接力棒已送達(dá)，時(shí)代畫筆已交付，只看青年意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。【范文4】屹立風(fēng)雨，挺拔生長你一定見過暴雨過后被沖刷得奄奄一息的小花小草；你也一定見過經(jīng)風(fēng)雨洗禮后的樹林：樹根深扎土壤，把貧瘠化為肥沃；枝葉盡情舒展，吸收陽光，葳蕤發(fā)亮。我們中華民族，就如同這棵屹立風(fēng)雨、挺拔生長的大樹，站著迎接風(fēng)雨，站著蓬勃崢嶸。多難興邦。國家的苦難如同自然天氣中的“風(fēng)雨雷電”一般，客觀存在，也永遠(yuǎn)有其深厚的歷史原因和社會(huì)原因，從來不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們不逃避苦難，不美化苦難，更不要懼怕苦難。我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書《左傳。昭公四年》中有言：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”自1840年鴉片戰(zhàn)爭被迫打開國門之后，中華民族這個(gè)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的民族的苦難就接踵而至。八國聯(lián)軍的惡劣行徑、昭著臭名，至今還如幽魂一樣在圓明園被燒毀、被掠奪的廢墟里游蕩，時(shí)刻提醒每一個(gè)中華兒女“落后就要挨打”；日本帝國主義的野蠻尖刀，曾殘忍地劃破我們的山河，耀武揚(yáng)威地挑開我們民族的衣裙，芷江受降紀(jì)念坊里的鞠躬與投降更是無時(shí)無刻不在敲響警鐘：每一個(gè)華夏子孫，必須自強(qiáng)！多難興邦，興的是華夏兒女面對外敵入侵時(shí)的同仇敵愾、眾志成城，興的是華夏民族一脈相承、歷久彌新的民族氣魄和民族魂。風(fēng)雨洗禮的歷練中，中華民族這棵大樹的年輪里，融入了堅(jiān)韌不屈、永不低頭的基因。殷憂啟圣。不管是戴望舒用殘損的手掌“貼在上面，寄予愛和一切希望”，還是艾青化身一只鳥用嘶啞的喉嚨痛唱“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明”，抑或穆旦“要以帶血的手和你們擁抱”，贊美“一個(gè)民族已經(jīng)起來”，都飽含著華夏兒女對民族自強(qiáng)的深沉擁護(hù)和期盼。時(shí)代的浪潮滾滾向前，古人“生于憂患，死于安樂”的諄諄箴言時(shí)刻響在耳畔。當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，國際局勢波詭云譎。技術(shù)封鎖、關(guān)稅制約、人才掣肘……無形的妖風(fēng)和魔雨一波接一波，妄圖吹倒大樹。何處無風(fēng)雨？何時(shí)無雷霆？早已習(xí)慣在血雨腥風(fēng)中砥礪前行的中華民族永遠(yuǎn)不懼怕任何困難，昂首屹立于世界民族之林；先烈從不低頭，吾儕豈能折腰？沐霖雨，經(jīng)嚴(yán)霜，練韌勁，共鑄、共揚(yáng)中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族魂！【范文5】絕域中歌唱，血色里追光當(dāng)夜來的南風(fēng)拂起陣陣麥香，于天地間佇立，你是否聽到，麥子熟透幾千次后，華夏族群生生不息的歷史回響。當(dāng)八十年風(fēng)云依然激蕩，追溯往昔時(shí)光，你是否看到：鼓書藝人在祖國遭難時(shí)翻涌的心聲；艾青在破碎山河中撕心裂肺的啼鳴；穆旦以帶血雙手與覺醒民族激情的擁抱……掩卷覃思，何為炎黃兒女，何為民族之魂？是蒼茫絕境中的殞身擔(dān)當(dāng)，是血色征途里的向光而行。行進(jìn)在這片古老的土地，一聲聲吶喊滌蕩心扉，一句句悲吟震徹寰宇。圓明園的斷壁殘?jiān)?，傾訴著列強(qiáng)焚燒搶掠的屈辱過往；盧溝橋的獅子，目睹了鐵蹄踐踏下華北的沉痛陷落；侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，令人垂淚的數(shù)字將永遠(yuǎn)鐫刻著日寇禽獸的暴行。在麥浪翻滾的千年歲月里，多災(zāi)多難的中華兒女們，埋葬了多少青春，拋棄了無數(shù)“小我”，于家仇國恨面前，勠力沖鋒，掙扎向前。他們是魯迅筆下真正的猛士，是孫犁筆下奮戰(zhàn)的青年，是艾青筆下“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。”當(dāng)我們的目光灑向這些集體敘事下的生動(dòng)群像，不禁感嘆，這是怎樣的哀痛者和幸福者？他們在微茫的希冀里追光逐月，在黑暗的現(xiàn)實(shí)里毅然前行。如你問道，這份濃烈而真摯的赤子情懷究竟源自何處？或見于《周易》“自強(qiáng)不息”的品格，或立于儒者“修齊治平”宏愿，或循于心學(xué)“知行合一”的準(zhǔn)則……這種“家國同構(gòu)”的責(zé)任觀念，這種“舍生取義”的擔(dān)當(dāng)意識，早已融進(jìn)中國人民的每一寸肌膚，每一條血脈，使我們在危機(jī)中不斷超越，不斷覺醒，不斷掙脫。從古至今，中華民族從不缺少英雄，他們埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法。他們匯聚的浩然正氣凝成磅礴的民族力量，借長江黃河的怒吼，呈破浪之勢，在團(tuán)結(jié)中迸發(fā)，在相擁中升騰。凝望這徐徐鋪展的血色畫布：中華民族的精神譜系越發(fā)清晰，新時(shí)代偉大復(fù)興的戰(zhàn)歌越發(fā)嘹亮。而奔赴在山河曠野，今日的青年又會(huì)有怎樣的擔(dān)負(fù)？習(xí)近平總書記曾說：“做人最大的事情，就是要知道怎樣愛國?！薄白叩迷龠h(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路?！泵鎸δ切v史虛無主義者的荒謬言談，那些對英雄人物與民族歷史的抹黑歪曲，我們必然竭力抵制。接過來傳承的話筒，不妨隨我唱起《玉盤》的童謠，向著星漢漫漫求索！在Deepseek的深度思考中無限賦能；在風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)局里崇尚和平；在日益焦灼的中美貿(mào)易戰(zhàn)中破局重生。當(dāng)神舟二十號飛船傳來悠揚(yáng)震撼的旋律，當(dāng)“人類命運(yùn)共同體”的理念得到世界的回應(yīng)，當(dāng)海峽兩岸的同胞堅(jiān)守和平統(tǒng)一的夙愿，此刻，讓我們同心攜手，勇敢地?fù)?dān)起時(shí)代的使命，譜上一曲光明的贊歌！

