1/12022北京東城高二（上）期末政治本試卷共8頁，共100分?？荚嚂r(shí)長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出這樣的判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②第一次在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④2.中國火星探測(cè)器“天問一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作?；鹦翘綔y(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。這說明（）①實(shí)踐推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③宇宙探索活動(dòng)將改變世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律④認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.下圖漫畫《“跟”》主要諷刺了（）A.脫離客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象 B.只看到前進(jìn)性而忽視曲折性的現(xiàn)象C.不能堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)象 D.不注重量的積累，急于求成的現(xiàn)象4.中老鐵路縱貫中國云南西部與老撾北部山區(qū)，沿途山高谷深、地質(zhì)復(fù)雜、水系眾多，地域風(fēng)情獨(dú)特。中老鐵路人逢山開路、遇水架橋，攻下一個(gè)個(gè)難關(guān)，這是共建“一帶一路”成就，一條與山川同美的新的鋼鐵絲路正造福沿線人民。中老鐵路開通運(yùn)營啟示我們（）A.把握矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) B.事物的發(fā)展源于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合C.成功的實(shí)踐體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一 D.在事物發(fā)展中主要矛盾通過次要矛盾起作用5.淀粉通常由農(nóng)作物通過自然光合作用固定二氧化碳生產(chǎn)。我國科學(xué)家通過耦合化學(xué)催化和生物催化模塊體系，實(shí)現(xiàn)了“光能電能化學(xué)能”的能量轉(zhuǎn)變方式，成功在實(shí)驗(yàn)室中首次實(shí)現(xiàn)從二氧化碳到淀粉分子的全合成；這使淀粉生產(chǎn)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植模式向工業(yè)車間生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變成為可能，并為二氧化碳原料合成復(fù)雜分子開辟了新的技術(shù)路線。實(shí)驗(yàn)室里“種”淀粉（）①表明把握聯(lián)系的多樣性是實(shí)踐取得成功的前提②意味科技可以改變事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③使得人類實(shí)踐的發(fā)展不受主客體條件的限制④說明科技創(chuàng)新將推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，造福人類A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問：老師，您知識(shí)如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓說，小圓是你們的知識(shí)，大圓是我的知識(shí)，這兩個(gè)圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊(yùn)含的哲理是A.無知是達(dá)到有知的根本動(dòng)力B.無知是相對(duì)的，有知是絕對(duì)的C.無知和有知相互依賴、相互貫通D.無知和有知是整體和部分的關(guān)系7.隨著北京市“文明駕車禮讓行人”專項(xiàng)整治行動(dòng)的深入推進(jìn)，廣大市民對(duì)斑馬線上的文明有了更多體悟和踐行，學(xué)會(huì)換位思考，多些同理之心，爭做文明禮讓的推動(dòng)者、斑馬線的守護(hù)者，讓道路上的每一次邂逅都成為一次有溫度的記憶。這一行動(dòng)（）①體現(xiàn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②表明矛盾的同一性寓于斗爭性之中③是建立在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上④是由交通參與方的統(tǒng)一關(guān)系推動(dòng)的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.黨的十八大以來，黨中央高度重視人口問題，根據(jù)我國人口發(fā)展變化形勢(shì)，作出逐步調(diào)整完善生育政策、促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的重大決策，各項(xiàng)工作取得顯著成效。為進(jìn)一步適應(yīng)人口形勢(shì)新變化和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展新要求，我國實(shí)施三孩生育政策及配套支持措施。優(yōu)化生育政策的哲學(xué)依據(jù)在于（）①同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾②從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的初級(jí)階級(jí)③當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.-字一句勾勒年度熱點(diǎn)，三言兩語濃縮時(shí)代精神。覺醒年代、雙減、元宇宙、強(qiáng)國有我……人選“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”。這表明（）①社會(huì)意識(shí)歸根到底是對(duì)社會(huì)存在的反映②意識(shí)能夠創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界中不存在的東西③社會(huì)意識(shí)內(nèi)容根源于社會(huì)生活實(shí)踐④社會(huì)意識(shí)的變化是可以超越社會(huì)存在的A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.紅色是中華民族最喜愛的顏色。“萬紫千紅總是春”“日出江花紅勝火”……這些詩句中對(duì)“紅”的描繪，抒發(fā)了人們對(duì)光、對(duì)火的崇拜與向往。從新春佳節(jié)家家戶戶懸掛的紅燈籠到紅紅的春聯(lián)，無不展現(xiàn)著紅色祥瑞喜慶的文化內(nèi)涵。中華民族對(duì)紅色的情感表達(dá)（）A.是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺選擇性B.立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，是客體對(duì)于主體的積極意義C.具有主體差異性，不同民族文化異彩紛呈D.具有客觀性，意味著顏色是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的11.城市歷史文化遺存是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。近年來，很多工業(yè)遺產(chǎn)“變身”創(chuàng)意園區(qū)、景觀公園、博物館，成為火爆一時(shí)的“網(wǎng)紅”打卡地。那些被歲月侵蝕的斑駁“銹帶”，如今成為宜業(yè)、宜居、宜樂、宜游的多彩“秀帶”。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”（）①在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是對(duì)文化遺產(chǎn)的徹底否定與重建②堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、文化效益和經(jīng)濟(jì)效益多贏③喚醒工業(yè)遺存，提升城市功能，豐富城市內(nèi)涵，彰顯城市特色④將自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)時(shí)代記憶與城市發(fā)展融合A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.23年來，一名“順其自然”的匿名人士累計(jì)捐款1363萬元，幫助無數(shù)貧困學(xué)子渡過了難關(guān)。