貴州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z(yǔ)文》試題考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列對(duì)《氓》的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一章的敘事手法頗似電影的蒙太奇，寫了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面：初次相逢定情相送約期相別。B．氓最初給女主人公的印象是忠厚老實(shí)。女主人公接受了氓的愛(ài)情，但婉言拒絕了男主人公急于成婚的要求。C．在討論婚事的過(guò)程中，男主人公表現(xiàn)得急躁、任性，主人公則溫柔、體貼、情深義重，并主動(dòng)約定了婚期。D．在戀愛(ài)中，女主人公非常癡情，經(jīng)常登上高處眺望，但男主人公故意不來(lái)相見(jiàn)，而且很隨便地應(yīng)付婚事。答案:D解析:這道題考查對(duì)《氓》內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了第一章的敘事特點(diǎn)；B選項(xiàng)符合氓和女主人公最初的形象及表現(xiàn)；C選項(xiàng)對(duì)男女主人公在婚事討論中的表現(xiàn)概括恰當(dāng)。而D選項(xiàng)中說(shuō)男主人公故意不來(lái)相見(jiàn)且隨便應(yīng)付婚事與原文不符，原文未體現(xiàn)這些，所以不正確，答案選D。2、美美與共

前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說(shuō)，作為文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。在中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。

中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來(lái)的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無(wú)缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。

為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹(shù)立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。

下列對(duì)“‘美美與共’的文化心態(tài)”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．就是要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)經(jīng)歷了幾千年、積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)的中華文化。B．面對(duì)今天的“信息爆炸”、紛至沓來(lái)的形形色色的“異文化”，我們需認(rèn)真思考怎么辦。C．這是一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)。D．這是一種對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化既“理解”又有所“選擇”的心態(tài)。答案:D解析:這道題考查對(duì)“美美與共”文化心態(tài)含義的理解。文中指出面對(duì)異文化，不能全盤接受或盲目排斥，而應(yīng)理智對(duì)待。D選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了這種心態(tài)，即對(duì)異文化既要“理解”又要“選擇”，這符合文中對(duì)“美美與共”文化心態(tài)的闡述。A選項(xiàng)說(shuō)的是對(duì)中華文化的態(tài)度；B選項(xiàng)只是提出面對(duì)異文化要思考，未明確具體心態(tài)；C選項(xiàng)表述較寬泛，不如D具體準(zhǔn)確。所以選D。3、依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

