第1頁/共1頁2022北京五十七中高二（上）期中政治第I卷（選擇題）一、單選題(每題2分，共50分)1.春秋時期的晏嬰說：“和如羹焉。水醯（xǐ，醋）醢（hǎi，肉醬）鹽梅以烹魚肉，燀（chǎn，炊煮）之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過?！绷?xí)近平總書記曾引用“和羹之美，在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明（）①和羹中各種食材的味道交融，文明在交流中超越文明隔閡②和羹的同一性制約各種食材的味道，文明以共存超越文化優(yōu)越③各種食材的不同規(guī)定著羹美的基本趨勢，文明以互鑒超越文明沖突④和羹的同一性是包含差別的具體同一，文明有差異性才能和諧共存A.①③ B.①④ C.②③ D.②④我國春節(jié)聯(lián)歡晚會已走過四十個年頭。回答下列小題。2.2022年，中央廣播電視總臺首次推出“豎屏看春晚”，為受眾提供全新的視覺體驗。系統(tǒng)以輕量化、全I(xiàn)P部署實現(xiàn)高清、4K新媒體信號現(xiàn)場混合制作播出，以及橫屏、豎屏的統(tǒng)一切換，實現(xiàn)春晚“跨屏”直播新樣態(tài)，讓觀眾用最舒服的姿態(tài)隨時隨地看春晚?！按和怼敝辈バ聵討B(tài)表明（）①文化與科技的相互交融是文化發(fā)展的重要動力②文化產(chǎn)品的供給應(yīng)滿足人民群眾多樣化的需求③信息技術(shù)的運用推動文化傳播途徑的根本變革④傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵與形式在創(chuàng)新中日益得到豐富A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.從哲學(xué)角度看，“春晚”直播新樣態(tài)體現(xiàn)了（）①根據(jù)觀眾需要建立事物間的多樣聯(lián)系②事物在自我“揚棄”中實現(xiàn)前進和上升③系統(tǒng)優(yōu)化能實現(xiàn)各個要素功能最大化④以人類社會歷史的主體作為價值立場A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.近年來，圓明園、莫高窟、兵馬俑等知名景區(qū)，陸續(xù)推出復(fù)刻景區(qū)標(biāo)志元素的文創(chuàng)雪糕。同時，中國國家博物館、上海博物館等單位為配合展覽也開售文創(chuàng)雪糕，這使文創(chuàng)雪糕所承載的悠久文化不僅能入眼入耳，還能由嘴入心，豐富了游客的參觀體驗，讓古老的文物煥發(fā)新生。這說明（）①文化與經(jīng)濟在時代發(fā)展中相互交融、相互影響②展示古老的優(yōu)秀民族文化離不開現(xiàn)代傳播手段③進行文化創(chuàng)新是為了實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展④對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.《史記?滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國時楚軍攻打齊國，齊威王派淳于髡（kūn）前往趙國搬救兵，解了被圍之困。齊威王大喜之下請淳于髡喝酒。淳于髡說：“酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然?！饼R威王接受了勸誡，決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項與淳于髡的話蘊含哲理一致的是（）①水滿則溢，月盈則虧②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿④萬物有度，過猶不及A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.一堵墻擋住了視野，找個東西把腳墊高，問題就解決了。可是，找不到墊腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下……。漫畫給我們的警示與下列古詩所蘊含的哲理最為接近的是()A.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫B.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開C.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層D.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同7.馬克思指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！边@體現(xiàn)了（）①社會意識對社會存在具有依賴性②思想變革是時代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用④社會歷史是由有意識的人的活動構(gòu)成的A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.從辯證唯物主義的角度看，對下圖理解正確的是①對事物的價值判斷受主體差異的影響②意識對客觀世界的反映是有選擇的③對同一確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識④認(rèn)識正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)A.①④ B.①② C.③④ D.②③9.屠呦呦因發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的新療法獲2015年諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦帶領(lǐng)團隊從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感。《肘后備急方》的治瘧驗方：“青蒿一握，以水二升漬，絞去汁，盡服之。”但用傳統(tǒng)的“熬湯”的方法無法取得治瘧療效，屠呦呦用低沸點的乙醚成功制取了青蒿提取物，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。對此正確認(rèn)識是（）①從《肘后備急方》獲取靈感——文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承②“熬湯”的方法無法取得治瘧療效果——傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能盲從③用沸點較低的乙醚提取青蒿提取物——傳統(tǒng)文化發(fā)展需要現(xiàn)代科技的助推④數(shù)億人因“中國神藥"而受益——堅持文化自信，傳播社會主義核心價值觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.恩格斯說，“每一歷史時代主要經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。