以故事為筆，繪品德之章：道德敘事在小學(xué)品德課中的深度融合與應(yīng)用一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景小學(xué)階段是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵時期，小學(xué)品德課作為學(xué)校德育的重要陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和正確價值觀的重任。品德課能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助他們明辨是非善惡，培養(yǎng)社會責(zé)任感、正義感和同情心等良好品質(zhì)，為其未來的成長和發(fā)展奠定堅實的道德基礎(chǔ)。通過品德課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解社會規(guī)則、法律法規(guī)和文明禮儀，學(xué)會尊重他人、關(guān)愛他人，提高人際交往能力和團隊合作精神，從而更好地適應(yīng)社會生活。然而，傳統(tǒng)的小學(xué)品德課教學(xué)往往存在一些問題。部分教師教學(xué)方式較為單一，側(cè)重于知識的灌輸，以講解教材內(nèi)容為主，單純地向?qū)W生傳授道德知識和規(guī)范，忽視了學(xué)生的主體地位和實際需求，缺乏與學(xué)生的互動和交流，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。這種教學(xué)方式使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生參與度不高，對品德課缺乏認(rèn)同感和積極性。教材內(nèi)容有時也存在陳舊單一的情況，缺乏時代感和趣味性，與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系不夠緊密，無法滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，難以引起學(xué)生的共鳴和認(rèn)同，導(dǎo)致學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時參與度較低，教學(xué)效果不明顯。在這樣的背景下，道德敘事法作為一種生動有趣、貼近生活的教學(xué)方法，逐漸受到教育界的關(guān)注。道德敘事是指教育者通過口頭或書面話語，借助道德故事的講述，促使受教育者思想道德成長的活動過程。道德敘事法將抽象的道德知識和價值觀融入具體的故事中，以故事為載體，通過生動的情節(jié)、鮮活的人物形象，使道德教育更加生動形象、富有感染力，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生在傾聽和思考故事的過程中，潛移默化地接受道德教育，領(lǐng)悟道德內(nèi)涵，從而促進其思想品德的成長和發(fā)展。它打破了傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥和乏味，為小學(xué)品德課教學(xué)帶來了新的活力和思路。1.1.2研究意義從理論意義來看，本研究有助于豐富小學(xué)品德課教學(xué)的理論體系。目前關(guān)于小學(xué)品德課教學(xué)方法的研究眾多，但對道德敘事法的深入探討仍有待加強。通過對道德敘事在小學(xué)品德課中應(yīng)用的研究，能夠進一步挖掘道德敘事法的教育價值、作用機制和實施策略，為品德課教學(xué)理論提供新的視角和內(nèi)容，推動小學(xué)品德教育理論的發(fā)展和完善，使教育者更加深入地理解道德教育的本質(zhì)和規(guī)律，為教學(xué)實踐提供更堅實的理論支撐。從實踐意義來講，對于教師而言，道德敘事法為教師提供了一種新的教學(xué)思路和方法，幫助教師改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，豐富教學(xué)手段。教師通過講述道德故事，能夠更好地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的實效性。同時，在選擇和講述故事的過程中，教師需要深入理解教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，精心挑選合適的故事素材，并運用恰當(dāng)?shù)臄⑹录记?，這有助于教師提升自身的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。