第一課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）第五課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來(lái)）第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（吸收外來(lái)）第九課面向發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（面向未來(lái)）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義文化觀文化理論基礎(chǔ)拓展和應(yīng)用必修4《哲學(xué)與文化》知識(shí)結(jié)構(gòu)第一單元

探索世界與把握規(guī)律

第一課

時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)是什么？哲學(xué)研究什么？科學(xué)的哲學(xué)！1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)

1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題1.3

科學(xué)的世界觀和方法論1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題第一單元

探索世界與把握規(guī)律

第一課

時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論）一什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題二三唯物主義和唯心主義【自主學(xué)習(xí)】自主學(xué)習(xí)P8-11

的內(nèi)容，完成下列問(wèn)題并勾畫(huà)標(biāo)注。1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？

P8-12.哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面的內(nèi)容是什么？

P8-13.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？

P9-1\2

4.唯物主義和唯心主義的分歧圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)?P10-15.唯物主義的三種基本形態(tài)?P10-2及

相關(guān)鏈接26.唯心主義的兩種基本形態(tài)?P10-3及

相關(guān)鏈接31.思維和存在的含義（補(bǔ)充）人腦對(duì)客觀事物的反映，屬于主觀范疇。

如：價(jià)值觀、自然觀生態(tài)觀、理論體系、計(jì)劃、目標(biāo)、策略、方針政策、精神等。客觀存在的事物，屬于客觀范疇。

如：宇宙、山川河流、花草魚(yú)蟲(chóng)、生物、家園、國(guó)情、時(shí)代、病情、學(xué)情、實(shí)際等。思維（意識(shí)）存在(物質(zhì))一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題請(qǐng)判斷哪些屬于思維（意識(shí)）或存在（物質(zhì)）？政治老師雁蕩山游玩攻略生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀雁蕩山景區(qū)聲音、陽(yáng)光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識(shí)）政治課本學(xué)習(xí)計(jì)劃馬克思主義

甲流病毒伯溫高中卡爾.馬克思政治思想一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題注意：1.“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。2.“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。思維與存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面：1.思維和存在何者為本原，2.思維和存在有沒(méi)有同一性?！偎季S和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題包括兩個(gè)方面：1.存在決定思維，2.思維反作用于存在。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在何者為本原存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義（誰(shuí)為第一性/本原）2.哲學(xué)的基本問(wèn)題荀子：天行有常，不為堯存，不為桀亡。慧能：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出。貝克萊：存在就是被感知。王夫之：氣者，理之依也。范縝：形存則神存，形謝則神滅。王陽(yáng)明：心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理。笛卡爾：我思故我在。唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義P8-1第一個(gè)方面的內(nèi)容一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在有無(wú)同一性思維能認(rèn)識(shí)存在思維不能認(rèn)識(shí)存在能：可知論不能：不可知論（有無(wú)同一性）2.哲學(xué)的基本問(wèn)題休謨：我們永不能由知覺(jué)的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論。荀子：可以知，人之性也；凡以知，物之理也?？档拢喝瞬粌H不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。莊子：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？馬克思：世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。不可知論可知論不可知論不可知論可知論第二個(gè)方面的內(nèi)容P8-1一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在何者為本原思維和存在有無(wú)同一性存在決定思維思維決定存在思維能認(rèn)識(shí)存在思維不能認(rèn)識(shí)存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰(shuí)為第一性）（有無(wú)同一性）（根本的、最重要）（從屬）2.哲學(xué)的基本問(wèn)題注意：唯物主義≠可知論、唯心主義≠不可知論兩個(gè)方面內(nèi)容P8-1一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題3.哲學(xué)基本問(wèn)題不同的理論表達(dá)中國(guó)古代哲學(xué)家代表觀點(diǎn)：五行說(shuō)：金木水火土陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。特點(diǎn)：主要探討天與人、行與神、知與行、心與物等關(guān)系問(wèn)題。西方古代哲學(xué)家代表觀點(diǎn)：赫拉克利特：火是萬(wàn)物的本原。特點(diǎn)：主要關(guān)注哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容。西方近代哲學(xué)家代表觀點(diǎn)：黑格爾：發(fā)展是否定之否定的思想。特點(diǎn)：研究的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的內(nèi)容。不同的時(shí)代、不同的地區(qū)有不同的哲學(xué)。不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)家表達(dá)哲學(xué)基本問(wèn)題的概念和方式不盡相同。一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題P8-21.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。（對(duì)生活）學(xué)情實(shí)際和教學(xué)計(jì)劃學(xué)習(xí)實(shí)際和學(xué)習(xí)計(jì)劃病情實(shí)際和用藥處方企業(yè)實(shí)際和經(jīng)營(yíng)策略P9-1二、為什么思維和存在的問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避必須回答的問(wèn)題。（對(duì)哲學(xué)）主張思維是本原的唯心主義陣營(yíng)主張存在是本原的唯物主義陣營(yíng)3.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。構(gòu)成構(gòu)成二、為什么思維和存在的問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題P9-2P9-2唯心主義與唯物主義的矛盾唯物主義唯心主義根本分歧：根本觀點(diǎn)：根本觀點(diǎn)：圍繞物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。不存在第三個(gè)基本派別，二元論最終滑向唯心主義。1.唯物主義和唯心主義的根本分歧三、唯物主義和唯心主義P10-12.唯物主義觀點(diǎn)及其基本形態(tài)◎唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原、意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后又意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義古代樸素近代形而上學(xué)辯證歷史三、唯物主義和唯心主義P10-2及

