2024—2025學(xué)年度陜西省部分學(xué)校高一第二學(xué)期5月聯(lián)考?xì)v史試題2025．05一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．漢謨拉比將王室無力直接經(jīng)營的土地分給不同階級的人耕種。大商人、手工業(yè)者和國家公職人員的土地可以買賣，但買主必須接替以前的主人為國王服務(wù)并交租納稅；士兵的土地不準(zhǔn)買賣，但如果士兵退役，兒子可以繼承，并接替父親服役。漢謨拉比的這些土地政策（）A．旨在鞏固王國集權(quán)統(tǒng)治 B．造成土地分配嚴(yán)重不均C．加速了土地私有化進程 D．大幅增加了國王的收入2．文獻(xiàn)記載，馬里帝國設(shè)立了市場管理機構(gòu)來調(diào)節(jié)市場秩序，規(guī)定合理匯率……這里儲備了大量的法官、教士和其他有學(xué)問的人，這種儲備是靠馬里國王穆薩慷慨地支付種種費用來維持的。馬里帝國的這些措施（）A．體現(xiàn)了兼容并蓄的統(tǒng)治策略 B．建立起政教合一的統(tǒng)治模式C．有利于增強國家的治理能力 D．強化了君主至高無上的權(quán)力3．1538年，荷蘭著名地圖學(xué)家墨卡托出版了自己重新設(shè)計的著名的墨卡托雙重心臟形地圖。地圖上北美首次被畫成一塊大陸，與亞洲的東端隔海峽（猜測中的阿尼安海峽，即后來的白令海峽）相望?！氨泵乐蕖焙汀澳厦乐蕖边@兩個地名也首次被使用。新型地圖的出版反映了（）A．航海技術(shù)的重大突破 B．科學(xué)革命出現(xiàn)高潮C．文藝復(fù)興運動的興起 D．全球聯(lián)系日益加強4．1520年，路德在《論基督徒的自由》和《教會被囚于巴比倫》等文章中指出，在上帝面前人人享有平等權(quán)利；無需宗教律法和神職人員作為中介；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》。據(jù)此可知，馬丁·路德宗教改革（）A．否定了基督教的宗教信仰 B．削弱了天主教會的宗教權(quán)威C．推動了歐洲民族國家形成 D．?dāng)[脫了宗教思想的長期束縛5．表1所示為1801—1850年俄國農(nóng)奴起義的次數(shù)統(tǒng)計。據(jù)此可知，這一時期的俄國（）表1時間農(nóng)奴起義次數(shù)1801—1810年83次1811—1820年124次1821—1830年156次1831—1840年143次1841—1850年351次A．工業(yè)革命激化社會矛盾 B．經(jīng)濟與社會矛盾激化C．西方啟蒙思想不斷傳入 D．農(nóng)奴制改革成效甚微6．在1883年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，恩格斯利用了文化人類學(xué)的最新研究成果，指出原始社會不存在階級和階級斗爭，改變了之前《共產(chǎn)黨宣言》將社會主義實現(xiàn)以前的一切社會的歷史都視為階級斗爭的歷史的觀點。這反映出（）A．恩格斯否定了階級斗爭學(xué)說 B．科學(xué)社會主義的自我批判C．馬克思主義與時俱進的特點 D．馬克思主義影響文化人類學(xué)7．根據(jù)統(tǒng)計，非洲74%的國界由幾何線劃分，僅26%是自然邊界。英國安尼學(xué)者指出，尼日利亞與喀麥隆邊境地區(qū)民族“支離破碎”“相當(dāng)混亂”，是歐洲人分割邊界的結(jié)果。由此可見，非洲這種國界劃分方式（）A．削弱了地方分裂勢力 B．反映出列強侵略手段殘暴C．開啟了非洲民族意識 D．為之后民族沖突埋下禍根8．1826年，拉美國家代表會議在巴拿馬召開。與會國達(dá)成協(xié)定：締約國承諾在遭受西班牙或其他外部勢力攻擊時提供軍事援助，包括陸軍和海軍支持，建立聯(lián)合軍事司令部以協(xié)調(diào)行動。這一協(xié)定內(nèi)容旨在（）A．維護拉美國家主權(quán)安全 B．促進美洲國家經(jīng)濟合作C．共同抵制歐洲殖民勢力 D．解決美洲國家內(nèi)部紛爭9．20世紀(jì)初，美國總統(tǒng)塔夫脫提出“用金元代替槍彈”的外交政策，鼓勵和支持銀行家擴大海外投資。他要求維護拉美及亞洲地區(qū)穩(wěn)定，防御歐洲國家對美洲的經(jīng)濟滲透。塔夫脫的“金元外交”實質(zhì)上是（）A．鞏固美國霸權(quán)地位的方式 B．以和平手段解決國際爭端C．美國擴張主義的經(jīng)濟手段 D．解決國內(nèi)經(jīng)濟危機的對策10．1892年，法國制定新關(guān)稅條例，在法屬殖民地由法國人壟斷進出口貿(mào)易，所有法國貨均可免稅輸入，非法國貨則需繳納高額關(guān)稅。