田間，這片土地上世代耕耘的人民，在麥子熟了幾千次后，將顆粒盡數(shù)歸倉。而不遠(yuǎn)處，天邊的紅星，也早已照亮了整座山谷……【范文6】將心向明月，吟我錚錚聲方寶慶的心里直翻騰，“開不了口”，是大音希聲；艾青哪怕用“嘶啞的喉嚨”也要歌唱，是藏不住的赤誠；穆旦“以帶血的手”和我們一一擁抱，是對民族新生的欣喜和希望。當(dāng)歷史的接力棒歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)傳遞到我們手中時(shí)，致敬不屈不撓的革命先輩，傳承屹立不倒的民族魂魄，引領(lǐng)前赴后繼的后來人成為我們的使命，我們理應(yīng)繼續(xù)擎起旗幟，將心向月，吟出新時(shí)代的錚錚之聲。錚錚之聲不是天馬行空的幻想，而是“文章合為時(shí)而著，歌詩歌合為事而作”的實(shí)事求是；不是虛頭巴腦的空談，而是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的砥礪躬行；不是畏首畏尾的膽怯，而是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；不是靡靡之音的頹廢，而是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的英勇豪情。有了錚錚之聲，個(gè)人才有力量，民族才有希望，國家才會(huì)富強(qiáng)。漫長的民族奮進(jìn)史上從來就不缺錚錚之聲：“開眼看世界”的林則徐說“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；魯迅又說“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光”；周恩來總理還說“為中華之崛起而讀書”。無數(shù)仁人志士將個(gè)人之聲、個(gè)人之行與國家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，才有了今天的繁榮昌盛。有人可能會(huì)說：“我人微言輕，即使發(fā)出了聲又能怎樣？”還有人可能會(huì)想：“發(fā)聲的人已大有人在，我坐享其成就行了，功成不必在我?！惫Τ刹槐卦谖?，但是功成一定有我。普通人依舊可以發(fā)出錚錚之聲：外賣詩人王計(jì)兵在等餐等電梯時(shí)寫下一首首詩歌，他發(fā)出的是對生活不屈服的錚錚之聲，實(shí)現(xiàn)了普通人的文學(xué)理想；登上春晚的龍獸醫(yī)常年奔波在養(yǎng)牛戶當(dāng)中，他發(fā)出的對民生關(guān)懷的錚錚之聲，受到了人們的喜愛。那我們反過來思考：這些何嘗不是發(fā)出錚錚之聲后的收獲呢？他們是不是也因此走向了不平凡呢？中華民族的復(fù)興絕對不是一朝一夕、一蹴而就、一勞永逸的事業(yè)，不是單單靠幾個(gè)人幾代人就能完成的事業(yè)。只有我們一件接著一件干，一代接著一代干，每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的哪怕是聰明才智，哪怕是一腔孤勇，哪怕是汗水淚水，就像《大道之行也》里說的那樣：“力惡其不出于身也，不必為己。”我們才能永葆民族生機(jī)，才能賡續(xù)民族血脈。如今我們站在新的歷史起點(diǎn)上，青年人更應(yīng)該培養(yǎng)一顆時(shí)時(shí)“提著”的心，責(zé)無旁貸地發(fā)出自己的青春之聲、創(chuàng)新之聲、良知之聲、理性之聲、文明之聲、擔(dān)當(dāng)之聲，以實(shí)際行動(dòng)讓民族事業(yè)在我們手里“繼往”，在我們手里“開來”。將心向明月，吟我錚錚聲！【范文7】這盛世，如您所愿縱觀中國的近現(xiàn)代發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，它是一部由無數(shù)英勇的中國人民用精神覺醒和血淚拋灑鑄成的偉大史詩。無數(shù)優(yōu)秀英勇的中華兒女，在屈辱苦難的歲月中堅(jiān)貞不屈、百折不撓，終是用民族的信仰和錚錚的鐵骨捍成一堵堅(jiān)實(shí)無比的愛國脊梁?；仨簦蹏髁x用一支裝滿鴉片的槍桿，蠻橫地撞開中國的大門，致使華夏九州大地一片沉淪、萎靡不振，縱使有林則徐這樣的正義之士虎門銷煙，終不抵清政府的軟弱，繼而八國列強(qiáng)用一場燃燒在圓明園的大火對中國燒殺搶掠，瓜分和侵略的苦難開始在中國的土地上上演，面對歷史的苦難和民族的危機(jī)，正如龔自珍詩中所說“九州風(fēng)氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，無數(shù)國人“想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口”，神州大地一片沉寂?？墒侵袊鴱膩砭筒蝗鄙贋閲柢|、舍生取義的英雄兒女。自古以來，從“三十功名塵與土、八千里路云和岳”的抗金名將的岳飛，到“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”的文天祥，從“黃沙百戰(zhàn)穿金甲、不破樓蘭終不還”的王昌齡，到“醉里挑燈看劍、夢回吹角連營”的辛棄疾，從“紅軍不怕遠(yuǎn)征難、萬水千山只等閑”的革命戰(zhàn)士，到“砍頭不要緊、只要主義真”的就義英雄，視死如歸、不懼犧牲流血一直是華夏兒女的英雄本色，面對近現(xiàn)代的侵略苦難，諸多愛國志士諸如夏明翰、董存瑞、李大釗、魯迅等，在民族危機(jī)之際，他們奮起抵抗，或以血淚為拋灑或以槍筆為武器或以生命為代價(jià)，正如艾青所說“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，那是因?yàn)?-------我對這片土地愛得深沉！百年崢嶸，百年風(fēng)雨。當(dāng)雨花石的鮮血，將鮮艷的五星紅旗染得如同一團(tuán)跳躍的火一般紅艷，當(dāng)盛世的萬家燈火湮沒了戰(zhàn)場上的炮火硝煙，當(dāng)新生的太陽又一次照亮了長津湖畔覆蓋著皚皚白雪的山巔，當(dāng)破碎的山河又重新編織成一幅波瀾壯闊的雄美畫卷，如果，如果，如果可以，我好想對話那些為祖國拋頭顱、灑熱血的英烈叔伯，對他們說一句：您看！這是您誓死捍衛(wèi)的新中國！這盛世，如您所愿！沒有人回答我。分明有人回答我。那聲音穿透光陰、穿透九百六十萬的遼闊山河洶涌奔涌而來-----“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)?，一個(gè)民族已經(jīng)起來！”【范文8】從“開不了口”到“唱歌”再到“擁抱”“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！眹y當(dāng)頭，逃難的路上，孩子們處境更是艱難，如何開口來一段京韻大鼓或評書，方寶慶難以開口，因?yàn)槟菬o聲里，滿是對民族危難時(shí)刻祖國未來和民族未來的擔(dān)憂啊！一名藝人對國家危難、老百姓遭罪的深深憂慮?。　凹偃缥沂且恢圾B，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！痹诳嚯y的舊中國時(shí)代，一名文人對祖國的熱愛和渴盼化為一只“鳥”的歌唱，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱充滿苦難和希望的祖國，這是多么深的愛國激情啊！“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來?！痹诳箲?zhàn)最為艱難的時(shí)刻，一名詩人依然看到了祖國發(fā)展的未來和希望，即使自己已經(jīng)受傷，卻依然擁抱這片大地上的花草樹木和百姓，祈盼祖國崛起。這是多么難能可貴?。】梢?，無論我們的祖國遭受的磨難多么大，華夏兒女心中總是裝著憂慮、激情與希望，在憂慮中振作激情，在充滿激情中向著希望奮進(jìn)，這也構(gòu)成了引領(lǐng)我們民族“起來”的偉大的基因！過去，為國憂慮，又不止于憂慮，方可激情奮斗，從而堅(jiān)定走向希望與未來。當(dāng)年的孫中山先生，不僅憂慮中國的積弱積貧，而且一輩子充滿激情改造這個(gè)積貧積弱的國家；1919年在《建國方略》中提出要修建16萬公里的鐵路，聯(lián)通邊疆、內(nèi)陸與沿海，使其振興中華的思想有一個(gè)充滿希望的依托?，F(xiàn)在可以告慰先生的是，2024年9月，隨著高鐵梅龍段的開通，中國鐵路總里程超過16萬公里，中國高鐵飛馳領(lǐng)跑世界。先生的憂慮，化為了先生和同仁的愛國激情，經(jīng)過一棒又一棒接力賽，終于在今天把希望和憧憬化為了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今，為國憂慮，又不止于憂慮，才可勵(lì)精圖治，走出超越的新路，實(shí)現(xiàn)希望。錢學(xué)森先生面對中國如何領(lǐng)跑世界的大課題，一度憂心忡忡，如何實(shí)現(xiàn)彎道超車，也是他殫精竭慮的地方。1992年他就上書國務(wù)院，提出中國應(yīng)該迅速跨過燃油車階段，直接進(jìn)入對環(huán)境污染少的新能源汽車時(shí)代；并預(yù)言新世紀(jì)三十年代中國新能源汽車將超過1000萬輛。時(shí)下，可以告慰先人的是，2024年中國新能源汽車年產(chǎn)銷量已經(jīng)超過1000萬輛，連續(xù)10年世界第一。從錢學(xué)森先生的憂慮到他的充滿希望的預(yù)言，到今天將之全面實(shí)現(xiàn)，讓我們不禁對這位共和國戰(zhàn)略科學(xué)家的前瞻意識肅然起敬！其實(shí)，在20世紀(jì)60年代，毛澤東主席在中國還處于落后的狀態(tài)下，就敢于預(yù)言，中國要趕上世界最發(fā)達(dá)國家需要100年。毛主席正是從憂國憂民中看到了中國的巨大發(fā)展?jié)摿εc希望，才發(fā)出了這一振聾發(fā)聵的預(yù)言的。也許到2049年，我們就可告慰毛主席的是，憑著我們的激情能干，憑著我們對實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的渴望，我們是可以早一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)您的希望與愿望的！試想，倘若方寶慶有幸目睹這三大盛舉，他會(huì)盡情地開口，唱上一段又一段的京韻大鼓的。倘若艾青有幸看到這三幕，他會(huì)盡情歌唱的，即使將喉嚨再度唱啞也在所不惜。倘若穆旦將之看在眼里，他怎不會(huì)再度將這個(gè)美麗富強(qiáng)的中國擁抱呢？當(dāng)然，在百年未有之大變局中，后一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還需要吾輩青年要有方寶慶式的憂民憂國意識，要有艾青式的激情精神，還要有穆旦式的充滿憧憬的希望祈盼，并將之化為“強(qiáng)國有我”的奮斗行動(dòng)。誠如是，青春中國怎能不強(qiáng)盛？青春中國怎能不奮進(jìn)？不是嗎？【范文9】回望抗戰(zhàn)歷史

