2025年高考作文命題方向預(yù)測06（預(yù)測理由+作文真題）自我認(rèn)知【預(yù)測理由】2025年高考作文命題可能涉及“自我認(rèn)知”方向的理由：契合教育理念：1、當(dāng)下的教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長。自我認(rèn)知是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的基礎(chǔ)，通過對自我的認(rèn)知，學(xué)生能更好地發(fā)現(xiàn)自己的興趣、優(yōu)勢和不足，從而明確學(xué)習(xí)和成長的方向，符合教育改革中以學(xué)生為主體、關(guān)注學(xué)生自主性發(fā)展的理念。2、呼應(yīng)時(shí)代需求：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，充滿了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，終身學(xué)習(xí)成為必然趨勢。具備良好的自我認(rèn)知能力，能幫助學(xué)生在面對復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，更好地適應(yīng)變化，做出適合自己的選擇，如職業(yè)選擇、人生道路選擇等，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。3、體現(xiàn)命題趨勢：從近幾年高考作文命題來看，對個(gè)人成長和自我反思的探討一直是熱點(diǎn)。如2024年全國甲卷“坦誠相待”、2024年天津卷“被定義”與“自定義”、2023年新高考II卷“安??靜空間”、2022年新高考II卷“選擇創(chuàng)造未來”等，都要求考生在觀照自我、認(rèn)識自我、自我反省中，思考當(dāng)下、辨析未知、走向未來。這種命題趨勢表明，高考注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身成長，對自我有更深入的思考和認(rèn)知，因此“自我認(rèn)知”在2025年高考作文命題中出現(xiàn)的概率較高?！咀魑恼骖}】（2025屆重慶市多校聯(lián)考高三上學(xué)期9月調(diào)研）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到了“鏡中我”的概念，認(rèn)為他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆廣東省惠東縣2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高三第三次質(zhì)量檢測）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！靶杏胁坏茫辞笾T己?！币馑际钱?dāng)事情無法順利進(jìn)行時(shí)，要回到自己身上找原因。但現(xiàn)在有人認(rèn)為，事情不順時(shí)不要過度自責(zé)，避免陷入自我內(nèi)耗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。信息；不少于800字。（2025屆山西省晉中市高三二模）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅰ提到：“這里的‘我們’，也包括你?！闭敲恳粋€(gè)“你”的融入才構(gòu)成了“我們”這個(gè)群體。而當(dāng)個(gè)體融入集體，是否意味著個(gè)性和自我的消失？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆全國T8名校聯(lián)盟高三上學(xué)期第一次模擬考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生，或是一段不斷選擇的旅程，我們在選擇中逐步成長，收獲滿滿；或是一條無法選擇的既定之路，勿論結(jié)果，都需坦然接受。但不管如何，人生都是一場不斷前行的探索之旅，我們需勇敢面對，從中汲取智慧與力量，成就更好的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。（湖北省武漢市2024-2025學(xué)年高三2月調(diào)研）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中提到，人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己。在當(dāng)下，青年更應(yīng)不斷更新自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（廣東省汕尾市2024—2025學(xué)年度普通高中畢業(yè)班綜合測試一）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“行有不得，反求諸己?！币馑际钱?dāng)事情無法順利進(jìn)行時(shí)，要回到自己身上找原因。但現(xiàn)在有人認(rèn)為，事情不順時(shí)不要過度自責(zé)，避免陷入自我內(nèi)耗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。信息；不少于800字。（福建省龍巖市2024-2025學(xué)年高三1月期末）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人人都渴望成為冠軍。這是否意味著，只有成為冠軍，才值得被認(rèn)可？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（福建省廈門市松柏中學(xué)2024-2025學(xué)年高三11月）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說人類社會(huì)發(fā)展過程中自控能力比控物能力更重要。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。信息；不少于800字。2025年高考作文命題方向預(yù)測10自我認(rèn)知（預(yù)測理由+作文真題+審題立意+高分范文）【預(yù)測理由】2025年高考作文命題可能涉及“自我認(rèn)知”方向的理由：契合教育理念：1、當(dāng)下的教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長。自我認(rèn)知是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的基礎(chǔ)，通過對自我的認(rèn)知，學(xué)生能更好地發(fā)現(xiàn)自己的興趣、優(yōu)勢和不足，從而明確學(xué)習(xí)和成長的方向，符合教育改革中以學(xué)生為主體、關(guān)注學(xué)生自主性發(fā)展的理念。2、呼應(yīng)時(shí)代需求：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，充滿了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，終身學(xué)習(xí)成為必然趨勢。具備良好的自我認(rèn)知能力，能幫助學(xué)生在面對復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，更好地適應(yīng)變化，做出適合自己的選擇，如職業(yè)選擇、人生道路選擇等，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。3、體現(xiàn)命題趨勢：從近幾年高考作文命題來看，對個(gè)人成長和自我反思的探討一直是熱點(diǎn)。如2024年全國甲卷“坦誠相待”、2024年天津卷“被定義”與“自定義”、2023年新高考II卷“安??靜空間”、2022年新高考II卷“選擇創(chuàng)造未來”等，都要求考生在觀照自我、認(rèn)識自我、自我反省中，思考當(dāng)下、辨析未知、走向未來。這種命題趨勢表明，高考注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身成長，對自我有更深入的思考和認(rèn)知，因此“自我認(rèn)知”在2025年高考作文命題中出現(xiàn)的概率較高。【作文真題】（2025屆重慶市多校聯(lián)考高三上學(xué)期9月調(diào)研）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到了“鏡中我”的概念，認(rèn)為他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題?！扮R中我”是一個(gè)有意思的概念，屬于社會(huì)學(xué)的理論，涉及到人的自我認(rèn)識與他人評價(jià)的關(guān)系問題，具體觀點(diǎn)是：個(gè)人是通過他人對自己的評價(jià)、態(tài)度來認(rèn)識和把握自己的。也可以反過來說，他人對自己的評價(jià)、態(tài)度，會(huì)影響甚至決定個(gè)人的自我認(rèn)識。寫作要求，以閱讀文本提出的理論為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，引發(fā)寫作者的思考。也就是說，我們不是要去證明或者反駁材料中的觀點(diǎn)，是受這個(gè)觀點(diǎn)的觸發(fā)，去提出如何正確認(rèn)識自我、如何處理他人評價(jià)、如何提高他人評價(jià)等方面的看法，并展開論證。