文言文最牛名篇之《序》3篇，解碼古代文言實(shí)用文體及其代表作《序》是古代文言文中一種重要文體，兼具學(xué)術(shù)說(shuō)明與人文抒情功能，貫穿中華文化傳承脈絡(luò)。其源起可溯至先秦典籍，如《周易》序卦傳奠基“說(shuō)明”特質(zhì)；漢代司馬遷《太史公自序》將自序發(fā)展為學(xué)術(shù)自傳范本。魏晉后分化為兩大支脈：1.書(shū)序：類(lèi)比今日前言，詳述著作背景、體例與價(jià)值（如《文心雕龍·序志》），重理性說(shuō)明；2.贈(zèng)序：臨別寄語(yǔ)，融抒情、議論與勉勵(lì)（如韓愈《送孟東野序》），顯感性表達(dá)。文體特征上，書(shū)序嚴(yán)謹(jǐn)條理，贈(zèng)序文質(zhì)兼美，或駢散生輝，或質(zhì)樸動(dòng)人。其價(jià)值不僅限于作品導(dǎo)讀，更成為文化符號(hào)：自序中見(jiàn)學(xué)者襟懷（如顧炎武“匹夫有責(zé)”），他序里藏時(shí)代風(fēng)尚（如錢(qián)謙益詩(shī)論批文壇積弊），贈(zèng)序間映士人精神（如宋濂勉勵(lì)寒門(mén)學(xué)子）?！缎颉芬院?jiǎn)馭繁，既是學(xué)術(shù)脈絡(luò)的注腳，亦是情感世界的留聲，折射出中華文化的深邃與溫度。下面我們來(lái)欣賞文言文《序》的名篇：[1]《送東陽(yáng)馬生序》宋濂〔明代〕余幼時(shí)即嗜〔shì〕學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯〔yàn〕冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾〔yú〕約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨〔qū〕百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄〔chìduō〕，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟〔sì〕其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋〔qiè〕曳〔yè〕屣〔xǐ〕行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸〔jūn〕裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵〔yìng〕人持湯沃灌，以衾〔qīn〕擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食〔sì〕，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被〔pī〕綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭〔xiù〕，燁〔yè〕然若神人；余則缊〔yùn〕袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍〔lǐnshāo〕之供，父母歲有裘葛〔qiúgé〕之遺〔wèi〕，無(wú)凍餒〔něi〕之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁〔yè〕余，撰〔zhuàn〕長(zhǎng)書(shū)以為贄〔zhì〕，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？《送東陽(yáng)馬生序》全篇譯文：我幼年時(shí)就特別愛(ài)好學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯臺(tái)中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年時(shí)，我更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？[2]《蘭亭集序》王羲之〔東晉〕永和九年，歲在癸〔guǐ〕丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽〔kuàijī〕山陰之蘭亭，修禊〔xì〕事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍〔tuān〕，映帶左右，引以為流觴〔shāng〕曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁〔chěng〕懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸〔hái〕之外。雖趣〔qū〕舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系〔xì〕之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契〔qì〕，未嘗不臨文嗟〔jiē〕悼〔dào〕，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤〔shāng〕為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。《蘭亭集序》全篇譯文：永和九年，正值癸丑之年，暮春三月之初，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行禊禮之事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在一起。此地有高峻的山嶺、茂密的樹(shù)林和高高的竹子；又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊。雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿(mǎn)足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相合，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。[3]《滕王閣序》王勃〔唐代〕豫章故郡，洪都新府。星分翼軫〔zhěn〕，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌〔ōu〕越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃〔fān〕之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍〔huáng〕枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨〔qǐ〕戟遙臨；宇文新州之懿〔yì〕范，襜〔chān〕帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦〔lǎo〕水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼〔yǎn〕驂騑〔cānfēi〕于上路，訪風(fēng)景于崇阿〔ē〕；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀〔tīng〕鳧〔fú〕渚〔zhǔ〕，窮島嶼之縈〔yíng〕回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥〔tà〕，俯雕甍〔méng〕，山原曠其盈視，川澤紆〔yū〕其駭矚。閭閻〔lǘyán〕撲地，鐘鳴鼎食之家；舸〔gě〕艦彌津，青雀黃龍之舳〔zhú〕。云銷(xiāo)雨霽〔jì〕，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩〔wù〕齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡〔lǐ〕之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。遙襟甫暢，逸興遄〔chuán〕飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏〔è〕。睢〔suī〕園綠竹，氣凌彭澤之樽〔zūn〕；鄴〔yè〕水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄〔dìmiǎn〕于中天，極娛游于暇日。天高地迥〔jiǒng〕，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)〔kuài〕于云間。地勢(shì)極而南溟〔míng〕深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽〔hūn〕而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛〔chuǎn〕。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍〔hézhé〕以猶歡。北海雖賒〔shē〕，扶搖可接；東隅〔yú〕已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠〔guàn〕；有懷投筆，慕宗愨〔què〕之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪〔zān〕笏〔hù〕于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨〔tāo〕陪鯉對(duì)；今茲捧袂〔mèi〕，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓〔zǐ〕澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！峨蹰w序》全篇譯文：這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府。天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著楚地，連接著閩越。這里物產(chǎn)的華美，有如天降之寶，其光彩上沖牛斗二星所在的區(qū)域；人中的俊杰，因（有）大德而發(fā)跡，他們的光輝照耀著陳蕃專(zhuān)為徐孺設(shè)下的幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，像繁星一樣活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的英俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來(lái)到洪州坐鎮(zhèn)；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士所作文章的氣勢(shì)像騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳；王將軍的武庫(kù)里，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車(chē)，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄；凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴、野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)；雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。推開(kāi)雕花的閣門(mén)，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家；舸艦塞滿(mǎn)了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天晴，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(zhǎng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱；雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。放眼遠(yuǎn)望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來(lái)的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。像睢園竹林的聚會(huì)，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明；像鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。（音樂(lè)與飲食，文章和言語(yǔ)）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良辰美景，賞心樂(lè)事）這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了。向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡；歡樂(lè)逝去，悲哀襲來(lái)，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長(zhǎng)安，東指吳會(huì)，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測(cè)；北方的北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。懷念著君王的宮門(mén)，但卻不被召見(jiàn)，什么時(shí)候才能夠去侍奉君王呢？唉！各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(zhǎng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主；使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云