珍惜當(dāng)下生活

今年是抗戰(zhàn)勝利80周年。回眸80多年前的中國，人民生活真的是水深火熱……各種大屠殺，慘絕人寰，無論是青壯年，還是婦孺老人，都可能會(huì)死在屠刀之下，僅僅是南京大屠殺就有30多萬平民被殺害，日本軍官甚至以殺人之多寡作為比賽娛樂的手段；日本731部隊(duì)進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)和生化實(shí)驗(yàn)，大批中國人就是他們實(shí)驗(yàn)的對象，就是他們的“小白鼠”，活體解剖、低溫實(shí)驗(yàn)等讓大批中國人致殘致死……這些慘劇，我們青年學(xué)生沒有經(jīng)歷過，缺少切身體會(huì)，但是大家對加沙地帶人民的悲慘遭遇是知道的，日本侵略給中國人造成的傷害有過之而無不及。這就是萬寶慶想“給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口”的原因。在這國家危難、民族危亡的緊要關(guān)頭，無數(shù)英雄兒女就像艾青詩中那樣“用嘶啞的喉嚨歌唱”，扛起“國家興亡，匹夫有責(zé)”的大旗，用責(zé)任和生命筑起長城，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。楊靖宇，活躍在白山黑水間，與日寇進(jìn)行著殊死搏斗，當(dāng)他英勇就義之時(shí)，胃里沒有一粒糧食，只有還未消化的棉絮、樹皮；趙一曼在被俘后，面對老虎凳、辣椒水等酷刑，始終堅(jiān)貞不屈，沒有吐露關(guān)于抗聯(lián)的任何情況；彭德懷組織發(fā)起“百團(tuán)大戰(zhàn)”，破壞日軍交通線，反擊日軍大規(guī)模“掃蕩”，打掉了日軍的囂張氣焰，鼓舞了民族士氣。還有千千萬萬中華兒女，他們同仇敵愾，奮不顧身，獻(xiàn)出生命……我們的民族是一個(gè)不會(huì)屈服于任何壓迫和奴役的民族，當(dāng)洪水肆虐時(shí)會(huì)有大禹這樣的英雄承擔(dān)使命，當(dāng)大山阻礙前行的路時(shí)會(huì)有愚公這樣的人“踏平大山”，當(dāng)異族侵略時(shí)會(huì)有人振臂一呼“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中原”……這就是“一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝”的根源。這種民族魂，已經(jīng)成為我們對抗各種不公和脅迫的力量源泉。這種精神一直在延續(xù)，從未斷絕。國家安全受到威脅，黃旭華隱姓埋名30年，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，制造出完全自主知識產(chǎn)權(quán)的核潛艇；美國限制中國進(jìn)口芯片時(shí)，已經(jīng)退休在家含飴弄孫的芯片研究專家黃令儀再次出山，“匍匐在地，擦干祖國身上的恥辱”，打破美國技術(shù)封鎖。新冠疫情肆虐之時(shí)，全國人民齊心協(xié)力，最終取得了抗疫的完美勝利。生活在當(dāng)下的我們，享受著幸福的生活，憧憬著美好的未來，但我們的民族精神要繼承下去，延續(xù)下去。這是我們中華民族得以綿延不絕、繁榮昌盛的根本。【范文10】以嘶啞之聲歌不屈之魂

想唱上一段為何開不了口，無非是屈辱的過往堵住了嗓子令人窒息，無非是硝煙熏啞了喉嚨，鐵蹄踏斷了琴弦，百年血淚在眼，千斤巨石壓心，任你嘴唇顫抖如篩糠，又如何唱得？

然而正是這如山的沉重，教會(huì)我們即使聲音嘶啞也要唱，唱出我們不屈的精神，發(fā)出自強(qiáng)的吼聲！歌聲里深藏著重整河山的勇氣，吼聲中能喚醒堅(jiān)韌不屈的靈魂。他們使古老的民族浴火重生，站立起來不畏風(fēng)雨。

開不了口是歷史的沉重讓人欲語還休。圓明園的斷壁殘?jiān)?，至今仍在灼燒著人們的瞳孔，那場持續(xù)三天三夜的大火，焚毀的不僅是萬園之園的瑰麗，更是一個(gè)民族的尊嚴(yán)。黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌和致遠(yuǎn)艦全體官兵壯烈殉國，滾滾濃煙下暴露出面對三千年未有大變局的巨浪，中國這艘老船掉頭的緩慢與應(yīng)對的無力，南京條約馬關(guān)條約辛丑條約，一系列不平等條約，如同一條條絞索重重勒向古老中國的脖頸，這些慘痛記憶如同深埋在民族血脈中的傷疤，天陰欲雨或偶有觸碰，便會(huì)隱隱作痛。這種痛曾讓我們失聲失語?！盎ń邩莻托模f方多難獨(dú)登臨。”杜甫面對安史之亂后的美景，便是這樣的無語。國難如斯，什么曲子唱起來不像隔江猶唱的那首后庭花呢？

嘶啞歌唱?jiǎng)t是不甘受辱、不愿沉淪的仁人志士們的唯一選擇。他們拿銅琵琶持鐵綽板不唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，唱“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，唱“我的家在東北松花江上”，唱“一條大河波浪寬”，唱“我們的隊(duì)伍向太陽”……喚起勇氣，喚起決心，聚集精神?！懂厴I(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》的歌聲里，我們攆走了強(qiáng)盜，趕走了豺狼，那年中國人民站起來了的聲音響徹，我們用帶血的手一一擁抱時(shí)，終于可以說一句——無盡的苦難總有一個(gè)終止！以前的沉默都在積蓄力量，從無到有，從弱到強(qiáng)，嘶啞嗓音中我們多難興邦！

