試題試題2024北京一六一中高二（下）開學考語文2024．2班級______學號______姓名______本試卷共5頁，共150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1―5題。材料一《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國文學史上最長的抒情詩，是理解屈原人生境界和價值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗爭過程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信，也對楚王任用群小的現(xiàn)實強烈不滿。他認為一個正常的社會，應該有一個“選賢與能”“舉直而錯諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會運行機制，他希望在楚國有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國的現(xiàn)實政治正好相反，小人當?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對準了把楚國帶上歧路的當權(quán)者。屈原把愛國與自己價值受到尊重結(jié)合起來，通過對自己命運的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛國情懷。這種愛國主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強的正義性?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被放流則嚴守底線，毫不動搖。堅守底線，歸根結(jié)底，就是做一個好人，做一個善人，做一個誠實的人。一個人如果沒有強大的一心向善的決心，就會屈從現(xiàn)實。屈原在楚國朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，就批判了那些違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的佞人。堅守底線就要有所不為，而誠實顯然是君子應該堅守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠意正心更是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達了屈原對楚國內(nèi)外政策反復無常、不守承諾的不滿。材料二在中國歷史上，屈原是第一個和“愛國”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心?！鼻膽n國憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國能建立一個“明法度之嫌疑”，“國富強而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國傳統(tǒng)價值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚洝でZ生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令。儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時不作有罪推定。有了善法，就要依法治國。依法治國，就是要維護善法的嚴肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實現(xiàn)當作愛國的目標。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來，五帝三王時期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與甯戚幾對，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個缺少公平性且喪失正義價值的時代，屈原仍積極倡導并不余遺力地追尋社會公平正義和百姓福祉。屈原愛國主義精神的價值也就在此。（取材于方銘的著作）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《論語·微子》）1．根據(jù)材料一，下列有關(guān)屈原的表述，不正確的一項是（）（3分）A．屈原對自己遭受不公正對待，表達了強烈的不滿。B．屈原有把國家前途和個人命運結(jié)合起來的愛國情懷。C．