溫故知新意識的能動作用人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界人的認(rèn)識從何而來課標(biāo)要求1.了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質(zhì)。2.闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.闡述認(rèn)識運動的辯證發(fā)展過程。必備知識1.認(rèn)識的含義及形式2.實踐的含義、基本形式、特征3.實踐與認(rèn)識的關(guān)系如果說中國人的夏天有聲音，那會是什么聲音呢？標(biāo)準(zhǔn)答案里肯定有這三個聲音：A.拍瓜聲B.切瓜聲C.吃瓜聲西瓜是人們夏天最喜愛的水果之一，但西瓜并非天生甜美多汁，今天的西瓜，是人類數(shù)千年探索改良的成果。這背后隱藏著怎樣的認(rèn)識規(guī)律？讓我們以西瓜為線索，解碼認(rèn)識發(fā)展的奧秘！議題一認(rèn)識與實踐——觀察與積累如何催生認(rèn)知？到了夏天你會怎么吃西瓜？說出你這樣吃的理由西瓜切塊西瓜汁水果沙拉方便分食且不臟手口感清爽，適合夏日解暑營養(yǎng)均衡，提升膳食纖維攝入認(rèn)識一、認(rèn)識與實踐（一）認(rèn)識1.含義：認(rèn)識是主體

對客體

的能動反映。主體人類特有≠動物性質(zhì)：積極的（不是被動的）對象：自然界人類社會人的思維注意：意識和認(rèn)識(1)意識相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇;

認(rèn)識相對于實踐而言，屬于認(rèn)識論范疇。(2)認(rèn)識與意識本質(zhì)上是一樣的，都是對客觀事物的反映,都有對錯之分。小組探究任務(wù)：請從“五官”的角度描述你看到的事物。通過剛才同學(xué)們的描述，其它同學(xué)還知道其他對該事物的認(rèn)識嗎？

感覺

知覺

表象看到顏色、嘗到味道、觸摸到形狀等(個別屬性)對西瓜整體認(rèn)知當(dāng)西瓜不在眼前時，根據(jù)記憶可以浮現(xiàn)它的樣子感性認(rèn)識用語言概括出西瓜的本質(zhì)屬性，具有抽象性判明是否具有某種屬性從已有的判斷合乎規(guī)律地推出新的判斷

概念

判斷

推理理性認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認(rèn)識是對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到的包括感覺、知覺和表象三種形式概念、判斷和推理三種形式聯(lián)系①感性認(rèn)識是初級階段，理性認(rèn)識是高級階段，感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識②二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠是錯誤的歸納：感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系（一）認(rèn)識2.形式

千里之行，始于足下。紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。思考：上述語句說明了什么道理？一、認(rèn)識與實踐１、含義：（二）實踐實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動?！咀⒁狻竣賹嵺`是人類特有的活動，動物的本能活動不是實踐。②實踐是改造自然界、人類社會的活動，不包括主觀世界。實踐不是思維活動、認(rèn)識活動，思考、辯論、認(rèn)識、言論等都不是實踐。③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在。主體對象性質(zhì)一、認(rèn)識與實踐（二）實踐2、實踐的基本形式①改造自然的生產(chǎn)實踐：②

變革社會的實踐：③探究世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動即物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動。革命、改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實施等最基本的形式提示：基本形式不等于實踐的所有形式，實踐的形式是豐富多彩的；其他的一些實踐形式（教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等）辯一辯：下列屬于實踐嗎1.猩猩用樹枝勾食螞蟻2.改革開放3.學(xué)生聽課4.教師上課5.工人修建港珠澳大橋6.科學(xué)家研發(fā)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)×√×√√√改造自然界的生產(chǎn)實踐科學(xué)實驗活動變革社會的實踐動物的活動不是實踐純思維的活動不是實踐教育實踐思考：下列實踐活動有哪些要素？這些要素有何特點？廚師能隨心所欲就做成清炒西瓜皮嗎？這說明了什么道理？主體：人對象：食材手段：工具做菜的過程及其結(jié)果受客觀因素的制約3.特點：（1）實踐具有客觀物質(zhì)性

3.實踐特點:（2）實踐具有主觀能動性。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無不體現(xiàn)意識活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識在認(rèn)識世界中的能動作用。

美食的創(chuàng)造是意識指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認(rèn)識用于指導(dǎo)實踐。思考：廚師是一個人獨立完成這項活動的嗎？現(xiàn)在做清炒西瓜皮和以前一樣嗎？一、認(rèn)識與實踐（二）實踐