我們依然歌唱不跪，歌唱頑強(qiáng)。然而我們深知，練好丹田氣，歌聲才嘹亮。練好內(nèi)功，做好自己的事情，維護(hù)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的底層邏輯，才是長治久安之道，才能從容應(yīng)對潑天浪。我們的底氣源于前輩們解放思想，引入市場經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神的創(chuàng)舉，一曲春天的故事，讓家家碗里有肉眼中有光，家國的根基更強(qiáng)壯。今年以來，國家重申對民營經(jīng)濟(jì)的呵護(hù)，專門立法促進(jìn)和保護(hù)。民粹的歪風(fēng)被剎住，信心的旋律漸嘹亮。高質(zhì)量發(fā)展的交響樂轟然奏響，自信自強(qiáng)，絕不封閉狂妄。

百年歌聲，歌聲百年。歌聲里有對過去困難的銘記，有對浴血奮斗的禮贊，更有對發(fā)展共識的守望，“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路雖未卜，腳步莫踟躕，你我何不繼續(xù)浩歌向前呢?。ㄗⅲ?/p>

源自托塔老師作文大魔王視頻號）【范文11】過盡千帆心依舊

當(dāng)鼓書藝人面對孩子們欲唱不能時(shí)，我們聽到那個(gè)時(shí)代文脈的哽咽之聲；當(dāng)艾青用嘶啞的喉嚨歌唱土地時(shí)，我們感受到赤子之心的熾熱；當(dāng)穆旦以帶血的手擁抱同胞時(shí)，我們觸摸到了民族覺醒的溫度。對未來的責(zé)任，對土地的深情，對民族的擔(dān)當(dāng)，似在一面三棱鏡下，映照分明。然而，一定是有一束光，跨越百年苦難，在抵達(dá)瞳孔之前，已在人們的心中種下永不遷徙的黎明。

如今，這束光種在我們的心田，站在新的歷史方位上，我們應(yīng)當(dāng)如何思考與行動(dòng)？答案就在傳承、扎根與奉獻(xiàn)的精神三部曲中。

汪國真曾言，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”青年首先要做文化星火的傳遞者。鼓書藝人面對孩子們的遲疑，恰是文化傳承困境的隱喻。在傳統(tǒng)技藝面臨斷代、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)迫在眉睫的人工智能時(shí)代，敦煌研究院的“數(shù)字供養(yǎng)人”計(jì)劃中，90后技術(shù)團(tuán)隊(duì)用現(xiàn)代科技復(fù)原千年壁畫；“北大考古女孩”鐘芳蓉，堅(jiān)定初心，縱“千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸”。青年一代既要成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，更要成為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)踐者，讓古老文明在新時(shí)代煥發(fā)光彩。社區(qū)的孩子們寫毛筆字、唱地方戲曲，校園里京劇臉譜繪上學(xué)生的臉龐，就是在延續(xù)鼓書藝人未完成的使命。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“我們重復(fù)做什么，我們就是什么?！鼻嗄旮鲈蟮氐慕ㄔO(shè)者。艾青詩中那片用嘶啞喉嚨歌唱的土地，需要更多的當(dāng)代青年汗水澆灌。北大畢業(yè)生黃文秀放棄城市工作機(jī)會(huì)，回到百色山區(qū)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧；“耶魯村官”秦玥飛在湖南農(nóng)村一待就是八年，用智慧改變鄉(xiāng)村面貌。當(dāng)越來越多的青年選擇“逆城市化”流動(dòng)，在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，他們正在用行動(dòng)詮釋新時(shí)代的“泥土情結(jié)”。在甘肅荒漠種樹的志愿者，在云南支教的大學(xué)生，他們?nèi)缤?dāng)代的艾青，用不同的方式歌唱著對這片土地的深情。

智利詩人聶魯達(dá)深情地吟唱，“所有的青春都像一盞燈，在雨中被沖倒，濕漉漉卻在燃燒?！鼻嗄曜罱K要做民族復(fù)興的奉獻(xiàn)者。穆旦詩中那個(gè)以帶血之手擁抱，在今天有了新的詮釋。華為“天才少年”計(jì)劃中的90后工程師們，穿越“光陰的長廊，腳步聲叫嚷”，在芯片研發(fā)領(lǐng)域突破技術(shù)封鎖；當(dāng)我們在邊疆守衛(wèi)國土，在講臺傳道授業(yè)解惑，就是在延續(xù)先輩們未竟的事業(yè)，完成從“我”到“我們”、從“小我”到“大我”的精神升華。