屈原的愛國精神是他正道直行的基礎(chǔ)，極具正義性。D．屈原批評楚國當權(quán)者，抨擊奸佞，主張為政以誠。2．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（）（3分）A．朱熹肯定屈原的愛國精神，認為屈原的“志行”應成為后世效法的楷模。B．屈原的法治思想符合儒家的法治觀念，主張重德、循禮、慎刑、寬刑。C．“善法”以德治和禮制作為前提，體現(xiàn)仁心與寬容，支持“疑罪從無”。D．屈原對“美政”理想的追求，與他深厚的愛國主義精神具有內(nèi)在一致性。3．根據(jù)材料一和材料二，與加點詞語相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項是（）（3分）A．“底線意識”：面對挫折，堅持一心向善不動搖，不妥協(xié)；誠實無欺。B．“屈從現(xiàn)實”：表現(xiàn)為對違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價值”：風氣不正，缺少公平性，應追尋公平正義和百姓福祉。4．根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的①-③處。要求：簡要概括，格式一致。（3分）①___________________②___________________③___________________④追求美政的堅定理想5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡要說明。（6分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6—10題。列天地，立君臣，親父子，別夫婦，明長幼，浹朋友，六經(jīng)之旨也。浩浩乎若江海，高乎若丘山，赫乎若日火，包乎若天地，掇章稱詠，津潤怪麗，六經(jīng)之詞也。創(chuàng)意造言，皆不相師。故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有六經(jīng)也。故義深則意遠，意遠則理辯，理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工。如山有恒、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮不必均也；如瀆有淮、濟、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深、色黃白不必均也；如百品之雜焉，其同者飽于腹也，其味咸酸苦辛不必均也。此創(chuàng)意之大歸也。天下之語文章，有六說焉：其尚異者，則曰文章辭句，奇險而已；其好理者，則曰文章敘意，茍通而已；其溺于時者，則曰文章必當對；其病于時者，則曰文章不當對；其愛難者，則曰文章宜深不當易；其愛易者，則曰文章宜通不當難。此皆情有所偏，滯而不流，未識文章之所主也。義不深不至于理，言不信不在于教勸，而詞句怪麗者有之矣；其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣。古之人能極于工而已，不知其詞之對與否、易與難也。學者不知其方，而稱說云云，非吾之敢聞也。六經(jīng)之后，百家之言興，皆足以自成一家之文，學者之所師歸也。故義雖深，理雖當，詞不工者不成文，宜不能傳也。文理義三者兼并，乃能獨立于一時，而不泯滅于后代，能必傳也。仲尼曰：“言之無文，行之不遠?！弊迂曉唬骸拔莫q質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟，猶犬羊之鞟?！贝酥^也。陸機曰：“怵他人之我先?！表n退之曰：“唯陳言之務去?！奔倭钍鲂又疇?，曰“莞爾”則《論語》言之矣，曰“啞啞”則《易》言之矣，曰“粲然”則谷梁子言之矣，曰“攸爾”則班固言之矣，曰“囅然”則左思言之矣。吾復言之，與前文何以異也？此造言之大歸也。（取材于李翱《答朱載言書》）6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．其草木之榮不必均也 均：相同 B．此創(chuàng)意之大歸也 歸：要領(lǐng)C．其病于時者 ?。簯n慮 D．言不信不在于教勸 信：守信7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）（3分）A．掇章稱詠，津潤怪麗選取的辭章、詠嘆的詩句，富于神韻而奇異絢麗B．其溺于時者，則曰文章必當對那些沉迷于時下文風的人，就說文章一定要對仗C．非吾之敢聞也沒有我敢于打聽的D．怵他人之我先擔心別人在我之前就寫過9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）（3分）A．