對于學(xué)生來說，道德敘事能夠讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受道德教育。故事中的人物和情節(jié)能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使他們更容易理解和認(rèn)同道德觀念，從而內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。學(xué)生在傾聽故事、參與討論和分享的過程中，還可以鍛煉自己的思維能力、表達(dá)能力和批判性思維，促進自身綜合素質(zhì)的提升，為其未來的成長和發(fā)展奠定良好的道德基礎(chǔ)。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國外對道德敘事的研究起步相對較早，在20世紀(jì)80年代，美國興起“新品格教育”運動，道德敘事重新得到重視。在實踐研究方面成果較為突出，有學(xué)者專注于課程編制，將道德敘事融入到各類課程中，通過精心設(shè)計故事內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，接受道德教育的熏陶。如在語言藝術(shù)課程中，選取蘊含道德價值的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生分析其中人物的行為和道德選擇；在社會研究課程里，講述歷史故事和現(xiàn)實社會案例，讓學(xué)生思考其中的道德問題和社會價值觀。還有研究者開展道德敘事教育實驗，通過對比實驗的方式，探究道德敘事對學(xué)生道德認(rèn)知、情感和行為的影響。例如，將學(xué)生分為實驗組和對照組，實驗組采用道德敘事教學(xué)方法，對照組采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，經(jīng)過一段時間的教學(xué)后，通過問卷調(diào)查、訪談、行為觀察等方式，評估兩組學(xué)生在道德觀念、道德情感體驗和實際道德行為表現(xiàn)等方面的差異，以驗證道德敘事教學(xué)的有效性和作用機制。國內(nèi)對于道德敘事的研究自20世紀(jì)90年代中后期開始興起，研究內(nèi)容涉及多個方面。在概念界定上，學(xué)者丁錦宏指出，道德敘事是指教育者通過口頭或書面的話語，借助對道德故事（包括寓言、神話、童話、歌謠、英雄人物、典故等）的敘述，促進受教育者思想品德成長、發(fā)展的一種活動過程。在特點方面，道德敘事具有情境性，它將道德教育置于具體的生活情境或故事情境之中，使抽象的道德觀念變得生動可感；還具有情感性，通過故事中人物的情感經(jīng)歷和情感表達(dá)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而更深刻地理解道德內(nèi)涵。在類型上，包括基于真實生活事件的敘事，如講述身邊普通人的道德事跡，讓學(xué)生感受到道德就在身邊；基于文學(xué)作品的敘事，像運用經(jīng)典的文學(xué)名著中的故事，挖掘其中的道德價值；基于歷史故事的敘事，以歷史人物和事件為載體，傳承和弘揚傳統(tǒng)美德。在作用方面，道德敘事能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變傳統(tǒng)德育枯燥乏味的狀況；有助于學(xué)生理解和認(rèn)同道德觀念，以故事為媒介，使道德知識更易于被學(xué)生接受和內(nèi)化；還能促進學(xué)生的道德反思，引導(dǎo)學(xué)生對故事中的道德問題進行思考和討論，培養(yǎng)他們的道德判斷和決策能力。然而，目前國內(nèi)外的研究仍存在一些不足之處。一方面，研究的系統(tǒng)性有待加強，雖然在各個方面都有涉及，但尚未形成一個完整、系統(tǒng)的理論體系，各部分研究之間的聯(lián)系不夠緊密，缺乏整體的框架和邏輯結(jié)構(gòu)。另一方面，在實踐應(yīng)用方面，對于如何根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點和需求，選擇合適的道德敘事內(nèi)容和方法，還缺乏深入細(xì)致的研究。在小學(xué)品德課教學(xué)中，不同年級的學(xué)生認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗和興趣愛好差異較大，需要有針對性地進行道德敘事教學(xué)，但現(xiàn)有的研究對此關(guān)注不夠，導(dǎo)致在實際教學(xué)中，教師難以準(zhǔn)確把握教學(xué)的重點和難點，教學(xué)效果受到一定影響。此外，對于道德敘事教學(xué)效果的評估，也缺乏科學(xué)、有效的方法和指標(biāo)體系，難以準(zhǔn)確衡量道德敘事對學(xué)生思想品德發(fā)展的實際作用。