從中可以認(rèn)識到（）①每一歷史時代的各種經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個時代的國家設(shè)施、法的觀點是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因為它認(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是（）①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.下圖漫畫《愛的束縛》啟示我們（）上圖中的文字為：愛，有時候就像織毛衣，你越努力地織，對方就越感到束縛……①做任何事情要把握好度②要重視發(fā)揮主觀能動性③堅持一分為二觀點看問題④重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件A.①③ B.②④ C.①④ D.②③13.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ā对娊?jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解（）①構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系④反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④14.近年來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化現(xiàn)象,在推動中華文化走出去中亮點突出。數(shù)據(jù)顯示,截止2021年底,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共向海外輸出作品10000余部,網(wǎng)站訂閱和閱讀App用戶1億多。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇《瑯琊榜》《歡樂頌》《都挺好》等,在日韓及東南亞地區(qū)廣受歡迎。廣大網(wǎng)絡(luò)作家紛紛表示,生在這個偉大的時代,在創(chuàng)作上必須增強國際視野,堅定理想信念、彰顯文化自信,傳承中華美學(xué)精神、賡續(xù)中華深厚文脈,讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為中國故事的揚聲器。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去有利于（）①向國外輸出中國文化,實現(xiàn)世界文化的融合②提升中華文化的影響力,促進中華文化的發(fā)展③推動世界文化的交流與交融,促進人類文明繁榮進步④加強其他國家對中國文化理解和認(rèn)同,增強中國文化的影響力A.①② B.②③ C.①④ D.③④15.2022年3月23日，“天宮課堂”第二課在中國空間站開講。神舟十一號乘組航天員采取天地對話方式授課，在軌演示太空“冰雪”實驗，液橋演示實驗，水油分離實驗，太空拋物實驗，介紹與展示空間科學(xué)設(shè)施。此舉旨在（）①利用大眾傳媒保障公民基本的文化權(quán)益②通過另類演繹太空實驗創(chuàng)新課堂教學(xué)模式③發(fā)揮教育的育人功能普及空間科學(xué)知識④創(chuàng)新傳播方式激發(fā)人們實現(xiàn)航天夢熱情A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。每一個歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈。重視紅色資源的意義在于（）①用好紅色資源有利于賡續(xù)紅色血脈②不忘初心，始終堅持光榮革命傳統(tǒng)③有利于滿足人民群眾多元文化需求④展現(xiàn)人類文明演進，增強文化自覺A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.中華詩詞所獨有的聲韻美感及其體現(xiàn)出的作者獨有的情感，具有難以宣傳的意韻之美。因此，當(dāng)語言文字發(fā)生改變時，詩詞的感覺和所蘊含的情感可能就完全改變了，從而無法有效實現(xiàn)全球化傳播。如柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首抒情詩翻譯成英文：Ahundredmountainsandnobird，Athousandpathswithoutafootprint；Alittleboat,abamboocloak，Anoldmanfishinginthecoldriver-snow.成了一首沒有情感色彩的敘事詩,實在是難以表達(dá)出中國詩的這種意境。中國詩詞英譯中也有極好的翻譯，如張籍的《節(jié)婦吟》：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。翻譯成英文：“Ireturnyouthepearlswithmytearsthatwedidn'tmeetinearlieryears.”這種聲音與感情結(jié)合得很好的翻譯，需要譯者具有詩人的情懷和才華。唯有如此，詩詞字里行間流淌著的中國人的情感、意志與品性，才能真正傳遞給西方讀者。材料啟示我們（）①創(chuàng)新中華文化傳播路徑，切實提升國際傳播能力②研究中西審美取向之差異與融通，探尋文化共識③吸收英美文學(xué)的語言文化，提高語感和詩學(xué)素養(yǎng)④挖掘中華文化精神內(nèi)核，展現(xiàn)中華民族精神向往A.①③ B.①④ C.②③ D.②④18.世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“二十四節(jié)氣”是中國古人根據(jù)太陽周年認(rèn)知天氣、氣候、物候的規(guī)律和變化所形成的完整的知識體系和應(yīng)用體系，早已浸入到中國人的文化基因中，甚至被國際氣象界譽為“中國第五人發(fā)明”。在北京2022年冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣首次變身為倒計時器，從“雨水”開始，到“立春”結(jié)束，二十四節(jié)氣與古詩詞、古諺語及充滿生機的當(dāng)代中國影像融為一體，以全新表達(dá)方式，驚艷亮相在全球觀眾面前。這一設(shè)計旨在（）A.演示文化的多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑B.展示中國人獨有的浪漫和對中華文化的自豪與自信C.表明“二十四節(jié)氣”是我國獨特而充滿智慧的古代氣象學(xué)D.印證歷史積淀的厚度是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志19.沈陽是新中國工業(yè)的搖籃。在歷史上，杜重遠(yuǎn)先生肇新窯業(yè)曾經(jīng)代表了中國陶瓷的頂級水平。位于沈陽市沈河區(qū)惠工廣場附近的肇新窯業(yè)公司辦公樓舊址，被改造成為肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館，2022年免費向市民開放，同時推出了一系列藝術(shù)惠民活動，包括藝術(shù)進校園、普惠制教育活動等。