書籍具有不朽的本質(zhì)，在人類所有的奮斗中，唯有書籍最能經(jīng)受歲月的_____，廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌了，而經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存。偉大的思想能_____時(shí)光的束縛，即使是千百年前的_____，時(shí)至今日新穎如故，熠熠生輝。只要拂動(dòng)書頁(yè)，當(dāng)時(shí)所言便_____，猶如親聞。時(shí)間的作用淘汰了粗劣制品。就文學(xué)而言，只有經(jīng)典名言方能經(jīng)久傳世。A．打磨擺脫金玉良言一清二楚B．磨蝕擺脫一家之言一目了然C．打磨掙脫至理名言屈指可數(shù)D．磨蝕掙脫真知灼見(jiàn)歷歷在目答案:D解析:這道題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。“磨蝕”更能體現(xiàn)歲月對(duì)事物的侵蝕作用，“掙脫”比“擺脫”力度更強(qiáng)，符合偉大思想突破時(shí)光束縛?！罢嬷埔?jiàn)”強(qiáng)調(diào)正確深刻的認(rèn)識(shí)，“歷歷在目”形容清晰地展現(xiàn)在眼前。綜合來(lái)看，D選項(xiàng)的詞語(yǔ)在語(yǔ)境中最恰當(dāng)，能準(zhǔn)確表達(dá)書籍中偉大思想的永恒和生動(dòng)。4、對(duì)李清照《聲聲慢》一詞的思想內(nèi)容和寫作方法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．前三句用一連串疊詞，寫出一種愁慘而凄厲的氛圍，是詞人血和淚的吞吐，也是向蒼天的悲慘呼告，是詞人后期凄涼悲慘生活的真實(shí)寫照B．上闋從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫到酒難澆愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵，最后“雁過(guò)也”三句在內(nèi)容上承上，在結(jié)構(gòu)上啟下，自然地把抬頭仰望過(guò)渡到低頭俯視。C．“梧桐更兼細(xì)雨”兩句寫桐葉簌簌，秋雨滴滴，像鬼語(yǔ)戚戚、幽靈啜泣，這就更加令人難過(guò)了。這里是從正面渲染作者的悲苦心情。D．最后用一個(gè)“愁”字來(lái)概括，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。全詞用象征手法，把國(guó)破家亡的身世寓于景物描寫之中，表現(xiàn)了詞人憂國(guó)憂民的心理。答案:D解析:這道題考查對(duì)《聲聲慢》的理解。李清照此詞多用借景抒情，而非象征手法。A選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了疊詞營(yíng)造的氛圍；B選項(xiàng)正確分析了上闋的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容；C選項(xiàng)指出“梧桐更兼細(xì)雨”從正面渲染悲苦心情。D選項(xiàng)說(shuō)全詞用象征手法是錯(cuò)誤的，應(yīng)是借景抒情，寓身世于景。5、下面句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．愛(ài)逐臭爭(zhēng)利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛(ài)輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛(ài)鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去；愛(ài)寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在歡迎你！B．據(jù)科學(xué)家測(cè)試，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴(yán)重污染土壤；而焚燒所產(chǎn)生的有害煙塵和有毒氣體，同樣會(huì)造成對(duì)大氣環(huán)境的污染。C．臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨??；而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的”。D．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，今天人類獲得知識(shí)的渠道已經(jīng)越來(lái)越多元：除了傳統(tǒng)意義上的“讀書”，還可以從DVD、電視、互聯(lián)網(wǎng)和各種琳瑯滿目的圖像傳播中獲取，后者可以統(tǒng)稱為“讀圖”。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。C選項(xiàng)中，引用的話是完整獨(dú)立的，句末的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用恰當(dāng)，通過(guò)分號(hào)列舉不同情況。B選項(xiàng)中頓號(hào)、分號(hào)使用無(wú)誤。D選項(xiàng)中冒號(hào)起到總領(lǐng)下文的作用，標(biāo)點(diǎn)使用正確。綜上，答案選C。6、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①這風(fēng)從南面吹過(guò)來(lái),從稻秧上葦尖上吹過(guò)來(lái)。水面沒(méi)有一只船。水像無(wú)邊的______的水銀。

②60年前的威風(fēng)與恥辱，在銹鐵殘骸的縫隙中一波一波地______開(kāi)去。

③等到月升中天，清光從樹(shù)間______而下，地上陰影斑，此時(shí)尤為幽絕。

④西邊天際，一片片火燒云似凝固了一般，給小院里______出一派熱烈的紅光!A．蕩漾跳蕩潑灑篩灑B．跳蕩蕩漾篩灑潑灑C．激蕩蕩漾篩灑潑灑D．跳蕩激蕩漏酒篩灑答案:B解析:這道題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。“蕩漾”形容水面等起伏波動(dòng)；“跳蕩”強(qiáng)調(diào)動(dòng)作活潑。水像水銀，用“蕩漾”合適。威風(fēng)與恥辱“一波一波”散去，“蕩漾”不符，“跳蕩”更能體現(xiàn)動(dòng)態(tài)。月光從樹(shù)間應(yīng)是“篩灑”?；馃平o小院“潑灑”紅光更形象。綜合來(lái)看，B選項(xiàng)的詞語(yǔ)最能準(zhǔn)確描繪各情境。7、下列各句中，【】成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A．蘭州農(nóng)民在回收舊地膜同時(shí)，又能領(lǐng)取新地膜，可謂【一舉兩得】，這有效地調(diào)動(dòng)了農(nóng)戶清理農(nóng)田中廢舊地膜的積極性。B．聯(lián)合國(guó)人權(quán)事務(wù)高級(jí)專員稱，對(duì)伊斯蘭國(guó)武裝在伊拉克實(shí)施的【驚世駭俗】的罪行進(jìn)行譴責(zé)，稱其大規(guī)模處決囚犯的行為堪比戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。C．這些巖石神形俱佳，形象生動(dòng)，蘊(yùn)含著美麗動(dòng)人的媽祖?zhèn)髡f(shuō)和豐富的地質(zhì)科普知識(shí)，讓人領(lǐng)略到大自然的【巧奪天工】。D．當(dāng)前市場(chǎng)依舊維持弱勢(shì)表現(xiàn)，在本輪油價(jià)調(diào)整周期內(nèi)，受原油需求疲軟和供應(yīng)充裕等因素影響，國(guó)際原油價(jià)格【江河日下】。答案:A解析:這道題考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用?！耙慌e兩得”指做一件事，能同時(shí)得到兩方面的好處，A選項(xiàng)中農(nóng)民回收舊地膜又能領(lǐng)新地膜，確實(shí)得到雙重好處，使用恰當(dāng)。B選項(xiàng)“驚世駭俗”常指人因言行異于尋常而使人震驚，用于形容罪行不恰當(dāng)。C選項(xiàng)“巧奪天工”形容人工的精巧勝過(guò)天然，巖石是自然形成，用此詞錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“江河日下”多形容事業(yè)、局勢(shì)等每況愈下，不能形容油價(jià)。綜上，答案選A。8、古代黃土高原的另一種居民

戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂(lè)”，不修文字，不念詩(shī)書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來(lái)低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。

在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來(lái)氣候變得干冷，黃土高原的南部問(wèn)題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來(lái)越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒(méi)有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。

這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來(lái)，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。

在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的。

戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過(guò)渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過(guò)程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過(guò)程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開(kāi)畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。

在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來(lái)草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。

跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來(lái)說(shuō)絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。

下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．在新石器時(shí)期，黃土高原上的戎狄族群就開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧生活方式。B．華夏與戎狄出現(xiàn)文化、政治、生活等方面差異的根本原因是自然環(huán)境的不同。C．相互反目，關(guān)系緊張，最終導(dǎo)致黃土高原出現(xiàn)了華夏與戎狄兩個(gè)不同的族群。D．畜牧業(yè)是戎狄族群在改造自然環(huán)境中的一個(gè)創(chuàng)造，是他們對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)。答案:B解析:這道題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)，開(kāi)創(chuàng)大范圍半農(nóng)半牧生活方式是在氣候干冷后，不是新石器時(shí)期。B項(xiàng)，文中明確指出華夏與戎狄差異的根本原因是自然環(huán)境變化，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，是先有不同族群，后因環(huán)境等因素導(dǎo)致關(guān)系緊張。D項(xiàng)，畜牧業(yè)是對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)成果，而非改造環(huán)境。綜上，答案選B。9、下列各項(xiàng)中，加【】詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．【舉】世混濁而我獨(dú)清南取漢中，西【舉】巴蜀B．秦有余力而【制】其弊王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫【制】其兵C．踐華為城，【因】河為池【因】利乘便，宰割天下，分裂山河D．厚幣【委】質(zhì)事楚俯首系頸，【委】命下吏答案:C解析:這道題考查文言文中【舉】【制】【因】【委】等詞的意義和用法。C選項(xiàng)中“因”都表示“憑借、依靠”。A選項(xiàng)“舉”分別是“全”和“攻占”之意；B選項(xiàng)“制”分別是“控制”和“統(tǒng)率”之意；D選項(xiàng)“委”分別是“呈獻(xiàn)”和“交付”之意。通過(guò)對(duì)這些詞的準(zhǔn)確理解和辨析，可判斷C選項(xiàng)中詞的意義和用法完全相同。10、及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

