單元話題：國家興亡，匹夫有責(zé)。研習(xí)任務(wù)：傾聽理性的聲音。第八單元諫太宗十思疏唐?魏征知人論世唐太宗李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

明君賢臣魏征，字玄成。唐初政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。巨鹿（今屬河北）人。少孤貧，曾出家為道人，六易其主，后封鄭國公，謚號文貞。以直言敢諫著稱，曾提出“兼聽則明，偏信則暗”等名言。魏征與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，他們常被稱作理想的君臣。諍臣——魏征文體知識

“疏”通稱“奏疏”,是“疏通事理，分條陳述的意思。奏議文體的一種。奏議類文章是古代官員進呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對策等。疏的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可以用“疏”。著名的“疏”類文章有《論貴粟疏》(晁錯)、《論積貯疏》(賈誼)等。疏“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！薄段男牡颀垺ふ卤怼穼懽鞅尘啊颈尘啊控懹^十一年（637），經(jīng)過十幾年的治理，唐朝經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，于是“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中的第二疏。解讀文本初讀課文齊聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。逐段翻譯課文1.落實文言知識。2.梳理行文思路。口譯課文，落實重點文言知識。1.五分鐘朗讀并口譯第一自然段。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。理：相當(dāng)于“治”，解釋為“安定”。極天：皇權(quán)。處：保持。厚：深厚。勝：克制。請你思考第一段作者主要用了哪些論證方法？請舉例說明。問供你參考比喻、正反對比，結(jié)合文本分析其效果。答文段一要點理清思路、正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，增強氣勢，引出觀點：治國必積德。、反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力，凸顯進諫主旨。3、提出結(jié)論：由人君地位說起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點，使立論步步深入，堅實有力。論證方法：比喻論證、正反論證。中心論點：思國之安者，必積其德義。2.五分鐘朗讀并口譯第二自然段。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！縱情：放縱情感。行路：路人。人：民，百姓。其：豈，怎么，難道。請你回答本段運用了哪些論證方法，論證思路是怎樣的？問供你參考對比論證比喻論證答文段二要點【結(jié)構(gòu)分析】（1）概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律：善始者實繁,能克終者蓋寡。（2）以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明：能否竭誠待人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。（3）以水和舟的關(guān)系比對民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

本段：總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面進一步論述君王居安思危、厚積德義的重要性。溫故知新1.背誦文章第一、二自然段。2.落實重點文言知識。3.五分鐘朗讀并口譯第三自然段。君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉。一思知足不縱欲，二思知止不擾民，三思謙沖不傲物，四思居下不自傲，五思三驅(qū)不縱獵，六思慎重不懈怠，七思兼聽不偏信，八思正身不近惡，九思施恩不謬賞，十思加罰不濫刑。

“十思”要點①在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度十思核心③在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡②在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，慎始敬終④在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。“十思”大致說了哪幾個方面的內(nèi)容？并概括這幾方面的內(nèi)容。應(yīng)該思、遞進式結(jié)構(gòu)人君當(dāng)思居安思危戒奢以儉為什么思思些什么提出問題載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治分析問題解決問題本文論證思路（以“固本思源”為喻）（總結(jié)歷史教訓(xùn)）（提出具體做法）思課堂回顧

魏征以政治家特有的敏銳眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘?！钡雀締栴}，從生活、修養(yǎng)、用人、執(zhí)法四個方面提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏議用“思”字貫穿始終，闡明了國君要“積其德義”“居安思?！薄敖渖菀詢€”的道理。

整體感悟突破難點1、魏征為什么能夠說服太宗？思辨213②說理透徹,語言簡練而生動,特別是正反論述、前后對比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進諫藝術(shù)。③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗勵精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對于魏征的進諫大都能夠虛心接受。①態(tài)度謙恭誠摯，語言委婉得體。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時政。在進諫時，他言辭懇切,語重心長，又切中要害，令人警醒，極盡忠誠。⑴

比喻論證，生動形象。⑵

正反對比論證，加強說服力。⑶

語言樸實雄健。⑷富有強大的邏輯力量。2.思考：諫議的手段很多，蘇洵在《諫論上》中認為：“說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也?！苯Y(jié)合本文，舉例說明魏征運用了哪些諫議手段對唐太宗進行規(guī)勸。

明確：除“激怒之”外，其他的方法都有采用?！澳竟唐涓薄八Ｆ湓础笔怯脕肀扔髦螄氨胤e其德義”，又通過正反對比，論證“積其德義”的重要性，采用的是“理諭之”的方法。列舉歷來君主的成敗皆在“殷憂而道著，功成而德衰”，百姓在朝代變更中有“載舟覆舟”的力量，希望君主深切戒慎，采用的是“勢禁之”的方法。所諫“十思”皆是針對君主常有的過失而作，具有“隱諷”的效果。文章最后提出理想的君主可以做到“文武爭馳，在君無事”“鳴琴垂拱，不言而化的治國效果，采用的是“利誘之”的方法。3.思考：在當(dāng)今社會，你認為《諫太宗十思疏》中提到的十思的內(nèi)容有什么時代意義？(1)今天，我們構(gòu)建“節(jié)約型”社會、和諧社會的理念與“十思”中的"戒奢侈、戒縱欲”的核心思想是有共性的。(2)“居安思?！钡乃枷朐谌魏螘r代都有積極意義。今天，在國民經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，危機、困難依然存在;拜金主義、享樂思想還大有市場，權(quán)錢交易、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象層出不窮。我們必須加強社會主義法制建設(shè)，堅持以“法”治國；同時必須堅持以“德”治國,大力建設(shè)社會主義精神文明。（4）就個人來說，勤儉樸素，“滿招損，謙受益”，加強自我修養(yǎng)，虛心接受他們意見和建議，有原則……這些都是成長道路上不斷學(xué)習(xí)的品質(zhì)與能力。（3）“思知止而不擾民”的民本思想，與中國共產(chǎn)黨的“為人民服務(wù)”的精髓是一致的。學(xué)以致用對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重