1.3研究方法與創(chuàng)新點1.3.1研究方法本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學(xué)性。文獻研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、教育著作等，全面梳理道德敘事在小學(xué)品德課教學(xué)中的研究現(xiàn)狀，深入了解道德敘事的概念、特點、類型、作用等理論知識，以及其在小學(xué)品德課教學(xué)中的應(yīng)用情況和實踐經(jīng)驗。對文獻進行系統(tǒng)分析和歸納總結(jié)，找出已有研究的不足和空白點，為本研究提供理論支撐和研究思路。例如，通過對丁錦宏教授關(guān)于道德敘事概念界定的文獻研究，明確了道德敘事是指教育者通過口頭或書面話語，借助道德故事的講述，促使受教育者思想道德成長的活動過程，這為后續(xù)研究中對道德敘事的運用和分析奠定了基礎(chǔ)。同時，從文獻中了解到國內(nèi)外關(guān)于道德敘事在課程編制、教育實驗等方面的實踐研究成果，為研究道德敘事在小學(xué)品德課中的具體應(yīng)用提供了參考案例和實踐啟示。案例分析法在本研究中也具有重要作用。深入小學(xué)品德課堂，收集豐富的教學(xué)案例，這些案例涵蓋不同年級、不同教學(xué)內(nèi)容和不同教學(xué)情境下運用道德敘事法的教學(xué)實踐。對這些案例進行詳細(xì)的分析和解讀，觀察教師如何選擇道德故事、如何進行敘事教學(xué)、學(xué)生在課堂上的反應(yīng)和參與度，以及教學(xué)效果的達(dá)成情況等。通過案例分析，總結(jié)道德敘事在小學(xué)品德課教學(xué)中的成功經(jīng)驗和存在的問題，探討其教學(xué)策略和應(yīng)用規(guī)律。例如，在分析某教師在教授“關(guān)愛他人”這一品德內(nèi)容時，選取了生活中志愿者幫助孤寡老人的真實故事作為道德敘事素材，通過生動的講述和引導(dǎo)學(xué)生討論，學(xué)生深刻理解了關(guān)愛他人的意義和價值，積極分享自己身邊關(guān)愛他人的事例，課堂氛圍活躍，教學(xué)效果顯著。從這個案例中，可以總結(jié)出選擇貼近學(xué)生生活的真實故事作為敘事素材，能夠增強故事的可信度和感染力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高教學(xué)效果。調(diào)查研究法是本研究獲取一手資料的重要手段。設(shè)計針對小學(xué)品德課教師和學(xué)生的調(diào)查問卷和訪談提綱，對教師進行問卷調(diào)查，了解他們對道德敘事法的認(rèn)識、態(tài)度、應(yīng)用情況、遇到的困難和需求等；對學(xué)生進行問卷調(diào)查和訪談，了解他們對道德敘事教學(xué)的興趣、感受、收獲以及對道德故事的偏好等。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，了解道德敘事在小學(xué)品德課教學(xué)中的實際應(yīng)用現(xiàn)狀和存在的問題，為提出針對性的建議和策略提供數(shù)據(jù)支持。例如，通過對學(xué)生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對道德敘事教學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣，認(rèn)為這種教學(xué)方式使品德課更加生動有趣，但也有部分學(xué)生表示希望故事內(nèi)容更加多樣化，增加一些趣味性和挑戰(zhàn)性。這些調(diào)查結(jié)果為教師在選擇道德故事和設(shè)計教學(xué)活動時提供了參考依據(jù)，有助于提高教學(xué)的針對性和實效性。1.3.2創(chuàng)新點本研究在研究視角、教學(xué)模式構(gòu)建和實踐策略提出等方面具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角上，本研究從多維度對道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用進行分析。不僅關(guān)注道德敘事對學(xué)生道德認(rèn)知、情感和行為的影響，還深入探討道德敘事與小學(xué)品德課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及學(xué)生身心發(fā)展特點的契合度。綜合考慮學(xué)校、家庭和社會等多方面因素對道德敘事教學(xué)的影響，構(gòu)建一個全面、系統(tǒng)的研究框架。