下列說(shuō)法不符合原文的一項(xiàng)是（）A．秦始皇不僅消滅了各國(guó)諸侯，而且繼續(xù)擴(kuò)大版圖，創(chuàng)建了史無(wú)前例的大帝國(guó)。B．“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”這就意味著秦從此轉(zhuǎn)入攻勢(shì)。C．秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“關(guān)中之固，金城千里”來(lái)確?！白訉O帝王萬(wàn)世之業(yè)”。D．這段文字義正詞嚴(yán)，充分揭露了秦始皇的暴虐無(wú)道，為本文結(jié)句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”張本。答案:B解析:這道題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)符合秦始皇統(tǒng)一并擴(kuò)大版圖的表述。C選項(xiàng)與秦始皇采取措施確保子孫統(tǒng)治相符。D選項(xiàng)指出文段為文末觀點(diǎn)做鋪墊正確。B選項(xiàng)中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”并非意味著秦從此轉(zhuǎn)入攻勢(shì)，只是表明其防御成果。綜上所述，答案選B。11、下列各組詞語(yǔ)中，字的讀音全都正確的一組是（）A．綿延（yán）狡猾（jiǎo）慫恿（sǒng）隨聲附和（hè）B．庇護(hù)（pì）匍匐（pú）叮囑（zhǔ）大相徑庭（jìn）C．干涸（hé）匿笑（nì）熱忱（chén）拈輕怕重（zhān）D．坍塌（tān）哺乳（pǔ）摻和（cān）恍然大悟（huǎng）答案:A解析:這道題考查字詞讀音。A選項(xiàng)中，“綿延”“狡猾”“慫恿”“隨聲附和”的讀音均正確。B選項(xiàng)“庇護(hù)”應(yīng)讀“bì”，“大相徑庭”應(yīng)讀“jìng”。C選項(xiàng)“拈輕怕重”應(yīng)讀“niān”。D選項(xiàng)“哺乳”應(yīng)讀“bǔ”，“摻和”應(yīng)讀“chān”。綜上，讀音全都正確的是A選項(xiàng)。12、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”出自（）A．《小石潭記》B．《論語(yǔ)》C．《師說(shuō)》D．《誡子書》答案:C解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)的積累?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”是一句經(jīng)典的文學(xué)語(yǔ)句。在古代文學(xué)作品中，《師說(shuō)》著重論述了從師學(xué)習(xí)的重要性以及師生關(guān)系等。而這句話正是出自韓愈的《師說(shuō)》，強(qiáng)調(diào)了人們?cè)趯W(xué)問(wèn)和技能上各有所長(zhǎng)。所以答案選C。13、對(duì)下列句子中的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是()。