材料中“鏡中我“別人眼中的我”“別人眼中的我“別人眼中的我能看優(yōu)“別人眼中的我，如果只留意別人的評價(jià)，只看“別人眼中的我”，如若盲目聽信評價(jià)，易迷失自我，要懂得慎思善取。由此看來，青年認(rèn)識自我，需要運(yùn)用辯證思維，既要看到“別人眼中的我”，聽取別人對自我的評價(jià)，也不能只看到“別人眼中的我”，要有清醒的權(quán)衡選取，保持聽取意見和獨(dú)立思考之間的平衡。行文構(gòu)思上，可以肯定他人看法對于完善自我的價(jià)值。自我認(rèn)知往往因?qū)ψ晕业膼偧{而發(fā)生偏差，因此借助“鏡中我”的確更能全面準(zhǔn)確認(rèn)識自我，從而不斷成長。但如果只看“鏡中我”，缺少辯證分析，則可能會(huì)迷失自我，找不到真正的自我。由此，我們可以辯證看待“鏡中我”?？梢哉撌黾纫邮芩嗽u價(jià)，也要堅(jiān)持自我。可以指出如何才能辯證看待“鏡中我”，如強(qiáng)大內(nèi)心，培養(yǎng)明智的判斷力，敢于放大自己的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的不足，無懼他人的眼光、評價(jià)，避免對號入座等。但也要指出堅(jiān)守內(nèi)心不是故步自封，減少他人影響不是閉目塞聽。若立意側(cè)重善于聽取他人建議，認(rèn)識自我，可以剖析根源，如客觀地認(rèn)識自己其實(shí)很難，人是在與他人交往中成長的；也可以指出具體做法，如選取不同的鏡子，多角度聽取他人建議，有選擇地面對外界評價(jià)等。同樣要指出他人的觀點(diǎn)和評價(jià)固然是一種獲知自我、發(fā)現(xiàn)自我的方式和渠道，但更為重要的是，我們要以科學(xué)的態(tài)度分析自己在與他人互動(dòng)中獲得的認(rèn)知，進(jìn)而尋找到自己正確的人生之路。立意：1.通過他人，認(rèn)識自我。2.莫因“鏡像”迷雙眼。3.以良好的形象示人?！靖叻址段摹考媛牰s取，借鑒而篤行成長之旅，如何面對紛紜的他人看法？材料中提出了“鏡中我”概念，認(rèn)為個(gè)人要透過他人這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。這話固然沒錯(cuò)，但我認(rèn)為，若過于在意他人看法，則失去了真正的自我。因此對于他人看法，我們當(dāng)兼聽而約取，借鑒而篤行。林無靜樹，川無停流。兼聽則明，周聽不蔽。成長之旅，對于他人的看法，我們首先要廣泛聽取?！尔}鐵論》有言，“多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤?！睆V泛聽取他人看法，接受批評，胸懷開闊。齊威王懸獎(jiǎng)鼓勵(lì)“提醒”，以期從他人眼中正確全面認(rèn)識自己，于是臣民紛紛進(jìn)諫，門庭若市，才有“戰(zhàn)勝于朝廷”；唐太宗從諫如流，每臨大事，才有魏征等大臣屢屢提醒，不迷失自我，從而逢險(xiǎn)化夷，成就“貞觀之治”；共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“讓人民作主和人民監(jiān)督”制度，廣泛聽取黃炎培先生等的提醒，使新政權(quán)跳出了“其興也勃，其亡也忽”的歷史周期率。我輩青年廣泛聽取他人的看法，才能更全面理性地看待自己，使自己更好地成長。當(dāng)為秋霜，無為檻羊。披沙揀金，去粗存精。成長之旅，對于他人看法，我們更要博觀而約取，從善如流，博采眾長。《中庸》有言：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！北M信書不如無書，學(xué)會(huì)“約取”，才能為我所用。西風(fēng)東漸，洋為中用，在眾多救國圖存的可以供借鑒的看法中，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)選擇“師夷長技以制夷”，探索救亡圖存之路；康有為、梁啟超選擇“公車上書”，以“百日維新”救民水火；孫中山扛起民主革命的大旗，新生的中國共產(chǎn)黨走“人民路線”，以馬克思主義救中國。面對紛擾的外界看法，選擇不同，結(jié)果各異。我輩青年在成長的過程中，亦當(dāng)明晰他人看法，但更要有自我判斷和評價(jià)，不為浮云遮望眼，方能看到真正的自我。直而不肆，光而不耀?；耪窠瘢鹿始{新。成長之旅，對于他人看法，我們還應(yīng)該汲華自潤，借鑒而篤行。《論語》云，“多聞，擇其善者而從之，多見而識之”。擇其善者而從之，面對他人看法，為我所有才會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)，助力成長?？v覽古今，無數(shù)偉人聽取他人有益于自己的看法后，以篤行成就一番偉業(yè)。古有白居易以詩送老嫗，聽取他人看法，不斷打磨自己的詩文，終成文壇領(lǐng)袖；今有齊白石老人以畫售人，從他人的建議中，改變畫風(fēng)，不斷磨礪，畫境臻化境。酌古斟今，選擇他人好的看法為我所用，篤行不怠，才能成就偉業(yè)。我輩青年在成長過程中，一定要不斷踐行對自我有益的他人之見，汲華以自潤，篤行而成長?！抖Y記》說，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，于他人之言，當(dāng)虛懷若谷，吸收借鑒；“醒人七絕”說，“身無主見心無定，才被他人總教唆。”于他人鏡中窺我，亦當(dāng)我心有主，辨別篩選。以他“鏡”觀自我，塑獨(dú)立之人格“鏡中我”的概念揭示了一個(gè)重要的事實(shí)：他人對自己的評價(jià)和態(tài)度，猶如一面鏡子，讓我們得以從中認(rèn)識和把握自己。然而，這面“鏡子”所映照出的自我并非完全真實(shí)的自我，我們應(yīng)理性看待他人評價(jià)，以他“鏡”觀自我，同時(shí)塑造獨(dú)立之人格。他人的評價(jià)和態(tài)度確實(shí)能為我們提供認(rèn)識自我的重要參考。在生活中，我們常常通過他人的反饋來了解自己的行為表現(xiàn)和性格特點(diǎn)。當(dāng)他人贊揚(yáng)我們的善良和樂于助人時(shí)，我們可能會(huì)意識到自己在人際交往中具備這些積極的品質(zhì)；當(dāng)他人指出我們的缺點(diǎn)和不足時(shí)，我們也能夠反思自己的行為，從而有機(jī)會(huì)改進(jìn)和提升。例如，在學(xué)校里，老師對我們學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評價(jià)，能讓我們明確自己在知識掌握和學(xué)習(xí)方法上的優(yōu)勢與不足；同學(xué)之間的相互評價(jià)，也有助于我們了解自己在社交中的表現(xiàn)和形象。從這個(gè)角度來看，他人的評價(jià)如同鏡子，為我們提供了一個(gè)審視自我的視角，幫助我們更好地認(rèn)識自己。然而，我們不能盲目地依賴他人的評價(jià)來定義自己。每個(gè)人對他人的評價(jià)都受到自身價(jià)值觀、認(rèn)知水平和情感因素的影響，因此他人眼中的“鏡中我”可能存在偏差。如果我們過分在意他人的看法，甚至為了迎合他人的期望而改變自己，就可能失去真實(shí)的自我。歷史上，許多人因?yàn)闊o法擺脫他人評價(jià)的束縛，而陷入痛苦和迷茫之中。例如，一些人在追求他人認(rèn)可的過程中，放棄了自己的夢想和興趣，最終發(fā)現(xiàn)自己并不快樂。我們應(yīng)該明白，真正的自我是由我們自己的內(nèi)心所決定的，而不是他人的評價(jià)。那么，我們該如何正確對待他人的評價(jià)呢？我們要保持理性和客觀的態(tài)度，對他人的評價(jià)進(jìn)行分析和篩選。對于那些合理的、有建設(shè)性的意見，我們應(yīng)該虛心接受，并以此為契機(jī)不斷完善自己；對于那些不合理的、帶有偏見的評價(jià)，我們則要學(xué)會(huì)過濾，不要讓它們影響自己的情緒和自信心。我們要堅(jiān)守自己的內(nèi)心，明確自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。只有當(dāng)我們對自己有清晰的認(rèn)識和堅(jiān)定的信念時(shí)，才能在面對他人的評價(jià)時(shí)保持清醒的頭腦，不被外界的聲音所左右。我們還要在以他“鏡”觀自我的過程中，塑造獨(dú)立之人格。獨(dú)立人格意味著我們能夠獨(dú)立思考、自主決策，不隨波逐流。我們要在尊重他人意見的同時(shí)，保持自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。只有這樣，我們才能真正成為自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。以他“鏡”觀自我，能讓我們更好地認(rèn)識自己；塑獨(dú)立之人格，則能讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持真實(shí)的自我。讓我們理性看待他人的評價(jià)，汲取其中有益的養(yǎng)分，同時(shí)堅(jiān)守自己的內(nèi)心，塑造獨(dú)立而強(qiáng)大的人格，書寫屬于自己的精彩人生。（2025屆廣東省惠東縣2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高三第三次質(zhì)量檢測）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！靶杏胁坏?，反求諸己?！币馑际钱?dāng)事情無法順利進(jìn)行時(shí)，要回到自己身上找原因。但現(xiàn)在有人認(rèn)為，事情不順時(shí)不要過度自責(zé)，避免陷入自我內(nèi)耗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本題材料由兩部分組成，第一部分來自孟子的言論。“行有不得，反求諸己”的意思是當(dāng)事地進(jìn)行改進(jìn)和提升?！