材料說明（）①以新的技術(shù)手段激活文化遺存能夠不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)②推動文化產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕咨肮采蹦芊?wù)社會、教育人民③挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵能提升文化產(chǎn)品質(zhì)量，促進文化傳承與保護④加強社會公共文化服務(wù)建設(shè)，更好滿足人民群眾基本文化權(quán)益A.①③ B.②④ C.②③ D.③④20.在抗擊新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭中，千百萬志愿者投入疫情阻擊戰(zhàn)。他們忙碌在社區(qū)，買菜送藥、排查隱患；奔走在街頭，維持秩序、義務(wù)接送；活躍于網(wǎng)絡(luò)，輔導(dǎo)學(xué)業(yè)、疏導(dǎo)情緒，展現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。志愿者的感人事跡（）①賦予集體主義精神新的實踐內(nèi)涵②是社會主義核心價值觀的生動寫照③表明時代精神根源于中華傳統(tǒng)文化④彰顯了根植于多樣化實踐的文化多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.為實施“健康中國2030”規(guī)劃，必須發(fā)揮中醫(yī)藥獨特優(yōu)勢，實施中醫(yī)藥傳承工程，不斷弘揚當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗，加快智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)，推動我國中藥制造技術(shù)邁向高端水平。這表明激發(fā)中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要（）①把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新、革故鼎新②以文化促進科技發(fā)展，以科技支撐文化發(fā)展③促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，與經(jīng)濟政治融合發(fā)展④順應(yīng)社會生活的變化，推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展A.①③ B.②③ C.①④ D.②④22.近年來，李寧巴黎時裝秀、六神味RIO雞尾酒、印有仙鶴、朱雀的服裝等一批“國潮”產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素融入時尚設(shè)計，深受年輕人的追捧，在世界市場上也引起了強烈反響。這啟示我們①創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根基②文化自信來自對世界文化價值的肯定③對接時代能增強民族品牌的生命力④文化創(chuàng)新是傳承民族精神基因的途徑A.①② B.①③ C.②④． D.③④23.2022年7月9日是中國國家博物館（以下簡稱“國博”）創(chuàng)建110周年。國博的世紀(jì)變遷，見證了中國博物館事業(yè)的發(fā)展，折射出中國現(xiàn)代考古事業(yè)的歷程，更記錄著新中國不負(fù)時代奮勇前行的步伐。博物館是保護和傳承人類文明的重要場所，文博工作者使命光榮、責(zé)任重大。新時代，廣大文博工作者要（）①以開放包容的心態(tài)與其他文化交流互鑒，講好中國故事②堅定文化自信：既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同外來文化③利用好數(shù)字技術(shù)等新科技手段，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化④積極作為，發(fā)揮博物館在文化傳播、文明傳承方面優(yōu)勢A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.一處處舊址、一座座紀(jì)念館，記錄著中國革命的偉大歷程和革命先烈的感人事跡，承載著革命傳統(tǒng)和精神。保護好革命文物，不僅是黨和人民的共識，也應(yīng)成為各地政府和廣大群眾的切實行動。這是因為（）①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化素養(yǎng)可以通過參與文化活動培養(yǎng)④革命文物對人的影響是難以抹去的A.①② B.③④ C.①③ D.②④25.下圖是2020年聯(lián)合國生物多樣性大會（COP15）會標(biāo)，會標(biāo)的設(shè)計理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國特色，深受好評。這表明（）①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要②主體的知識和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，藝術(shù)作品的價值不因時代變化而改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④第II卷（非選擇題，共50分）26.戲里戲外品姑蘇。每個地域都有獨特的文化，“姑蘇”是蘇州典雅的別名。于蘇州來說，文化的精髓在戲曲。蘇州人的生活，處處都能與戲相逢。因為有戲，蘇州才更加靈動。戲曲滋潤著當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，走進一條條小巷，評彈館、戲臺隨處可見，游客們喜歡在這條建于宋代的古街上聽聽評彈，聊聊蘇州故事。在蘇州，蘇劇與蘇州評彈、昆曲并稱藝壇“三朵花”。近年來，在“三朵花”的基礎(chǔ)上，戲曲演繹出更新穎的展現(xiàn)形式，與交響樂、芭蕾舞等藝術(shù)形式一道，繼續(xù)滋養(yǎng)著這座城市，讓“有戲”的蘇州，更有滋味。穿過小橋流水、古巷深宅，評彈、蘇劇、昆曲的婉轉(zhuǎn)旋律撲面而來：穿過高樓大廈、城市霓虹，交響樂、管弦樂的動人音符響徹全城。蘇州，一座離不開戲的城市。戲里是精彩故事，戲外是有滋有味的“蘇式生活”。運用《文化生活》相關(guān)知識，談?wù)勅绾卫斫夤锰K文化中“戲里”與“戲外”的關(guān)系。27.今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價值和收藏價值。即使在數(shù)字時代，手稿依然有生命力。運用《哲學(xué)與文化》知識，談?wù)勀銓Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫狻?8.給歲月以文明。浩瀚的宇宙中，時間是一條無限延伸的軸線，在各個時間節(jié)點上，曾涌現(xiàn)過無數(shù)燦爛的文明，又有無數(shù)的文明被淹沒。