羅曼·羅蘭曾言，“英雄就是認(rèn)清生活真相后依然選擇熱愛生活的人?！边^盡千帆心依舊，從喉間震顫到掌心溫度，莫高窟的壁畫歷經(jīng)千年依然鮮艷，中國航天事業(yè)從無到有、從有到強(qiáng)?！耙蝗貉鐾强盏娜恕眳R聚成的光芒，照亮著這個(gè)“有希望”的民族的前行之路。【范文12】從苦難到新生如果把中華民族的歷史比喻成一條長河，在它蜿蜒流淌的五千年里，經(jīng)歷過無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，又一次迎來柳暗花明。這個(gè)民族以它舉世聞名的智慧、勇氣和韌性，波過了無數(shù)急流險(xiǎn)灘，終于走向浩浩蕩蕩，一瀉汪洋。苦難深重的抗戰(zhàn)時(shí)期是中華民族歷史上的至暗時(shí)刻，幾乎每一個(gè)中國人都在痛苦中流亡掙扎。老舍筆下的鼓書藝人在遭難的孩子面前無法歌唱和發(fā)聲，這些挨餓受凍的孩子讓他失去了強(qiáng)顏歡笑的“職業(yè)本能”。然而詩人忍受不了沉默，艾青化身一只鳥，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦挺身而出，用“帶血的手”和人們一一擁抱。在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，詩人卻看到了“一個(gè)民族已經(jīng)起來”。是的，一個(gè)民族已經(jīng)起來！在強(qiáng)敵的暴虐下，這個(gè)民族集體覺醒，挺立不屈，浴血奮戰(zhàn)，犧牲了數(shù)千萬同胞，贏得了民族獨(dú)立。新中國成立，宣告這個(gè)民族已經(jīng)“站起來”了，不再臣服于列強(qiáng)，而成為世界民族之林中平等的一員。詩人也告別了“嘶啞的喉嚨”和“帶血的手”，將苦難留在了過去。歷史的長河沖破了崇山峻嶺的攔阻，天塹變通途。不過，這個(gè)民族要再往前發(fā)展，遠(yuǎn)離苦難還不夠，它還得經(jīng)歷一次次鳳凰涅槃的新生。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)既光輝燦爛，又泥沙雜陳，需要不斷去粗取精，去偽存真。也因?yàn)橥獠康氖澜缛招略庐悾殖錆M紛爭，需要我們不斷自我錘煉，參與競爭。槍炮叢林仍然存在，更多的戰(zhàn)場則轉(zhuǎn)移到科技、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，許多硝煙雖然看不見，卻影響到我們的國運(yùn)和每一個(gè)中國人。所幸我們是一個(gè)偉大的民族，也是一個(gè)強(qiáng)大的民族。我們曾經(jīng)閉關(guān)鎖國，積貧積弱，如今已走向開放創(chuàng)新，合作共贏。在苦難的日子里我們謀取民族的生存獨(dú)立，在強(qiáng)大的新生后我們矚目于共建人類命運(yùn)共同體。近現(xiàn)代救亡圖存，當(dāng)代奮力建設(shè)，新時(shí)代彰顯擔(dān)當(dāng)——這是一條清晰的歷史線索，也是歷史長河奔涌的流向。站在歷史的關(guān)口，我們的詩人如果醒來，一定會(huì)感慨萬千。艾青仍會(huì)歌唱，眼里含著幸福的淚水。穆旦高聲贊美，心中不再荒涼。苦難容或再有，新生永無止境。青山遮不住，畢竟東流去。踏進(jìn)歷史的長河，用一杯薄酒告慰先人，用自己的雙手劃向星辰大海。【范文13】以聲為炬，燃亮?xí)r代長明老舍筆下的藝人“想唱開不了口”，是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，“表達(dá)”從來不是個(gè)體的獨(dú)白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”，無名詩人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時(shí)代重負(fù)下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當(dāng)藝人終于開口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。發(fā)聲時(shí)，熱愛在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執(zhí)著，是對“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅(jiān)持上課，聞一多拍案而起痛斥獨(dú)裁，楊振寧在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調(diào)，把對民族的愛唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅(jiān)”唱成山歌，讓貧瘠土地開出致富之花；敦煌女兒樊錦詩，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見未來。嘶啞又何妨？熱愛本就該在荊棘中綻放鋒芒。行動(dòng)時(shí)，信仰在覺醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種?？箲?zhàn)時(shí)期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線，冼星海用樂譜作槍，光未然以詩句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊(duì)以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊(duì)把“探月”唱成史詩，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬?jiān)隆睆膲粝胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)民族“已經(jīng)起來”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺醒年代到復(fù)興時(shí)代的信仰傳承。站在新時(shí)代的考場上，我們回望百年，那些“想唱開不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說同一個(gè)真理：個(gè)體的表達(dá)，若與民族命運(yùn)同頻，與時(shí)代責(zé)任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛、對理想的信、對未來的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長明?！痉段?4】從喉頭震顫到民族共鳴當(dāng)老舍筆下的鼓書藝人撫著琴弦喉頭震顫，當(dāng)艾青用嘶啞的喉嚨吻向土地，當(dāng)穆旦帶血的手掌擁抱起整個(gè)民族，人類言說的姿態(tài)始終在沉默與吶喊間擺渡。真正的言說，從來不是聲音的物理振動(dòng)，而是靈魂在時(shí)代峽谷間撞出的回響。沉默的冰層下，藏著未燃的火種。鼓書藝人“開不了口”的困境，恰似舊中國知識分子的精神縮影——想唱一曲時(shí)代的悲歌，卻被戰(zhàn)亂的風(fēng)塵堵住了喉嚨。這種沉默不是麻木，而是言說前的痛苦孕育。就像敦煌莫高窟的畫工，在幽暗洞窟中用顏料言說信仰，他們的沉默是為了讓壁畫的色彩更接近佛光的熾熱。當(dāng)代青年在信息洪流中也曾陷入言說困境：想表達(dá)對故土的眷戀，卻困于網(wǎng)絡(luò)流行語的蒼白；想批判現(xiàn)實(shí)的病灶，又怕被貼上“憤青”的標(biāo)簽。但正如里爾克所說：“哪有什么勝利可言，挺住就是一切。”鼓書藝人指尖的顫抖，恰是言說前的生命張力，是靈魂在尋找聲音形式時(shí)的痛苦妊娠。嘶啞的喉嚨里，住著最真的詩行。艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，道破了言說的本質(zhì)：不是技巧的炫技，而是情感的赤裸?？箲?zhàn)時(shí)期的中國大地上，多少知識分子放棄了學(xué)院派的優(yōu)雅言說——聞一多拍案而起時(shí)，嗓子因憤怒而沙?。惶镩g寫下“假使我們不去打仗”時(shí)，筆尖帶著血的熱度。這種“不完美”的言說，反而比精致的修辭更接近真理。就像梵高用粗糙的筆觸涂抹向日葵，顏料的堆疊不是技法缺陷，而是陽光在他血管里燃燒的痕跡。如今短視頻平臺上，當(dāng)農(nóng)民工用方言朗誦詩歌，當(dāng)外賣小哥在深夜地鐵里彈唱吉他，那些不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、走調(diào)的旋律，恰恰是這個(gè)時(shí)代最珍貴的“嘶啞歌唱”，因?yàn)樗鼈兾唇?jīng)修飾，直接連接著生活的肌理。帶血的手掌間，托起民族的黎明。穆旦“帶血的手”超越了個(gè)體言說，成為群體精神的圖騰。從屈原“雖九死其猶未悔”的自白，到秋瑾“不惜千金買寶刀”的吶喊，言說者的血滴最終匯入民族精神的長河。就像敦煌文書里的無名抄寫者，他們的手因長期握筆而龜裂，卻用文字守護(hù)了文明的火種。當(dāng)代航天工程師在發(fā)射場的嘶吼，扶貧干部在山路上的宣講，雖然沒有詩行的韻律，卻用行動(dòng)完成了最莊嚴(yán)的言說——當(dāng)“嫦娥”奔月時(shí)的指令聲，當(dāng)脫貧村廣播里的政策解讀，這些聲音里藏著一個(gè)民族站起來的密碼。從鼓書藝人的喉頭震顫，到艾青的嘶啞歌唱，再到穆旦的帶血擁抱，言說的境界層層升華。在這個(gè)信息過載卻靈魂失語的時(shí)代，我們既需要鼓書藝人對言說的敬畏，也需要艾青式“不完美”的真誠，更需要穆旦式將個(gè)體聲音融入民族血脈的勇氣。因?yàn)檎嬲难哉f，從來不是聲音的發(fā)出，而是當(dāng)你的喉嚨震顫時(shí)，整個(gè)時(shí)代都聽見了靈魂的共鳴?！痉段?5】以言為歌，唱響時(shí)代心聲老舍筆下鼓書藝人“心里直翻飛騰，開不了口”的踟躕，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的執(zhí)著，穆旦“以帶血的手擁抱”的滾燙，恰似三支不同聲部的旋律，交織出人類借語言發(fā)聲、以表達(dá)傳情的永恒主題。語言，是心靈的出口，更是時(shí)代的回響，我們當(dāng)以言為歌，唱出個(gè)體真情與家國大義。

語言有時(shí)會(huì)陷入“欲說還休”的困境，卻藏著最本真的熾熱。鼓書藝人想為孩子唱一段，滿心的情感如煮沸的水，在胸腔里翻涌，反倒堵了出口。這多像我們面對至親時(shí)的失語——想訴說感恩，話到嘴邊卻成了沉默，可那沉默里，分明涌動(dòng)著千言萬語。就像暗河在地下奔涌，表面平靜，底下早已浪潮翻涌，這種因情感滿溢而暫時(shí)的“開不了口”，不是表達(dá)的匱乏，而是深情到極致的“超載”，讓語言在純粹的熾熱前，甘愿退為幕后，把舞臺讓給心底翻涌的真情。

當(dāng)情感與使命相融，語言便掙脫枷鎖，成為撕破黑暗的利刃。艾青化身啼血的鳥，哪怕喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱。彼時(shí)山河破碎，對祖國的愛與痛，讓表達(dá)從個(gè)人抒情升華為家國使命。就像燭火雖微，卻要在長夜中執(zhí)意燃燒，用微光對抗黑暗。語言不再是溫柔的絮語，而成了戰(zhàn)斗的號角，哪怕帶著“嘶啞”的傷痕，也要刺破陰霾，讓熱愛與抗?fàn)幍穆曇?，成為喚醒民族的晨鐘。這讓我想起西南聯(lián)大的師生，在敵機(jī)轟炸的轟鳴聲里，仍用課堂上傳授的知識、寫下的文字，構(gòu)建精神的堡壘，他們以筆為喉，用語言的力量，守護(hù)文化的火種，讓使命驅(qū)動(dòng)的表達(dá)，成為穿越硝煙的光。