斑^度，“過度自責(zé)”往往于事無補(bǔ)，且會(huì)造成自我的消耗。因此，在理解和實(shí)踐“行有不得，反求諸己”的過程中，我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。一方面，上會(huì)體現(xiàn)出差距?！爱?dāng)人類被剝奪了反思上常見的“精神內(nèi)耗”等現(xiàn)象的危害，從反面論證反躬自省需適度，使論證更全面。立意：1.行有不得時(shí)，適度反求諸己。2.反求諸己，無需內(nèi)耗。3.行有不得之際正是反求諸己之時(shí)。4.反求諸己雖好，內(nèi)耗大可不必?！靖叻址段摹糠辞笾T己，亦避內(nèi)耗孟子曾言：“行有不得，反求諸己?！贝苏Z強(qiáng)調(diào)了在事情進(jìn)展不順時(shí)，應(yīng)從自身找原因來，這兩種觀點(diǎn)并非相互對立，而是相輔相成，我們應(yīng)在反求諸己與避免內(nèi)耗之間找到平衡，以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。子曾子每日“三省吾身”，通過自我反省不斷提升自己的品德和學(xué)問。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們力。一次考試失利后，如果我們一味地責(zé)怪自己不夠努力、不夠聰明，而不去分析其他可能的原因，惡性循環(huán)。那么，如何在反求諸己與避免內(nèi)耗之間找到平衡呢？首先，我們要保持客觀理性的態(tài)度。們才能真正從失敗中汲取教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)自我提升。岸。（2025屆安徽省黃山市高三一模）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中提到：“盡管古典學(xué)的發(fā)展要適應(yīng)大眾，但這并不意味著要自身矮化和庸俗化”。正如古典學(xué)的發(fā)展，我們青年的成長也面臨著適應(yīng)社會(huì)與堅(jiān)守自我的處境。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中提到古典學(xué)的發(fā)展需要適應(yīng)大眾，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)不能因此而“矮化”或“庸俗化”。這實(shí)際上揭示了一個(gè)重要的矛盾：如何在外部環(huán)境的變化與自身價(jià)值的堅(jiān)守之間找到平衡。隨后，材料將這一問題類比到青年成長上，指出青年人同樣面臨“適應(yīng)社會(huì)”和“堅(jiān)守自我”的雙重挑戰(zhàn)。這種類比為寫作提供了豐富的聯(lián)想空間，可以圍繞個(gè)體如何在復(fù)雜環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值展開討論。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“適應(yīng)”是指與社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)，融入社會(huì)；“堅(jiān)守”是指保持自身的原則、理想和個(gè)性；“矮化”和“庸俗化”則是指為了適應(yīng)社會(huì)而降低自身標(biāo)準(zhǔn)，喪失獨(dú)立思考和獨(dú)特人格，最終變得平庸。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)考生思考如何在“適應(yīng)”與“堅(jiān)守”之間找到平衡點(diǎn)，避免“矮化”和“庸俗化”，最終在融入社會(huì)的同時(shí)，保持獨(dú)立思考和獨(dú)特個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就精彩人生。寫作時(shí)，文章開篇先明確文章主題——探討“適應(yīng)社會(huì)”與“堅(jiān)守自我”的辯證關(guān)系，并結(jié)合材料中對古典學(xué)的論述，提出如何在適應(yīng)中避免“矮化”和“庸俗化”。接下來，運(yùn)用對比論證、舉例論證，論證兩者既對立又統(tǒng)一。例如，可以通過對比屈原堅(jiān)守自我卻遭貶謫的悲劇與商鞅變法適應(yīng)時(shí)代潮流的成功，闡釋如何在適應(yīng)與堅(jiān)守間尋求平衡。同時(shí)，還可以引用魯迅棄醫(yī)從文的事例，論證如何在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，堅(jiān)守內(nèi)心的理想與追求。可以列舉當(dāng)代青年在就業(yè)、社交等方面的具體事例，增強(qiáng)論證的現(xiàn)實(shí)意義。最后，聯(lián)系當(dāng)代青年的實(shí)際處境，運(yùn)用歸納推理，提出切實(shí)可行的建議，例如培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、樹立正確價(jià)值觀等，呼吁青年在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，保持獨(dú)立人格，避免盲目從眾，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。立意：1.在適應(yīng)社會(huì)中保持真我。2.適應(yīng)社會(huì)不等于放棄自我。3.既要審時(shí)度勢，又要堅(jiān)定內(nèi)心。4.順應(yīng)外部環(huán)境，堅(jiān)守自我本心?！靖叻址段摹窟m時(shí)者生，自我者興屈子行吟江濱，嘆“舉世皆濁我獨(dú)清”；漁父則謂“舉世皆濁何不隨其流而揚(yáng)其波”。是隨波逐流，還是潔身自好？屈原與漁父的對話，如一縷穿透歷史迷霧的回響，叩問著我們：如何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，既能順應(yīng)環(huán)境，又能堅(jiān)守自我？夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。人生于世，如滄海一粟，須臾一瞬。身處滾滾紅塵，我們無法改變環(huán)境，卻可以選擇如何應(yīng)對。順應(yīng)環(huán)境，是生存的智慧，是“識時(shí)務(wù)者為俊杰”的明智選擇。水，因其柔順，故能匯聚成江河湖海；風(fēng)，因其變通，故能吹拂過千山萬壑。順應(yīng)環(huán)境，并非是放棄自我，而是在理解規(guī)則、尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，找到自身與環(huán)境的最佳契合點(diǎn)，從而更好地生存和發(fā)展。然而，順應(yīng)環(huán)境并非意味著隨波逐流，更不等于同流合污。一味地迎合，只會(huì)迷失方向，最終淪為平庸。正如魯迅先生所言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！眻?jiān)守自我，是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。堅(jiān)守自我，是保持內(nèi)心的獨(dú)立和清醒，是不為外物所惑，不為世俗所染，始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德律令，追求真善美的人生境界。順應(yīng)環(huán)境，是生存的智慧；堅(jiān)守自我，是生命的尊嚴(yán)。二者并非水火不容，而是相輔相成，缺一不可。正如李太白，胸懷“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的凌云壯志，卻也不屑于“摧眉折腰事權(quán)貴”，最終選擇“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，在山水之間，成就了一代詩仙的灑脫不羈。又如岳武穆，面對金兵入侵，他“怒發(fā)沖冠”，立志“還我河山”；面對朝廷的猜忌和打壓，他“精忠報(bào)國”，至死不渝。他的一生，是順應(yīng)時(shí)代潮流，保家衛(wèi)國的壯舉，更是堅(jiān)守自我，忠義千秋的絕唱。反觀那些迷失自我，隨波逐流者，最終只能被歷史的洪流所淹沒。商紂王貪圖享樂，沉迷酒色，最終落得個(gè)國破家亡的下場；秦檜為了一己私利，陷害忠良，最終被釘在歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。他們的悲劇，正是因?yàn)榉艞壛俗晕遥チ嗽瓌t，最終走向了毀滅。人生之路，漫漫而修遠(yuǎn)。我們既要學(xué)會(huì)順應(yīng)環(huán)境，在時(shí)代的大潮中找到自己的位置，又要堅(jiān)守自我，不為外物所惑，不為世俗所染。正如屈原所言：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！弊屛覀円浴案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷，在順應(yīng)環(huán)境中不斷成長，在堅(jiān)守自我中綻放光芒，書寫無愧于時(shí)代、無愧于自我的精彩人生！融于社會(huì)之流，守己初心之燈古典學(xué)在發(fā)展進(jìn)程中需適應(yīng)大眾，卻不能以自身矮化和庸俗化為代價(jià)。這一理念恰似一面鏡子，映射出青年在成長途中面臨的適應(yīng)社會(huì)與堅(jiān)守自我的現(xiàn)實(shí)處境。