我們要“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。文明的燦爛與否從不是以時間來衡量的。面對危機，能夠支撐人類走下來的正是對自身價值的不斷追求。在時光中浮沉過的每個人，每座城市，每個國家，經(jīng)歷過血淚與苦澀的歲月，打磨之后，保留下來的就是文明。不管未來如何，當(dāng)前的日子最重要，始終躲在陰影里，將終生與陽光無緣。而走出陰影，坦然面對即將到來的無論光明或是黑暗，至少會有一半的機會。從哲學(xué)角度，談?wù)勀銓Α敖o歲月以文明，而不是給文明以歲月”的理解。29.中華全國工商業(yè)聯(lián)合會、國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、中國光彩事業(yè)促進會研究共同組織民營企業(yè)開展“萬企幫萬村”精準(zhǔn)扶貧行動。該行動以民營企業(yè)為幫扶方，以建檔立卡的貧困村為幫扶對象，動員全國一萬家以上民營企業(yè)參與，幫助一萬個以上貧困村加快脫貧進程。以下是媒體的報道：民企扶貧的高光時刻尹女士來到甘肅省臨夏回族自治州，投資近億元，至少帶動12個行政村5000余戶建檔立卡貧困戶發(fā)展肉羊繁育扶貧產(chǎn)業(yè)，帶動3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)1000多戶貧困農(nóng)民依靠產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定脫貧。在東鄉(xiāng)族自治縣，尹女士投資3800多萬元，建成日產(chǎn)6萬袋黑木耳菌棒加工及種植扶貧產(chǎn)業(yè)園。她說，這里的很多姐妹沒讀過書，只能做家庭婦女，我要為她們創(chuàng)造工作崗位。在東鄉(xiāng)縣迎來2019年第一場雪的時候，西南的四川盆地正秋意盎然。秋風(fēng)一起，山城重慶熱辣辣的火鍋也漸入佳境。食客們或許不會想到，那些新鮮蔬菜、特色肉類會與扶貧掛鉤。搭建起消費扶貧橋梁的，是全國政協(xié)委員、重慶市工商聯(lián)餐飲商會會長嚴(yán)女士。在嚴(yán)女士的帶動下，該市工商聯(lián)餐飲商會1900多家會員企業(yè)用以購代捐、以購代扶的消費扶貧方式，盡可能地采購貧困地區(qū)的特色農(nóng)副產(chǎn)品，這幾年共計10億元以上。尹女士、嚴(yán)女士，她們只是中國民營企業(yè)扶貧大軍中的代表。來自全國工商聯(lián)臺賬信息系統(tǒng)顯示，截至2019年6月底，參與“萬企幫萬村”精準(zhǔn)扶貧行動的民營企業(yè)達(dá)到8.81萬家，精準(zhǔn)幫扶10.27萬個村；產(chǎn)業(yè)投入753.71億元，公益投入139.1億元，安置就業(yè)66.15萬人，技能培訓(xùn)94.1萬人，共帶動和惠及1163萬建檔立卡貧困人口。結(jié)合材料，從哲學(xué)“價值觀”的角度，說明企業(yè)家和企業(yè)應(yīng)如何正確處理義與利的關(guān)系。30.閱讀材料，回答問題。北京冬奧會為世人呈現(xiàn)了一場簡約而又精彩、浪漫而又空靈的開幕式，每一個細(xì)節(jié)都驚艷世界，直擊人心。運用《哲學(xué)與文化》知識，談?wù)劚本┒瑠W會開幕式“驚艷世界、直擊人心”的力量所在。31.庚子年冬春之交，來勢洶洶的新型冠狀病毒感染肺炎疫情，給我們帶來了一次嚴(yán)峻考驗。疾風(fēng)知勁草，烈火見真金?！熬袷且粋€民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不管多大的災(zāi)難，都壓不彎她挺拔的脊梁。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，14億中國人民團結(jié)一心，眾志成城，再次詮釋了凝聚中華民族磅礴偉力的偉大精神?？梢园汛舜螒?zhàn)役體現(xiàn)的精神概括為：“碧血丹心、精忠報國”的愛國精神、“鞠躬盡瘁、死而后已”的奉獻(xiàn)精神、“團結(jié)一心、同舟共濟”的團結(jié)精神、“砥礪奮進、自強不息”的奮斗精神、“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的擔(dān)當(dāng)精神。災(zāi)難考驗了中華民族，也冶煉了中華民族。任何困難都難不倒英雄的中國人民。運用文化相關(guān)知識，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。

參考答案一、單選題(每題2分，共50分)1.【答案】B【解析】【詳解】①④：“和羹之美，在于合異”意為羹湯之所以美味可口,在于把各種不同的調(diào)料合到了一起。習(xí)近平總書記用“和羹之美，在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明和羹中各種食材的味道交融，文明在交流中超越文明隔閡，說明和羹的同一性是包含差別的具體同一，文明有差異性才能和諧共存，故①④入選。②：材料強調(diào)的是矛盾的同一性離不開斗爭性，而該選項強調(diào)的是斗爭性離不開同一性，故②不選。③：矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢，故③不選。故本題選B?！敬鸢浮?.A3.D【解析】【2題詳解】①②：依據(jù)題意，“春晚”直播新樣態(tài)表明文化與科技的相互交融是文化發(fā)展的重要動力，文化產(chǎn)品的供給應(yīng)滿足人民群眾多樣化的需求，故①②入選。③：材料并未涉及文化的傳播途徑，而是文化傳播的手段。而且，現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，故③不選。④：材料并未涉及傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵與形式在創(chuàng)新中日益得到豐富，故④不選。故本題選A?！?題詳解】②：系統(tǒng)以輕量化、全I(xiàn)P部署實現(xiàn)高清、4K新媒體信號現(xiàn)場混合制作播出，以及橫屏、豎屏的統(tǒng)一切換，實現(xiàn)春晚“跨屏”直播新樣態(tài)，這體現(xiàn)了事物在自我“揚棄”中實現(xiàn)前進和上升，故②入選。④：讓觀眾用最舒服的姿態(tài)隨時隨地看春晚，這表明以人類社會歷史的主體作為價值立場，故④入選。①：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。根據(jù)需要建立聯(lián)系的說法錯誤，故①不選。③：材料并未涉及實現(xiàn)各個要素功能最大化，故③不選。故本題選D。4.【答案】B【解析】【詳解】①：知名景區(qū)陸續(xù)推出文創(chuàng)雪糕，這些雪糕所承載的文化豐富了游客的參觀體驗，讓文物煥發(fā)新生，這說明在時代發(fā)展中文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響，①正確。②：現(xiàn)代傳播手段對展示古老的優(yōu)秀民族文化具有推動作用，但不能說古老的優(yōu)秀民族文化的展示離不開現(xiàn)代傳播手段，②錯誤。