雖然我們不知道“順其自然”姓甚名誰、身在何處，但這份“樂善好施、扶貧濟(jì)困”的美德，“助人所需、急人之難”的善心，溫暖著一個(gè)又一個(gè)冬季；更多人也在被“順其自然”感召著，順其自然地成為“順其自然”。這說明（）①參與慈善活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑②傳統(tǒng)文化是財(cái)富，維持著我們的社會(huì)秩序③中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀④中華傳統(tǒng)美德歷久彌新，匯聚向善向上正能量A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈的創(chuàng)意源于“中華第一燈”西漢長信宮燈?！伴L信”指永恒的信念，方圓嵌套象征天圓地方，飛舞的紅色絲帶環(huán)繞火種燈頂部，象征奧運(yùn)激情。北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈的設(shè)計(jì)（）

①展示了中華民族獨(dú)特的審美，推動(dòng)了中華文化的傳播②表明植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④說明豐富文化傳播形式，才能實(shí)現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.《云官迅音》是86版《西游記》的片頭曲，是作曲家許鏡清將民族管弦樂器與交響樂、電聲音樂和人物哼唱融合而成的作品，他開創(chuàng)了在電視劇中將西方電子音樂和中國傳統(tǒng)民樂結(jié)合的先河。這段旋律引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴，作品也受到了廣泛贊譽(yù)。這一開創(chuàng)性舉措說明（）A.為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新重要追求 B.借鑒與吸收外來有益文化是文化創(chuàng)新的重要根基C.要在面向世界、博采眾長中推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展 D.要固守傳統(tǒng)文化，傳承和展現(xiàn)中國特色與風(fēng)格15.太空授課，是一個(gè)看起來簡單、做起來卻需要實(shí)力支撐的科普活動(dòng)，堪稱舉重若輕。航天員翟志剛、王亞平、葉光富成功完成了中國空間站的首次太空授課。太空轉(zhuǎn)身、水球光學(xué)、水中泡騰片……一個(gè)個(gè)奇妙的實(shí)驗(yàn)，點(diǎn)亮了孩子們眼中的好奇之光。中國空間站的首次太空授課（）①體現(xiàn)載人航天知識(shí)和文化，啟迪科學(xué)智慧②引導(dǎo)青少年拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念③調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)興趣，直接提升社會(huì)成員的科研能力④展示了中國航天的榮光，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情A①② B.①④ C.②③ D.③④第二部分本部分共6題，共55分。16.閱讀材料，完成下列問題。近來，“元宇宙”成為熱門話題，越來越頻繁地出現(xiàn)在人們的視野里。近30年前，科幻小說《雪崩》這樣描述“元宇宙”：戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。有人認(rèn)為“元宇宙”會(huì)讓人更有身臨其境之感，用戶將置身“實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人稱“元宇宙”不僅是與真實(shí)世界平行的虛擬空間，更“和現(xiàn)實(shí)世界相互影響”，甚至擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)……多元的聲音不一而足，可以明確的一點(diǎn)是：雖然“元宇宙”似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物。我們離“元宇宙”的世界有多遠(yuǎn)？有業(yè)內(nèi)人士指出，“元宇宙”產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)，也將遇到大量社會(huì)倫理、法治等難題，不確定風(fēng)險(xiǎn)極高，還有很長一段路要走。（1）關(guān)于“元宇宙”的討論，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑和擔(dān)憂的聲音。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度分析人們對(duì)“元宇宙”產(chǎn)生不同看法和態(tài)度的原因。（2）你認(rèn)為“元宇宙”產(chǎn)業(yè)的前景如何？結(jié)合材料，從哲學(xué)角度說明其理由。17.閱讀材料，完成下列問題。任選一個(gè)觀點(diǎn)，從文化角度對(duì)其評(píng)析。18.閱讀材料，完成下列問題。以抗美援朝戰(zhàn)爭中長津湖戰(zhàn)役為背景的電影《長津湖》引發(fā)觀影熱潮，觀眾好評(píng)如潮，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑齊飛。網(wǎng)友們紛紛分享觀后感。透過銀幕，我們?cè)谘┡c火的極端環(huán)境中，在血與火的殘酷鏖戰(zhàn)中，看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇不屈、無畏無私的血性和精神，也真切地懂得他們何以是“最可愛的人”。忠孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德，早就是刻在中國人血液和基因里的共同情感和行為方式了。中國人民志愿軍戰(zhàn)士當(dāng)年用“鋼少氣多”戰(zhàn)勝了敵人的“鋼多氣少”，展現(xiàn)了人民軍隊(duì)熾烈的愛國情懷、對(duì)黨和人民的無比忠誠。戰(zhàn)爭場(chǎng)面是實(shí)打?qū)嵉恼鸷常砼R其境之感，每一處細(xì)節(jié)都扣人心弦，看哭了好幾次。戰(zhàn)爭場(chǎng)面拍得真的是太棒了，場(chǎng)面宏大氣勢(shì)很足，人物群像也展示得很深刻，中段炸通信臺(tái)那段很激烈，心都被扣著……結(jié)合材料，從文化角度說明《長津湖》何以成為“爆款”？19.閱讀材料，完成下列問題。福建長汀縣曾是我國南方紅壤區(qū)水土流失最為嚴(yán)重的縣份之一，草木不存，紅壤遍露，山嶺一片赤色。“山光、水濁、田瘦、人窮”，是當(dāng)時(shí)自然生態(tài)惡化、群眾生活貧困的真實(shí)寫照，其水土流失面積之廣、程度之深、危害之重、影響之大，居福建省之首。如何將治理水土流失與改善民生相結(jié)合、與發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，是長汀必須直面解決的難題。長汀人民牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，以“滴水穿石、人一我十”的精神，持之以恒推進(jìn)水土流失治理，形成了“黨政主導(dǎo)、群眾主體、社會(huì)參與、多策并舉、以人為本、持之以恒”的水土流失治理和生態(tài)文明建設(shè)“長汀經(jīng)驗(yàn)”，取得了顯著的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，走出了一條從“荒山禿嶺”到“綠水青山”，再到“金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展之路，為全國水土流失治理工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒模式。結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，說明長汀縣實(shí)現(xiàn)人與青山兩不負(fù)的啟示。20.閱讀材料，完成下列問題。江山就是人民、人民就是江山。材料一一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。材料二為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?