這種多維度的研究視角能夠更深入、全面地揭示道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用規(guī)律和教育價值，為教學(xué)實踐提供更具針對性和綜合性的指導(dǎo)。在教學(xué)模式構(gòu)建方面，本研究嘗試構(gòu)建基于道德敘事的小學(xué)品德課教學(xué)模式。通過對大量教學(xué)案例的分析和教學(xué)實踐的總結(jié)，提煉出一套具有可操作性和推廣性的教學(xué)模式，包括故事選擇、敘事方式、課堂互動、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)。該教學(xué)模式強調(diào)以學(xué)生為中心，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，通過引導(dǎo)學(xué)生參與故事討論、角色扮演、反思分享等活動，促進學(xué)生對道德知識的理解和內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和實踐能力。這種教學(xué)模式的構(gòu)建為小學(xué)品德課教師提供了一種新的教學(xué)思路和方法，有助于提高品德課教學(xué)的質(zhì)量和效果。在實踐策略提出上，本研究根據(jù)小學(xué)品德課的教學(xué)實際和學(xué)生的特點，提出具有針對性和創(chuàng)新性的實踐策略。例如，在道德故事選擇上，強調(diào)結(jié)合時代熱點和學(xué)生生活實際，挖掘具有教育意義的故事素材，使故事內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活和興趣，增強故事的吸引力和感染力；在敘事方式上，倡導(dǎo)多樣化的敘事方式，如運用多媒體技術(shù)、角色扮演、小組合作等方式進行敘事教學(xué)，豐富教學(xué)形式，提高學(xué)生的參與度；在教學(xué)評價方面，建立多元化的評價體系，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、情感體驗、道德行為等方面進行評價，全面、客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和思想品德發(fā)展情況。這些實踐策略的提出為小學(xué)品德課教師在應(yīng)用道德敘事法進行教學(xué)時提供了具體的操作指南，有助于推動道德敘事在小學(xué)品德課教學(xué)中的有效應(yīng)用。二、道德敘事與小學(xué)品德課的相關(guān)理論2.1道德敘事的內(nèi)涵與特點2.1.1道德敘事的內(nèi)涵道德敘事是一種重要的道德教育方式，它通過講述故事的形式，將道德觀念、價值取向等融入其中，以生動形象的方式向受眾傳遞道德信息。學(xué)者丁錦宏指出，道德敘事是指教育者通過口頭或書面的話語，借助對道德故事（包括寓言、神話、童話、歌謠、英雄人物、典故等）的敘述，促進受教育者思想品德成長、發(fā)展的一種活動過程。從這一定義可以看出，道德敘事的主體是教育者，他們承擔(dān)著選擇合適的道德故事，并運用恰當(dāng)?shù)臄⑹录记蛇M行講述的任務(wù)。敘事的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了各種類型的道德故事，這些故事以其獨特的情節(jié)、人物形象和情感表達(dá)，吸引受教育者的注意力，激發(fā)他們的情感共鳴。其目的在于促進受教育者思想品德的成長和發(fā)展，使他們在聆聽故事的過程中，潛移默化地接受道德教育，理解和認(rèn)同道德觀念，并將其轉(zhuǎn)化為自身的行為準(zhǔn)則。道德敘事在德育中具有不可或缺的作用。它能夠改變傳統(tǒng)德育枯燥乏味的狀況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與抽象的道德說教相比，道德故事以其生動有趣的情節(jié)和鮮活的人物形象，更容易吸引學(xué)生的注意力，使他們主動參與到道德學(xué)習(xí)中來。例如，在講述《孔融讓梨》的故事時，學(xué)生被孔融年幼卻懂得謙讓的行為所吸引，對故事充滿好奇，從而更愿意深入了解其中蘊含的道德意義。道德敘事有助于學(xué)生理解和認(rèn)同道德觀念。通過具體的故事場景和人物的行為選擇，學(xué)生能夠更加直觀地感受道德觀念的內(nèi)涵，使抽象的道德知識變得生動可感，進而內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在講述誠實守信的道德觀念時，可以通過講述《曾子殺豬》的故事，讓學(xué)生看到曾子為了兌現(xiàn)對孩子的承諾，不惜殺掉一頭豬，從而深刻理解誠實守信的重要性。道德敘事還能促進學(xué)生的道德反思。