曹順慶比較文學(xué)流傳學(xué)11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。曹順慶比較文學(xué)流傳學(xué)曹順慶比較文學(xué)流傳學(xué)11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。、流傳學(xué)是什么流傳學(xué)(Doxologie)也叫譽輿學(xué)、聲譽學(xué),流傳學(xué)研究一國文學(xué)流傳到國界之而產(chǎn)生影響的事實,是從起點開始而對于終點的追尋,以及它所產(chǎn)生的聲譽、變動,最早由法國學(xué)者提出并進行實踐。起點終點影響研究諸要素流傳學(xué)淵源學(xué)(被)影響者被影影響者響者(被)影響者媒介學(xué)n太雪LoGo在初中英語的教學(xué)過程中，學(xué)生在進行閱讀理解的過程中通常會因為不同的文化差異而不能理解文中所表述的內(nèi)容，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中產(chǎn)生困惑，阻礙學(xué)生進一步對所學(xué)內(nèi)容的理解。作為教師，務(wù)必要通過一切手段，在教學(xué)過程中滲透西方文化，從而促進學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的認(rèn)知得到提升。筆者結(jié)合自身多年的實際教學(xué)經(jīng)驗，就如何在初中英語教學(xué)中巧妙滲透中西方文化提出自己的看法，希望能夠給廣大同仁起到一定的參考作用。一、巧妙借助閱讀幫助學(xué)生了解中西文詞句的順序差異筆者認(rèn)為，為了逐步在教學(xué)過程中滲透中西文文化差異，首先需要幫助學(xué)生了解中西方文化在表述詞句的過程中所體現(xiàn)出的不同，從而幫助學(xué)生理解西方人的用詞習(xí)慣，逐步能夠接受并理解閱讀理解的詞句運用順序，促進學(xué)生能夠?qū)τ⑽拈喿x內(nèi)容有一個更深層次的理解。例如，筆者在講述有關(guān)Birdwatching的相關(guān)內(nèi)容的時候，此文中有這樣一句話：ZhalongNatureReserveisinHeilongjiangProvinceinNortheastChina。這句話的詞句排序順序和我們國家的一點都不一樣。為了能夠讓學(xué)生理解，筆者首先告知學(xué)生，西方人在表述地點的時候通常喜歡說最小的地方，然后進行逐一的方法，但是在我們國家卻是恰恰相反。由此在進行舉例，如我們所處的地點是宇宙，銀河系，太陽系，地球，中國。但是西方人就需要反過來說。通過這樣生動形象的舉例，學(xué)生很快就能夠理解筆者所講述的內(nèi)容，也能夠理解西方人在表述地點上和國內(nèi)的差異之處，從而就能夠很好的在接下來的閱讀過程中進行相應(yīng)內(nèi)容的理解。自身也能夠在今后的英語交流中表述地點的時候不至于產(chǎn)生chinglish的情況。二、巧妙借助閱讀理解幫助學(xué)生理解中西方飲食文化差異筆者認(rèn)為，中西方文化的差異最集中的體現(xiàn)就在于詞句的順序，以及飲食方面。由此，作為一名優(yōu)秀的初中英語教師，就需要在進行閱讀理解的教學(xué)過程中，有效的借助閱讀理解幫助學(xué)生理解中西方飲食文化的差異，從而促進學(xué)生對西方飲食文化的理解。例如，筆者在講述有關(guān)foodandlifestyle的相關(guān)內(nèi)容的時候，首先會詢問大家，自己平時在吃早點的時候都會吃一些什么？學(xué)生會告訴我，粥以及餅。此時筆者告知學(xué)生，西方人的早餐通常會吃牛奶和面包。午餐一般為了效率支持快餐，特別在英國，你會發(fā)現(xiàn)他們每天都是土豆。這些有趣的西方飲食文化可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到新奇，從而能夠幫助學(xué)生對西方文化合理理解同時，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由此，學(xué)生就能夠更深層次的理解西方文化，為自身今后的英語學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。