觀滄海曹操教學(xué)目標(biāo)1.了解詩人的相關(guān)信息及寫作背景。2.反復(fù)吟誦，領(lǐng)略詩歌的圖畫美和意境美；體會(huì)詩人借景抒情的寫法。（難點(diǎn)）3.培養(yǎng)熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。（重點(diǎn)）(155-220)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。其詩氣勢(shì)雄渾，慷慨悲壯，是文學(xué)史上建安文學(xué)的開創(chuàng)者。著有《孫子略解》《兵法接要》，詩歌《觀滄?！贰洱旊m壽》等。作者簡介曹操

這是曹操詩《步出夏門行》的第一章，是曹操北征烏桓得勝回師途中所作。公元207年，曹操親率大軍北上追殲袁紹殘部。大戰(zhàn)之后，身為主帥的曹操，登上當(dāng)年秦皇漢武也曾登過的碣石山，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，他的心情像滄海一樣難以平靜。他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融匯到詩歌里，借著大海的形象表現(xiàn)出來，寫下了這首壯麗的詩篇。創(chuàng)作背景

樂府是自秦代以來設(shè)立的配置樂曲、訓(xùn)練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時(shí)樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。這些詩，原本在漢族民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢人叫作“歌詩”，魏晉時(shí)始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩體?！犊兹笘|南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊的《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。樂府詩讀準(zhǔn)字音碣石

澹澹竦峙

至哉jiéshídàndànsǒnɡzhìzhìzāi東臨/碣石，以觀/滄海。水何/澹澹，山島/竦峙。樹木/叢生，百草/豐茂。秋風(fēng)/蕭瑟，洪波/涌起。日月/之行，若出/其中；星漢/燦爛，若出/其里。幸甚/至哉，歌以/詠志。觀滄海臨：碣（jié）石：滄海：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時(shí)經(jīng)過此地。到達(dá)，登上大海，這里指渤海東臨碣石，以觀滄海。譯文：策馬東來，登上碣石山，我要飽覽這大海的壯觀。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。1.叢：2.蕭瑟：3.洪波：聚集。譯文：島上的樹木，一叢叢生長著，百草豐茂繁密。巨大的波浪。洪，大。形容風(fēng)吹樹木的聲音。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。1.行：2.若：3.其：4.星漢：譯文：太陽和月亮?xí)円共煌５剡\(yùn)轉(zhuǎn)，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的；天上的銀河，星光璀璨，好像也出自于大海廣闊的胸間。銀河。如，好像。運(yùn)行。代詞，代指大海。幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉：2.詠：3.志：幸運(yùn)的很，好極了。幸，幸運(yùn)。至，達(dá)到極點(diǎn)。歌唱，用詩歌來抒發(fā)。心愿。譯文：幸運(yùn)的很，好極了，且讓我引吭高歌，傾吐宏偉的心愿。賞析1.詩的題眼是哪個(gè)字？“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。以下由“觀”字展開，寫登山所見。賞析“日月之行”至“若出其里”借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。（虛寫）2.寫實(shí)的詩句是哪幾句？哪些詩句是詩人想象的？3.整首詩體現(xiàn)作者怎樣的情懷？表現(xiàn)了詩人博大的胸懷，抒發(fā)了詩人渴望統(tǒng)一全國，建功立業(yè)的雄心壯志全詩寫了三層意思。第一層（開頭兩句）：交代觀海的地點(diǎn)，直陳其事，非常質(zhì)樸，“觀”字領(lǐng)全篇。全詩寫了三層意思。第二層（“水何澹?！敝痢昂椴ㄓ科稹保好鑼懞Ｋ蜕綅u。全詩寫了三層意思。第三層（“日月之行”至“若出其里”）：借助奇特的想象來表達(dá)大海吞吐日月星辰的氣概。小結(jié)觀滄海一二句：交代事件地點(diǎn)所見：樹木百草——