于青年而言，我們應(yīng)在融入社會(huì)的浪潮中，堅(jiān)守內(nèi)心的明燈，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。青年的成長離不開社會(huì)的滋養(yǎng)，適應(yīng)社會(huì)是成長的必經(jīng)之路。社會(huì)如同廣闊的舞臺，為青年提供了豐富的資源和多樣的機(jī)遇。只有積極適應(yīng)社會(huì)，青年才能更好地融入其中，獲取知識、積累經(jīng)驗(yàn)、提升能力。古往今來，無數(shù)青年才俊順應(yīng)時(shí)代潮流，在社會(huì)的大舞臺上施展才華。例如，在改革開放的浪潮中，許多青年投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱潮，憑借敏銳的洞察力和勇于創(chuàng)新的精神，成為了時(shí)代的弄潮兒。他們適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，不斷調(diào)整自己的方向，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成長與社會(huì)的進(jìn)步。然而，適應(yīng)社會(huì)并不意味著要放棄自我、隨波逐流。如同古典學(xué)不能矮化和庸俗化一樣，青年在成長過程中也要堅(jiān)守自己的個(gè)性和原則。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀念、興趣愛好和人生追求，這些構(gòu)成了我們的“自我”。堅(jiān)守自我，才能保持內(nèi)心的清醒和獨(dú)立，不被外界的誘惑和干擾所左右。陶淵明不為五斗米折腰，堅(jiān)守自己的高潔品性，辭官歸隱，寫下了許多膾炙人口的田園詩篇；魯迅在黑暗的社會(huì)中，堅(jiān)守自己的思想陣地，以筆為武器，喚醒了無數(shù)民眾的覺醒。他們在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，始終堅(jiān)守自我，成為了時(shí)代的精神楷模。在現(xiàn)實(shí)生活中，青年常常面臨著適應(yīng)社會(huì)與堅(jiān)守自我之間的矛盾。一方面，社會(huì)的競爭壓力和各種規(guī)則要求青年不斷改變自己，以適應(yīng)社會(huì)的需求；另一方面，內(nèi)心的自我又渴望保持獨(dú)立和自由，追求真正的自我價(jià)值。要解決這一矛盾，青年需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。我們要在尊重社會(huì)規(guī)則和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的個(gè)性和特長，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特的力量。例如，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，許多青年創(chuàng)業(yè)者既順應(yīng)了時(shí)代對創(chuàng)新的需求，又堅(jiān)持自己的創(chuàng)業(yè)理念和技術(shù)路線，開發(fā)出了具有獨(dú)特價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)。青年還應(yīng)不斷提升自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的思維能力和解決問題的能力，從而更好地應(yīng)對社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)對自己內(nèi)心的探索和反思，明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，堅(jiān)定地堅(jiān)守自我。青年在成長過程中，應(yīng)融于社會(huì)之流，汲取社會(huì)的養(yǎng)分，同時(shí)守己初心之燈，保持自我的獨(dú)特性。只有這樣，我們才能在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，不迷失自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長與社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，書寫出屬于自己的精彩人生篇章。（2025屆山西省晉中市高三二模）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅰ提到：“這里的‘我們’，也包括你。”正是每一個(gè)“你”的融入才構(gòu)成了“我們”這個(gè)群體。而當(dāng)個(gè)體融入集體，是否意味著個(gè)性和自我的消失？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料聚焦于個(gè)體與集體的關(guān)系，核心問題是個(gè)體融入集體時(shí)個(gè)性與自我是否會(huì)消失。在當(dāng)今社會(huì)，合作與團(tuán)隊(duì)精神備受重視，人們無時(shí)無刻不處于各種集體之中，如班級、社團(tuán)、工作團(tuán)隊(duì)等，個(gè)體與集體的關(guān)系成為不可回避的話題。個(gè)體是集體的組成細(xì)胞，集體由無數(shù)個(gè)“你”構(gòu)成，沒有個(gè)體就不存在集體。而集體又為個(gè)體發(fā)展提供土壤，影響個(gè)體的成長。一方面，融入集體確實(shí)需要個(gè)體做出一定妥協(xié)，遵循集體的規(guī)則和價(jià)值觀，比如公司員工要遵守公司規(guī)章制度，這可能會(huì)限制部分個(gè)人隨心所欲的行為，從表面看似乎個(gè)性受到抑制。但另一方面，集體也為個(gè)體提供更廣闊的平臺和資源，助力個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。例如科學(xué)家在科研團(tuán)隊(duì)中，憑借團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和資源共享，更有機(jī)會(huì)取得科研突破，展現(xiàn)個(gè)人才華。當(dāng)今時(shí)代，全球化進(jìn)程加速，國際合作頻繁，無論是應(yīng)對全球性公共衛(wèi)生事件，還是解決氣候問題，都需要各國攜手合作，此時(shí)個(gè)體融入集體的意義更為凸顯。但同時(shí)，創(chuàng)新成為時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，而創(chuàng)新往往源于個(gè)體獨(dú)特的思維和個(gè)性，所以在融入集體時(shí)保持個(gè)性與自我同樣重要。寫作時(shí)，開篇可緊扣材料拋出個(gè)體融入集體時(shí)個(gè)性與自我是否消失的問題，引發(fā)讀者思考，引出論點(diǎn)。主體部分先論述個(gè)體融入集體的必要性，結(jié)合時(shí)代背景，列舉全球抗疫各國合作、企業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作等事例，說明融入集體能匯聚力量實(shí)現(xiàn)更大目標(biāo)。接著闡述融入集體并不意味著個(gè)性與自我的消失，以蘋果公司創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)中不同個(gè)性成員發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新、藝術(shù)領(lǐng)域藝術(shù)家在集體風(fēng)格下保持個(gè)人藝術(shù)特色等為例，論證集體為個(gè)性發(fā)展提供空間，個(gè)性也能為集體增添活力。然后深入分析個(gè)體與集體的辯證關(guān)系，說明二者相互依存、相互促進(jìn)，個(gè)體要在集體規(guī)則內(nèi)保持個(gè)性，集體要尊重和包容個(gè)體差異。結(jié)尾再次點(diǎn)明主題，呼吁在新時(shí)代背景下，人們要正確處理個(gè)體與集體關(guān)系，融入集體的同時(shí)保持個(gè)性與自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的共同發(fā)展。立意：1.以集體為基，展個(gè)性風(fēng)采。2.融入集體不迷失自我。3.讓個(gè)性在集體中蓬勃生長?！靖叻址段摹咳趥€(gè)體于集體，綻個(gè)性之光芒“這里的‘我們’，也包括你?！眰€(gè)體融入集體，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。然而，當(dāng)個(gè)體融入集體，并不意味著個(gè)性和自我的消失，相反，個(gè)體可以在集體中找到更廣闊的舞臺，展現(xiàn)獨(dú)特的自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的共同發(fā)展。個(gè)體融入集體，能為集體注入活力與創(chuàng)造力。集體是由一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體組成，每個(gè)個(gè)體都有著自己的思想、才華和個(gè)性。當(dāng)這些個(gè)體融入集體，他們的個(gè)性和特長能夠相互交融、相互啟發(fā)，從而為集體帶來新的思路和活力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，不同畫家有著各自獨(dú)特的風(fēng)格和視角，當(dāng)他們聚集在一起交流合作時(shí)，能夠碰撞出靈感的火花，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。