年高考作文押題范文5篇1.作文模擬題所謂“地才”，是與“天才”相對的一個概念。一般指天賦一般甚至比較差卻通過后天努力取得成功的人。事實上，天才萬里挑一，變成“地才”，或許是普通人“成功逆襲”、變得不平凡的正確路徑。對此，你怎么看？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。天賦誠可貴，努力價更高說到“天才”與“地才”，我馬上想到了莫扎特與貝楚齊亞尼。兩者同樣是音樂家，但一個從小是音樂神童，一路靠天賦大放異彩，而另一個則患有侏儒癥，靠著每天11個小時的刻苦練習，才登上榮譽的巔峰。他們指引了兩條不同的成功路徑，也引發(fā)了我們對于天賦與努力的思考。毋庸諱言，天賦十分重要。它能夠帶來先發(fā)優(yōu)勢，贏得外在認可。李元禮聽出孔融語言天賦后，贊嘆不已；賀知章看到李白身上的文學天賦后，稱其為“謫仙人”，預言他今后必定會名動天下。如果說，人生是船，天賦就是帆。有帆加持，船可以行得更快。因此，天賦相當可貴，令人羨慕。然而，就像船只遠行，不能只靠帆一般，我們要走向成功，也不能只靠天賦。搖動船槳，不斷劃動，船只才能更好前行。我們也要揮灑汗水，馳而不息，以努力助推自己在事業(yè)的征途上行穩(wěn)致遠。農(nóng)諺有言：“對莊家而言，最好的肥料是農(nóng)夫的影子?！痹敢馇谇趹┎シN，踏踏實實松土，必能讓莊稼長得茁壯，進而碩果滿枝。白居易的成功，靠的是“口舌生瘡，手肘生繭”式的苦讀；宋濂的逆襲，憑借的是“手自筆錄，計日以還”式的勤奮。因此，后天的努力價值極大，對于成功而言不可或缺。事實上，就像天才萬里挑一，天賦很多時候可遇而不可求，而后天的努力則只要有主觀意愿，就必然能達到。因此，與其羨慕別人天賦異稟，不如鞭策自己成為“地才”。要知道，天賦是老天爺賞飯吃，努力是自己給自己掙飯吃。老天爺不會垂青每一個人，而汗水定然不辜負每一個播種人。因此，不妨學梅蘭芳，雖從小患有眼疾，但不放棄自我，數(shù)年如一日，堅持仰望飛翔的鴿子，俯視游動的金魚，讓眼神富有神采，最終成為了著名的京劇大師；也可以學鄧亞萍，雖身材矮小，但通過苦練步伐與速度，彌補先天不足，最終成為稱霸乒壇的矮個女皇?！坝兄菊呤戮钩桑嘈娜颂觳回??！焙筇斓呐梢詮浹a先天天賦的不足，每一個愿意用汗水澆灌土地的人，都能收獲花香。相反，空有天賦，不愿努力，則會出現(xiàn)江郎才盡、仲永“泯然眾人矣”的悲劇，令人哀嘆。放眼當下，一些年輕人總是哀嘆自己“缺乏天賦”，因而還沒怎么努力，就輕易躺平，甚至擺爛。事實上，以這些人努力程度之低，還沒有達到要拼天賦的程度。因此，他們?nèi)钡牟皇翘熨x，而是努力。成長路上，不要總質(zhì)疑自己天賦足不足，而要反思自己勤奮與努力的程度夠不夠。對此，愛因斯坦也說：“在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆?！币磺谔煜聼o難事，努力可以成就人生，點亮未來。夏洛蒂和勃蘭威爾是姐弟。勃蘭威爾從小天資卓越，卻一生碌碌無為。夏洛蒂在維持生計的同時，勤奮學習，寫出了不朽名著《簡·愛》。天賦誠可貴，努力價更高。如果有天賦，請珍惜并用努力將其兌現(xiàn)；如果沒有天賦，也不要自怨自艾，不妨做“地才”，用努力讓人生之樹碩果滿枝！2.作文模擬題從經(jīng)濟學角度來看，“知其不可而為之”往往是不夠“經(jīng)濟”的，這是否意味著人們應該放棄這樣的行為？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。知其不可，亦愿為之從經(jīng)濟學角度來看，“知其不可而為之”往往是不夠“經(jīng)濟”的。