三、巧妙借助閱讀理解幫助學(xué)生理解中西方文化在節(jié)日方面的差異性筆者認(rèn)為，除了上述所表述的中西方文化在詞句順序的差異，在飲食文化上的差異之外，中西方文化在節(jié)日方面也頗有不同，而這方面正好是學(xué)生十分希望了解的一個部分。因為絕大部分學(xué)生對于放假這件事情頗為熱衷。由此，教師就可以利用學(xué)生的這一特性進行中西方假日文化的差異普及，讓學(xué)生在高效的學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)知西方文化，從而為學(xué)生今后的英語學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。例如，筆者在講述有關(guān)let’scelebrate的相關(guān)內(nèi)容的時候，首先鼓勵學(xué)生舉手發(fā)言，在中國有哪些節(jié)假日，在西方有哪些節(jié)假日。在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生發(fā)言，中國節(jié)假日的寓意合在，希望節(jié)假日的寓意合在。從而在時間和意義上進行中西方節(jié)假日文化的對比，促進學(xué)生對西方文化的深層次理解。英語教學(xué)不能夠僅僅局限在課本之上，不能夠為了學(xué)習(xí)而進行學(xué)習(xí)，教師務(wù)必需要記得這一點。課本是死的，人是活的，基于上述三點，學(xué)生就能夠?qū)ξ鞣轿幕幸粋€整體的認(rèn)知，從而能夠在實際運用英語的過程中不會產(chǎn)生因為文化認(rèn)知差異而出現(xiàn)的烏龍事件，這對于學(xué)生的英語學(xué)習(xí)有著十分重要的意義?？梢宰寣W(xué)生明確的感知到，學(xué)習(xí)英語是能夠真正的運用到實際生活中的，而不是照本宣科，死記硬背，毫無價值。只有如此，我們的英語教學(xué)才能夠真正發(fā)揮其本應(yīng)該存在的意義，讓英語教學(xué)熠熠生輝。四、結(jié)語綜上所述，在初中英語教學(xué)階段普及中西方文化，對于學(xué)生的英語學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的意義，可以幫助學(xué)生真正地了解到英語的魅力，也能夠幫助學(xué)生在實際的生活中遇到外國人的時候，真正的運用正確的英語進行交流，讓外國人感受到中國人的優(yōu)秀之處。只有如此，學(xué)生才能夠真正的感受到英語的魅力，才能真正的重視英語學(xué)科，認(rèn)真的進行英語學(xué)科的學(xué)習(xí)，從而最大程度的提升自己的英語學(xué)習(xí)效率，在學(xué)習(xí)英語的最初階段打下最為堅實的基礎(chǔ)，為今后的英語學(xué)習(xí)鋪路。此路漫長，任重而道遠(yuǎn)。

《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下稱《標(biāo)準(zhǔn)》）確立了激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識等課程基本理念，要求體育教學(xué)工作以學(xué)生的發(fā)展為中心，特別強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位的體現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)潛能。但是，很多學(xué)生在小學(xué)階段就沒有掌握基本的體育運動技巧，很多小學(xué)，特別是農(nóng)村小學(xué)體育課呈現(xiàn)放羊式教學(xué)，一些學(xué)生的意識中體育課就是玩兒，到了初中以后教師對學(xué)生要求變得突然嚴(yán)格起來，但是教學(xué)方法形式卻依然簡單過時，在學(xué)生個人身體素質(zhì)跟不上、意志力薄弱的情況下只是一味提高要求，結(jié)果造成學(xué)生不會做動作、不學(xué)做動作、不敢做動作、不想做動作的情況，從而對體育課失去了興趣，自身也就相當(dāng)于放棄了體育學(xué)習(xí)。如何培養(yǎng)初中生上體育課的興趣，是目前迫切需要解決的問題。一、堅持引導(dǎo)鼓勵相結(jié)合，溯本正源，灌輸體育文化知識，培養(yǎng)運動興趣和參與意識首先要糾正學(xué)生的體育運動意識，培養(yǎng)學(xué)生體育精神。