③：實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展是進行文化創(chuàng)新的客觀結(jié)果，而非主觀目的，③錯誤。④：文創(chuàng)雪糕讓悠久的歷史文化入眼入耳，由嘴入心，讓古老的文物煥發(fā)新生，這說明應(yīng)積極對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，④正確。故本題選B。5.【答案】B【解析】【詳解】題干中淳于髡的話意思是酒喝多了就亂了心性，樂得過了頭就生悲，所有的事情都是這樣，蘊含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①：“水滿則溢，月盈則虧”，意思是水滿了就會向外溢，月圓了就會變?nèi)?，蘊含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①符合題意。②：“相生相克，相輔相成”，意思是雙方相互包含又相互克制，蘊含的是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，②不符合題意。③：“繩鋸木斷，水滴石穿”，意思用繩子不停鋸，木頭也能被鋸斷；水不停的滴，石頭也能被滴穿，蘊含的是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③不符合題意。④：“萬物有度，過猶不及”，意思是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的，蘊含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題選B。6.【答案】B【解析】【詳解】B：“找不到墊腳之物”就應(yīng)當(dāng)做到具體問題具體分析，找到正確解決矛盾的辦法，而不應(yīng)當(dāng)作出錯誤行為，把墻上的磚拆掉，漫畫警示我們要注意把握矛盾的特殊性，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”強調(diào)矛盾的特殊性，B符合題意。

A：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”說明聯(lián)系的多樣性，A不符合題意。

C：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”強調(diào)整體和全局觀念，C不符合題意。

D：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”說明人的認(rèn)識受主客觀因素的影響，D不符合題意。

故本題選B。7.【答案】B【解析】【詳解】①：馬克思指出要從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋意識，而不是以意識為依據(jù)，表明社會意識對社會存在具有依賴性，①符合題意。②：思想變革是時代變革的先導(dǎo)，與馬克思強調(diào)的“判斷一個變革時代不能以它的意識為依據(jù)”相悖，②不符合題意。③：生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，馬克思指出要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間沖突中去解釋意識，而不是以意識為依據(jù)去判斷一個變革時代，表明生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用，③符合題意。④：材料強調(diào)社會意識離不開社會存在以及生產(chǎn)方式對社會生活的作用，不涉及社會歷史的構(gòu)成，④排除。故本題選B。8.【答案】D【解析】【詳解】②③：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，“我言秋日勝春朝”，強調(diào)面對同樣的秋天，不同的人有不同的感想，這說明人們對同一確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這主要是受主觀因素的影響，同時也表明意識對客觀世界的反映是有選擇的，②③正確。①：該選項屬于歷史唯物主義，不屬于辯證唯物主義，①排除。④：實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④錯誤。故本題選D。9.【答案】A【解析】【詳解】①：從《肘后備急方》獲取靈感，這說明文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，①入選。②：傳統(tǒng)的“熬湯”的方法無法取得治瘧療效果，只能說明這種方法不適用，不能說明其是糟粕，②不選。③：用沸點較低的乙醚提取青蒿提取物取得成功，表明傳統(tǒng)文化發(fā)展需要現(xiàn)代科技的助推，③入選。④：數(shù)億人因“中國神藥"而受益，體現(xiàn)了堅持文化自信，但是沒有體現(xiàn)傳播社會主義核心價值觀，④不選。故本題選A。10.【答案】C【解析】【詳解】①：每一歷史時代主要經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑，故①錯誤。②④：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會的政治、法律制度以及各種思想觀點和意識形態(tài)，國家設(shè)施、法的觀點等等都是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，故②④正確。③：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，強調(diào)的是一定的社會政治、精神和法律等上層建筑依賴于一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，故③不符合題意。故本題選C?！军c睛】11.【答案】D【解析】【詳解】①：唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于人類社會實踐，而不是唯物主義的自然觀。故①排除。②：舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會意識對社會歷史發(fā)展的作用。故②排除。③④：材料中恩格斯的話表明，舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用，馬克思主義克服了舊唯物主義的缺陷，對社會歷史現(xiàn)象進行了唯物主義解釋，故③④符合題意。故本題選D。【點睛】12.【答案】A【解析】【詳解】①③：漫畫強調(diào)愛要有度，否則會像織毛衣，越織越會讓人感到束縛，要看全面，因此，該漫畫啟示我們做任何事情要把握好度，堅持一分為二觀點看問題，①③符合題意。②④：漫畫強調(diào)堅持適度原則，不涉及重視發(fā)揮主觀能動性和重視量的積累，②④不符合題意。故本題選A。13.