1890年至1915年，英、德在阿根廷、巴西和烏拉圭投入約40億美元，控制了這三國全部商業(yè)收入的46%。這反映出當(dāng)時（）A．資本輸出成為新殖民手段 B．經(jīng)濟競爭與霸權(quán)的轉(zhuǎn)移C．西方大國加緊對外經(jīng)濟擴張 D．法國對外貿(mào)易日益出超11．有人說，在1920年至1939年執(zhí)政的英國首相中，沒有一位真正信任國聯(lián)，《國際聯(lián)盟盟約》雖然作出了對侵略國家實行制裁的一般規(guī)定，卻并沒有對“侵略”“侵略者”作出明確的闡釋，也沒有就采取制裁行動的程序與步驟作出進一步的具體規(guī)定。材料可用來說明國聯(lián)（）A．僅代表了強國的利益 B．難以應(yīng)對國際性危機C．未構(gòu)建集體安全機制 D．決策機制存在著缺陷12．1900年12月，列寧在國外創(chuàng)辦了《火星報》，通過秘密方式將報紙運回國內(nèi)，在工人群眾中散發(fā)。以《火星報》為紐帶，列寧將俄國各地的馬克思主義者團結(jié)到自己周圍。據(jù)此可知，列寧創(chuàng)辦《火星報》（）A．為布爾什維克成立準(zhǔn)備了條件 B．推動了俄國革命階級聯(lián)合C．旨在提高工人階級的政治覺悟 D．為十月革命作了組織準(zhǔn)備13．一戰(zhàn)期間，英國從印度征募新兵1161789人，派出海外作戰(zhàn)1215338人，死傷101439人。印度人還向英國政府“捐贈”了11550萬鎊的“戰(zhàn)時貢獻(xiàn)”，這個數(shù)字大大超過一戰(zhàn)期間印度平均每年賦稅收入總額。這表明一戰(zhàn)（）A．加劇了英國對印度殖民掠奪 B．激發(fā)了印度人的愛國情感C．改變了英印殖民關(guān)系的性質(zhì) D．加劇了英國殖民統(tǒng)治危機14．1938年3月，卡德納斯將墨西哥國民革命黨改組為革命黨，并在各地工人、農(nóng)民、軍人和民眾團體中設(shè)立基層組織，中央設(shè)立工人、農(nóng)民、軍人和民眾四個部，并將墨西哥工會、農(nóng)會等其他全國性群眾組織納入革命黨。這些舉措（）A．有利于鞏固資產(chǎn)階級政權(quán) B．削弱了政府主導(dǎo)作用C．降低了工農(nóng)兵的政治地位 D．建立了自由選舉制度15．1935年意大利入侵埃塞俄比亞，國際聯(lián)盟宣布對意大利進行經(jīng)濟制裁，卻沒有將工業(yè)命脈石油和鋼鐵等資源列入禁運范圍。材料信息可說明當(dāng)時（）A．意大利主導(dǎo)國聯(lián)安全體系 B．英法等國推行綏靖政策C．國聯(lián)集體安全體系已瓦解 D．國際聯(lián)盟缺乏制裁機制16．圖1所示為二戰(zhàn)時期某一重大事件。該事件（）圖1A．終結(jié)了太平洋戰(zhàn)爭 B．導(dǎo)致日本政府無條件投降C．導(dǎo)致美國社會動蕩 D．促使二戰(zhàn)發(fā)展到全球階段二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料在古希臘神話中，我們能看出一種迥異的文化基本精神。希臘諸神沒有被塑造成干癟僵硬的道德偶像，而是一些相貌俊美、體魄健壯的有血有肉的生靈，尤其是以宙斯為首的奧林匹斯諸神（他們的故事構(gòu)成了希臘神話傳說的主要內(nèi)容），其形體的健美和力量的卓越成為希臘人的生活理想；在希臘神話中是神人同形同性，神人對于凡人來說是一種更高的現(xiàn)實，是一種美的理想，神的存在是人的生活的另一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，人超越了他自身的有限性和缺憾性。另外，在希臘神話中，神界的統(tǒng)治權(quán)幾度易手正是通過禁忌——放逐——反叛——取代的途徑而實現(xiàn)的，從子繼父業(yè)到遵循一種民主原則和睦相處，他們在神界中的地位類似于后來羅馬元老院的元老或英國上議院的議員，宙斯的形象也不像其父或其祖父那樣是一個專橫跋扈的專制君主，而是像一位有威望的元老院領(lǐng)袖或世襲貴族議院議長，其后這種奧林匹斯的民主精神又衍生出各種形式的政體形式。此外，在古希臘，神的更迭是通過一種自我否定的暴力方式實現(xiàn)的，從烏拉諾斯到克洛諾斯再到宙斯，所經(jīng)歷的過程都大體相同，這種維系神系更新和發(fā)展的自我否定機制使希臘神話表現(xiàn)出一種新的新陳代謝和以變革為本質(zhì)的社會進化思想。這些希臘神話的內(nèi)涵構(gòu)成了整個西方文化基本精神的雛形，萌發(fā)于希臘神話的西方文化在漫長的歷史發(fā)展中進一步發(fā)展和完善，影響了西方社會的歷史面貌。