在科技領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都有著不同的專業(yè)背景和技能，他們的合作能夠整合資源，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，推動(dòng)科技的創(chuàng)新和發(fā)展。正是因?yàn)閭€(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造力的融入，集體才能夠不斷進(jìn)步，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。集體為個(gè)體提供了成長和發(fā)展的平臺。個(gè)體在集體中，可以獲得更多的機(jī)會(huì)和資源，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和長處，不斷提升自己。一個(gè)初入職場的年輕人，加入一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)后，能夠在團(tuán)隊(duì)的幫助和指導(dǎo)下，快速適應(yīng)工作環(huán)境，提升自己的專業(yè)技能。在學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和特長選擇加入不同的社團(tuán)，在社團(tuán)這個(gè)集體中，他們可以結(jié)交志同道合的朋友，鍛煉自己的組織能力、溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。集體就像一個(gè)大熔爐，能夠錘煉個(gè)體，讓個(gè)體在其中不斷成長和進(jìn)步。當(dāng)然，在個(gè)體融入集體的過程中，我們也需要保持自己的個(gè)性和自我。個(gè)性是個(gè)體的獨(dú)特標(biāo)志，是個(gè)體區(qū)別于他人的重要特征。保持個(gè)性，能夠讓個(gè)體在集體中保持獨(dú)特的價(jià)值和魅力。在團(tuán)隊(duì)合作中，如果每個(gè)人都盲目地迎合他人，失去了自己的個(gè)性和主見，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)缺乏創(chuàng)新和活力。我們應(yīng)該在尊重集體利益和規(guī)則的前提下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性和特長，為集體做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)個(gè)體與集體的和諧發(fā)展，需要個(gè)體和集體共同努力。個(gè)體要積極主動(dòng)地融入集體，尊重集體的利益和規(guī)則，同時(shí)保持自己的個(gè)性和自我，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。集體要營造一個(gè)包容、開放的環(huán)境，尊重個(gè)體的差異和個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)體創(chuàng)新和發(fā)展，為個(gè)體提供更多的支持和幫助。只有這樣，個(gè)體和集體才能相互促進(jìn)，共同發(fā)展。個(gè)體融入集體，不是個(gè)性和自我的消失，而是個(gè)性和自我在集體中的升華。讓我們積極融入集體，在集體中綻放個(gè)性的光芒，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的共同成長和進(jìn)步，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。在集體的土壤中，個(gè)性之花亦能絢爛綻放“這里的‘我們’，也包括你?！闭\如所言，每一個(gè)“你”的融入?yún)R聚成了“我們”這個(gè)集體。然而，當(dāng)個(gè)體融入集體，并不意味著個(gè)性與自我的消失，相反，個(gè)體與集體可以相互成就，在集體的土壤中，個(gè)性之花亦能絢爛綻放。個(gè)體融入集體，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必要途徑。集體猶如一個(gè)巨大的磁場，將個(gè)體的力量凝聚在一起，形成強(qiáng)大的合力。在集體中，個(gè)體能夠獲得更多的資源、支持與機(jī)會(huì)，從而更好地發(fā)揮自己的才能。古往今來，許多偉大的成就都是集體智慧的結(jié)晶。例如，中國古代的四大發(fā)明，是無數(shù)工匠、學(xué)者在集體協(xié)作中共同努力的成果；現(xiàn)代社會(huì)中，科研團(tuán)隊(duì)的合作推動(dòng)了科技的飛速發(fā)展，醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的協(xié)作挽救了無數(shù)生命。在這些集體中，個(gè)體的力量得以放大，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。個(gè)體融入集體，并不意味著要磨滅個(gè)性和自我。相反，個(gè)性是集體創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。每一個(gè)個(gè)體都有著獨(dú)特的思維方式、興趣愛好和才能，這些個(gè)性差異為集體帶來了多樣性和創(chuàng)造力。在一個(gè)充滿活力的集體中，個(gè)體的個(gè)性能夠得到尊重和發(fā)揮，從而為集體注入新的活力。以文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩為例，這個(gè)城市匯聚了眾多藝術(shù)家、學(xué)者和思想家，他們各自展現(xiàn)著獨(dú)特的才華和風(fēng)格，如達(dá)芬奇的多才多藝、米開朗基羅的雄渾壯美、拉斐爾的優(yōu)雅和諧。正是這些個(gè)性鮮明的個(gè)體的相互交流與碰撞，才成就了文藝復(fù)興的輝煌。當(dāng)個(gè)體與集體相互融合時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)共同的發(fā)展與進(jìn)步。個(gè)體在集體中不斷成長和完善自己，同時(shí)也為集體的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；集體則為個(gè)體提供了廣闊的舞臺和發(fā)展空間，促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性發(fā)展。在現(xiàn)代企業(yè)中，越來越多的公司注重員工的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)員工發(fā)揮自己的特長和創(chuàng)新能力，從而提升企業(yè)的競爭力。在這樣的集體中，個(gè)體與集體形成了一種良性互動(dòng)，共同創(chuàng)造出更大的價(jià)值。我們也要警惕個(gè)體在集體中迷失自我的現(xiàn)象。在集體中，個(gè)體可能會(huì)受到群體思維的影響，為了迎合集體而放棄自己的個(gè)性和觀點(diǎn)。因此，個(gè)體在融入集體的過程中，要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己的原則和底線，不隨波逐流。個(gè)體融入集體，并非個(gè)性和自我的消失，而是個(gè)體與集體的相互融合、相互促進(jìn)。讓我們以積極的態(tài)度融入集體，在集體中展現(xiàn)自己的個(gè)性和才華，同時(shí)也為集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能在集體的海洋中，綻放出屬于自己的芳華，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與集體的共同繁榮。（2025屆全國T8名校聯(lián)盟高三上學(xué)期第一次模擬考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生，或是一段不斷選擇的旅程，我們在選擇中逐步成長，收獲滿滿；或是一條無法選擇的既定之路，勿論結(jié)果，都需坦然接受。但不管如何，人生都是一場不斷前行的探索之旅，我們需勇敢面對，從中汲取智慧與力量，成就更好的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料旨在引導(dǎo)考生思考人生的選擇與成長。材料提出了人生選擇的兩個(gè)不同角度：一方面，人生被視為不斷選擇的旅程，我們在選擇中成長、收獲；另一方面，人生也被視為無法選擇的既定之路，有時(shí)候需要坦然接受其結(jié)果。這兩種看法看似矛盾對立，但都有其適用性和合理性，無論哪種角度，人生都是一場不斷前行的探索之旅，我們需要勇敢面對，從中汲取智慧與力量，成就更好的自己。材料的核心在于引導(dǎo)考生思考人生的選擇和探索。它提示我們，在人生的道路上，無論是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)接受，我們都需要積極面對，不斷成長。通過選擇，我們學(xué)會(huì)了權(quán)衡利弊，積累了經(jīng)驗(yàn)；通過接受結(jié)果，我們學(xué)會(huì)了坦然面對，提升了內(nèi)心的韌性。而這一切，都是我們在人生探索之旅中不可或缺的部分。寫作時(shí)考生可以首先點(diǎn)明主題，指出人生或是充滿選擇，或是既定無法改變，但都需要勇敢面對，為下文的論述奠定了基礎(chǔ)。