；赝倌陫^斗歷程，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書記在廣西考察時(shí)深情地說，讓人民生活幸福是“國之大者”。這一真摯話語，深刻彰顯了我們黨一脈相承的人民立場(chǎng)、一如既往的赤子情懷、一以貫之的價(jià)值追求。（1）我們黨在不同歷史時(shí)期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。請(qǐng)寫出其中兩種精神名稱（除偉大建黨精神外）。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“讓人民生活幸福是‘國之大者’”的理解。21.閱讀材料，完成下列問題。被網(wǎng)友稱為“北京明白”的北京航天飛行控制中心調(diào)度崗位，其實(shí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，目前共9名成員，而且都是90后。對(duì)他們來說，“北京明白”是一種精神，“只要在崗，就保持120%的精神，不能有任何差錯(cuò)’’；“北京明白”是一種責(zé)任，“確保航天員能隨時(shí)隨地聯(lián)系到地面，他們?cè)诤魡咀鎳臅r(shí)候，永遠(yuǎn)都有人回應(yīng)他們”；“北京明白”是一種信念，“這是你祖國的代表，祖國的方向，在給你一聲聲呼喚，告訴你狀態(tài)正常”；“北京明白”也是一種傳承，每一句背后，有千千萬萬航天人默默地工作，有一代代航天人不懈的堅(jiān)守。閱讀上述材料，以“偉大與平凡”為話題，寫一篇200字左右短文。要求：自擬題目，自選角度；觀點(diǎn)鮮明；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切；論述合乎邏輯，條理清晰。

參考答案本試卷共8頁，共100分。考試時(shí)長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出這樣的判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②第一次在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】④：馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了德國古典哲學(xué)，而不是全面繼承了德國古典哲學(xué)，故④錯(cuò)誤。①②③：馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，故①②③正確。故本題選A。2.中國火星探測(cè)器“天問一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作?；鹦翘綔y(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。這說明（）①實(shí)踐推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③宇宙探索活動(dòng)將改變世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律④認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：題干強(qiáng)調(diào)火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸，說明實(shí)踐推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，同時(shí)說明認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，①④符合題意。②：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而認(rèn)識(shí)不是，②說法錯(cuò)誤。③：規(guī)律具有客觀性，宇宙探索活動(dòng)不會(huì)改變世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。3.下圖漫畫《“跟”》主要諷刺了（）A.脫離客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象 B.只看到前進(jìn)性而忽視曲折性的現(xiàn)象C.不能堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)象 D.不注重量的積累，急于求成的現(xiàn)象【答案】C【解析】【詳解】A：漫畫盲目跟從，小汽車沒有從自身實(shí)際出發(fā)，而不是脫離客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性，A錯(cuò)誤。B：漫畫盲目跟從，小汽車沒有從自身實(shí)際出發(fā)，沒有涉及到前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系，B錯(cuò)誤。C：漫畫盲目跟從，小汽車沒有從自身實(shí)際出發(fā)，C正確。D：漫畫盲目跟從，小汽車沒有從自身實(shí)際出發(fā)，沒有涉及注重量的積累，D錯(cuò)誤。故本題選C。4.中老鐵路縱貫中國云南西部與老撾北部山區(qū)，沿途山高谷深、地質(zhì)復(fù)雜、水系眾多，地域風(fēng)情獨(dú)特。中老鐵路人逢山開路、遇水架橋，攻下一個(gè)個(gè)難關(guān)，這是共建“一帶一路”的成就，一條與山川同美的新的鋼鐵絲路正造福沿線人民。中老鐵路開通運(yùn)營啟示我們（）A.把握矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) B.事物的發(fā)展源于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合C.成功的實(shí)踐體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一 D.在事物發(fā)展中主要矛盾通過次要矛盾起作用【答案】C【解析】【詳解】A：具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，而不是把握矛盾的普遍性，A錯(cuò)誤。B：矛盾是事物發(fā)展你的源泉和動(dòng)力，而不是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合，B錯(cuò)誤。C：中老鐵路開通運(yùn)營啟示我們成功的實(shí)踐體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，C正確。D：在事物發(fā)展中主要矛盾起決定作用，并不是通過次要矛盾起作用，D錯(cuò)誤。故本題選C。5.淀粉通常由農(nóng)作物通過自然光合作用固定二氧化碳生產(chǎn)。我國科學(xué)家通過耦合化學(xué)催化和生物催化模塊體系，實(shí)現(xiàn)了“光能電能化學(xué)能”的能量轉(zhuǎn)變方式，成功在實(shí)驗(yàn)室中首次實(shí)現(xiàn)從二氧化碳到淀粉分子的全合成；這使淀粉生產(chǎn)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植模式向工業(yè)車間生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變成為可能，并為二氧化碳原料合成復(fù)雜分子開辟了新的技術(shù)路線。實(shí)驗(yàn)室里“種”淀粉（）①表明把握聯(lián)系的多樣性是實(shí)踐取得成功的前提②意味科技可以改變事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③使得人類實(shí)踐的發(fā)展不受主客體條件的限制④說明科技創(chuàng)新將推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，造福人類A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：“通過耦合化學(xué)催化和生物催化模塊體系，實(shí)現(xiàn)了“光能電能化學(xué)能”的能量轉(zhuǎn)變方式，成功在實(shí)驗(yàn)室中首次實(shí)現(xiàn)從二氧化碳到淀粉分子的全合成”表明把握聯(lián)系的多樣性是實(shí)踐取得成功的前提，①正確切題。②：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。改變事物固有聯(lián)系的說法錯(cuò)誤，②排除。③：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性，受主客體條件的限制，③錯(cuò)誤。