在教學(xué)伊始就必須開宗明義，將體育學(xué)習(xí)的任務(wù)、體育意識和體育技能的培養(yǎng)要求傳達(dá)到每個學(xué)生的心上，改變學(xué)生心中那種體育課可有可無，體育課就是瘋跑瘋玩的意識，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，培養(yǎng)起體育學(xué)習(xí)的興趣。以人為本，把學(xué)生作為體育教學(xué)的主導(dǎo)者，由教師主導(dǎo)教學(xué)示范改變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí)訓(xùn)練。初中學(xué)生體育學(xué)習(xí)要求掌握各種基本運動項目并培養(yǎng)形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，但初中生又存在運動基礎(chǔ)參差不齊的現(xiàn)實，教學(xué)時必須考慮到學(xué)生的自身條件、技能基礎(chǔ)和個性特點方面的差異，分析不同、考慮差異，確定不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價方法，保證每個基礎(chǔ)項目的基本目標(biāo)，并從中根據(jù)學(xué)生差異、興趣發(fā)展個人優(yōu)勢項目，使每一個學(xué)生都能有參加體育學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，滿足自我發(fā)展的需要。體育課不同于其他課程，體育運動貫穿一個人的一生，為上體育課而進行的運動是畸形的體育運動，自主體育的思想才是根本。當(dāng)前學(xué)生、家長甚至部分其他科任老師還錯誤地認(rèn)為體育是簡單的身體活動，是純粹的一種競技運動，參與競技運動會影響學(xué)習(xí)，因而對體育課看輕看淡，跳高跳遠(yuǎn)、踢球跑步、參加競賽，可上可不上等。針對這種錯誤認(rèn)識，僅僅講大道理是行不通的，要通過感受體育運動的樂趣來轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)識，并爭取家長和其他老師的支持，讓興趣主導(dǎo)課堂，散發(fā)到課外，讓學(xué)生通過體育運動改變自身的精神面貌，散發(fā)到一個個精神煥發(fā)、斗志昂揚的個體中，真正達(dá)到體育教學(xué)的育人目標(biāo)。二、堅持知識性趣味性相結(jié)合，創(chuàng)造熱烈、輕松而富有秩序的課堂氣氛良好的課堂氣氛必須有“活水”，“活水”何來？活水就是學(xué)生和老師的互動。教師必須能夠“Hold”的住課堂，學(xué)生能夠煥發(fā)出精神，教學(xué)內(nèi)容形成節(jié)奏，這樣才能讓課堂成為“動力火車”，推動學(xué)生體育運動素質(zhì)的提高。一是教師本人基本功要扎實。教師首先要尊重自己的每一堂課，備課充分，儀表、姿態(tài)要得體，聲音洪亮、清晰，得心應(yīng)手的向?qū)W生傳遞教學(xué)內(nèi)容，對于具體運動項目的教學(xué)必須因材施教，教學(xué)方法要根據(jù)教學(xué)教育環(huán)境不斷更新變化，不能一成不變。二是堅持素質(zhì)練習(xí)知識性、趣味性結(jié)合?；A(chǔ)課一般是指身體素質(zhì)的練習(xí)，如短跑、跨步跳、越野跑、變速跑、高抬腿跑、蛇形跑、后蹬跑、原地擺臂、立定跳遠(yuǎn)、引體向上、俯臥撐等，這些基礎(chǔ)項目的練習(xí)容易給學(xué)生帶來枯燥感，為了活躍體育課的學(xué)習(xí)氣氛，體育教師應(yīng)該將這些項目和課內(nèi)競賽有機的融合在一起，比學(xué)趕幫，進行訓(xùn)練，增加趣味性，堅持知識性和趣味性的結(jié)合，使學(xué)生樂學(xué)樂練，逐步提高體育素質(zhì)。三是注意課堂教學(xué)內(nèi)容交叉展開。課堂教學(xué)的知識性、趣味性結(jié)合也有賴于各類體育項目交叉進行，各種體育項目交叉進行可以避免學(xué)生感到乏味，失去興趣。身體素質(zhì)的基礎(chǔ)練習(xí)課的教學(xué)課時不宜過長，不宜連續(xù)進行，應(yīng)該交叉球類課進行?；蚴窃谕惶谜n內(nèi)將素質(zhì)練習(xí)與球類運動搭配進行。同時也要注意適時變換教學(xué)環(huán)境，室內(nèi)外交叉，田徑、球類、武術(shù)、體操等教學(xué)場地、項目的交叉都能帶來增進學(xué)習(xí)新鮮度，提升學(xué)習(xí)動力的效果。