——摘編自趙林《西方文化的傳統(tǒng)與演進》（1）根據(jù)材料，概括古希臘神話的主要特征，并結(jié)合所學(xué)知識分析這些特征形成的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從歷史研究的角度，指出古代神話的歷史價值。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1760年前后，一些拉美土生白人不再認(rèn)為自己是原有種族的后裔，開始把自己看作是居住地的子女。他們從感情上脫離了自己的血緣“同胞”，否認(rèn)西班牙白人是自己的父輩和兄弟，而把這種稱呼贈給了當(dāng)?shù)卦∶?。他們自稱為“美洲人”，以此有別于他們所痛恨的歐洲人，并將自己的祖國與遙遠(yuǎn)的宗主國對立起來。到18世紀(jì)末葉，墨、秘、委、智出現(xiàn)了一批要求獨立的鼓吹者。他們反復(fù)使用一些詞匯——祖國、家園、民族、我們的美洲、我們的美洲人，向人們灌輸民族獨立的思想。這些思想不僅體現(xiàn)在文化上，更重要的是在政治上影響了拉美的人們，為即將到來的拉美獨立運動進行了革命的宣傳與鼓動。愛國者們還設(shè)計了“四色旗”作為戰(zhàn)斗的旗幟，白、藍(lán)、黃、紅顏色相間，象征境內(nèi)四大種族——土生白人、印第安人、黑人和混血種人——的大團結(jié)。這充分體現(xiàn)了拉美殖民地新興民族的最終形成?！幾詮埣姨啤墩摾烂褡濯毩⒁庾R的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析18世紀(jì)拉美民族獨立意識形成的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明18世紀(jì)拉美民族獨立意識形成的歷史作用。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料學(xué)術(shù)界從各個角度對列寧新經(jīng)濟政策作了廣泛、深入的研究。有的學(xué)者從決策角度，重點考察新經(jīng)濟政策的決策過程；有的學(xué)者從發(fā)展哲學(xué)的角度，重點研究新經(jīng)濟政策中漸進發(fā)展（迂回發(fā)展）的思想，還有學(xué)者從政治學(xué)角度出發(fā)，重點闡述了新經(jīng)濟政策的政治功能，等等。有些學(xué)者從新經(jīng)濟政策本身所包含的改善民生的內(nèi)容，指出新經(jīng)濟政策主要是列寧為了應(yīng)對“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”造成的國內(nèi)政治危機，而采取的一系列恢復(fù)國民經(jīng)濟、改善民生的重要措施。——摘編自孫天龍《民生視角下的列寧新經(jīng)濟政策及其現(xiàn)實意義》選取材料中有關(guān)列寧新經(jīng)濟政策的某一個角度，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）20．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在20世紀(jì)20年代的歐美各國，和平主義成為一種社會潮流。1919年，英國在倫敦修建了著名的塞諾塔夫紀(jì)念碑。從此，每到第一次世界大戰(zhàn)的停戰(zhàn)日，人們都會在紀(jì)念碑前堆滿鮮花和由紅色小花做成的花環(huán)，緬懷那些在一戰(zhàn)中陣亡的人們，表達(dá)自己的反戰(zhàn)與和平訴求。1928年8月27日，美國、英國、法國等國在巴黎簽訂了《非戰(zhàn)公約》?！斗菓?zhàn)公約》的主要內(nèi)容是：締約各方“斥責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上廢棄戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具”；締約各方之間“可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決”；其他國家均可加入。該公約于1929年7月25日生效，到1933年共有63個國家加入?！幾孕焖{(lán)《第一次世界大戰(zhàn)與歐美和平運動的發(fā)展》材料二和平主義是把和平作為最高奮斗目標(biāo)的理想主義，它反映了人類對和平的不懈追求。和平主義運動無疑具有積極影響，但是和平主義籠統(tǒng)地反對一切戰(zhàn)爭，詛咒一切暴力，而沒有區(qū)分戰(zhàn)爭的實質(zhì)，它為綏靖提供了基礎(chǔ)，贏得了輿論的支持，英國的綏靖政策正是在和平主義日益高漲的前提下走上了高潮的?！幾栽琅臁稄挠暮推街髁x運動看其綏靖政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)二三十年代“英國的綏靖政策正是在和平主義日益高漲的前提下走上了高潮的”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價20世紀(jì)二三十年代的英國和平主義運動。（8分）