然而，這并不意味著人們應該放棄這樣的行為。誠然，從成本和收益的角度考慮，我們確實要考慮經(jīng)濟性。畢竟，知其不可而為之，是冒風險，往往會帶來損失。人，總是本能厭惡損失的。然而，正所謂“風浪越大魚越貴”，如果因為厭惡損失，就是一味求穩(wěn)妥，不去克服本能冒點風險，又怎能有高風險高收益的機會？因此，從經(jīng)濟學角度考慮，知其不可，亦可為之。更何況，經(jīng)濟學并非價值判斷的唯一標準。我們的人生，應該有多元價值，而非一元參考。如此，人生才不會扁平化，而能厚重化。康德曾告誡我們，“位我上者，璀璨星空，道德律令，永駐心中?！比玷残强瞻汩W耀的真理，如永駐心中般的持恒道義，應該構(gòu)成多元價值的底座，值得吾輩知其不可，亦愿為之。在此方面，古今中外的無數(shù)名人以孤勇之姿，做出了絕佳示范。布魯諾甘愿被火燒死，也不屈從于“地心說”；塞麥爾維斯寧可被送進精神病院，也執(zhí)意反對“血氣論”……他們不是為了名利，而是為了捍衛(wèi)真理。而孔曰成仁，孟曰取義，則是為了心中的道義，雖千萬人吾往矣。這些都可以說明，知其不可而為之，很多時候無關(guān)乎經(jīng)濟收益，卻有關(guān)乎捍衛(wèi)真理與維護道義。所以，盡管時代烏云籠罩，蘇格拉底卻在雅典廣場為真理而慷慨赴死；即便惶惶如喪家之犬，孔子依然為傳播儒家理念而奔走，不懼危難不辭勞苦。他們的做法，令人稱道，亦值得效仿。然而，放眼當下，總有一些青年，卻總是知其不可而不為。他們也并非完全出于經(jīng)濟方面的考慮，更多是因為畏難心態(tài)。心中沒有信念，肩上沒有擔當，就會害怕挑戰(zhàn)，畏懼困難，一想到“麻煩事”，就想當“鴕鳥”。這樣顯然不可取。身為時代青年，當以捍衛(wèi)真理為信念，以傳播道義為擔當，能接受挑戰(zhàn)，迎難而上，真正做到明知不可，亦愿為之。在毛姆名作《月亮和六便士》中，主人公思特里克蘭德為了學繪畫，拋棄了收入高的工作和舒適的家庭，跑到塔希提島上畫壁畫，最終兌現(xiàn)了自己的天賦，畫出了震驚藝壇的佳作?；蛟S，不追求單向度的“六便士”，而是知其不可亦愿為之，不斷去探索心中的價值邊界，才能透過紅塵的迷霧，看到開滿鮮花的“月亮”。3.作文模擬題每到端午節(jié)，到底是端午安康還是端午快樂就會引起爭論。有人認為，既然是紀念屈原，怎么能說快樂？也有人覺得，端午是節(jié)日，節(jié)日可慶賀，值得快樂。還有人認為不必糾結(jié)，安康和快樂都行，都是祝福。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的看法與思考。端午快樂，但說無妨看到材料，馬上想起了去年端午。當時在社交媒體上發(fā)了一張吃粽子的圖片，配文：“端午快樂?！焙芸焓盏骄W(wǎng)友反饋，表示端午不能說“快樂”，只能道“安康”。當時，我大惑不解。畢竟，印象中“端午快樂”曾被普遍使用，為何突然就不能用了？或有人言，端午是一個特別的節(jié)日，是為紀念屈原而設(shè)立，旨在悼念，如此莊嚴肅穆的節(jié)日，如何能說“快樂”？此話看似合理，其實不然。誠然，端午的起源，跟悼念屈原有關(guān)，但隨著時間流逝，端午逐步有了更廣泛的文化內(nèi)涵。唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣并序》寫到“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂”?？梢娫缭谔拼宋缫呀?jīng)有喜慶歡快的節(jié)日氛圍。如今，這種氛圍更加顯著?！