④：“這使淀粉生產(chǎn)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植模式向工業(yè)車間生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變成為可能，并為二氧化碳原料合成復(fù)雜分子開辟了新的技術(shù)路線”說明科技創(chuàng)新將推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，造福人類，④正確切題。故本題選B。6.古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問：老師，您知識(shí)如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓說，小圓是你們的知識(shí)，大圓是我的知識(shí)，這兩個(gè)圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊(yùn)含的哲理是A.無知是達(dá)到有知的根本動(dòng)力B.無知是相對(duì)的，有知是絕對(duì)的C.無知和有知相互依賴、相互貫通D.無知和有知是整體和部分的關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】本題通過名人名言考查實(shí)踐、矛盾、聯(lián)系的知識(shí)。A表述錯(cuò)誤，無知不是達(dá)到有知的根本動(dòng)力，實(shí)踐是達(dá)到有知的根本動(dòng)力；B表述錯(cuò)誤，說反了，應(yīng)該是有知是相對(duì)的，無知是絕對(duì)的；C符合題意，芝諾的說法說明當(dāng)人們掌握的知識(shí)越多，就越知道有更多的東西自己沒有掌握，有更多的東西需要學(xué)習(xí)，故而就越覺得自己無知，這說明無知和有知相互依賴、相互貫通；D表述錯(cuò)誤，無知和有知是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。本題選C。7.隨著北京市“文明駕車禮讓行人”專項(xiàng)整治行動(dòng)的深入推進(jìn)，廣大市民對(duì)斑馬線上的文明有了更多體悟和踐行，學(xué)會(huì)換位思考，多些同理之心，爭做文明禮讓的推動(dòng)者、斑馬線的守護(hù)者，讓道路上的每一次邂逅都成為一次有溫度的記憶。這一行動(dòng)（）①體現(xiàn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②表明矛盾的同一性寓于斗爭性之中③是建立在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上④是由交通參與方的統(tǒng)一關(guān)系推動(dòng)的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：題干文明駕車禮讓行人行動(dòng)，體現(xiàn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，同時(shí)表明這一行動(dòng)價(jià)值選擇是建立在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，①③符合題意。②：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，而不是同一性寓于斗爭性之中，②說法錯(cuò)誤。④：這一行動(dòng)是由交通參與方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系推動(dòng)的，而不是由統(tǒng)一關(guān)系推動(dòng)的，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。8.黨的十八大以來，黨中央高度重視人口問題，根據(jù)我國人口發(fā)展變化形勢(shì)，作出逐步調(diào)整完善生育政策、促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的重大決策，各項(xiàng)工作取得顯著成效。為進(jìn)一步適應(yīng)人口形勢(shì)新變化和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展新要求，我國實(shí)施三孩生育政策及配套支持措施。優(yōu)化生育政策的哲學(xué)依據(jù)在于（）①同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾②從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的初級(jí)階級(jí)③當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：優(yōu)化生育政策的哲學(xué)依據(jù)在于同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，①③符合題意。②：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，②說法錯(cuò)誤。④：優(yōu)化生育政策的哲學(xué)依據(jù)在于上層建筑調(diào)整促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，而不是生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。9.-字一句勾勒年度熱點(diǎn)，三言兩語濃縮時(shí)代精神。覺醒年代、雙減、元宇宙、強(qiáng)國有我……人選“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”。這表明（）①社會(huì)意識(shí)歸根到底是對(duì)社會(huì)存在的反映②意識(shí)能夠創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界中不存在的東西③社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)生活實(shí)踐④社會(huì)意識(shí)的變化是可以超越社會(huì)存在的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：一字一句勾勒年度熱點(diǎn)，三言兩語濃縮時(shí)代精神，十大網(wǎng)絡(luò)用語屬于社會(huì)意識(shí)，說明社會(huì)意識(shí)歸根到底是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)生活實(shí)踐，①③正確切題。②：實(shí)踐能夠創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界中不存在的東西，意識(shí)不能，②錯(cuò)誤。④：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的變化不能超越社會(huì)存在，④錯(cuò)誤。故本題選B。10.紅色是中華民族最喜愛的顏色。“萬紫千紅總是春”“日出江花紅勝火”……這些詩句中對(duì)“紅”的描繪，抒發(fā)了人們對(duì)光、對(duì)火的崇拜與向往。從新春佳節(jié)家家戶戶懸掛的紅燈籠到紅紅的春聯(lián)，無不展現(xiàn)著紅色祥瑞喜慶的文化內(nèi)涵。中華民族對(duì)紅色的情感表達(dá)（）A.是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺選擇性B.立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，是客體對(duì)于主體的積極意義C.具有主體差異性，不同民族文化異彩紛呈D.具有客觀性，意味著顏色是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的【答案】A【解析】【詳解】A：中華民族對(duì)紅色的情感表達(dá)是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺選擇性，A正確。B：中華民族對(duì)紅色的情感表達(dá)立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，但并不是客體對(duì)于主體的積極意義，B錯(cuò)誤。C：中華民族對(duì)紅色情感表達(dá)居于主體差異性，但都是中華民族，并沒有涉及不同民族文化，C錯(cuò)誤。D：中華民族對(duì)紅色的情感表達(dá)屬于意識(shí)，不具有客觀性，顏色并沒有獨(dú)立于人的意識(shí)之外，D錯(cuò)誤。故本題選A。11.城市歷史文化遺存是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。