【答案】C【解析】【詳解】①：從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”可以看出不同時代對《關(guān)雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)”的說法忽略了其聯(lián)系，太絕對也不符合事實，①排除。②：“漢代統(tǒng)治者（封建社會）以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序”這強調(diào)封建統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治地位把該詩歌當(dāng)成天下夫婦遵守封建道德規(guī)范；“今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌”這強調(diào)在當(dāng)今男女平等的時代，我們鼓勵自由戀愛，這說明社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致，②正確。③：文化具有相對獨立性。文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的聯(lián)系往往不是直接的而是間接的。該選項中“直接對接”的說法忽視了藝術(shù)具有相對的獨立性，③排除。④：經(jīng)濟政治決定文化。封建社會的經(jīng)濟政治關(guān)系，決定了漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序，我們今天的經(jīng)濟政治關(guān)系決定了我們將該詩歌理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌，這說明對《關(guān)雎》的不同理解反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系，④正確。故本題選C。14.【答案】B【解析】【詳解】①：文化具有多樣性?！皩崿F(xiàn)世界文化的融合”的說法夸大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去的作用，①錯誤。②③：根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇《瑯琊榜》《歡樂頌》《都挺好》等,在日韓及東南亞地區(qū)廣受歡迎，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去有利于提升中華文化的影響力，促進中華文化的發(fā)展，也有利于推動世界文化的交流與交融，促進人類文明繁榮進步，②③符合題意。④：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去有利于加強其他國家對中國文化的理解，而不是認(rèn)同，④錯誤。故本題選B。15.【答案】D【解析】【詳解】①：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，大力發(fā)展文化事業(yè)保障公民基本的文化權(quán)益，①錯誤。②：“天宮課堂”第二課在中國空間站開講的目的是發(fā)揮教育的育人功能普及空間科學(xué)知識，而未涉及另類演繹太空實驗創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，②不符合題意。③④：神舟十一號乘組航天員采取天地對話方式授課，在軌演示太空“冰雪”實驗，液橋演示實驗，水油分離實驗，太空拋物實驗，介紹與展示空間科學(xué)設(shè)施，這有利于發(fā)揮教育的育人功能普及空間科學(xué)知識，創(chuàng)新傳播方式激發(fā)人們實現(xiàn)航天夢的熱情，③④符合題意。故本題選D。16.【答案】A【解析】【詳解】①②：紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。重視紅色資源的意義在于用好紅色資源有利于賡續(xù)紅色血脈，不忘初心，始終堅持光榮革命傳統(tǒng)，①②符合題意。③：重視紅色資源有利于滿足人民群眾對優(yōu)秀文化的需求，不是多元文化需求，③錯誤。④：文化遺產(chǎn)展現(xiàn)人類文明演進，④錯誤。故本題選A。17.【答案】D【解析】【詳解】②④：當(dāng)語言文字發(fā)生改變時，詩詞的感覺和所蘊含的情志可能就完全改變了，從而無法有效實現(xiàn)全球化傳播。這啟示我們既要挖掘中華文化精神內(nèi)核，展現(xiàn)中華民族精神向往；又要研究中西審美取向之差異與融通，探尋文化共識，②④符合題意。①：材料強調(diào)要把握中外語言文字的共通之處，以更好表達(dá)中華詩詞所獨有的聲韻美感。與創(chuàng)新中華文化傳播路徑無關(guān)，①排除。③：對待外來文化要博采眾長，有鑒別的加以吸收，而不是全盤吸收英美文學(xué)的語言文化，③錯誤。故本題選D。18.【答案】B【解析】【詳解】A：材料沒涉及不同文化相互融合，沒有涉及演示文化的多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑，A排除。B：在北京2022年冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣首次變身為倒計時器，以全新表達(dá)方式，驚艷亮相在全球觀眾面前。這一設(shè)計旨在展示中國人獨有的浪漫和對中華文化的自豪與自信，B符合題意。C：這一設(shè)計的目的不是為了表明“二十四節(jié)氣”是我國獨特而充滿智慧的古代氣象學(xué)，C排除。D：文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志，D錯誤。故本題選B。19.【答案】B【解析】【詳解】①：題干旨在說明設(shè)立肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館，并不體現(xiàn)以新的技術(shù)手段激活文化遺存，“夯實文化自信的基礎(chǔ)”夸大了新的技術(shù)手段的作用，①錯誤。②④：被改造成為肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館，2022年免費向市民開放，同時推出了一系列藝術(shù)惠民活動，包括藝術(shù)進校園、普惠制教育活動等，說明推動文化產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕咨肮采蹦芊?wù)社會、教育人民，我們要加強社會公共文化服務(wù)建設(shè)，更好滿足人民群眾基本文化權(quán)益，②④正確。③：挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵與提升文化產(chǎn)品質(zhì)量無關(guān)，且題干并不未涉及挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵，③錯誤。故本題選B。20.【答案】A【解析】【詳解】①②：在抗擊新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭中，志愿者友善、愛國，他們的感人事跡詮釋了新時代集體主義精神，賦予集體主義精神新的實踐內(nèi)涵，是社會主義核心價值觀的生動寫照，①②正確切題；③：時代精神根源于實踐，而不是中華傳統(tǒng)文化，③不選；④：材料不涉及文化多樣性，④不選。