氨贪闫烟幪幟Α薄笆囟堉劭床粴w”“彩線輕纏紅玉臂”……人們在過端午時掛艾草，賽龍舟，喝雄黃酒，拴五色絲線，佩香囊，祈福消災，歡樂喜慶。在這樣的節(jié)日氛圍下，說一句“端午快樂”，頗為應景。相反，只看到端午莊重肅穆的一面，看不到端午生動活潑的一面，其實是對端午文化的狹隘理解，不合時代要求，也不利于傳統(tǒng)文化的弘揚。羅素有言：“參差多態(tài)乃是幸福的本源。”誠哉斯言！對傳統(tǒng)節(jié)日而言，越是參差多態(tài)，越具有生命力，越能被人們喜愛。端午也正是因為有豐富多彩的活動和參差多態(tài)的形式，才廣受歡迎。如果不讓人說“快樂”，只能道“安康”，其實是人為設(shè)置阻礙，只會讓端午氛圍單調(diào)化。這將扼殺端午的生命力，不利于傳統(tǒng)節(jié)日的復興。因此，為了讓端午更有生命力，也需要給“端午快樂”開出“通行證”，而不是設(shè)定為“禁忌詞”！當然，我贊同使用“端午快樂”，并不是說一定要用。俗語有言：“十里不同風，百里不同俗?！备鞯赜胁灰粯拥倪^端午形式，或許有些地方的習俗，確實更適合用“安康”。但是，更適合用“端午安康”，并不意味著用“端午快樂”就是“大逆不道”。對于節(jié)日祝福，要多一點包容心，給大眾選擇權(quán)。如此，才能讓大眾用自己習慣的方式，去表達誠摯祝福，既享受當下的盛世煙火與幸?？鞓?，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。費孝通先生說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！惫?jié)日祝福可以多元化，“美美與共”才能“天下大同”。既如此，說一句“端午快樂”又何妨？4.作文模擬題當下，網(wǎng)上出現(xiàn)了很多“電子親人”賬號，他們以爺爺奶奶、爸爸媽媽等長輩的身份，分享生活、教授技能以及與網(wǎng)友情感互動。不少年輕人開始熱衷找“電子親人”。有人覺得，“電子親人”可以傾聽我們的心聲，提供情緒價值，因而可以找。但也有人認為，“電子親人”是精心打造的人設(shè)、商業(yè)運營的結(jié)果，并不值得找。對此，你怎么看？請結(jié)合材料，寫一篇800字以上的作文。適度相伴，謹防沉湎當下，不少年輕人熱衷找“電子親人”。有人贊同，有人反對。我的看法是：可以找“電子親人”適度相伴，但要謹防沉湎。眾所周知，當下社會節(jié)奏快，競爭大，很多年輕人面臨著各種壓力。然而，因為離家在外、原生家庭缺陷等原因，他們有些時候又難以跟親人直接溝通。但他們又需要一個交流和傾訴的渠道。此時，“電子親人”就可以派上用場。作為網(wǎng)絡賬號，“電子親人”會提供感同身受的同理心、噓寒問暖的關(guān)心和無時不在的陪伴。當年輕人工作、學習不順想吐槽時，它們是耐心傾聽的“樹洞”；當年輕人孤獨寂寞時，它們是暖心陪伴的“朋友”；當年輕人迷茫時，它們是循循善誘的“導師”……“電子親人”有緩解壓力、排遣孤獨、撫慰心靈等多重作用，因而成為了不少年輕人的“心頭好”。于是，我們可以看到電視劇《家有兒女》中的爸爸夏東海，因為能像朋友一樣和三個孩子相處，被許多網(wǎng)友認作“電子爸爸”。而演員張頌文也因為在微博互動中暖心安慰網(wǎng)友，被不少粉絲稱為“電子大哥”。偶爾找“電子爸爸”“電子大哥”傾訴一下，說說心里話，其實也是很好的減壓方式。因此，“電子親人”可以找。但是，“電子親人”可以找，并不意味著要讓它們占據(jù)我們情感生活的全部。畢竟，“電子親人”再溫暖，再美好，也不過是一個虛擬的人設(shè)，其背后可能有一個團隊在包裝。換言之，它說出來的每一句“完美”的話，都是精心運營的結(jié)果。