近年來，很多工業(yè)遺產(chǎn)“變身”創(chuàng)意園區(qū)、景觀公園、博物館，成為火爆一時(shí)的“網(wǎng)紅”打卡地。那些被歲月侵蝕的斑駁“銹帶”，如今成為宜業(yè)、宜居、宜樂、宜游的多彩“秀帶”。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”（）①在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是對(duì)文化遺產(chǎn)的徹底否定與重建②堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、文化效益和經(jīng)濟(jì)效益多贏③喚醒工業(yè)遺存，提升城市功能，豐富城市內(nèi)涵，彰顯城市特色④將自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)時(shí)代記憶與城市發(fā)展融合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、文化效益和經(jīng)濟(jì)效益多贏，同時(shí)喚醒工業(yè)遺存，提升城市功能，豐富城市內(nèi)涵，彰顯城市特色，②③符合題意。①：從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”，在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但并不是對(duì)文化遺產(chǎn)的徹底否定與重建，①說法錯(cuò)誤。④：從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”，建立人為事物的聯(lián)系，并不是將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。12.23年來，一名“順其自然”的匿名人士累計(jì)捐款1363萬元，幫助無數(shù)貧困學(xué)子渡過了難關(guān)。雖然我們不知道“順其自然”姓甚名誰、身在何處，但這份“樂善好施、扶貧濟(jì)困”的美德，“助人所需、急人之難”的善心，溫暖著一個(gè)又一個(gè)冬季；更多人也在被“順其自然”感召著，順其自然地成為“順其自然”。這說明（）①參與慈善活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑②傳統(tǒng)文化是財(cái)富，維持著我們的社會(huì)秩序③中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀④中華傳統(tǒng)美德歷久彌新，匯聚向善向上正能量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：錯(cuò)在“唯一”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有很多途徑，①排除。②：傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)?！皞鹘y(tǒng)文化是財(cái)富，維持著我們的社會(huì)秩序”看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是財(cái)富則是不科學(xué)的，②錯(cuò)誤。③：更多人也在被“順其自然”感召著，順其自然地成為“順其自然”，這說明中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，③正確切題。④：這份“樂善好施、扶貧濟(jì)困”的美德，“助人所需、急人之難”的善心，溫暖著一個(gè)又一個(gè)冬季，更多人也在被“順其自然”感召著，順其自然地成為“順其自然”，這說明中華傳統(tǒng)美德歷久彌新，匯聚向善向上正能量，④正確切題。故本題選D。13.北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈的創(chuàng)意源于“中華第一燈”西漢長信宮燈?！伴L信”指永恒的信念，方圓嵌套象征天圓地方，飛舞的紅色絲帶環(huán)繞火種燈頂部，象征奧運(yùn)激情。北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈的設(shè)計(jì)（）

①展示了中華民族獨(dú)特的審美，推動(dòng)了中華文化的傳播②表明植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④說明豐富文化傳播形式，才能實(shí)現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈的設(shè)計(jì)，展示了中華民族獨(dú)特的審美，推動(dòng)了中華文化的傳播，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：植根于民族歷史的文化有利于世界文化的發(fā)展，但并不能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤。④：豐富文化傳播形式有利于實(shí)現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)，但并不是豐富文化傳播形式，才能實(shí)現(xiàn)，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。14.《云官迅音》是86版《西游記》的片頭曲，是作曲家許鏡清將民族管弦樂器與交響樂、電聲音樂和人物哼唱融合而成的作品，他開創(chuàng)了在電視劇中將西方電子音樂和中國傳統(tǒng)民樂結(jié)合的先河。這段旋律引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴，作品也受到了廣泛贊譽(yù)。這一開創(chuàng)性舉措說明（）A.為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 B.借鑒與吸收外來有益文化是文化創(chuàng)新的重要根基C.要在面向世界、博采眾長中推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展 D.要固守傳統(tǒng)文化，傳承和展現(xiàn)中國特色與風(fēng)格【答案】C【解析】【詳解】A：體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，而不是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，A錯(cuò)誤。B：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，而不是借鑒與吸收外來有益文化，B錯(cuò)誤。C：題干強(qiáng)調(diào)許鏡清將民族管弦樂器與交響樂、電聲音樂和人物哼唱融合而成的作品，他開創(chuàng)了在電視劇中將西方電子音樂和中國傳統(tǒng)民樂結(jié)合的先河，說明要在面向世界、博采眾長中推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，C正確。D：對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承、推陳出新，而不是固守傳統(tǒng)文化，D錯(cuò)誤。故本題選C。15.太空授課，是一個(gè)看起來簡單、做起來卻需要實(shí)力支撐的科普活動(dòng)，堪稱舉重若輕。航天員翟志剛、王亞平、葉光富成功完成了中國空間站的首次太空授課。太空轉(zhuǎn)身、水球光學(xué)、水中泡騰片……一個(gè)個(gè)奇妙的實(shí)驗(yàn)，點(diǎn)亮了孩子們眼中的好奇之光。中國空間站的首次太空授課（）①體現(xiàn)載人航天知識(shí)和文化，啟迪科學(xué)智慧②引導(dǎo)青少年拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念③調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)興趣，直接提升社會(huì)成員的科研能力④展示了中國航天的榮光，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：中國空間站的首次太空授課，體現(xiàn)載人航天知識(shí)和文化，啟迪科學(xué)智慧，展示了中國航天的榮光，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情，①④符合題意。②：中國空間站的首次太空授課，引導(dǎo)青少年拓展自由想象空間，但并不是擺脫已有思想觀念，②說法錯(cuò)誤。③：中國空間站的首次太空授課，調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)興趣，但并不會(huì)直接提升社會(huì)成員的科研能力，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。