作者在開篇指出六經(jīng)全都具有思想深刻、文辭優(yōu)美的特點。B．文中以山水為喻，形象地說明了優(yōu)秀的文章都各具其特色。C．作者認為當時的六種文學主張都有失偏頗，沒有抓住根本。D．文中列舉描述笑哂的各種詞語，意在論證語言具有豐富性。10．簡要概括作者的文學主張。（6分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成11-13題。（共12分）新葺小園其一①蘇軾三年輒去豈無鄉(xiāng)，種樹穿池亦漫忙。暫賞不須心汲汲，再來惟恐鬢蒼蒼。應成庾信吟枯柳②，誰記山公③醉夕陽。去后莫憂人剪伐，西鄰幸許庇甘棠④。注釋：①本詩作于1062年，蘇軾時任鳳翔府簽判，1065年離任返京。②枯柳：東晉大司馬桓溫北征時，看到之前所種的柳樹已經(jīng)十圍，感嘆“木猶如此，人何以堪”。庾信《枯樹賦》中曾化用這一典故。③山公：指山簡，西晉名士。④甘棠：《詩經(jīng)·召南·甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，周代召公政績顯著，曾在甘棠樹下休息，百姓因此愛護甘棠樹。11．以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）（3分）A．“三年”句寫詩人自知三年后離任，此處并非自己的家鄉(xiāng)。B．“種樹”句寫修葺小園的忙碌，也感慨這種忙碌可能徒勞。C．“暫賞”句寫且珍惜當下，懷著從容的心態(tài)欣賞小園風光。D．尾聯(lián)寫以后鄰居會幫著修剪園內(nèi)的甘棠樹，因而感到欣慰。12．詩人運用想象，描寫了自己離開之后的情景，開拓了詩歌意境。下列句中沒有運用想象手法的一項是（）（3分）A．若待上林花似錦，出門俱是看花人。（楊巨源《城東早春》）B．數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。（鄭谷《淮上與友人別》）C．問誰千里伴君行？曉山眉樣翠，秋水鏡般明。（辛棄疾《再用韻送祐之弟歸浮梁》）D．何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。（蔣捷《舟過吳江》）13．“樹”是本詩的主要意象，請分析詩中的“樹”有哪些內(nèi)涵。（6分）14．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（8分）（1）數(shù)字入詩具有獨特的藝術(shù)效果：如杜甫《蜀相》中“①，②”，凸顯了諸葛亮的濟世雄才和耿耿忠心；黃庭堅《登快閣》中“③，④”，描繪出遼遠闊大、空明澄澈的意境。（2）柳永的《望海潮》提到樹的豐茂，展現(xiàn)出錢塘“形勝”特點的詩句是：“⑤，⑥，天塹無涯。”（3）⑦，一夫當關(guān)，⑧。（《蜀道難》）四、本大題共3小題，共11分。閱讀下面《紅樓夢》中的文字，按要求回答問題。（共11分）黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你?！舨皇菑那叭湛闯鰜?，今日這話，再不對你說。……”……黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！保ㄟx自《紅樓夢》第四十五回《金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞》）15．請解釋回目中“金蘭契”的意思。（2分）16．下列選項中的畫線人物與上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一項是（）（3分）A．滴翠亭楊妃戲彩蝶 B．慕雅女雅集苦吟詩 C．薛小妹新編懷古詩 D．憨湘云醉眠芍藥裀17．有同學認為，在經(jīng)歷了一些事情后，林黛玉成長了。你是否同意這種說法？請結(jié)合上面選段或《紅樓夢》中的其他內(nèi)容，說明理由。（6分）五、本大題共4小題，共17分。閱讀下面作品，完成16-19題。張大了嘴的帕瓦羅蒂①走進上海電影文藝沙龍的“奧斯卡藝廊”，迎面就是一個“圓大頭”——那是尊張大了嘴的帕瓦羅蒂鍛銅頭像，下面一行金字是他的親筆簽名。帕瓦羅蒂在看了中國雕塑家張夫五為他一錘一錘“打”出來的這副“尊容”后，不禁為之動容，隨即提筆致意。②“老五”（即張夫五）在塑像時抓住了帕瓦羅蒂張開的大嘴，也就抓住了傳神的“點”——他縮小了歌唱家的耳朵，突出了嘴；就像迪尚·維雍在雕塑法國大詩人波德萊爾頭像時刪去詩人的頭發(fā)，突出他那智慧過人的、飽滿的頭顱一樣。這個“點”遠看像個大的音樂符號，近看像是深邃的洞穴和火山的噴口。