古代世界七大奇跡之一——空中花園第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明西亞兩河流域文明幼發(fā)拉底河&底格里斯河兩河又稱“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”，（今伊拉克境內(nèi)）兩河流域古代兩河流域示意圖（約公元前3500-前539）一、大河文明，新月沃地材料一：蘇美爾人的詩歌：猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。——【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。材料二：（古希臘歷史學(xué)家）希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。（古羅馬學(xué)者）普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的黏土。——【英】H·G·韋爾斯《世界史綱》材料反映出有關(guān)古代兩河流域的什么信息？國家出現(xiàn)初步統(tǒng)一兩河流域文明進(jìn)程示意圖約BC2070中國夏朝建立古巴比倫王國滅亡漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游高峰新巴比倫王國被波斯帝國滅亡衰亡中國秦朝建立城市國家混戰(zhàn)不止兩河流域初步統(tǒng)一約BC1600中國商朝建立約BC3500約BC24世紀(jì)BC18世紀(jì)BC1595BC539BC221楔形文字書寫材料“筆”：削成尖頭的蘆桿或木棒“紙”：未干的軟泥版地位：迄今已知世界上最早的文字之一。楔子文明成就陰歷公元前3000年蘇美爾星象盤文明成就60進(jìn)位制

當(dāng)今世界普遍采用什么進(jìn)位制？文明成就(約前1792—前1750在位)漢謨拉比雕像政治軍事經(jīng)濟(jì)法律直接掌握軍隊大力興修水利制定《漢謨拉比法典》實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。影響：二、古巴比倫，文明高峰太陽神沙馬什象征著權(quán)力與正義的繩環(huán)和木杖國王漢謨拉比

安努與恩利爾（古巴比倫的神）為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡不法之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什（太陽神），統(tǒng)治百姓，光耀大地。——《漢謨拉比法典》序言君權(quán)神授三、法制傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長事件一：

某人好心收留因受虐待而逃跑的奴隸，被發(fā)現(xiàn)后，奴隸主將其告上法庭。我是小法官判決結(jié)果：收留奴隸者應(yīng)被處死。判罰特征：維護(hù)奴隸主的利益；刑罰嚴(yán)苛。事件二：

奴隸稱奴隸主非自己的主人。奴隸主拿出奴隸買賣契約，證明自己是該奴隸的主人。該奴隸將受何處罰？我是小法官判決結(jié)果：奴隸被割耳。判罰特征：維護(hù)奴隸主的利益，但有證據(jù)方能治罪。事件三：

一位丈夫向朋友借錢并且答應(yīng)3年后還錢。但3年后無力償還債務(wù)，他只好把妻子兒女抵給朋友還債，妻子不從，狀告其丈夫?qū)⒆约号c子女賣為債奴。我是小法官判決結(jié)果：妻子申訴無效，駁回。判罰特征：家庭奴隸制盛行，男性家長擁有絕對權(quán)威。事件四：

兩個人爭吵著走進(jìn)法庭——“法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他賠?！薄拔以敢赓r他錢，他不肯，非要把我的牙齒也敲掉?！薄按笕耍虻粑业难例X，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。”我是小法官判決結(jié)果：視二人身份而判定賠錢或打落打人者的牙齒。判罰特征：“同態(tài)復(fù)仇法”（以眼還眼，以牙還牙）限于同等身份之人。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，顯示出古巴比倫繁榮的商品經(jīng)濟(jì)。第99條：倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。第121條：自由民藏谷于自由民之家，每年每庫魯之谷應(yīng)交納五卡之倉租。第239條：倘自由民雇用船工，則每年應(yīng)付彼價物六庫魯。第257條：倘自由民雇傭耕者，則彼每年應(yīng)給以八庫魯之谷。下列條文反映出古巴比倫的經(jīng)濟(jì)狀況如何？如何評價《漢謨拉比法典》？暢所欲言辯證看待《漢謨拉比法典》較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對猶太法典、波斯等國的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響。——張宏生《外國法制史資料選編》①《漢漠拉比法典》實(shí)質(zhì)是鞏固和加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治，維護(hù)奴隸主階級利益的工具。②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其內(nèi)容十分廣泛，有助于后世了解古巴比倫的社會發(fā)展情況，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長?！鞍l(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡不法之人，使強(qiáng)不凌弱”《漢謨拉比法典》1.目的/實(shí)質(zhì)：