接著，從兩個(gè)方面進(jìn)行論述。一方面論述在人生中我們擁有選擇的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)每一次選擇的重要性以及需要具備的勇氣和智慧，并闡述了選擇對人生的影響。另一方面則指出人生也有無法選擇的既定之路，通過列舉如出身、家庭環(huán)境、天災(zāi)人禍等例子，說明我們應(yīng)坦然接受無法改變的事實(shí)，并從困境中尋找機(jī)遇、挖掘潛力。隨后可進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，無論是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)接受，人生都是不斷前行的探索之旅，在此過程中遇到的困難和挫折會(huì)讓我們積累智慧、內(nèi)心強(qiáng)大，是成長和思考的契機(jī)。最后，文章結(jié)尾總結(jié)升華，呼吁我們要勇敢做出選擇，坦然接受既定事實(shí)，堅(jiān)定前行，成就更好的自己。立意：1.選擇讓我們成長，收獲滿滿。2.抉擇之路，調(diào)整心態(tài)，坦然前行。3.人生舞臺，每一步都是精彩選擇。4.在選擇的十字路口，勇敢點(diǎn)亮前行之路?！敬鸢浮坷模喝松倪x擇與接納人生如同一場旅途，我們在其中選擇與被選擇。無論是主動(dòng)選擇，還是隨波逐流，每一個(gè)腳步都使我們成長。選擇的旅途中充滿未知，而那些無法預(yù)見的際遇往往成為滋養(yǎng)我們心靈的重要源泉。人生的道路上總會(huì)有分岔，有的由自己抉擇，有的卻是命運(yùn)的安排。在這條探索之旅中，我們需要勇敢面對，獲取智慧，成就更好的自己。人生的旅途上，很多時(shí)候我們徘徊于選擇之間。學(xué)業(yè)、職業(yè)、家庭乃至于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是由我們選擇而構(gòu)成的。我們無法預(yù)知每一個(gè)選擇的終點(diǎn)，它可能通向陽光明媚的愉悅，也可能引向荊棘叢生的考驗(yàn)。然而，正是這些選擇構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活和靈魂深處的成長。當(dāng)我們面臨取舍的時(shí)刻，那種邁出選擇之步的勇氣，塑造著我們的人格和命運(yùn)。從某種意義上說，人生的意義正在于它的未知與多變。誠然，并非所有選擇都完全由我們決定，有時(shí)也要擁抱不可控的命運(yùn)。不管是無奈的抉擇還是既定的安排，我們都應(yīng)心懷接納。在無法選擇的情況下，我們所能做的，就是用坦然的態(tài)度對待現(xiàn)實(shí)中的一切。那些看似無法避免的艱難歲月，往往隱藏著深厚的力量與智慧。在寂靜的時(shí)光中，我們學(xué)會(huì)謙遜、領(lǐng)悟與成長，從而在風(fēng)雨中積淀出更加強(qiáng)韌的內(nèi)心。人生亦如四季變換，選擇多了，反而分不清哪條是對的路，既定的選擇卻是種幸福的排序，只有在既定的道路上勇敢前行，才能感受到活著的真諦。無論選擇多寡，人生的本質(zhì)都是一次次的探索和進(jìn)化。人在旅途中面臨困惑、挑戰(zhàn)與不確定，但正是因?yàn)橛辛诉@些迷茫，我們才能深刻反思，為自我尋找出路，這便是人生賜予我們的禮物。記得《大魚海棠》里說過：“我們這一生只是為了尋找自我。”的確，人生不僅僅是善其事，更是成其果。人生無盡的探索不在于抵達(dá)終點(diǎn)，而在于旅程中的心靈洗禮與自我成全。若能真心投入每一次選擇，當(dāng)腳步已邁出，則無需后悔，也無需擔(dān)心。以從容的心態(tài)接受，盡管艱辛與磨難交織，也能從中發(fā)現(xiàn)難以言表的美好。要做選擇的勇者，也要做命運(yùn)的承受者。無論是選擇還是無法選擇，都需要智慧與勇氣。因?yàn)闊o論何時(shí)何地，成長的路上，我們都需要成全一個(gè)更好的自己。放眼未來，付出努力，在選擇與無法選擇中微笑前行，以無畏的姿態(tài)，擁抱人生。最重要的是，無論這條探索之路多么曲折，都甘愿因旅程而淡淡微笑，于此修煉靈魂的堅(jiān)韌和心靈的恬靜。人生，正是因?yàn)槿绱素S富多彩，才值得我們永遠(yuǎn)思考與探尋。擇路而行，勇毅探索人生，似廣袤無垠的原野，既有可供自主抉擇的岔路小徑，讓我們在選擇中成長蛻變、收獲頗豐；又有難以更改的既定軌跡，無論結(jié)局如何，都需坦然受之。然而，無論處于何種境地，人生皆是一場不停歇的探索征程，唯有勇敢直面，方能汲取智慧與力量，鑄就更好的自己。人生中充滿了各式各樣的選擇，小到每日的衣食住行，大到關(guān)乎未來走向的職業(yè)、伴侶等抉擇。這些選擇如同成長的階梯，引領(lǐng)我們不斷前行。每一次慎重的選擇，都是對自我認(rèn)知的深化，是對未來方向的校準(zhǔn)。當(dāng)我們站在人生的十字路口，做出抉擇的那一刻，便已踏上了一條獨(dú)特的成長之路。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，卻在不同的人生境遇中，憑借著自己的選擇，始終保持著豁達(dá)樂觀的心態(tài)。他選擇在困境中以詩詞為友，寄情山水，不僅留下了諸多傳世佳作，更在文學(xué)與精神層面實(shí)現(xiàn)了自我的升華。正是在一次次的選擇中，他不斷成長，收獲了豐富的人生閱歷與深厚的文化底蘊(yùn)。然而，人生并非全然由我們自主選擇。有時(shí)，命運(yùn)會(huì)為我們安排一條既定的道路，無論我們是否情愿，都必須踏上征程?；蛟S這條路荊棘叢生，或許結(jié)局并不盡如人意，但我們唯有坦然接受，勇敢面對，才能在困境中尋得轉(zhuǎn)機(jī)。史鐵生在青春年華時(shí)雙腿癱瘓，命運(yùn)對他開了一個(gè)殘酷的玩笑，他的人生道路似乎被強(qiáng)行劃定。但他沒有被命運(yùn)擊倒，而是坦然接受現(xiàn)實(shí)，以筆為刃，在文學(xué)的世界中探索生命的意義。他在既定的苦難中挖掘出人性的光輝，用自己的文字鼓舞了無數(shù)人。他的經(jīng)歷告訴我們，即便人生之路無法選擇，我們依然可以選擇以何種態(tài)度去面對，在坦然接受中探索生命的更多可能。無論是自主選擇的道路，還是既定的人生軌跡，都是一場探索之旅。在這條路上，我們會(huì)遭遇挫折與失敗，也會(huì)收獲成功與喜悅。而勇敢面對，是我們在這場探索中應(yīng)持有的態(tài)度。勇敢面對選擇，我們才能堅(jiān)定地走在自己認(rèn)定的道路上，不被外界的干擾所左右；勇敢面對既定的命運(yùn)，我們才能在困境中激發(fā)潛能，化劣勢為優(yōu)勢。在探索的過程中，我們不斷積累經(jīng)驗(yàn)，汲取智慧與力量，逐漸成為更好的自己。人生的旅途，因選擇而多彩，因既定而堅(jiān)韌，因探索而充滿希望。讓我們在人生的道路上，以果敢之心做出選擇，以豁達(dá)之態(tài)接受既定，以無畏之勇探索前行。無論前方是康莊大道還是羊腸小徑，無論結(jié)局是鮮花簇?fù)磉€是風(fēng)雨兼程，我們都能在這場人生之旅中，不斷成長，不斷進(jìn)步，成就屬于自己的輝煌人生。（湖北省武漢市2024-2025學(xué)年高三2月調(diào)研）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中提到，人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己。在當(dāng)下，青年更應(yīng)不斷更新自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。這是一篇讀寫結(jié)合的作文。材料中提到的“人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己”，是一個(gè)比喻的說法。閱讀中有關(guān)張姑娘和茶樹的句子，可引用，也可以不引用。重點(diǎn)在于解讀二元核心概念“當(dāng)下”與“更新自己”之間的關(guān)系?！霸诋?dāng)下”限定了“當(dāng)代”這個(gè)語境，讓作文的范圍有了限制性。結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特征的多元性和復(fù)雜性，可以展開的方向有很多，讓寫作有了開放性。比如人工智能時(shí)代，信息互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，多媒體融合時(shí)代，新時(shí)代，高科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，迭代更新快的時(shí)代等，這要求考生能夠敏銳的感知時(shí)代對青年成長、規(guī)劃多方面的影響?！案伦约骸标P(guān)鍵詞有兩個(gè)“更新”和“自己”?！案隆痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中的內(nèi)涵是“舊的去了，新的到來；除去舊的，換成新的。”外延可以理解為“突破舒適區(qū)，不斷改變自我、提升自我、重塑自我”?！案隆辈皇菍^去的完全否定，而是迭代發(fā)展的智慧?！白约骸睆?qiáng)調(diào)更新需建立在自我反思、自我懷疑、自我否定的基礎(chǔ)上，不是更新“他人”。所以作文不能直接寫“更新他人”“更新企業(yè)”“更新社會(huì)”“更新國家”等?！案钡囊馑际恰案樱?，又”?！案蓖怀隽酥匾裕安粩唷睆?qiáng)調(diào)了持續(xù)性?！案伦约骸奔扔猩眢w層面，有精神層面的，有智力層面的，有社會(huì)層面和情感層面。每個(gè)層面的更新都很重要，因此只有平衡好四個(gè)層面的更新進(jìn)度，才能取得最理想的效果，忽視任何一個(gè)層面都會(huì)對其他層面產(chǎn)生消極影響。