第二部分本部分共6題，共55分。16.閱讀材料，完成下列問題。近來，“元宇宙”成為熱門話題，越來越頻繁地出現(xiàn)在人們的視野里。近30年前，科幻小說《雪崩》這樣描述“元宇宙”：戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。有人認(rèn)為“元宇宙”會(huì)讓人更有身臨其境之感，用戶將置身“實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人稱“元宇宙”不僅是與真實(shí)世界平行的虛擬空間，更“和現(xiàn)實(shí)世界相互影響”，甚至擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)……多元的聲音不一而足，可以明確的一點(diǎn)是：雖然“元宇宙”似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物。我們離“元宇宙”的世界有多遠(yuǎn)？有業(yè)內(nèi)人士指出，“元宇宙”產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)，也將遇到大量社會(huì)倫理、法治等難題，不確定風(fēng)險(xiǎn)極高，還有很長一段路要走。（1）關(guān)于“元宇宙”的討論，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑和擔(dān)憂的聲音。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度分析人們對(duì)“元宇宙”產(chǎn)生不同看法和態(tài)度的原因。（2）你認(rèn)為“元宇宙”產(chǎn)業(yè)的前景如何？結(jié)合材料，從哲學(xué)角度說明其理由?！敬鸢浮浚?）由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)水平不同；價(jià)值判斷往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)；客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。這就決定人們對(duì)“元宇宙”產(chǎn)生不同看法和態(tài)度。（2）示例：“元宇宙”產(chǎn)業(yè)的前景廣闊。“元宇宙”作為新興事物，通過計(jì)算機(jī)模擬與真實(shí)世界平行的虛擬空間，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界連接，滿足用戶的需求，“元宇宙”產(chǎn)業(yè)有廣闊的市場(chǎng)前景和發(fā)展空間，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸霸钪妗背蔀闊衢T話題考點(diǎn)考查：哲學(xué)角度的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“人們”，需要調(diào)用哲學(xué)角度的有關(guān)知識(shí)，分析材料所述人們對(duì)“元宇宙”產(chǎn)生不同看法和態(tài)度的原因?；卮鹪蛞饬x類主觀題，一般需要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：多元的聲音不一而足→由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)水平不同；價(jià)值判斷往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)；有效信息②：雖然“元宇宙”似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物→客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程；第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性+由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)水平不同；客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。得分點(diǎn)②：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性+價(jià)值判斷往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。小問2詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“元宇宙”產(chǎn)業(yè)的前景，需要調(diào)用哲學(xué)角度的有關(guān)知識(shí)，分析材料所述“元宇宙”產(chǎn)業(yè)的前景如何?；卮鹫軐W(xué)認(rèn)識(shí)類主觀題，一般需要選定哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：“元宇宙”似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物→“元宇宙”產(chǎn)業(yè)的前景廣闊?！霸钪妗弊鳛樾屡d事物，通過計(jì)算機(jī)模擬與真實(shí)世界平行的虛擬空間，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界連接，滿足用戶的需求，“元宇宙”產(chǎn)業(yè)有廣闊的市場(chǎng)前景和發(fā)展空間，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：新事物的前進(jìn)性+“元宇宙”產(chǎn)業(yè)的前景廣闊?！霸钪妗弊鳛樾屡d事物，通過計(jì)算機(jī)模擬與真實(shí)世界平行的虛擬空間，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界連接，滿足用戶的需求，“元宇宙”產(chǎn)業(yè)有廣闊的市場(chǎng)前景和發(fā)展空間，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?！军c(diǎn)睛】非選擇題審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。17.閱讀材料，完成下列問題。任選一個(gè)觀點(diǎn)，從文化角度對(duì)其評(píng)析?！敬鸢浮渴纠?觀點(diǎn)一正確。中華民族素有文化自信的氣度。五千多年綿延不絕、燦爛輝煌的中華文化,不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了精神滋養(yǎng),也為人類文明作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn),使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力,培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。【解析】【分析】背景素材：中華文化的輝煌考點(diǎn)考查：文化的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為考生，需要調(diào)用文化的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析材料所述觀點(diǎn)。回答評(píng)析類觀題，要全面分析該問題，既要分析觀點(diǎn)的合理性，又要分析觀點(diǎn)的片面性。注意:先不表態(tài)，在分析中指出其合理性、片面性。不要使用“這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)”、“這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)”等絕對(duì)化的語言。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：中華文化曾長期領(lǐng)先于世界→可聯(lián)系中華民族素有文化自信的氣度；有效信息②：這是我們引以為自豪的→聯(lián)系五千多年綿延不絕、燦爛輝煌的中華文化,不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了精神滋養(yǎng),也為人類文明作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)；有效信息③：我們不能忘記→聯(lián)系中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn),使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力,培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：觀點(diǎn)一正確。