友情是一把雨傘，能為朋友遮擋人生路上的風(fēng)雨；

友情是一縷陽(yáng)光，能為朋友送去嚴(yán)冬季節(jié)的溫暖；

友情是一汪湖水，能為朋友滋潤(rùn)荒漠一般的心田。A．比喻、借代B．比喻、排比C．夸張、排比D．夸張、借代答案:B解析:這道題考查修辭手法的判斷。比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物，題中把友情分別比作雨傘、陽(yáng)光、湖水。排比是把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)類似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來(lái)。此句中三個(gè)句式相同的句子排列，運(yùn)用了排比。所以答案是B。14、下列詞語(yǔ)中的字的讀音有誤的一項(xiàng)是A．楔（xiē）子力能扛（gāng）鼎堡（bǔ）子不啻（chì）暴戾恣?。╯uī）B．馬廄（jiù）弱不禁（jìn）風(fēng)按捺（nà）綰（wǎn）起鞭辟（pì）入里C．浣（huàn）洗心懷叵（pǒ）測(cè)綠（lù）林癥（zhēng）結(jié)暴虎馮（píng）河D．折（shé）本萬(wàn)頭攢（cuán）動(dòng)積攢（zǎn）落（lào）枕丟三落（là）四答案:B解析:這道題考查漢字讀音。在漢語(yǔ)中，多音字和易錯(cuò)讀音較多。A選項(xiàng)讀音均正確。C選項(xiàng)讀音無(wú)誤。D選項(xiàng)也沒(méi)問(wèn)題。B選項(xiàng)中“弱不禁風(fēng)”的“禁”應(yīng)讀“jīn”，不是“jìn”。所以答案選B。15、下列句子中，沒(méi)有使用比喻修辭手法一項(xiàng)是（）A．他們好像寄居在人家房檐下的燕子。B．這座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他事情。C．蒼蠅和蜘蛛都淹沒(méi)在老松樹(shù)黃色的淚珠里。D．葛洲壩真好像一位仙女脖子上戴著的項(xiàng)鏈，鑲嵌著無(wú)數(shù)珍珠和寶石。答案:B解析:這道題考查比喻修辭手法的判斷。比喻要有本體、喻體和比喻詞。A選項(xiàng)把“他們”比作“燕子”；C選項(xiàng)把“松脂”比作“淚珠”；D選項(xiàng)把“葛洲壩”比作“項(xiàng)鏈”。而B(niǎo)選項(xiàng)雖有形象的描述，但并非典型的比喻，沒(méi)有明確的本體和喻體。所以答案是B選項(xiàng)。16、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是（）的詩(shī)句。A．李白B．李賀C．李商隱D．李頎答案:C解析:這道題考查對(duì)古代詩(shī)人及其詩(shī)句的了解。李商隱的詩(shī)作風(fēng)格深情綿邈，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是他的名句，以象征手法表達(dá)了至死不渝的愛(ài)情。A選項(xiàng)李白詩(shī)風(fēng)豪放飄逸；B選項(xiàng)李賀詩(shī)作想象奇特；D選項(xiàng)李頎詩(shī)多寫邊塞。綜合判斷，該詩(shī)句出自李商隱，答案選C。17、“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”出自曹雪芹（）？A．《紅樓夢(mèng)》B．《三國(guó)演義》C．《水滸傳》D．《西游記》答案:A解析:這道題考查對(duì)文學(xué)作品的了解。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這句經(jīng)典語(yǔ)句正是出自《紅樓夢(mèng)》。其他選項(xiàng)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》中均未出現(xiàn)此句。所以答案是A選項(xiàng)。18、下列病句修改有誤的一項(xiàng)是（）A．生活垃圾數(shù)量龐大，垃圾分類勢(shì)在必行。在整個(gè)垃圾分類鏈條中，關(guān)鍵的問(wèn)題是垃圾的分類處理能力在起決定作用。（將“龐大”改為“巨大”）B．疫情期間，在備戰(zhàn)中考的過(guò)程中，同學(xué)們要科學(xué)合理地安排時(shí)間，切忌不要打疲勞戰(zhàn)。（刪除“切忌”或“不要”）C．語(yǔ)文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)如果沒(méi)有掌握好語(yǔ)文這門學(xué)科就不能正確理解其他學(xué)科的題意、概念和原理，不能有條有理的思維習(xí)慣。（在第二個(gè)“不能”后面加上“養(yǎng)成”）D．近年來(lái)許多人喜歡到戶外探險(xiǎn)，但這是有風(fēng)險(xiǎn)的，我省已經(jīng)發(fā)生多次背包客被困山野的案件。（把“多次”放到“發(fā)生”前面）答案:A解析:這道題考查病句修改。A選項(xiàng)中“關(guān)鍵的問(wèn)題是垃圾的分類處理能力在起決定作用”，句式雜糅，應(yīng)刪去“在起決定作用”，而不是將“龐大”改為“巨大”。B選項(xiàng)“切忌不要”表意重復(fù)，刪去“切忌”或“不要”正確。C選項(xiàng)缺少賓語(yǔ)，在第二個(gè)“不能”后面加上“養(yǎng)成”合理。D選項(xiàng)“多次”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)放到“發(fā)生”前面。綜上，答案為A選項(xiàng)。19、下列各項(xiàng)字每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A．馳騁/伶俜殆盡/貽笑干癟/癟三B．霧靄/和藹逡巡/俊俏纖細(xì)/纖夫C．城隅/偶然樊籠/攀登縫紉/紉秋蘭D．模范/模樣承載/記載三匝/包扎答案:A解析:這道題考查對(duì)字音的辨別。A選項(xiàng)中，“馳騁”的“騁”讀“chěng”，“伶俜”的“俜”讀“pīng”；“殆盡”的“殆”讀“dài”，“貽笑”的“貽”讀“yí”；“干癟”的“癟”讀“biě”，“癟三”的“癟”讀“biē”，讀音均不同。B選項(xiàng)“霧靄”和“和藹”的讀音相同。C選項(xiàng)“城隅”和“偶然”讀音不同，但其他字讀音相同。D選項(xiàng)“承載”和“記載”讀音不同，但其他字讀音相同。綜上，答案選A。20、下列哪位唐朝詩(shī)人是邊塞詩(shī)的代表人物?（）A．王維B．杜甫C．李紳D．岑參答案:D解析:這道題考查對(duì)唐朝邊塞詩(shī)代表詩(shī)人的了解。邊塞詩(shī)多描繪邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)光等。王維詩(shī)風(fēng)多樣，并非以邊塞詩(shī)著稱；杜甫多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；李紳以憫農(nóng)詩(shī)聞名。而岑參的詩(shī)作常展現(xiàn)邊塞的壯麗景色和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，是唐朝邊塞詩(shī)的代表人物。所以答案選D。21、古漢語(yǔ)中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中“晦朔”指什么（）A．陰歷每月初一、十五B．陽(yáng)歷每月最后一天、初一C．陰歷每月最后一天、初一D．陽(yáng)歷每月初一和三十答案:C解析:這道題考查對(duì)古漢語(yǔ)中特定詞匯含義的理解。在古代歷法中，“晦朔”是重要的時(shí)間概念。陰歷中，每月最后一天稱“晦”，每月初一稱“朔”。A選項(xiàng)初一、十五錯(cuò)誤；B選項(xiàng)陽(yáng)歷說(shuō)法錯(cuò)誤；D選項(xiàng)陽(yáng)歷及初一和三十錯(cuò)誤。所以答案選C。22、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

