第9課《桃花源記》教學設計【教學目標】1.積累常見的文言詞語；結合時代背景理解文章內容。2.理清文章的敘事線索，體味文章富有表現(xiàn)力的語言。3.體會“桃花源”所寄托的作者的社會理想?！局攸c難點】1.積累常見的文言詞語；結合時代背景理解文章內容。2.理清文章的敘事線索，體會“桃花源”所寄托的作者的社會理想?！菊n時安排】2課時【教學過程】第一課時一、情景導入，激發(fā)興趣師：同學們，我們常把不受外界影響的地方或幻想中的美好境界稱作什么呀？預設：世外桃源。師：這個成語出自陶淵明的《桃花源記》。陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著作者到這個世外桃源去看看。（板書：桃花源記陶淵明）二、出示目標，學生齊讀師：我們先來看一下我們的學習目標——課件出示：1.積累常見的文言詞語；結合時代背景理解文章內容。2.理清文章的敘事線索，體味文章富有表現(xiàn)力的語言。3.體會“桃花源”所寄托的作者的社會理想?！獙W生齊讀三、預學展示，字詞積累課件展示：1.了解作者陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，東晉詩人，自號“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”，潯陽柴桑（今江西九江）人。開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領域——田園詩，被稱為“中國第一位田園詩人”。長于詩文辭賦，語言質樸自然而又極為精練，具有獨特風格，代表作有《飲酒》《歸園田居》《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。2.了解背景陶淵明生活的時代正是晉宋易代之際。當時統(tǒng)治階級腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，民不聊生。長期處于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，中年以后又長期隱居農村，陶淵明對農村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有著切身的體會。于是，他以當時一些避亂事實和傳說為素材，創(chuàng)作了《桃花源記》，以寄托自己的政治理想與美好情趣。3.文體知識記古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。類別碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記描寫旅行途中見聞的散文體裁。雜記雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記以記事為主、篇幅短小、內容豐富的文體。四、初讀課文，指導朗讀1.播放課文朗讀錄音，學生聽讀。課件展示：桃花源記晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫（tiáo），并/怡然自樂。見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要（yāo）/還家，設酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復/出焉；遂/與/外人間（jiàn）隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語（yù）云：“不足/為外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。2.學生自由讀要求：讀音準確、停連恰當、富有節(jié)奏、讀出情感。五、疏通文意，夯實詞句1.學生借助工具書，分小組討論自行翻譯課文。2.逐段檢查學生翻譯情況，進行訂正。預設：（1）第一自然段：重點字詞：緣：沿著，順著。鮮美：新鮮美好。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。異：驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。窮：盡。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。（2）第二自然段：重點字詞：仿佛：隱隱約約，形容看不真切。才：僅僅、只。儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽到。悉：全，都。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫(tiáo)：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。譯文：呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處都可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。（3）第三自然段：重點字詞：乃（大驚）：于是，就。具：詳細。要(yāo)：同“邀”，邀請。咸：全，都。妻子：妻子兒女。絕境：與人世隔絕的地方。遂：于是、就。間隔：隔絕、不通音訊。乃（不知有漢）：竟然，居然。無論：不要說，更不必說。為：對、向。嘆惋：感嘆惋惜。延：邀請。不足：不值得，不必。譯文：那里的人看見了漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細地說出，他們都感嘆惋惜起來。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人告訴(漁人)說：“這里的事不值得對外邊的人說啊。”（4）第四自然段：重點字詞：扶：沿著、順著。向：先前的。志：做記號。及：到。詣(yì)：拜訪。譯文：漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，處處都做記號。到了郡城，去拜訪太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。（5）第五自然段：重點字詞：規(guī)：打算，計劃。尋：隨即，不久。問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。譯文：南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。沒有實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探求桃花源了。第二課時一、回顧導入過渡語：上節(jié)課，我們練習了朗讀，重點學習了字詞，疏通了文意，那么這一節(jié)課我們繼續(xù)學習，深入理解課文。二、再讀課文，厘清思路自由朗讀課文，完成如下任務：1.劃出寫漁人行蹤的詞句。預設：緣溪行→復前行→從口入→復行數(shù)十步→便要還家→余人各復延至其家→辭去→及郡下→尋向所志→不復得路2.思考本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪些內容？預設：線索：武陵漁人的行蹤內容：發(fā)現(xiàn)桃花源、進入桃花源、拜訪桃花源、離開桃花源、再尋桃花源。3.為課文劃分層次。預設：第一部分：（1）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。第二部分：（2、3）寫漁人進入桃花源后見到的寧靜美好的生活環(huán)境和淳樸的民風。