中華民族素有文化自信的氣度。得分點(diǎn)②：千多年綿延不絕、燦爛輝煌的中華文化，為人類文明作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。得分點(diǎn)③：中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。18.閱讀材料，完成下列問題。以抗美援朝戰(zhàn)爭中長津湖戰(zhàn)役為背景的電影《長津湖》引發(fā)觀影熱潮，觀眾好評(píng)如潮，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑齊飛。網(wǎng)友們紛紛分享觀后感。透過銀幕，我們?cè)谘┡c火的極端環(huán)境中，在血與火的殘酷鏖戰(zhàn)中，看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇不屈、無畏無私的血性和精神，也真切地懂得他們何以是“最可愛的人”。忠孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德，早就是刻在中國人血液和基因里的共同情感和行為方式了。中國人民志愿軍戰(zhàn)士當(dāng)年用“鋼少氣多”戰(zhàn)勝了敵人的“鋼多氣少”，展現(xiàn)了人民軍隊(duì)熾烈的愛國情懷、對(duì)黨和人民的無比忠誠。戰(zhàn)爭場(chǎng)面是實(shí)打?qū)嵉恼鸷?，身臨其境之感，每一處細(xì)節(jié)都扣人心弦，看哭了好幾次。戰(zhàn)爭場(chǎng)面拍得真的是太棒了，場(chǎng)面宏大氣勢(shì)很足，人物群像也展示得很深刻，中段炸通信臺(tái)那段很激烈，心都被扣著……結(jié)合材料，從文化角度說明《長津湖》何以成為“爆款”？【答案】①《長津湖》作為愛國主義題材的電影深受大眾歡迎，體現(xiàn)了中華民族精神的核心依然是愛國主義，愛國主義能夠點(diǎn)燃觀眾熱情。

②志愿軍戰(zhàn)士在雪與火的極端環(huán)境中迸發(fā)出的偉大奮斗精神和革命精神深深感染了觀眾，增強(qiáng)觀眾的精神力量。

③忠孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的具體體現(xiàn)，作為在細(xì)節(jié)中震撼著觀眾的內(nèi)心，推動(dòng)中華民族走向繁榮發(fā)展。

④《長津湖》電影制作精良，堅(jiān)持推陳出新、革故鼎新，堅(jiān)持以人民群眾為主體，情節(jié)扣人心弦，給觀眾留下深刻印象?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸堕L津湖》成“爆款”考點(diǎn)考查：中華民族精神、文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為結(jié)合材料，從文化角度說明《長津湖》何以成為“爆款”。本題屬于說明類試題，需要調(diào)用中華民族精神、文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，分析《長津湖》成為“爆款”的原因。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：以抗美援朝戰(zhàn)爭中長津湖戰(zhàn)役為背景的電影《長津湖》引發(fā)觀影熱潮，觀眾好評(píng)如潮→說明《長津湖》堅(jiān)持了愛國主義為核心。有效信息②：在雪與火的極端環(huán)境中，在血與火的殘酷鏖戰(zhàn)中，看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇不屈、無畏無私的血性和精神→說明《長津湖》體現(xiàn)了偉大的奮斗精神和革命精神。有效信息③：忠孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德，早就是刻在中國人血液和基因里的共同情感和行為方式了展現(xiàn)了人民軍隊(duì)熾烈的愛國情懷、對(duì)黨和人民的無比忠誠→說明《長津湖》中的忠孝作為中華民族精神的具體體現(xiàn)有重要作用。有效信息④：戰(zhàn)爭場(chǎng)面是實(shí)打?qū)嵉恼鸷常砼R其境之感，每一處細(xì)節(jié)都扣人心弦，看哭了好幾次→說明《長津湖》堅(jiān)持推陳出新、革故鼎新，堅(jiān)持以人民群眾為主體。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：以愛國主義為核心+分析。得分點(diǎn)②：偉大的奮斗精神和革命精神的作用+分析。得分點(diǎn)③：忠孝作為中華民族精神的具體體現(xiàn)有重要作用+分析。得分點(diǎn)④：《長津湖》堅(jiān)持推陳出新、革故鼎新，堅(jiān)持以人民群眾為主體+分析?！军c(diǎn)睛】說明類非選擇題的解題方法：第一步：仔細(xì)審題，明確題意，弄清命題者的意圖。要做到“兩審”：審材料和審問題。一般先審問題后審材料，帶著問題審材料。審問題，就是要弄清問題的中心，看清問題的特殊要求（如要求說明原因、意義或做法的正確性），從而弄準(zhǔn)答題應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的課本知識(shí)。審材料，先粗讀再細(xì)讀，盡快抓住它的關(guān)鍵詞句、主要觀點(diǎn)和中心思想。第二步：根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)接教材知識(shí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容。帶著問題讀材料，找出問題、材料、教材三者之間的相關(guān)點(diǎn)，這是答題的關(guān)鍵。具體來說要做到：①從材料內(nèi)容本身——找有效信息。要特別注意抓住材料中的關(guān)鍵詞句，從中解讀答題重點(diǎn)。②從材料與教材之間——找關(guān)聯(lián)點(diǎn)。從教材中找命題的知識(shí)背景或命題依托的知識(shí)點(diǎn)，確定材料與教材知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)、相似點(diǎn)。教材中知識(shí)點(diǎn)的表述，是準(zhǔn)確答題的重要依據(jù)，也是解讀材料信息的基礎(chǔ)。③從材料內(nèi)容與問題角度——找相關(guān)點(diǎn)。有的時(shí)候，仔細(xì)研究所要回答的問題，可以獲得閱讀材料時(shí)忽略了的重要信息，可以避免答題時(shí)拋開材料或問題隨意發(fā)揮、答非所問的錯(cuò)誤傾向。第三步：理清思路，組織答案。答案應(yīng)具有針對(duì)性，切忌“攻”其一點(diǎn)不及其余。如涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要考慮其主次與先后，用序號(hào)標(biāo)明，做到條理清楚、層次分明、語言規(guī)范。切不可答非所問，偏離題意。對(duì)于說明某一說法（做法）的題目，要從是什么、為什么、產(chǎn)生的影響、正確的做法（錯(cuò)誤的危害）角度進(jìn)行分析。對(duì)于有特殊要求的題目（如要求說明產(chǎn)生某現(xiàn)象的原因、意義，應(yīng)采取的措施），還要在答案組織中使用凸顯特殊要求的詞語，可以參見原因類、意義類、措施類題目的解題方法。19.閱讀材料，完成下列問題。福建長汀縣曾是我國南方紅壤區(qū)水土流失最為嚴(yán)重的縣份之一，草木不存，紅壤遍露，山嶺一片赤色?！吧焦?、水濁、田瘦、人窮”，是當(dāng)時(shí)自然生態(tài)惡化、群眾生活貧困的真實(shí)寫照，其水土流失面積之廣、程度之深、危害之重、影響之大，居福建省之首。如何將治理水土流失與改善民生相結(jié)合、與發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，是長汀必須直面解決的難題。長汀人民牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，以“滴水穿石、人一我十”的精神，持之以恒推進(jìn)水土流失治理，形成了“黨政主導(dǎo)、群眾主體、社會(huì)參與、多策并舉、以人為本、持之以恒”的水土流失治理和生態(tài)文明建設(shè)“長汀經(jīng)驗(yàn)”，取得了顯著的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，走出了一條從“荒山禿嶺”到“綠水青山”，再到“金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展之路，為全國水土流失治理工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒模式。