故本題選A。21.【答案】C【解析】【詳解】①④：“必須發(fā)揮中醫(yī)藥獨特優(yōu)勢，實施中醫(yī)藥傳承工程，不斷弘揚當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗，加快智能裝備、智能生產(chǎn)線研發(fā)”，表明激發(fā)中醫(yī)藥行業(yè)的生命力需要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新，順應(yīng)社會生活的變化，推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新性發(fā)展，①④說法正確。②：文化有先進文化、落后文化、腐朽文化之分，只有先進文化與科技可以相互促進，②說法錯誤。③：要點燃中醫(yī)藥行業(yè)的生命力，需要促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟融合發(fā)展，但不需要與政治融合，③說法錯誤。故本題選C。22.【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新。③④：“國潮”產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素融入時尚設(shè)計，深受年輕人的追捧，在世界市場上也引起了強烈反響，既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，傳承了民族精神，又為民族品牌注入了時代精神，增強了生命力，③④符合題意。①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根基，①錯誤。②：文化自信來自對自身文化價值的肯定，②錯誤。故本題選D。23.【答案】B【解析】【詳解】①：博物館是保護和傳承人類文明的重要場所，文博工作者使命光榮、責(zé)任重大，可見新時代的文博工作者要以開放包容的心態(tài)與其他文化交流互鑒，講好中國故事，①符合題意。②：在文化交流的過程中，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重外來文化，②說法錯誤。③：文博工作者要充分利用好數(shù)字技術(shù)等新科技手段，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③說法錯誤。④：文博工作者要積極作為，發(fā)揮博物館在文化傳播、文明傳承等方面的優(yōu)勢，④符合題意。故本題選B。24.【答案】C【解析】【詳解】①③：一座座紀(jì)念館，記錄著中國革命的偉大歷程和革命先烈的感人事跡，承載著革命傳統(tǒng)和精神，因為精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，通過游覽參觀，培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)，①③符合題意。②：材料強調(diào)要保護文物，不涉及文化的創(chuàng)造與發(fā)展，②不符合題意。④：革命文物中承載的革命文化對人的影響是難以抹去的，④說法錯誤。故本題選C。25.【答案】A【解析】【詳解】①：聯(lián)合國生物多樣性大會會徽的設(shè)計理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國特色，深受好評，體現(xiàn)了優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要，①符合題意。②：極富中國特色的聯(lián)合國生物多樣性大會會徽右下角的“中國昆明”印記，既表明了本次COP15辦地，也展示了獨具特色的中國印章文化；會標(biāo)運用甲骨文作為設(shè)計背景，由山水林田草、花鳥蟲魚等文字組成，這些都體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作主體的知識和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響，②符合題意。③：意識的形式是主觀的，意識的內(nèi)容是客觀的，因此“藝術(shù)作品不具有客觀內(nèi)容”的說法是錯誤的，③錯誤。④：“藝術(shù)作品的價值不因時代變化而改變”說法錯誤，因為價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，價值會發(fā)生變化，④排除。故本題選A。第II卷（非選擇題，共50分）26.【答案】姑蘇文化中，“戲里”與“戲外”的關(guān)系是統(tǒng)一的，精彩故事是世間百態(tài)的藝術(shù)性呈現(xiàn)形式，戲曲滋潤著當(dāng)?shù)厝说纳?。文化具有明顯的地域特征，蘇州戲曲作為傳統(tǒng)文藝是江南文化的重要載體，蘊含著“蘇式生活”的意境和韻味。蘇州戲曲在全球化背景下，與西方其他藝術(shù)形式交流互鑒，在實踐中積極創(chuàng)新，不斷發(fā)展。【解析】【分析】本題以戲里戲外品姑蘇為話題設(shè)置試題情境，以蘇州獨特的地域文化為材料，從《文化生活》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力。【詳解】本題要求考生運用《文化生活》相關(guān)知識，談?wù)勅绾卫斫夤锰K文化中“戲里”與“戲外”的關(guān)系。知識限定比較寬泛，屬于中觀考查。結(jié)合試題情境與試題設(shè)問，考生可以從文化的載體、文化的地域性、文化的交流與傳播、文化的創(chuàng)新等方面分析“戲里”與“戲外”的關(guān)系，形成答案要點?！军c睛】政治學(xué)科主觀題，特別是材料分析題，往往都要解決三個邏輯：材料邏輯、知識邏輯、整合邏輯。材料邏輯就是對材料進行解讀，一般是提取關(guān)鍵信息或者對材料進行意思上的分層；知識邏輯就是搜尋解答問題所需的相關(guān)聯(lián)的知識點；整合邏輯就是將知識點和材料的解讀有機結(jié)合在一起。做好這三步，問題也就基本迎刃而解。27.【答案】可從文化的功能，文化的繼承與發(fā)展，聯(lián)系，認(rèn)識的發(fā)展等角度回答。等級水平等級描述水平4觀點鮮明，能明確表達(dá)自己見解；緊扣問題，綜合運用所學(xué)知識展開論述；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。水平3觀點比較明確，能表達(dá)自己的見解:能扣住問題展開論述，知識運用比較準(zhǔn)確；邏輯性較強，有條理。水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識;知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差。水平1應(yīng)答與試題無關(guān)；或重復(fù)試題內(nèi)容；或沒有應(yīng)答。