至深的家國情懷，更讓語言化作凝聚民族的紐帶，綻放震撼人心的力量。穆旦“以帶血的手和你們——擁抱”，帶血的手是抗?fàn)幍挠∮洠瑩肀敲褡逵X醒的呼應(yīng)。當(dāng)個(gè)體的苦難與民族的崛起相連，語言便成了共振的鼓點(diǎn)，敲出“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的磅礴氣勢。如同江河匯入大海，無數(shù)個(gè)體的表達(dá)，匯聚成時(shí)代的強(qiáng)音。抗美援朝戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士們“為了祖國，為了人民”的吶喊，是用生命書寫的誓言；脫貧攻堅(jiān)一線，干部們“不獲全勝，決不收兵”的承諾，是扎根土地的擔(dān)當(dāng)。這些帶著熱血與信念的表達(dá)，讓語言超越了文字本身，成為民族精神的具象，把千萬顆心緊緊系在一起，向著光明奮勇前行。

從鼓書藝人的沉默涌動(dòng)，到艾青嘶啞的歌唱，再到穆旦帶血的擁抱，語言的形態(tài)百變，卻始終錨定著真情與大義的坐標(biāo)。于我們而言，日常里對家人的一句貼心話，是情感的涓涓細(xì)流；面對不公時(shí)的一聲正義呼喊，是勇氣的星火微光；投身家國建設(shè)時(shí)的堅(jiān)定誓言，是時(shí)代的激昂戰(zhàn)歌。讓我們以言為歌，把心底的真情、肩頭的使命，都唱進(jìn)時(shí)代的旋律里，讓每一個(gè)字、每一句話，都成為照亮自己、溫暖他人、凝聚民族的光，讓這用語言編織的歌聲，永遠(yuǎn)在歲月里回響，永遠(yuǎn)向著光明與希望流淌。喑啞長歌貫山河，我輩熱喑啞長歌貫山河，我輩熱血續(xù)華章【范文16】喑啞長歌貫山河，我輩熱血續(xù)華章

山河嗚咽，風(fēng)雨如晦。老舍筆下鼓書藝人欲唱難言的翻騰心緒，艾青詩中嘶啞喉嚨的鳥之啼鳴，穆旦筆下以“帶血的手”擁抱民族新生——這些文字如歷史的回響，浸透著民族在深淵邊緣的掙扎與奮起，那是一種在苦難重壓下依然頑強(qiáng)滋生、于沉默中孕育、在喑啞中迸發(fā)的璀璨不朽的精神力量。

當(dāng)歷史的天空被黑暗壓得窒息時(shí)，沉默是一種蓄力，是黎明前最后的黑暗。老舍先生筆下的藝人“開不了口”，并不僅僅是個(gè)體喉舌被扼住的痛苦，它折射的正是一個(gè)時(shí)代被窒息的巨大悲哀。魯迅先生亦曾經(jīng)歷如此“沉默”的煎熬，他在仙臺醫(yī)專課堂上目睹國人麻木的影像后，毅然棄醫(yī)從文，從無聲的觀看走向決絕的吶喊。這份沉默絕非懦弱，恰如魯迅所言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！泵褡宓撵`魂在無聲處悄然積蓄著火山般的力量。

然而，當(dāng)沉默達(dá)到極限，必然有那“嘶啞的喉嚨”迸發(fā)出生命不屈的歌唱。艾青的“鳥”是民族魂的化身，縱使喉舌受傷，亦要奮力歌唱腳下這片浸透淚水的土地。聞一多在《死水》中憤然寫下：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪?！钡S即又厲聲宣告：“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個(gè)什么世界！”這由悲憤激揚(yáng)而成的質(zhì)問，是民族精神在絕望中點(diǎn)燃的星火。苦難中的發(fā)聲，是民族靈魂不肯屈服的宣言。

當(dāng)萬千微弱歌聲匯聚成時(shí)代洪流，“帶血的手”便化作民族新生。穆旦詩中的“擁抱”，正是民族浴血奮戰(zhàn)后終迎晨曦的深情宣告。這“帶血的手”凝聚著無數(shù)先輩的犧牲與信念。如“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿严壬陲w機(jī)失事生死瞬間，與警衛(wèi)員緊緊相擁，用血肉之軀保護(hù)了珍貴科研數(shù)據(jù)；亦如燃燈校長張桂梅，用她那虛弱的身軀，用她那關(guān)節(jié)變形、纏滿膠布的雙手，一次次給予女孩們最有力的擁抱。這些“擁抱”早已超越了個(gè)體情感，成為對民族未來的無限忠誠。

回望這由喑啞至長歌的精神圖譜，我們當(dāng)代青年豈能僅是歷史的旁聽者？面對民族精神這浩瀚深沉的長河，我們肩負(fù)著續(xù)寫未完成樂章的神圣使命。樊錦詩青春年少時(shí)深入大漠，在敦煌洞窟中守護(hù)千年文化，將“莫高精神”化為永恒；南仁東壯年之際毅然放棄國外優(yōu)渥條件，將二十余載的生命燃燒在貴州深山，指揮鑄造出窺探宇宙奧秘的“中國天眼”，讓人類傾聽星辰的低語有了來自東方的強(qiáng)音。今日青年們同樣當(dāng)以勇氣與智慧，在時(shí)代廣闊舞臺上奮力譜寫屬于我們這一代人的華章。

那喑啞長歌已匯入民族血脈奔涌的江河，它從不曾真正停歇，而是在每一代人心中激蕩回響。讓我們以青春之手接過這帶血的擁抱，讓沉默積蓄的偉力、嘶啞中迸發(fā)的勇氣，在中華文明生生不息的壯麗畫卷中續(xù)寫不朽的華章——那將是民族魂在永恒時(shí)空里最嘹亮的回響。【范文17】于危難之中見愛國深情

“人類最高的道德是什么？那就是愛國之心”。愛國，是人類歷史上最深沉、最持久的情感，是洋洋中華上下五千年最動(dòng)人的精神底色，是無數(shù)中華兒女前赴后繼以生命譜寫的曲曲贊歌。何以愛國？愛國不是空喊口號而是要身體力行。和平時(shí)期愛國固然重要，但一個(gè)人若能在國家危難之時(shí)依然心懷希望，勇于為國發(fā)聲，心懷悲憫去守護(hù)，盡己所能去承擔(dān)，這更是難能可貴了。正所謂：于危難之中見愛國深情。

“我要以帶血的手掌和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。”穆旦如是寫道。即使手掌鮮血淋漓，也要與在恥辱里生活的人民、佝僂的人民一一擁抱，因?yàn)閳?jiān)定地相信“一個(gè)民族已經(jīng)起來”。這是多么樸素感人的愛國深情！不是看見希望才堅(jiān)定相信，而是堅(jiān)定相信才看見希望。方志敏同志在《可愛的中國》中寫道：“我們堅(jiān)定相信，中國一定有個(gè)可贊美的光明前途。”毛澤東主席在《論持久戰(zhàn)》中也寫道：“中國會(huì)亡嗎？不會(huì)亡，最后勝利是中國的。”當(dāng)苦難的中國山河破碎，滿目瘡痍之時(shí)，這份關(guān)于中國美好未來的堅(jiān)定相信就如一抹微光、一點(diǎn)星火，引領(lǐng)整個(gè)中國熬過漫漫長夜，新生之中國終成燎原之勢！不是嗎？

“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！卑嗳缡菍懙?。即使喉嚨嘶啞，也要為苦難的祖國、激憤的人民執(zhí)著歌唱，這何嘗不是另一種愛國深情呢？大凡物不平則鳴。中華民族自古就有歌以詠志的傳統(tǒng)。古有杜牧、蘇洵等賢者著《阿房宮賦》《六國論》以諷喻國君，匡正時(shí)弊；今有魯迅等大師以筆為刃，揭出病苦，引起療救的注意。封閉落后的中國，麻木冷漠的國民，正是因?yàn)橛辛藷o數(shù)文人志士以非凡的勇氣發(fā)出的“吶喊”，這間牢固悶熱致人昏睡的鐵屋子才終于被毀壞、推翻！