2024—2025學(xué)年度陜西省部分學(xué)校高一第二學(xué)期5月聯(lián)考?xì)v史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案ACDBBCDACC題號111213141516答案BAAABD二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（14分）（1）特征：神人同形同性；神界按照民主原則治理；神的更迭通過自我否定的暴力方式實現(xiàn)；蘊含社會進化思想。（4分，答出兩點即可）原因：人文主義傳統(tǒng)；政治實踐的影響；地理與社會環(huán)境的影響。（4分，答出兩點即可）（2）價值：古代神話是特定文化的重要載體，反映了當(dāng)時人們的審美觀念、價值取向等，是研究古代文化的重要素材；神話往往是社會現(xiàn)實的折射，其內(nèi)容與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟等狀況相關(guān)聯(lián)，可幫助我們了解古代社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展?fàn)顩r；古代神話體現(xiàn)了古人對世界、自身的思考，雖帶有想象和虛構(gòu)成分，但也反映了人類思想的發(fā)展演變，是人類精神財富的重要組成部分。（6分，其他答案言之有理亦可）18．【答案】（12分）（1）歷史背景：長期的殖民統(tǒng)治使拉美人民深受宗主國壓迫，引發(fā)不滿；外部沖擊與宗主國力量衰落；土生白人群體身份意識轉(zhuǎn)變；歐洲啟蒙思想的傳播；北美獨立運動與法國大革命的示范效應(yīng)。（6分，答出三點即可）（2）歷史作用：增強了拉美各大族群的民族認(rèn)同感；推動了拉美獨立運動的爆發(fā)與發(fā)展；促進了拉美民族國家的構(gòu)建；促進了拉美文化融合與發(fā)展。（6分，答出三點即可）19．【答案】（12分）示例一論題：列寧新經(jīng)濟政策的民生導(dǎo)向促進了國民經(jīng)濟恢復(fù)。（2分）闡述：1921年，蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束，但“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策（余糧收集制、工業(yè)國有化、禁止自由貿(mào)易）導(dǎo)致了嚴(yán)重的經(jīng)濟和政治危機（如喀瑯施塔得水兵起義），政治危機加劇。列寧意識到必須調(diào)整政策以鞏固政權(quán)。新經(jīng)濟政策以恢復(fù)經(jīng)濟、緩和矛盾為目標(biāo)，農(nóng)業(yè)方面，以糧食稅代替余糧收集制，農(nóng)民交稅后可自由支配剩余糧食，起到了激發(fā)生產(chǎn)積極性，緩解饑荒的作用。商業(yè)方面，恢復(fù)市場與私營經(jīng)濟，允許小企業(yè)私有化，開放自由貿(mào)易，滿足民眾日常需求。工業(yè)方面，實行租讓制與國家資本主義，部分國有企業(yè)租給私人或外資經(jīng)營，恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)，提供就業(yè)機會。1925年蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量接近戰(zhàn)前水平。市場商品供應(yīng)增加，人民生活改善，工農(nóng)聯(lián)盟得以鞏固。政治危機緩解，布爾什維克政權(quán)獲得鞏固。（8分）新經(jīng)濟政策體現(xiàn)了列寧的務(wù)實主義，通過暫時妥協(xié)（利用資本主義手段）恢復(fù)經(jīng)濟，為向社會主義過渡創(chuàng)造條件。（2分）示例二論題：新經(jīng)濟政策的政治功能——鞏固蘇維埃政權(quán)的策略選擇。（2分）闡述：1921年，蘇俄