【解析】【分析】背景素材：手稿與打印稿考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、把握世界的規(guī)律、探索認(rèn)識的奧秘的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解型主觀題，側(cè)重于“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展、聯(lián)系、認(rèn)識的發(fā)展等知識，談?wù)勛约簩Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫?。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價值和收藏價值，強調(diào)的是手稿的作用，可聯(lián)系文化傳承與文化創(chuàng)新，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展的角度分析。關(guān)鍵詞②：一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價值和收藏價值，強調(diào)的是學(xué)術(shù)價值和收藏價值的密切聯(lián)系，可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性，可從完善堅持用聯(lián)系的觀點看問題的角度分析。關(guān)鍵詞③：很多創(chuàng)作已不在紙上進行，強調(diào)的是書寫方式的變化，可聯(lián)系發(fā)展的觀點，可從認(rèn)識的發(fā)展的角度分析。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。28.【答案】①世界是永恒發(fā)展的，而發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡?！敖o歲月以文明，而不是給文明以歲月”啟迪我們，追求的是活的精彩，求得是人性，求得是生活品味。歲月是文明在歷史軌跡上的見證，一段歲月并不能完全創(chuàng)造與消滅掉文明。②對自身的價值追求是永無止境的，不能因為歲月的流逝而止步不前。歲月終將逝去，文明是不斷發(fā)展的，不會因為一段歲月的結(jié)束而停下自身發(fā)展的步伐，時間并不能左右文明的發(fā)展。③對于文明與歲月的看法，更是體現(xiàn)了自身對事物的價值觀，局限于歲月會阻礙事物的認(rèn)知，應(yīng)該以長遠(yuǎn)的眼光看待事物，為此，需要樹立正確的世界觀與價值觀，做出正確的價值判斷與價值選擇。【解析】【分析】本題以時間無限，在各個時間節(jié)點上，曾涌現(xiàn)過無數(shù)燦爛的文明，又有無數(shù)的文明被淹沒為背景材料，考查考生對哲學(xué)的相關(guān)知識理解與運用能力?！驹斀狻坎牧现?，浩瀚的宇宙中，時間是一條無限延伸的軸線，在各個時間節(jié)點上，曾涌現(xiàn)過無數(shù)燦爛的文明，又有無數(shù)的文明被淹沒，這意味著歲月是文明在歷史軌跡上的見證，故可以從世界是永恒發(fā)展的，而發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡的角度進行分析；材料中，面對危機，能夠支撐人類走下來的正是對自身價值的不斷追求，歲月終將逝去，文明是不斷發(fā)展的，時間并不能左右文明的發(fā)展，故可以從對自身的價值追求是永無止境的，不能因為歲月的流逝而止步不前的角度進行分析；材料中，當(dāng)前的日子最重要，始終躲在陰影里，將終生與陽光無緣。而走出陰影，坦然面對即將到來的無論光明或是黑暗，至少會有一半的機會，啟示我們對歲月與文明要有一個正確的看法，局限于歲月會阻礙事物的認(rèn)知，應(yīng)該以長遠(yuǎn)的眼光看待事物，故可以從樹立正確的世界觀與價值觀的角度進行分析?！军c睛】提高主觀題答題能力“四要素”：第一要素:審清主觀題的設(shè)問,明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性,確定答題范圍,這是答題的關(guān)鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問,確定命題者的考查意圖,確保答題的大方向不錯。第二要素:學(xué)會分析材料、圍繞材料提示搜索相關(guān)知識點是答題的依據(jù)。分析材料,弄清材料的層次,就可以利用材料的暗示,搜索相關(guān)知識點組織答案。第三要素:熟練掌握和運用所學(xué)知識是解答主觀題的基礎(chǔ)。需要加強對知識點的歸納整理,使自己所掌握的知識點系統(tǒng)化、條理化,確保自己能夠熟練運用相關(guān)知識點。第四要素:規(guī)范答題。要正確運用政治術(shù)語答題;注意多角度思考問題,確保答案的完整性。不要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問,防止出現(xiàn)理論和實際相脫離,即“兩張皮”現(xiàn)象。29.【答案】堅持義利兼顧的正確價值觀。既要滿足企業(yè)家和企業(yè)的需要，也要滿足社會需要，努力把企業(yè)發(fā)展和社會發(fā)展結(jié)合起來，把個人富裕與全體人民共同富裕結(jié)合起來。自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，積極承擔(dān)社會責(zé)任，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)價值，在生產(chǎn)實踐中追求經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，為全面建成小康社會貢獻(xiàn)力量?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模好衿蠓鲐毧键c考查：價值觀能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求說明企業(yè)家和企業(yè)應(yīng)如何正確處理義與利的關(guān)系。注意作答主體為企業(yè)家和企業(yè)，需要調(diào)用價值觀的有關(guān)知識分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：她說，這里的很多姐妹沒讀過書，只能做家庭婦女，我要為她們創(chuàng)造工作崗位→堅持義利兼顧的正確價值觀；關(guān)鍵詞②：參與“萬企幫萬村”精準(zhǔn)扶貧行動的民營企業(yè)達(dá)到8.81萬家，精準(zhǔn)幫扶10.27萬個村；產(chǎn)業(yè)投入753.71億元，公益投入139.1億元，安置就業(yè)66.15萬人，技能培訓(xùn)94.1萬人，共帶動和惠及1163萬建檔立卡貧困人口→自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，積極承擔(dān)社會責(zé)任，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)價值，在生產(chǎn)實踐中追求經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。30.【答案】北京