相關(guān)鏈接2形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性局限性古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的。只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)等同起來(lái)。近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的偉大思想武器。三、唯物主義和唯心主義2.唯物主義觀點(diǎn)及其基本形態(tài)P10-2及

相關(guān)鏈接2學(xué)以致用：請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。1.水是萬(wàn)物的始基。2.原子是世界的本原。3.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。4.形存則神存、形謝則神滅。5.自然界由數(shù)目無(wú)窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。6.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。7.宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅。8.氣者，理之依也。近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義3.唯心主義觀點(diǎn)及其基本形態(tài)◎唯心主義認(rèn)為：意識(shí)是本原、物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義主觀唯心客觀唯心生死有命，富貴在天——孔子理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜——朱熹“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)?！诟駹柺澜缡抢砟畹挠白印乩瓐D關(guān)鍵詞：理、理念、絕對(duì)精神、道、命、神……眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂；心外無(wú)物；——王陽(yáng)明存在即被感知、物是觀念的集合——貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y萬(wàn)物皆備于我——（戰(zhàn)國(guó)）孟子關(guān)鍵詞：我、吾、心、感知、經(jīng)驗(yàn)、觀念……三、唯物主義和唯心主義P10-3及

相關(guān)鏈接3基本形態(tài)觀點(diǎn)常見(jiàn)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神?？档拢海ㄈ说模├硇詾樽匀唤缌⒎?。費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度。叔本華：萬(wàn)物是我們的表象?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。盤古開(kāi)天辟地、上帝創(chuàng)世紀(jì)。柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對(duì)觀念論。老子：道生一，一生二，

二生三，三生萬(wàn)物。朱熹：理在事先。三、唯物主義和唯心主義3.唯心主義觀點(diǎn)及其基本形態(tài)P10-3及

相關(guān)鏈接31.（戰(zhàn)國(guó)）孔子：畏天命，無(wú)所禱也死生有命，富貴在天。2.

(法)笛卡爾：我思，故我在。3.（古希臘)柏拉圖：認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原，現(xiàn)實(shí)世界是理念的“影子”。4.（戰(zhàn)國(guó)）孟子：萬(wàn)物皆備于我。5.(英)貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”。6.（春秋戰(zhàn)國(guó)）老子：道生一,一生二,二生三，三生萬(wàn)物。7.（明）的王陽(yáng)明：“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”“心外無(wú)物”。8.(南宋)陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。9.（南宋）朱熹：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理。10.（德）黑格爾：“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。學(xué)以致用：請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義先解釋世界的本原是什么？唯物主義唯心主義再解釋世界的狀態(tài)是怎么樣？辯證法形而上學(xué)聯(lián)系、發(fā)展、全面孤立、靜止、片面基本派別分歧分歧從屬辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題4.哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子三、唯物主義和唯心主義P11-1辯證法和形而上學(xué)辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)城門失火，殃及池魚(yú)唇亡齒寒前因后果……發(fā)展的觀點(diǎn)士別三日，刮目相待青出于藍(lán)而勝于藍(lán)長(zhǎng)江后浪推前浪……全面的觀點(diǎn)一分為二人無(wú)完人福禍相依……形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)竭澤而漁斷章取義殺雞取卵……靜止的觀點(diǎn)刻舟求劍墨守成規(guī)因循守舊……片面的觀點(diǎn)以偏概全一刀切偏聽(tīng)偏信……凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是無(wú)用的！

古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說(shuō)唯物主義就都是正確的、科學(xué)的。

唯心主義雖然華而不實(shí)，但它的長(zhǎng)期存在及其與唯物主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，在客觀上推動(dòng)了哲學(xué)的歷史發(fā)展，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展或多或少有著借鑒意義。唯物主義和唯心主義沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，在人生的不同境遇之下