它使我想起這位一直在聲音的“空中鋼索”上行走的“高音C之王”，在唐尼采蒂的歌劇《聯(lián)隊的女兒》中一連唱出九個“高音C”時的巔峰狀態(tài)，也使我回憶起在紐約大教堂中聽他唱《圣母頌》時那種仙音裊裊、繞梁三周的難忘情景。同樣很自然地，“老五”手下的帕瓦羅蒂的嘴，使我聯(lián)想起柯年柯夫手下的帕格尼尼的手。蘇聯(lián)雕塑家柯年柯夫雕塑的帕格尼尼的像，被譽為“能發(fā)聲的大理石”。我想，它之所以能“發(fā)聲”，也是因為它有一個“點”，就是那雙夸張的手——按弦的左手，有的手指緊按，有的手指彈跳；持弓的右手，則是飛揚灑脫，在空中勾畫出一條看不見的“光亮的音線”。那離弦之弓，猶如脫韁之馬……③“點”，就是萊辛在《拉奧孔》中所說的“動作的某一頃刻”。這一“頃刻”有兩個條件：一是“最富于生發(fā)性”，二是“最富于暗示性”，有此二者，方能傳神點睛，寓動于靜。“最富于生發(fā)性”系指動作的高潮點或處于巔峰狀態(tài)之“頃刻”。只有“點”到了“位”，才能富于“生發(fā)性”，才能產(chǎn)生“勢如張弩，節(jié)如發(fā)機”和“若積水于千仞之豁”之爆發(fā)力；而“最富于暗示性”則是指能“使觀者想象這物體在過去和未來的狀態(tài)”的動勢，宛如秦俑中潛藏著一種“張弓待發(fā)之勢”和“臥虎靜伺之威”的猛士那樣。而帕瓦羅蒂那張大的嘴就是這種最富于“生發(fā)性”和“暗示性”的“點”。于是，只有78厘米高的銅像突然變大了，而那張不動的嘴也開始動了……④“點”可使雕塑寓動于靜，也可使音樂寓靜于動。音樂是一股無窮動的“流”，它永不靜止。但，它也需要“點”，需要雕塑那樣的“立柱式”的力度和凝固的美。⑤俄羅斯作曲家、鋼琴家拉赫瑪尼諾夫在他1912年舉行的一場音樂會上，照例博得了滿堂彩?！靶菹r，音樂廳里熱烈的情況就像暴風雨一樣。后臺休息室里的人擠得水泄不通。”夏洛娘這樣回憶道。但是，當他們一進后臺道賀時，卻看到拉赫瑪尼諾夫咬著嘴唇發(fā)怒道：“難道你們沒有注意，我把‘點’漏了，你們懂嗎？”事后他說，他所彈的每一首樂曲都有一個高潮點，那個“點”要像“賽馬終點帶子斷的一剎那或者玻璃打碎的時候那樣粲然發(fā)光”，處理不當?shù)脑?，“整個結(jié)果就會支離破碎，樂曲本身也會變得軟弱無力，像碎片一樣”。大歌唱家夏里亞賓也有同樣的經(jīng)驗，也“忍受過同樣的痛苦”。有一次，在他的音樂會上，聽眾歡騰若狂，而他卻在后臺拉扯自己的頭發(fā)，因為他也錯過了他的高潮點。⑥在中國傳統(tǒng)的單音音樂中，著意雕琢單音通過不同演奏法造成的不同音色變換，注重線條的流暢和情致的平和，頗像一首首田園詩和一篇篇自由的散文，但是，甚少有爆發(fā)性的高潮點；因而在運用交響音樂的戲劇性展開手法來表達立體多元的現(xiàn)代生活時，它就顯得遠遠不夠了！不夠咋辦？拿來嘛！拿來后再“化”嘛?、咧v著“點”，不免想起了音樂的“姊妹”——舞蹈。萊辛說：“動作是詩所特有的題材?！蔽蚁耄俏璧傅奶匦?。因為，沒有動就沒有舞。但是，有時不動之動勝于有動，那也是因為某種“點”和“頃刻”造成的。⑧小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》（簡稱《梁?！罚┰痪幊筛鞣N舞蹈，其中最早的版本是趙青的雙人舞，她在完成編舞后特意邀我過目。我很欣賞她在舞蹈中表現(xiàn)出來的高品位與流轉(zhuǎn)的韻律，但更為嘆服的則是舞蹈中的一個“高潮的頃刻”，一個不動的“點”。那是全曲的總高潮——哭靈投墳的“頃刻”。當音樂急轉(zhuǎn)直下，從散板到“有板無眼”的急板，繼而在小提琴一聲絕唱后，全樂隊響起天泣地慟的高潮。我想，趙青這時一定會在臺上用旋轉(zhuǎn)翻滾來表現(xiàn)心潮的澎湃起伏。哪知，她在音樂奏出急板時，卻陡然剎住，像一座冷峻的冰雕那樣屹立不動……⑨趙青啊趙青，你表現(xiàn)《梁?！返膭幼魑胰?，可這個不動的“頃刻”，卻永遠留在我記憶中。它勝于千軍萬馬，它蓋過雷轟電閃，它——真是此時不動勝有動?。、鈻|“點”西“點”，不知點到“點”上沒有？其實我只講了一個“點”，而這一“點”還是從“老五”的帕瓦羅蒂那張大的嘴中“噴”出來的呢！（取材于陳鋼的同名文章）18．下列對結(jié)尾段中六個“點”字的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）東“點”西“點”，不知點到“點”上沒有？其實我只講了一個“點”，而這一“點”還是從“老五”的帕瓦羅蒂那張大的嘴中“噴”出來的呢！A．前三個“點”字，都是“談論、評點”的意思。 B．第四個“點”字，指的是問題的關(guān)鍵、要害處。C．第五、六兩個“點”字，都指藝術(shù)的某一方面。 D．連用六個“點”字作結(jié)，語言幽默，妙趣橫生。19．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．