讀現(xiàn)代文閱讀材料張姑娘的故事，我們可以知道：一個(gè)人要獲得個(gè)人領(lǐng)域的成功，其實(shí)就是由內(nèi)而外地造就自己。在更新自己的過程中，必須讓“更新”成為你生活的一部分，必須付出持久必要的努力，用心去實(shí)踐，知行合一?！案伦约骸本褪亲晕姨嵘屯晟疲彩且粋€(gè)過程，一個(gè)在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個(gè)不斷完善自我的過程?！案伦约骸睕]有捷徑，只有在自我提升和完善的過程中勤勤懇懇，培養(yǎng)并遵從自己的良知，才能指引我們沿著自由、安全、智慧和力量的道路前行。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)良性循環(huán)，就必須學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、實(shí)踐，并沿著螺旋式上升的路線不斷提高實(shí)踐的層次。如果以為自己做到一項(xiàng)就已足夠，那完全是在自欺欺人。為了不斷進(jìn)步，我們必須學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、實(shí)踐——再學(xué)習(xí)、再堅(jiān)持、再實(shí)踐……“不斷更新自己”的寫作空間很多，寫作時(shí)要聯(lián)系青年成長的特點(diǎn)分析“更新”的領(lǐng)域和內(nèi)容?？梢月?lián)想和思考在知識能力上不斷更新——青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化；在思想觀念、思維方式上不斷更新——青年要擺脫陳舊的思維定式，保持開放的心態(tài)，勇于接受新思想、新觀念，同時(shí)也要培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神；在品格道德修養(yǎng)上的提升——隨著社會(huì)閱歷的增加，青少年應(yīng)不斷反思和提升自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)多種優(yōu)秀品質(zhì)；在心理建設(shè)層面上的加強(qiáng)——在面臨各種新的環(huán)境和新挑戰(zhàn)時(shí)，青年要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，增強(qiáng)自己的抗壓能力和自我驅(qū)動(dòng)力等“動(dòng)態(tài)競爭力”……如寫議論文，要圍繞“當(dāng)下”與“更新自己”的關(guān)系展開分析論證，要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分；如寫記敘文，可以通過講述一個(gè)或多個(gè)與“不斷更新自己”相關(guān)的故事來突出主題，符合題意。具體寫作時(shí)，考生可以簡單概述材料，引出觀點(diǎn)，如茶日新，青年逐夢”，闡述青年懷揣夢想、勇往直前的特質(zhì)與茶葉日新又新的相似之處。接著闡述“如茶日新”的內(nèi)涵，詳細(xì)說明茶葉從采摘到成為香茗需歷經(jīng)多道工序，類比青年成長也需面對各種磨礪，突出青年在磨礪中成長、崛起的重要性。接著闡述列舉青年在追求夢想時(shí)可能遭遇的困難挫折，再指出只要像茶葉最終散發(fā)香氣一樣堅(jiān)定信念，就能實(shí)現(xiàn)夢想，鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)茶葉精神，突破困境、提升自我。然后列舉歷史上如周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，馬云創(chuàng)業(yè)克服困難創(chuàng)立阿里巴巴等青年憑借如茶日新精神實(shí)現(xiàn)夢想的案例，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中科技、扶貧、文化交流等領(lǐng)域青年榜樣的實(shí)際行動(dòng)，詮釋“如茶日新，青年逐夢”的內(nèi)涵，激勵(lì)當(dāng)代青年向榜樣學(xué)習(xí)。最后指出青年逐夢并非一帆風(fēng)順，失敗、挫折和困惑是成長必經(jīng)之路，以茶葉多次沖泡才能散發(fā)最佳香氣類比青年需多次嘗試調(diào)整才能找到合適道路，倡導(dǎo)青年以寬廣視野和堅(jiān)定信念看待逐夢之路，相信持續(xù)進(jìn)取就能實(shí)現(xiàn)夢想。結(jié)尾呼吁呼吁青年以“如茶日新，青年逐夢”為信念，在人生旅途追求自我超越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，升華主題，激勵(lì)青年積極行動(dòng)。立意：1.以茶樹之姿，綻青年新光。2.解鎖青年“茶樹式”自我更新密碼。3.以茶樹為鑒，開啟更新征途。4.從茶樹汲取力量，青年自我更新正當(dāng)時(shí)。5.青年更新不停步?！靖叻址段摹渴乇拘模８录?。大風(fēng)泱泱，大水滂滂，以更新之心，順時(shí)代之流。“擁抱時(shí)代的人，也會(huì)被時(shí)代擁抱?！备庐?dāng)異于對獨(dú)特自我的抹殺，也非“人云亦云”不假思索的改變。相反，更新自己應(yīng)是卡夫卡所言的“將主動(dòng)的理解適應(yīng)代替被動(dòng)的情緒刺激。“雙減“東方甄選時(shí)代的中心。在這個(gè)不進(jìn)取必將淘汰的社會(huì)，更新自己大抵是每個(gè)人唯一的出路。清風(fēng)徐徐，朝陽燁燁，以不變之志，護(hù)人生桃源。紀(jì)伯倫曾言：“我們走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么要出發(fā)？”在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，己不是徹底否定過去，而是讓根系牢固綿延萬里，滋養(yǎng)我們。明星熒熒，皓月蕩蕩，以奮斗之姿，做時(shí)代之子。AI潮滾滾向前，信息爆炸，知識迭代，世界每分每秒都在變化，你的停滯不前本質(zhì)上就是退步。只會(huì)慘遭淘汰。唯有不斷更新自己，才能在成長道路上穩(wěn)步邁進(jìn)，為新時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。更新知識儲(chǔ)備，為成長注入智慧源泉；更新思維方式，為成長拓展廣闊空間；更新精神風(fēng)貌，為時(shí)代增添向上力量。“他真的進(jìn)步很多向我們傾斜。新，在成長路上砥礪前行，為時(shí)代書寫壯麗篇章！青春當(dāng)如茶，歲歲自更新“人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己?！闭\哉斯言，于時(shí)代浪潮中奔涌的青年，更應(yīng)將不斷韶華，綻放出屬于自己的光芒。舞臺上嶄露頭角，就必須緊跟時(shí)代步伐，不斷更新自己的知識體系、思維方式和價(jià)值觀念。斷學(xué)習(xí)前沿知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，成為推動(dòng)科技進(jìn)步的中堅(jiān)力量。相反，若固步自封，滿足于已有的知識儲(chǔ)備，終將被時(shí)代的洪流所淘汰。們不畏懼失敗，敢于在未知的領(lǐng)域中探索，這種創(chuàng)新思維正是青年不斷更新自我的生動(dòng)體現(xiàn)。家的命運(yùn)緊密相連，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。養(yǎng)分，適應(yīng)環(huán)境，在更新自我中成長，在成長中綻放青春的光彩。讓我們以不斷更新的姿態(tài)，一代青年的壯麗篇章。（廣東省汕尾市2024—2025學(xué)年度普通高中畢業(yè)班綜合測試一）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“行有不得，反求諸己?！币馑际钱?dāng)事情無法順利進(jìn)行時(shí)，要回到自己身上找原因。但現(xiàn)在有人認(rèn)為，事情不順時(shí)不要過度自責(zé)，避免陷入自我內(nèi)耗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本題材料由兩部分組成，第一部分來自孟子的言論?！靶杏胁坏茫辞笾T己”的意思是當(dāng)事地進(jìn)行改進(jìn)和提升?！斑^度，“過度自責(zé)”往往于事無補(bǔ)，且會(huì)造成自我的消耗。因此，在理解和實(shí)踐“行有不得，反求諸己”的過程中，我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。一方面，上會(huì)體現(xiàn)出差距。“當(dāng)人類被剝奪了反思上常見的“精神內(nèi)耗”等現(xiàn)象的危害，從反面論證反躬自省需適度，使論證更全面。立意：1.行有不得時(shí)，適度反求諸己。2.反求諸己，無需內(nèi)耗。3.行有不得之際正是反求諸己之時(shí)。4.反求諸己雖好，內(nèi)耗大可不必。【高分范文】平衡自省與自洽，破局前行孟子云：“行有不得，反求諸己?！边@是一種向內(nèi)審視、自我反思的智慧，意在引導(dǎo)人在二者間找到平衡，方能在面對困境時(shí)破局前行?！靶杏胁坏茫辞笾T己，體現(xiàn)的是一種擔(dān)當(dāng)和積極進(jìn)取的態(tài)度。當(dāng)我們遭遇挫折，一味力等方面去尋找不足，能夠讓我們更清晰地認(rèn)識自己，從而有針對性地進(jìn)行改進(jìn)。古往今來，許多成功人士都深諳此道。越王勾踐，在兵敗后沒有怨天尤人，而是“反求諸己”，臥薪嘗“三千越甲可吞吳”帶來的成長和蛻變。