對(duì)這段景物描寫的觀察角度分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A．由遠(yuǎn)而近B．由暗而明C．由靜而動(dòng)D．由虛而實(shí)答案:C解析:這段文字先描繪了靜態(tài)的荷塘、葉子和花，如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”；接著寫動(dòng)態(tài)，如“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)”“霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了”。整體是從靜態(tài)描寫到動(dòng)態(tài)描寫，所以觀察角度是由靜而動(dòng)。23、下列文言句式不屬于同一類的一項(xiàng)是（）A．民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)（《諫逐客書》）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒（《諫太宗十思疏》）B．夫晉，何厭之有（《燭之武退秦師》）莫之能御也（《齊桓晉文之事》）C．是寡人之過(guò)也?（《燭之武退秦師》）歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（《諫逐客書》）D．洎牧以讒誅，邯鄲為郡?（《六國(guó)論》）若屬皆且為所（《鴻門宴》）答案:A解析:這道題考查文言句式的分類。A選項(xiàng)為“以……”的狀語(yǔ)后置句；B選項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句；C選項(xiàng)均為判斷句；D選項(xiàng)均為被動(dòng)句。A選項(xiàng)的句式與其他選項(xiàng)不同，所以答案是A選項(xiàng)。24、下列對(duì)詩(shī)句的朗讀語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．雨說(shuō)，四月已在大地上等待久了……(期盼與渴望)B．我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)(輕快、熱情)C．我來(lái)了，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠(雄壯、激越)D．當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息(活潑、歡快)答案:C解析:這道題考查對(duì)詩(shī)句朗讀語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的理解。在詩(shī)歌中，A選項(xiàng)“等待久了”體現(xiàn)期盼與渴望；B選項(xiàng)“呼喚乳名”展現(xiàn)輕快、熱情；D選項(xiàng)“自由地笑”呈現(xiàn)活潑、歡快。而C選項(xiàng)“雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠”應(yīng)是溫和、輕柔，而非雄壯、激越。25、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．互聯(lián)網(wǎng)不僅能瀏覽信息，收發(fā)電子郵件，還可以提供網(wǎng)上視頻和遠(yuǎn)程教學(xué)等智能化、個(gè)性化。B．自從來(lái)到這個(gè)世界上，人類就一直面臨著兩種挑戰(zhàn)：一是來(lái)自人類本身，一是來(lái)自大自然。C．科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)在空中飛行，其尾氣可直接影響氣候變暖。D．為了不影響他的工作，母親把這個(gè)不幸的消息沒(méi)有告訴他。答案:B解析:這道題考查對(duì)病句的判斷。A選項(xiàng)成分殘缺，“提供”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在句末加上“服務(wù)”；C選項(xiàng)搭配不當(dāng)，“尾氣”與“氣候變暖”不能直接影響，應(yīng)是“導(dǎo)致氣候變暖”；D選項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“沒(méi)有”應(yīng)放在“把”前。B選項(xiàng)表述正確，清晰地指出了人類面臨的兩種挑戰(zhàn)。26、下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。B．例如：梁頭做成“挑尖梁頭”；額紡出頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”,上端做成“六分頭”等等……。C．“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”,這似乎是不需要多加說(shuō)明的。D．舉折、舉架：梁架上的梁是多層的，上一層總比下一層短，兩層之間的矮柱（或槍墩）總是逐漸加高的。答案:B解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。B選項(xiàng)中“等等”與省略號(hào)不能同時(shí)使用，這是標(biāo)點(diǎn)使用的常見(jiàn)規(guī)則。A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用正確，引用恰當(dāng)。C選項(xiàng)解釋清晰，標(biāo)點(diǎn)無(wú)誤。D選項(xiàng)陳述正常，標(biāo)點(diǎn)合規(guī)。綜上所述，B選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用不符合規(guī)范，所以答案是B。27、對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《蜀相》是一首詠史詩(shī)，“蜀相”即諸葛亮，“錦官城”是成都的別稱。B．“自春色”、“空好音”的“自”與“空”可以互訓(xùn)，即“自”可以解釋為“空”，“空”可以解釋為“自”。C．“天下計(jì)”即《隆中對(duì)》中所說(shuō)天下大計(jì)，“兩朝開(kāi)濟(jì)”指諸葛亮輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)及輔佐劉禪守業(yè)治國(guó)。D．“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，指作者杜甫常常為諸葛亮“出師未捷身先死”而垂淚。答案:D解析:這道題考查對(duì)詩(shī)歌《蜀相》內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)對(duì)詩(shī)中人物及地點(diǎn)的解釋正確；B選項(xiàng)對(duì)“自”“空”的理解符合詩(shī)歌內(nèi)涵；C選項(xiàng)關(guān)于“天下計(jì)”和“兩朝開(kāi)濟(jì)”的解釋也準(zhǔn)確。而D選項(xiàng)中“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”并非指作者杜甫自己，而是泛指后世的英雄們。所以這道題應(yīng)選D。28、下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子是我國(guó)古代思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他所撰寫的語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的政治主張和道德觀念。B．老子，姓李名耳，又稱老聘，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。C．列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的代表作之一《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。D．加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，并非孔子所撰寫。B選項(xiàng)對(duì)老子及其作品的表述正確。C選項(xiàng)關(guān)于列夫·托爾斯泰及其作品的介紹無(wú)誤。D選項(xiàng)對(duì)加夫列爾·加西亞·馬爾克斯及其代表作的說(shuō)明也沒(méi)錯(cuò)。綜上所述，答案選A。29、下列句中“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．駕一葉之扁舟B．倚歌而和之C．自其變者而觀之D．取之無(wú)禁,用之不竭答案:A解析:這道題考查“之”字的用法。在古文中，“之”字用法多樣。B項(xiàng)“倚歌而和之”、C項(xiàng)“自其變者而觀之”、D項(xiàng)“取之無(wú)禁，用之不竭”中的“之”都作代詞。A項(xiàng)“駕一葉之扁舟”中的“之”是助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。所以A選項(xiàng)“之”的用法不同于其他三項(xiàng)。30、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