波德萊爾飽滿的頭顱和帕格尼尼的手，都是雕塑家重點捕捉且要突出的傳神之處。B．拉赫瑪尼諾夫和夏里亞賓都曾因漏掉那個“點”而懊惱，可見“點”可遇不可求。C．第⑥段畫線句與魯迅《拿來主義》均表達了對外來文化要先拿來再轉(zhuǎn)化借鑒的看法。D．本文聯(lián)想豐富，旁征博引，說明藝術(shù)之間具有相通性，也體現(xiàn)出作者廣闊的視野。20．第⑨段中說“這個不動的‘頃刻’，卻永遠留在我記憶中”。閱讀全文，簡要回答作者這樣說的理由。（6分）21．本文以“張大了嘴的帕瓦羅蒂”為題，有何效果？（5分）六、本大題共4小題，共66分。語言基礎(chǔ)運用（共6分）①國潮元素常與中國傳統(tǒng)佳節(jié)的慶?；顒用懿豢煞帧＂诔寺爣L音樂會，逛國風手工作品市集以外，身著漢服游園，體驗傳統(tǒng)佳節(jié)中的民俗，也令年輕人樂此不疲。③愛熱鬧的年輕人特別歡迎開啟了“狂歡模式”的主題樂園。④各類文化活動憑借極具巧思的策劃和豐富的內(nèi)容，對年輕人的吸引力與日俱增。⑤例如，北京歡樂谷專為七夕打造的“非遺時光周”，游客可以在主題集市里體驗古法藍染和扎染等非遺技藝，感受傳統(tǒng)文化的魅力。22．下列說法不正確的一項是（）（3分）A．①句中畫波浪線的兩處不能互換位置。 B．②句畫線部分中的逗號應改為頓號。C．④句中“與日俱增”不能換為“與時俱進”。 D．⑤句中加點的“的”可以換為“了”。23．不改變原意，以“主題樂園”為主語，將第③句改寫為一個單句，將改寫后的答案寫在答題卡上。（3分）24．微寫作（10分）某校高二年級語文寒假作業(yè)推薦了以下閱讀書目：《文化苦旅》《行者無疆》《中國文脈》《把欄桿拍遍》《談美書簡》《美學散步》《萬歷十五年》《經(jīng)典常談》《瓦爾登湖》《蘇東坡傳》《杜甫傳》《魯迅傳》《故事新編》《吶喊·阿Q正傳》。開學之際，年級要開展寒假閱讀展示活動，請結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗和體會，任選其一完成以下任務：（1）請你從以上作品中選擇一部作品，為校報寫一篇推介詞，向同學們介紹該作品的主要內(nèi)容，并寫明推介理由。要求：內(nèi)容正確，條理清晰，150字左右。（2）優(yōu)秀的經(jīng)典作品具有育人功能。請你從以上作品中選擇一部，寫一段抒情文字，表達你在閱讀中獲得的教益。要求：主題明確，有感染力。150字左右。25．作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。（1）預判未來天氣為人類提供了諸多便利，“走一步，看三步”是棋手常念的口訣，賽場上精準的預判會帶來漂亮的回擊……請以“說預判”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）一場雪，一個禮物，一個人……不期而至卻來得正是時候，帶來了驚喜、思考或改變。請以“來得正是時候”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案本大題共5小題，共18分。1.（3分）C2.（3分）A3.（3分）C4.（3分）①正道直行的人生態(tài)度②九死不悔的底線意識③憂國憂民的愛國情懷5.（6分）答案要點：①選賢與能。屈原追求美政，稱頌舉賢任能，希望社會公平、正義；孔子認為選賢能、遠小人，“舉直錯諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原主張為政以誠，不可反復無常、不守承諾；孔子認為要做到忠實誠信，方可行事通達。③嚴守底線。屈原堅守底線，被流放也毫不動搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實?！驹u分參考】6分。每個要點2分；各兩個得分點，概括1分，說明1分。二、本大題共5小題,共18分。6.(3分)D7.(3分)A8.(3分)C9.(3分)D10.(6分)答案要點;①思想深刻是文章之美的根源,立言是為了明道，文章的內(nèi)容與形式都應服務于社會教化。②寫文章貴在獨創(chuàng)，文章的內(nèi)容與形式都應力求新意。③文章的內(nèi)容與形式應統(tǒng)一，文質(zhì)并重,文質(zhì)相宜。[評分參考]每點2分。意思對即可。三、本大題共4小題，共20分。11．（3分）D

12．（3分）B13．（6分）【答案要點】（1）“樹”代表了小園風光，體現(xiàn)了詩人對小園景致的喜愛。（2）“樹”代表了詩人在鳳翔的生活，寄托了詩人對在此度過的美好時光的留戀。（3）“樹”代表了詩人的靜水流深老師功業(yè)，暗含詩人對自己政績的自信?！驹u分參考】每點2分。14．（8分）①三顧頻煩天下計

②兩朝開濟老臣心③落木千山天遠大