3.特點——③實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。人的實踐活動受到一定歷史條件的限制，是一定歷史條件的產(chǎn)物。實踐具有社會性（橫向）社會性關(guān)鍵詞：協(xié)作、共同、多人歷史性關(guān)鍵詞：當(dāng)時條件、以前、階段、時期實踐具有歷史性（縱向）議題二?實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)——現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)如何檢驗真理？大家是否曾疑惑過，我們是怎么知道哪些食物能吃，哪些食物不能吃的呢？

西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。

從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辨可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。思考：從食物的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示？如果沒有人們食用食物的實踐活動，食物的食用之謎就不會被揭開，說明——實踐是認(rèn)識的來源二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得認(rèn)識1、實踐是認(rèn)識的來源。

在實踐活動中人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。秀才不出門，便知天下事（從哪里來，從無到有）直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗認(rèn)識途徑注意：1.認(rèn)識的來源只有一個——實踐獲得認(rèn)識的途徑兩個——直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗2.但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物。親身實踐獲得認(rèn)識注意：認(rèn)識的來源≠獲得認(rèn)識的途徑曾經(jīng)，西瓜品種單一，品質(zhì)參差不齊，難以滿足民眾的多樣化需求。當(dāng)時，當(dāng)?shù)毓限r(nóng)種植的西瓜，有的甜度欠佳，有的抗病性差。為解決這些問題，吳明珠不斷探索新的育種技術(shù)。在國內(nèi)，她率先將遠生態(tài)、遠地域、多親復(fù)合雜交、回交等常規(guī)育種與現(xiàn)代輻照育種、航天育種等技術(shù)相結(jié)合。經(jīng)過無數(shù)次嘗試，她在世界上首先轉(zhuǎn)育成功單性花率100%的脆肉型優(yōu)質(zhì)自交系，并建立起脆肉型無土栽培體系。思考：人們對西瓜種植的認(rèn)識發(fā)生了什么變化？這說明了什么道理？認(rèn)識是如何深化的？小組討論：二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官促進人類認(rèn)識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯繉嵺`是認(rèn)識發(fā)展的動力例：需要更高品質(zhì)的西瓜（側(cè)重于“認(rèn)識由淺入深”）例：育種技術(shù)不斷發(fā)展例：在研究的過程中對西瓜育種的知識不斷提高西瓜種植濰坊郭牌農(nóng)業(yè)科技有限公司在引進和創(chuàng)新西瓜種植技術(shù)的過程中，通過多次試驗和實踐，驗證了大棚種植、水肥一體化、智能溫控等技術(shù)的可行性。這些技術(shù)不僅提高了西瓜的產(chǎn)量和品質(zhì)，還實現(xiàn)了全年供應(yīng)。此外，河南省西華縣通過引進新品種和示范種植，經(jīng)過實踐檢驗，證明了小果型西瓜種植技術(shù)的高效性和適應(yīng)性。思考，從材料中我們可以得出實踐和認(rèn)識是什么關(guān)系？實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①認(rèn)識本身不能回答;②客觀事物自身也不能回答;③實踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。主觀與客觀相符正確認(rèn)識主觀與客觀不相符錯誤認(rèn)識二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。

4、實踐是認(rèn)識的目的

（到哪里去，回歸和服務(wù)于實踐）【注意】認(rèn)識的目的≠認(rèn)識的根本任務(wù)（把握事物的本質(zhì)和規(guī)律）。實踐認(rèn)識實踐唯一來源最終目的小結(jié)：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）實踐決定認(rèn)識,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。【方法論】：要求我們樹立實踐第一的觀點，積極投身實踐【原理內(nèi)容】（2）認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展。〖方法論〗：要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。課堂小結(jié)人的認(rèn)識從何而來認(rèn)識與實踐實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識含義特點實踐實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性含義形式感性認(rèn)識理性認(rèn)識實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的決定反作用1.歷經(jīng)23天，嫦娥五號從月球上“挖”回了無價的月壤，總重將近2公斤。探月工程嫦娥五號任務(wù)是中國探月工程第六次任務(wù)，也是我國航天領(lǐng)域迄今最復(fù)雜、難度最大的任務(wù)之一，此次任務(wù)的成功標(biāo)志著探月工程“繞、落、回”三步走的圓滿完成。嫦娥五號成功探月表明（）①科學(xué)實驗是最基本的實踐活動②實踐具有社會歷史性③實踐具有能動性④實踐是改造世界的物質(zhì)活動A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【解析】C①：改造自然界的實踐是最基本的實踐活動，①錯誤。④：實踐是改造客觀世界的物質(zhì)活動，④錯誤。練一練2．下圖漫畫揭示的哲理是（

）①實踐與認(rèn)識的同一是對立中的同一

②認(rèn)識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗③認(rèn)識都能與實踐達到具