在現(xiàn)代社會(huì)，這種自我反思的能力同樣重要。一個(gè)員工工作業(yè)績不佳時(shí)，的突破。然而，過度地“反求諸己”，將所有的責(zé)任都?xì)w咎于自己，也容易陷入自我內(nèi)耗的泥沼。潛力，從而限制了我們的發(fā)展。那么，如何在“反求諸己”和避免自我內(nèi)耗之間找到平衡呢？我們要保持理性和客觀。教訓(xùn)，將其轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力?！靶杏胁坏?，反求諸己”與避免自我內(nèi)耗并非相互矛盾，而是相輔相成的。我們應(yīng)在自中的挑戰(zhàn)，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健，不斷突破困境，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和價(jià)值。以自省之智，避內(nèi)耗之困孟子曾言：“行有不得，反求諸己?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在事情進(jìn)展不順時(shí)，應(yīng)從自身尋找點(diǎn)，實(shí)則都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，我們需要正確把握二者之間的平衡?！靶杏胁坏茫辞笾T己，是一種積極的自我審視態(tài)度。當(dāng)我們遭遇挫折和失敗時(shí)，外界果只是抱怨題目太難、老師教得不好，而不反思自己的學(xué)習(xí)方法是否得當(dāng)、學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，的不足，便有可能找到提升的方向。古往今來，許多成就非凡之人都是善于自我反思的典范。孔子的弟子曾參便“吾日三省吾身”，通過不斷反思自己的言行，提升道德修養(yǎng)；唐太宗李世民也能在治國理政中時(shí)常反思自己的決策，虛心納諫，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面。可見，自我反思是實(shí)現(xiàn)自我提升和事業(yè)成功的重要途徑。然而，“反求諸己”并不意味著要過度自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面臨的許多問題并非過度自責(zé)，認(rèn)為自己沒有盡到足夠的監(jiān)督或協(xié)助責(zé)任，就可能陷入自我懷疑和焦慮的情緒中，進(jìn)而影響后續(xù)的工作積極性和團(tuán)隊(duì)合作。“反求諸己”和避免自我內(nèi)耗之間找到平衡呢？我們要保持客觀理性的態(tài)有能力在未來做得更好。“行有不得，反求諸己”與避免自我內(nèi)耗并非相互排斥，而是相輔相成的。我們應(yīng)在自才能在人生的道路上更加從容地面對挑戰(zhàn)，不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（福建省龍巖市2024-2025學(xué)年高三1月期末）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人人都渴望成為冠軍。這是否意味著，只有成為冠軍，才值得被認(rèn)可？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題題目情境內(nèi)容簡潔，圍繞“冠軍”這一核心詞，給出兩句話?！肮谲姟痹阁w育運(yùn)動(dòng)等競賽中的第一名，這里泛指“任何領(lǐng)域的第一名或最高成就”。材料第一句，“人人都渴望成為冠軍”這句話傳達(dá)出了一個(gè)普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，即人們往往希望自己能夠在某個(gè)領(lǐng)域或活動(dòng)中取得第一名或最高成就。第二句中，“只有……才”強(qiáng)調(diào)條件唯一，“冠軍”指任何領(lǐng)域的第一名或最高成就，“認(rèn)可”指社會(huì)、團(tuán)體或個(gè)人對于某個(gè)人或某件事的正面評價(jià)、接受或贊賞。這句話提出了一個(gè)深刻的議題，即是否只有那些成為第一名或獲得最高成就的人，才能夠得到正面評價(jià)、接受或贊賞？以此引導(dǎo)考生反思成功和價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)，探索更加全面和包容的認(rèn)可方式。本題主要引導(dǎo)考生去思考成功的定義、認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人成長過程中的價(jià)值，這種思考有助于樹立正確的價(jià)值觀，建立一個(gè)更加包容和多元化的社會(huì)?？忌鷮忣}立意要體現(xiàn)出上述價(jià)值訴求。比如，考生可以探討成功的多元定義，說明成為冠軍只是眾多成功形式中的一種，團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)貢獻(xiàn)、道德品質(zhì)等其他形式的成功同樣值得正面評價(jià)；或探討過程和結(jié)果的關(guān)系，即使沒有成為冠軍，個(gè)人的努力和過程中的成長也是值得被認(rèn)可的；或探討持續(xù)的個(gè)人成長與一次性的成就(如成為冠軍)之間，哪種更值得追求、更值得被認(rèn)可；或探討個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)認(rèn)可之間的關(guān)系，分析是否只有社會(huì)廣泛認(rèn)可的冠軍才具有價(jià)值……總之，只要能圍繞“冠軍地位固然重要，但成為冠軍，不是被認(rèn)可的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一核心價(jià)值觀，生發(fā)展開不同角度的思考，都是較好的立意。立意：1.勝者為王？敗者亦榮!2.桂冠雖重，心志更堅(jiān)。3.冠軍之外，價(jià)值之內(nèi)。4.認(rèn)可名維度，冠軍非終點(diǎn)?！靖叻址段摹课鹨怨谲娬撜J(rèn)可，平凡奮斗亦榮光否忽略了那些在平凡中默默奮斗的身影?其實(shí)，每一個(gè)在生活賽道上奮力奔跑的普通人，同樣值得我們投去敬重的目光，給予真誠的認(rèn)可。冠軍，無疑是實(shí)力與榮耀象征。他們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺的最高處，接受著鮮花與掌聲的洗禮?！帮w人征服了世界，成為冠軍的他被無數(shù)人敬仰。始工作，用自己的雙手為我們創(chuàng)造了一個(gè)整潔的城市環(huán)境;敬業(yè)的教師，用知識的火種照亮了的認(rèn)可。在人生的舞臺上，我們不能僅僅以冠軍來衡量一個(gè)人的價(jià)值。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，的認(rèn)可和鼓勵(lì)。讓我們摒棄那種只有冠軍才值得被認(rèn)可狹隘觀念，用更加寬廣的視野去看待身邊的每一個(gè)人。因?yàn)樵谶@個(gè)豐富多彩的世界里，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，都有自己的價(jià)值和意義，都值得被認(rèn)可。什么而努力奮斗呢？是冠軍的榮耀，還是內(nèi)心的那份堅(jiān)守與認(rèn)可呢?讓我們一起在人生的賽場上，書寫屬于自己的青春華章吧!（福建省廈門市松柏中學(xué)2024-2025學(xué)年高三11月）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說人類社會(huì)發(fā)展過程中自控能力比控物能力更重要。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本題以人類控物能力和自控能力發(fā)展的不平衡為切入點(diǎn)，引出“人類社會(huì)發(fā)展過程中自控能力比控物能力更重要”這一觀點(diǎn)，要求考生就此表達(dá)自己的看法。題目具有思辨性，鼓勵(lì)考生辯證思考，不應(yīng)簡單地選擇支持或反對，而應(yīng)在分析利弊的基礎(chǔ)上，提出自己的見解。材料中“有人說”并非預(yù)設(shè)立場，而是引導(dǎo)考生思考，并在此基礎(chǔ)上形成自己的獨(dú)立判斷。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“控物能力”是指人類對外部世界的掌控能力，包括科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)資源等方面的控制；“自控能力”則指人類對自我的掌控能力，涉及道德、情感、精神等方面；“不平衡”表明控物能力和自控能力之間的發(fā)展程度不同。就材料而言，文章可以論述“控物”“自控”兩者失衡的危害，以及如何促進(jìn)兩者平衡發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步；也可以論述缺乏自控能力可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以及如何加強(qiáng)自控能力的培養(yǎng)；還可以論述個(gè)人如何提升自控能力，以及社會(huì)如何引導(dǎo)科技向善，最終促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。寫作時(shí)，文章開篇可以從科技發(fā)展現(xiàn)狀入手，引出控物能力與自控能力的概念，并運(yùn)用對比論證法點(diǎn)明兩者發(fā)展的不平衡性。接下來，分析自控能力的重要性，可采用舉