第三部分：（4、5）寫漁人離開桃花源后，數(shù)人再訪桃花源未果。三、課文精講，細查細悟（一）學習第一部分1.“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)?！边@一句交代了哪些信息？預設：時間、地點、人物及其職業(yè)。似真實虛，以實寫虛。2.“緣溪行，忘路之遠近”一句有何表達效果？預設:通過寫溪水，既寫出曲徑通幽之感，又通過溪水之美之長，為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊，讓讀者在看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對桃源的美好印象。3.漁人是怎么樣遇見桃花林的？預設：“忽逢桃花林”“漁人甚異之”。“甚異”與“忽逢”照應，生動地寫出了漁人意外遇到桃花林的驚異。同時，也烘托了桃花源絕美的景色，設置懸念，引起讀者的閱讀興趣。4.作者描繪了一副怎樣的桃花林美景？有什么作用？預設：“芳草鮮美，落英繽紛。”這里的景物描寫富有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為下文描繪桃花源的美好生活圖景做了鋪墊。（二）學習第二部分1.從哪些詞可以看出漁人進入桃花源的過程？預設：林盡→得一山→山有小口→舍船→從口入→初極狹→復行數(shù)十步2.作者是從哪些方面描寫桃花源的？有什么用意？預設：（1）自然環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。寫桃花源中人們的生活環(huán)境，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠的村居圖。（2）生活情景其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。（3）對比外界的戰(zhàn)亂紛擾、百姓生活困苦不堪與桃花源的生活美好安寧形成對比，表達作者對和平生活的向往。3.桃花源人見到漁人是什么反應，這些說明了什么？預設：（1）“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之?！碧一ㄔ慈艘姷酵馊藭r的驚奇，表明他們與世隔絕之久。（2）“便要還家，設酒殺雞作食?！北憩F(xiàn)了桃花源人的淳樸真誠、熱情好客，從側面表現(xiàn)了桃花源內沒有剝削壓迫，人們和平安寧、豐衣足食。4.桃花源人來此地及與世隔絕的原因是什么？你從中看出了什么？預設：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！薄氨芮貢r亂”表達了對戰(zhàn)爭的厭惡，對美好生活的向往和追求?！澳瞬恢袧h，無論魏晉”暗含了作者對秦漢以來，特別是對東晉黑暗腐朽社會的否定。5.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人“具言”“的是什么？預設：“具言”的內容：桃花源外社會的狀況。朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災難深重。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧以慈恕皣@惋”的是什么？預設：嘆惋桃花源外面的世界變化之大；嘆惋當今外面的世界如此動亂、黑暗；嘆惋當今外面的人們生活困苦不堪。7.如何理解“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句的內在意蘊？預設：這句話雖只有12字，但意蘊深厚：漁人在現(xiàn)實生活中的見聞遭遇不是文章敘述的重點，故而一筆帶過，采用留白的方式，給讀者留出想象的空間。后半句“皆嘆惋”三字，表明桃源中人對漁人所講現(xiàn)實世界生活遭遇的感嘆惋惜，從側面突出現(xiàn)實世界的黑暗。短短一句話，暗含著對比，暗含著想象，暗含著詳略，越體會越有味，意蘊深厚。8.此中人語云：“不足為外人道也”?！安蛔銥橥馊说酪病币痪湓谇楣?jié)發(fā)展上有什么作用？預設：暗示桃花源人不愿意被外面世界打擾的心理，也為下文漁人再尋找桃花源卻尋而不得埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。（三）學習第三部分1.漁人“詣太守，說如此”，“如此”包括哪些內容？如果把這些內容一一寫出來，表達效果會有什么不同？預設：“如此”包含漁夫人“緣溪行”直到“處處志之”，入、出桃花源經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導致文章前后內容重復，拖沓冗長。2.漁人“處處志之”，太守派人尋找卻“遂迷，不復得路”，作者這樣寫的用意何在？預設：作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構世界，并非真實景象，更加強烈地表達了作者對和平安定生活的渴望。3.文章結尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？預設：不多余。劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實成分，增添了文章的曲折變化。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，又對桃花源的美好意境做了進一步的渲染與補充，這也暗示在當時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的，留給世人永遠的期盼與無盡的神往。四、深入探究，理解主旨1.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？為什么千百年來無數(shù)中國人對它心馳神往？預設：作者筆下的桃花源：（1）自然環(huán)境：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。（2）社會環(huán)境：沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，安定平和。（3）社會風氣：和睦共處，民風淳樸。（4）生活狀況：豐衣足食，安居樂業(yè)，長幼有序。（5）精神狀態(tài)：怡然自樂，自由幸福。桃花源是一個自給自足、自由美好的人間仙境，反映了廣大人民對理想社會的向往和追求，所以具有永恒的魅力。2.文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會理想，你怎么評價這一社會理想？預設：文中描寫了一個沒有階級壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足而寧靜淳樸的理想社會，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會理想，在當時具有積極的社會意義。陶淵明虛構的世外桃源，是與他所處的社會現(xiàn)實相對的。這種社會理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是不可能實現(xiàn)的，因而只能是一種幻想。3.歸納主旨本文虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者對社會、政治的美好理想，表達了作者反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當時勞動人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒及追求和平生活的美好愿望。五