生活中，面對(duì)別人的困難，有的人總是一副_____的姿態(tài)。殊不知，自私導(dǎo)致自傷，_____沒(méi)有一個(gè)人能夠幸運(yùn)到一生不會(huì)遇到任何困難，如果大家都_____別人的困難，那么當(dāng)自己遇到困難時(shí)，又能指望誰(shuí)來(lái)幫助你呢？切記，助人即是自助。A．事不關(guān)己所以無(wú)視B．心安理得因?yàn)槟旵．心安理得所以無(wú)視D．事不關(guān)己因?yàn)槟暣鸢?D解析:這道題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用?！笆虏魂P(guān)己”強(qiáng)調(diào)把事情當(dāng)作與自己無(wú)關(guān)；“心安理得”側(cè)重內(nèi)心坦然。這里用“事不關(guān)己”形容面對(duì)別人困難的姿態(tài)更恰當(dāng)?！耙?yàn)椤北碓?，“所以”表結(jié)果，此處用“因?yàn)椤苯忉屪运脚c自傷的關(guān)系更合理?！澳暋眰?cè)重冷淡地對(duì)待，“無(wú)視”側(cè)重不放在眼里，“漠視”更符合語(yǔ)境。綜合來(lái)看，選D。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列各句中，表達(dá)不得體的是（）A．他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來(lái)看望我們。B．楊老師年過(guò)七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C．這篇文章是我剛完成的，無(wú)論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。D．由于路上堵車非常嚴(yán)重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方早已恭候多時(shí)。答案:ABD解析:這道題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性。表達(dá)得體要符合語(yǔ)境和身份。A句“承蒙”用詞不當(dāng)；B句“高足”是敬稱別人的學(xué)生，不能用于自稱；D句“恭候”是敬辭，用于自己等候別人不合適。C句表達(dá)謙虛恰當(dāng)。2、[多選題]下列關(guān)于默寫，正確的兩項(xiàng)是（）A．高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。B．浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。C．人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。D．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。答案:AD解析:這道題考查對(duì)默寫內(nèi)容的掌握。A選項(xiàng)展現(xiàn)了人