當(dāng)然，不是所有個(gè)人都有前瞻的眼光和吶喊的能力，盡己所能，即為愛國。正如《鼓書藝人》中的方寶慶，在日軍侵華、百姓逃難的過程中，他能做的就是憐惜、照看那幾十個(gè)在戰(zhàn)亂中失去爹娘的、滿身煤煙的小孩兒。“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊詈玫膼蹏蟾啪褪菄姨幱谖ｋy之時(shí)，人人都能獻(xiàn)出一份力了?；厮菘谷諔?zhàn)爭勝利的全過程，我黨偉大領(lǐng)袖的光輝引領(lǐng)固然重要，但抗日戰(zhàn)爭之所以能夠取得全面的勝利，更重要的是無數(shù)普通革命者的拋頭顱、灑熱血，也是無數(shù)普通老百姓的毀家紓難，舍命相援?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之。”無數(shù)中華兒女的血肉之軀方筑成了堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城！

“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉。”當(dāng)祖國蒙難，心存希望、執(zhí)著吶喊、盡己所能、堅(jiān)定守護(hù)——這就是拳拳愛國之心最熾熱的燃燒。危難識忠貞，這是先烈以鮮血鐫刻的真理，更是吾輩青年必須扛起的愛國傳承。

當(dāng)今世界，百年變局激蕩。對中國來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)?？v處和平年代，亦當(dāng)常懷憂患。泱泱九州，風(fēng)雨同舟。國有召，吾必應(yīng)！國有需，吾必戰(zhàn)！國有志，吾必勝！以行動(dòng)踐行丹心，用擔(dān)當(dāng)書寫忠誠——爭做新時(shí)代愛國者，你，我，時(shí)刻準(zhǔn)備著！【范文18】青春喉嗓歌時(shí)代，赤子丹心鑄國魂老舍筆下藝人喉間翻涌的深情，是個(gè)體在時(shí)代浪潮中的情感沉淀；艾青嘶啞喉嚨的吶喊，是民族危難時(shí)的覺醒宣言；穆旦帶血雙手的擁抱，是集體抗?fàn)幭碌牧α磕邸＿@三重精神圖景，恰似接力的火炬，正傳遞到當(dāng)代青年手中——我們既繼承先輩的精神血脈，更以青春的熾熱，在新時(shí)代的舞臺上，續(xù)寫民族魂的壯麗篇章。青年的情感悸動(dòng)，是民族精神的青春注腳。正如《鼓書藝人》中欲唱卻難開口的隱忍，當(dāng)代青年在成長中也常面臨情感與理想的激蕩。支教老師徐本禹放棄名校保研機(jī)會(huì)，毅然踏上貴州山區(qū)的土地，面對艱苦環(huán)境與未知挑戰(zhàn)，內(nèi)心也曾徘徊猶豫，但最終將對教育的熱忱化作行動(dòng)，照亮山區(qū)孩子的求學(xué)路；“敦煌女兒”樊錦詩，在大漠深處守護(hù)千年文明，青春歲月里的孤獨(dú)與堅(jiān)守，恰似她對文化傳承的無聲告白。這些青年將個(gè)人理想融入家國情懷，用細(xì)膩的情感與堅(jiān)定的選擇，詮釋著新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)代呼喚，青年的吶喊便成為奮進(jìn)的號角。艾青“嘶啞的喉嚨”唱出的是不屈，而當(dāng)代青年的吶喊則是對時(shí)代的回應(yīng)。面對技術(shù)“卡脖子”難題，平均年齡33歲的“北斗”團(tuán)隊(duì)日夜攻關(guān)，以“我們的征途是星辰大?！钡暮狼椋屩袊l(wèi)星閃耀蒼穹；河南暴雨中，無數(shù)青年志愿者自發(fā)組成“人鏈”轉(zhuǎn)移群眾，一句“我來”“我上”，是最質(zhì)樸卻最有力的吶喊。這些聲音匯聚成時(shí)代強(qiáng)音，展現(xiàn)著青年在國家發(fā)展、民族復(fù)興征程中的主動(dòng)作為。而當(dāng)吶喊凝聚成合力，青年便成為民族崛起的中堅(jiān)力量。穆旦“帶血的手”象征著團(tuán)結(jié)與抗?fàn)?，如今，青年群體正以創(chuàng)新與協(xié)作托舉時(shí)代夢想。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上，青年干部扎根基層，用智慧與汗水助力鄉(xiāng)村振興；在科技創(chuàng)新前沿，青年科研工作者攜手突破關(guān)鍵技術(shù)，讓“中國智造”走向世界。從抗疫一線的“00后”護(hù)士，到冬奧賽場上的“冰新一代”，青年們以集體的奮斗，詮釋著“請黨放心，強(qiáng)國有我”的錚錚誓言。從個(gè)體的情感沉淀，到集體的時(shí)代吶喊，再到民族復(fù)興的合力凝聚，青年始終是不可或缺的力量。站在歷史與未來的交匯點(diǎn)，我們當(dāng)以青春喉嗓高歌時(shí)代，以赤子丹心熔鑄國魂，讓民族精神在接續(xù)奮斗中生生不息，照亮中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程。（870字）【范文19】贊美那嘶啞的歌喉我們生活在一個(gè)渴望表達(dá)、崇尚發(fā)聲的時(shí)代。流暢的演說、華美的辭章、響亮的口號，似乎定義了力量與存在感。然而，老舍、艾青與穆旦，這三位將生命熔鑄于文字的作家，卻不約而同地將目光投向了那些“失語”的、“嘶啞”的、以“血手”代替言語的瞬間。他們似乎在提醒我們，世間最深刻的表達(dá)，往往并非始于凱旋的歡呼，而是孕育于那翻騰無言的內(nèi)心。老舍筆下那位鼓書藝人，想為孩子們唱上一段，心中卻已是波濤洶涌，終至“開不了口”。我總是不由自主地想起疫情期間一位年輕的護(hù)士。在連續(xù)工作了三十多個(gè)小時(shí)后，她終于有機(jī)會(huì)和家人視頻通話。屏幕那頭，是女兒稚嫩的臉龐和一聲聲“媽媽”，她張了張嘴，眼淚卻先于話語奔涌而出，喉頭哽咽，竟一字難言。那一刻的“開不了口”，不是麻木，不是退縮，而是因?yàn)樾闹蟹v著太多的東西——對患者的牽掛、對家人的思念、力竭的疲憊，以及那份自己選擇、自己承擔(dān)的如山責(zé)任。這無言的哽咽，比任何慷慨激昂的誓言都更具重量。它讓我們看見，在宏大的時(shí)代敘事之下，一個(gè)個(gè)具體的人，正以其最真實(shí)的生命狀態(tài)，承受著不可承受之重。然而，真正的勇者，不會(huì)任由自己沉溺于這翻騰的內(nèi)心。他們會(huì)像艾青筆下的那只鳥，縱然喉嚨嘶啞，也要為所深愛的土地歌唱。那歌聲或許粗糲、或許喑啞，不悅耳，不動(dòng)聽，卻因其發(fā)自肺腑的真誠與掙扎，而具備了穿透一切喧囂的力量。我想起那位在高原上堅(jiān)守了半生的植物學(xué)家，他的皮膚被紫外線灼得黝黑，聲音因常年風(fēng)沙而粗糲。