三、堅持競技性和娛樂性相結(jié)合，充分運用體育游戲和競技比賽來發(fā)展興趣，促進體育教學(xué)課堂教學(xué)前，注意準(zhǔn)備活動的多變性和多樣性，熱身項目不能千篇一律，準(zhǔn)備活動中穿插體育游戲，可以迅速調(diào)動學(xué)生情緒，積極性高漲，活躍氣氛。首先為進入良好的教學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài)，我們可以選用一些簡單的報數(shù)或反口令游戲，以提高學(xué)生的興奮性，迅速地把學(xué)生組織起來，明確任務(wù)要求，集中注意力展開課堂學(xué)習(xí)。其次以游戲的方式進行熱身活動效果明顯，我們可以根據(jù)一般性準(zhǔn)備活動的要求選擇一些體育游戲代替?zhèn)鹘y(tǒng)的慢跑，完全可以把一些基本熱身項目組織游戲化，如把基本體操編入“跟我做”等游戲中，展開圓圈接力跑、領(lǐng)先跑、追逐跑活動，在娛樂中活動肢體，深度呼吸，提高興奮性，達(dá)到教學(xué)準(zhǔn)備活動的目的，迅速帶領(lǐng)學(xué)生進入狀態(tài)，展開課堂教學(xué)。初中學(xué)生好奇心強，易于接受新事物，爭強好勝，表現(xiàn)欲強，這些都有利于體育教學(xué)的開展。我在日常體育課中經(jīng)常融合一些競技性項目，對一些競技性強的運動項目教學(xué)，利用比賽的形式來進行，讓學(xué)生有“比”的空間，有“賽”的欲望，學(xué)生個體充滿競爭意識，集體強化了凝聚力，使一批學(xué)生的潛力被激發(fā)出來，發(fā)現(xiàn)很多體育運動苗子。對好勝心強的學(xué)生，這種形式活躍度強，能夠很快地提升基本運動技能，打下運動基礎(chǔ)，又對集體起到了帶動作用，使每個學(xué)生都能得到進步。影響研究諸要素流傳學(xué)淵源學(xué)(被)影響者被影影響者響者(被)影響者媒介學(xué)n太雪LoGo梵第根在《比較文學(xué)論》中提出一位作家在外國的影響之研究,是和他的評價或他的“際遇”之研究,有著那么密切的關(guān)系,競至這兩者往往是不可能分開的。我們可以把這一類的研究稱為譽輿學(xué)。”布呂納爾`法國比較文學(xué)家在《什么是比較文學(xué)》中也說過:一種影響只有在被接受時才變成有創(chuàng)造價值的影響”;二、流傳學(xué)的特征(一)實證性fact流傳學(xué)研究首先是一種實證性的分析與探索,無論是作為接受者的作家自述,還是評論家所發(fā)表的評論,還是國外文學(xué)文本的翻譯,對于歷史事實的了解是從事流傳學(xué)研究的基礎(chǔ)實證性與法國學(xué)派興起時實證主義思潮盛行有密切關(guān)系,學(xué)者們認(rèn)為需要進行考據(jù)與考證,才可以進行追蹤與清理文學(xué)流傳的過程及其產(chǎn)生的結(jié)果。例如卡夫卡在日記中多次提到對福拜樓的贊賞,但經(jīng)實際考證,兩人的創(chuàng)作并無影響關(guān)系。(二)起源性研究者要關(guān)注某種來自國外的文學(xué)現(xiàn)象的起點,然而與媒介學(xué)、淵源學(xué)不同的是,作為傳播者的起點始終是問題研究的開始,因此流傳學(xué)研究應(yīng)當(dāng)是以起點為中心的研究。文學(xué)流傳的過程是自動發(fā)生的,它本身并沒有以何處為中心點的問題,然而在從事流傳學(xué)研究的時候,還是要有關(guān)注的重心,那就是從它的起點看流傳的發(fā)生過程及其成因(三)歷史性任何作家與作品等文學(xué)現(xiàn)象在國外的流傳都會形成國與國關(guān)系中的歷史事實。研究者要有一種歷史意識,把文學(xué)流傳的事實當(dāng)成一種歷史現(xiàn)象進行分析與考察。流傳學(xué)研究的基本任務(wù)就是描述其流傳的歷史形態(tài),還原其歷史的真實面貌,并探討與歷史事實相關(guān)的一些理論問題。、早期流傳學(xué)早期流傳學(xué)研究以實證主義哲學(xué)作為基礎(chǔ)主要關(guān)注兩國之間文學(xué)的相互關(guān)系在模式上基本上是對一個放送者和一個接受者之間所構(gòu)成的二元關(guān)系的證實。主要關(guān)注歐洲文學(xué)向其他非歐洲國家的流傳現(xiàn)象,有歐洲中心主義傾向二、20世紀(jì)以來的流傳學(xué)20世紀(jì)