結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，說明長汀縣實(shí)現(xiàn)人與青山兩不負(fù)的啟示?！敬鸢浮竣賵?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。將治理水土流失與改善民生相結(jié)合、與發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。②重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。持之以恒推進(jìn)水土流失治理，取得顯著的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，走出一條從“荒山禿嶺”到“綠水青山”，再到“金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展之路。③抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。堅(jiān)持以人為本。④堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。形成“長汀經(jīng)驗(yàn)”，并為全國水土流失治理工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒模式。【解析】【分析】背景素材：“人與青山兩不負(fù)”考點(diǎn)考查：唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同，科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為考生，需要調(diào)用聯(lián)系的普遍性、量變與質(zhì)變的關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾的有關(guān)知識(shí)，分析長汀縣實(shí)現(xiàn)人與青山兩不負(fù)的啟示。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：將治理水土流失與改善民生相結(jié)合、與發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，“黨政主導(dǎo)、群眾主體、社會(huì)參與、多策并舉”→可聯(lián)系普遍聯(lián)系。有效信息②：以“滴水穿石、人一我十”的精神，持之以恒推進(jìn)水土流失治理，取得了顯著的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，走出了一條從“荒山禿嶺”到“綠水青山”，再到“金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展之路→可聯(lián)系量變與質(zhì)變的關(guān)系。有效信息③：以人為本→可聯(lián)系主要矛盾。有效信息④：“長汀經(jīng)驗(yàn)”為全國水土流失治理工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒模式?！陕?lián)系矛盾的普遍性和特殊性。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題+將治理水土流失與改善民生相結(jié)合、與發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。得分點(diǎn)②：重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍+“滴水穿石、人一我十”，持之以恒推進(jìn)水土流失治理，取得顯著的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，走出一條從“荒山禿嶺”到“綠水青山”，再到“金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展之路。得分點(diǎn)③：辦事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾+“長汀經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持以人為本。得分點(diǎn)④：堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一“長汀經(jīng)驗(yàn)”為全國水土流失治理工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒模式。【點(diǎn)睛】解答“啟示類”主觀題。一般要明確是經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的啟示等等，也要在回答這種設(shè)問的題目時(shí)，明確是理論啟示，還是行為啟示，若是理論啟示，一般提出理論依據(jù)；若是行為啟示，側(cè)重于應(yīng)該怎么辦層面，要針對(duì)材料中的問題，尋找措施；若設(shè)問比較籠統(tǒng)，需理論啟示和行為啟示均要思考，可按理論依據(jù)+具體做法模式思考。20.閱讀材料，完成下列問題。江山就是人民、人民就是江山。材料一一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。材料二為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?；赝倌陫^斗歷程，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書記在廣西考察時(shí)深情地說，讓人民生活幸福是“國之大者”。這一真摯話語，深刻彰顯了我們黨一脈相承的人民立場(chǎng)、一如既往的赤子情懷、一以貫之的價(jià)值追求。（1）我們黨在不同歷史時(shí)期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。請(qǐng)寫出其中兩種精神的名稱（除偉大建黨精神外）。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“讓人民生活幸福是‘國之大者’”的理解?！敬鸢浮浚?）①雷鋒精神。

②載人航天精神。

③抗疫精神。（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持走群眾路線。堅(jiān)持一切為了群眾，一切為了群眾，從群眾來，到群眾中去。堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就要保持黨同人民的血肉聯(lián)系。自覺站在最廣人民的立本立場(chǎng)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。中國共產(chǎn)黨是把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好作為本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。【解析】【分析】背景素材：江山就是人民、人民就是江山考點(diǎn)考查：中華民族精神、哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“我們黨”，需要調(diào)用“中華民族精神”的有關(guān)知識(shí)，我們黨在不同歷史時(shí)期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。請(qǐng)寫出其中兩種精神的名稱（除偉大建黨精神外）。回答開放類主觀題，一般需要認(rèn)真審題，明白題意，按照題意要求進(jìn)行作答。第二步：整合信息，組織答案。①雷鋒精神。②載人航天精神。③抗疫精神。【小問2詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“你”，需要調(diào)用“哲學(xué)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“讓人民生活幸福是‘國之大者’”的理解。回答認(rèn)識(shí)理解類主觀題，一般需要先回答含義內(nèi)容和特點(diǎn)，再回答原因，最后回措施。第二步：整合信息，組織答案。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持走群眾路線。堅(jiān)持一切為了群眾，一切為了群眾，從群眾來，到群眾中去。堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就要保持黨同人民的血肉聯(lián)系。自覺站在最廣人民的立本立場(chǎng)，把人民群眾