當(dāng)他面對鏡頭，介紹自己發(fā)現(xiàn)的那些不起眼的高山花朵時(shí)，沒有華麗的辭藻，只有質(zhì)樸的，甚至略帶笨拙的講述。那便是他“嘶啞的歌喉”。他歌唱的，是生命的堅(jiān)韌，是科學(xué)的浪漫，更是對這片貧瘠土地最深沉的愛。這嘶啞的歌聲，摒棄了所有表演的成分，將一個(gè)知識分子對國家、對自然的赤子之心，毫無保留地捧給了世界。當(dāng)一切苦難與掙扎得以淬煉，當(dāng)一個(gè)民族從苦難中浴火重生，最深沉的表達(dá)，便如穆旦的詩句，升華為一個(gè)“以帶血的手”進(jìn)行的擁抱。那雙手，曾挖掘過戰(zhàn)壕，曾救死扶傷，曾見證過無數(shù)的犧牲。它不再需要言語，手上的創(chuàng)痕便是最雄辯的詩行，掌心的溫度便是最深情的贊美。那個(gè)擁抱，是與所有一同走過黑暗的同胞的擁抱，是與這片歷經(jīng)劫波的土地的擁抱。我想起那些在攻克技術(shù)難關(guān)后，白發(fā)蒼蒼、相擁而泣的科學(xué)家們；想起那些在搶險(xiǎn)救災(zāi)后，滿身泥濘、默默為隊(duì)友拭去臉上灰塵的消防員們。他們的“手”，或許沒有真正的血跡，卻同樣布滿了奮斗的刻印。他們的擁抱，蘊(yùn)含著千言萬語，那是一種“我們做到了”的釋然，一種“你我同在”的慰藉，一種“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”的無上光榮。因此，讓我們將最崇高的贊美，留給那些沉默的、嘶啞的、帶著創(chuàng)痕的表達(dá)。讓我們學(xué)會(huì)去傾聽那“開不了口”背后的洶涌，去欣賞那“嘶啞歌喉”里的真誠，去感受那“帶血之手”擁抱中的力量。因?yàn)?，正是這些源自生命深處、飽含掙扎與犧牲的表達(dá)，才真正構(gòu)筑起一個(gè)民族最堅(jiān)不可摧的精神脊梁?！痉段?0】歌聲里的力量在那個(gè)靜謐的夜晚，翻閱《鼓書藝人》的我，心海波瀾起伏。書中的鼓書藝人，滿腔熱情地想要為孩子們唱響一段旋律，卻因內(nèi)心的激動(dòng)而無法啟齒。這一幕，不禁讓我聯(lián)想到艾青的《我愛這土地》與穆旦的《贊美》，那些文字如同無聲的呼喚，訴說著民族與時(shí)代的情感與力量。鼓書藝人內(nèi)心的激蕩，或許是對孩子們無盡的愛。他渴望將快樂傳遞給他們，卻因情感的波濤而難以啟齒。這讓我想到，我們每個(gè)人在面對至親時(shí)，有時(shí)也會(huì)感到無力，難以用言語表達(dá)心中的情感。然而，正是這份掙扎，讓我們更加珍視與至親共度的時(shí)光。艾青的《我愛這土地》，讓我深切感受到詩人對祖國的深情厚誼。他愿意以嘶啞的喉嚨歌唱，即便歌聲可能無法觸及每個(gè)人的心，但他依然堅(jiān)定。這讓我想起，我們每個(gè)人心中的信仰，無論世事如何變遷，我們都愿意為之付出一切，哪怕是用盡嘶啞的喉嚨，也要唱出最真摯的旋律。穆旦的《贊美》，更是將民族的覺醒與個(gè)體的責(zé)任展現(xiàn)得淋漓盡致。他以帶血的手與人們相擁，這不僅是對個(gè)體的關(guān)懷，更是對整個(gè)民族的期待。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們每個(gè)人都是民族的一分子，我們都應(yīng)懷揣對國家的熱愛，用我們的力量守護(hù)這片土地。這些文字，引發(fā)了我對生命的深刻思考。生活中，我們以各自的方式表達(dá)對世界的熱愛。有時(shí)，我們或許無法用言語表達(dá)內(nèi)心的情感，但我們可以用行動(dòng)證明自己的價(jià)值。就像那鼓書藝人，即使無法開口歌唱，他依然以自己的方式傳遞著快樂。在這個(gè)多元化的時(shí)代，我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的聲音。有的人用文字吟唱，有的人用音樂傾訴，有的人用行動(dòng)詮釋。但無論形式如何，我們都應(yīng)勇敢地發(fā)出自己的聲音，讓世界聽見我們的存在。我想，無論是鼓書藝人的激動(dòng)，還是艾青的嘶啞，抑或是穆旦的帶血擁抱，都在告訴我們：生活中總有那么一刻，我們需要傾盡全力去歌唱，去表達(dá)，去擁抱。唯有如此，我們才能在人生的舞臺上，演繹出屬于自己的華章。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，讓我們像那鼓書藝人一樣，用內(nèi)心的力量播撒快樂；讓我們像艾青一樣，以嘶啞的喉嚨頌揚(yáng)祖國；讓我們像穆旦一樣，用帶血的手緊握民族的未來。因?yàn)?，每一個(gè)聲音，都是這個(gè)世界不可或缺的音符。讓我們用歌聲，用行動(dòng)，共同詮釋生命的無盡力量?！痉段?1】以吶喊驅(qū)散沉默，以行動(dòng)鑄就征程老舍筆下鼓書藝人“開不了口”在心中翻騰，艾青愿化為鳥“用嘶啞的喉嚨”呼喚黎明，穆旦則以“帶血的手”渴望擁抱崛起的民族。三重歷史深處的回響，昭示一條真理：唯有以不屈的吶喊刺穿沉默的繭殼，才能喚醒蟄伏的靈魂；唯有以奮斗的雙手連接無數(shù)的你我，方能鑄就民族復(fù)興的偉大征程。發(fā)聲，而后發(fā)生——這是個(gè)體覺醒與集體奮進(jìn)的壯麗序章。沉默常是苦難深淵的第一重冰霜。藝人心中“翻騰”的豈止是個(gè)人怯場？更是歷史重壓下集體的失語，如同魯迅筆下驚雷前的無聲死寂。這沉默是時(shí)代給予的桎梏，是人心的互相掩埋，當(dāng)“萬馬齊喑”成為社會(huì)的常態(tài)，當(dāng)“避席畏聞”變作生存的法則，沉默的螺旋終將孤立每一個(gè)你我。艾青筆下那“嘶啞的喉嚨”則昭示著破繭而出的第一道曙光。這“嘶啞”非為殘缺，恰是古往今來對光明的執(zhí)著追尋，彰顯著中華民族不屈的底色。古有杜甫于“國破山河在”的離亂中，以“三吏三別”字字帶血的悲吟，讓萬千無名者的苦難在歷史長夜中發(fā)出不朽的嘶吼；今有無數(shù)新時(shí)代奮斗者在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場“喊破嗓子”的堅(jiān)韌動(dòng)員，在科技攻關(guān)前沿“啃硬骨頭”的不屈宣言。這聲音的珍貴，正在于它刺破最厚重的歷史幕布，成為喚醒沉睡力量的驚雷。此時(shí)發(fā)聲已不僅是表達(dá)，更是存在的確證，是掙脫枷鎖的首次搏動(dòng)。穆旦詩中“帶血的手”伸向擁抱，則標(biāo)志著從吶喊到行動(dòng)的偉大飛躍——從個(gè)體悲鳴升華為集體創(chuàng)生的磅礴偉力。這“血”是付出的勛章，是穿越荊棘、躬身實(shí)干的印記。當(dāng)無數(shù)帶血的手在歷史的十字路口相握，便是新生的起點(diǎn)?？v觀寰宇，南非反種族隔離斗爭中，無數(shù)喉嚨唱啞了《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