如果我們沉湎其中，難免陷入虛幻之中，甚至被誤導，進而被其背后商家控制，導致情感欺騙、過度消費、隱私泄露等問題。退一步說，就算不出現(xiàn)這些問題，“電子親人”作為運營賬號，也只能滿足淺層次的情感需求，更深的情感需要，只能在現(xiàn)實中得到滿足。因此，就算我們的親人“不完美”，但他們跟我們血脈相連。那割不斷的真實親情，才是我們身邊的幸福源泉，也才能滿足我們的深層情感需要。因此，我們還是要把更多時間，交給真實的親人。他們的一句嘮叨，一聲嘆息，一點牽掛，更有分量，也更能直擊人心。這也是我們不能沉湎“電子親人”的原因。諸君，“電子親人”傳遞溫暖和美好，帶給人前行的力量，因此，我們可以與其相伴，尋求情感寄托和內(nèi)心治愈。但“電子親人”再好，也終究抵不過一個真實的擁抱。因此，不能沉迷其中，難以自拔。如此，我們將在虛擬與真實中找到平衡，讓自己的生活幸福美好！5.作文模擬題“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認為”……認識事物時，我們的判斷常常會受到這些因素的影響。這種現(xiàn)象你有何看法？請寫一篇文章做課前演講，表達你的思考和感悟。自將秋水洗，莫為浮云蔽尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！我今天演講的主題是“自將秋水洗，莫為浮云蔽”。帕斯卡爾說：“人是一株有思想的葦草?！彼枷胱屓藗ゴ?，我們?nèi)康淖饑?，維系于此。然而，并不是每一個人都能做到能思想，會思考。因為，總有一些浮云，在思想的天空中飄來飄去，不時遮蔽我們的雙眼?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認為”……認識事物時，我們的判斷常常會受到這些因素的影響。然而，我們是獨立的個體，如果不能從這些看法中走出來，就容易陷入信息繭房之中，最終讓自己的腦袋，變成別人思想的跑馬場。如此，我們會喪失自己的靈魂，成為別人的提線木偶，如行尸走肉一般，兩眼無光，精神呆滯，無比可悲！生而為人，應該避免這樣的悲劇發(fā)生，真正做到獨立思考，不受人惑。當年，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。胡適先生也曾借此告訴青年，不要被孔丘、朱熹牽著鼻子走。不受人惑，需要大膽質(zhì)疑，認真求證。伽利略質(zhì)疑亞里士多德的重力理論，通過反復實驗，最終在比薩斜塔上拋出兩個鐵球，得出了“鐵球同時落地”的正確看法；袁隆平質(zhì)疑以前教科書上水稻育種理論，通過多年走訪，在海南找到了天然雄性不育株，開創(chuàng)了水稻雜交的新篇。無數(shù)事實可以說明，敢于質(zhì)疑，認真求證，就可以擺脫對“權(quán)威”的迷信，探尋出屬于自己思想領(lǐng)域的獨家道路。揆諸現(xiàn)實，我們欣喜看到，當代的青年已經(jīng)越來越敢于質(zhì)疑了。今年以來，“年輕人不愛聽專家建議”“年輕人不輕信他人說法”屢屢沖上熱搜。身處信息時代，他們可以更快掌握最新資訊，全面了解事實情況，進而做出更多理性判斷。無須依賴他人的經(jīng)驗，就不必盲從別人的路徑，這樣的狀況給了他們獨立思考的條件，也給了他們大膽質(zhì)疑的勇氣。所以，近年來，有小學生在課上發(fā)言，指出語文讀本《羿射九日》字詞用法不當；有初中生給出版社寫信，指出歷史教科書中屈原所穿服裝出現(xiàn)“左衽”失誤；還有高中生公開搶話筒，抵制大學教授讀書只是為了錢的不當言論……他們不迷信于“教材”，不屈從于“權(quán)威”，勇于質(zhì)疑，敢于亮劍，是吾輩之楷模，值得