引導(dǎo)學(xué)生對故事中的道德問題進行思考和討論，培養(yǎng)他們的道德判斷和決策能力。在講述完《狼來了》的故事后，組織學(xué)生討論放羊娃說謊帶來的后果，以及在生活中遇到類似情況應(yīng)該如何做，幫助學(xué)生反思自己的行為，提高道德素養(yǎng)。2.1.2道德敘事的特點道德敘事具有內(nèi)容生活化的特點。它的故事素材大多來源于生活，與學(xué)生的實際生活密切相關(guān)。這些生活中的真實事件或常見情境，使學(xué)生感到熟悉和親切，能夠增強故事的可信度和感染力。比如講述身邊同學(xué)樂于助人的故事，像小明主動幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)輔導(dǎo)功課，在同學(xué)遇到困難時伸出援手，這種發(fā)生在學(xué)生身邊的故事，讓他們更容易產(chǎn)生共鳴，深刻體會到樂于助人這一美德的價值。又如講述社區(qū)志愿者為孤寡老人服務(wù)的故事，展現(xiàn)志愿者們定期看望老人、幫忙打掃衛(wèi)生、陪老人聊天等場景，讓學(xué)生感受到關(guān)愛他人、奉獻社會的意義，明白道德就在身邊，生活中的點滴小事都蘊含著道德的力量。主體多元化也是道德敘事的一大特點。在道德敘事中，敘事主體不再局限于教師，學(xué)生也可以成為敘事的主體。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生分享自己的生活經(jīng)歷、所見所聞，讓學(xué)生講述自己身邊的道德故事。在課堂上組織學(xué)生進行小組討論，讓每個學(xué)生都有機會講述自己在生活中遇到的誠實守信或關(guān)愛他人的事例。學(xué)生作為敘事主體，能夠更加積極主動地參與到道德學(xué)習(xí)中，同時也能從他人的故事中獲得啟發(fā)和教育。此外，家長、社會人士等也可以參與到道德敘事中來。邀請家長到學(xué)校分享家庭中的道德教育故事，講述自己是如何教育孩子尊老愛幼、遵守社會公德的；邀請社區(qū)的道德模范講述自己的先進事跡，讓學(xué)生近距離感受榜樣的力量，拓寬道德敘事的主體范圍，豐富道德敘事的內(nèi)容和視角。道德敘事還具有形式多樣化的特點。它不僅可以通過口頭講述的方式進行，還可以借助多種形式來呈現(xiàn)。運用多媒體技術(shù)，如播放動畫、視頻等，將道德故事以更加生動形象的方式展示給學(xué)生。在講述《司馬光砸缸》的故事時，播放相關(guān)的動畫視頻，通過精彩的畫面、生動的音效，讓學(xué)生仿佛身臨其境，更加深刻地感受司馬光的機智勇敢。開展角色扮演活動，讓學(xué)生扮演故事中的角色，親身體驗故事中的情節(jié)和情感。在講述《將相和》的故事時，組織學(xué)生進行角色扮演，學(xué)生分別扮演藺相如和廉頗，通過演繹他們之間的矛盾沖突與和解過程，深入理解寬容大度、顧全大局等道德品質(zhì)的重要性。還可以通過閱讀書籍、撰寫故事、開展主題演講等形式進行道德敘事，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛好，提高道德敘事的效果。2.2小學(xué)品德課的目標(biāo)與內(nèi)容2.2.1課程目標(biāo)小學(xué)品德課以促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念、行為習(xí)慣和積極向上的價值觀。在道德觀念培養(yǎng)方面，幫助學(xué)生樹立正確的是非觀、善惡觀和美丑觀，讓學(xué)生明白什么是道德的行為，什么是不道德的行為，理解誠實守信、尊重他人、關(guān)愛他人、責(zé)任感等基本道德觀念的內(nèi)涵。通過講述《狼來了》的故事，讓學(xué)生明白說謊是不道德的行為，會帶來嚴(yán)重的后果，從而樹立誠實守信的道德觀念；講述《程門立雪》的故事，讓學(xué)生體會到尊重他人的重要性，理解尊重他人的具體表現(xiàn)和意義。在行為習(xí)慣養(yǎng)成上，注重引導(dǎo)學(xué)生將道德觀念轉(zhuǎn)化為實際行動，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。如培養(yǎng)學(xué)生遵守社會公德的習(xí)慣，在公共場所遵守秩序、愛護環(huán)境、文明禮貌；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勤奮學(xué)習(xí)、積極思考、按時完成作業(yè)等；培養(yǎng)學(xué)生健康的生活習(xí)慣，合理作息、堅持鍛煉、講究衛(wèi)生等。教師可以在課堂上通過角色扮演的方式，模擬在公交車上讓座、在圖書館安靜看書等場景，讓學(xué)生在實踐中養(yǎng)成遵守社會公德的習(xí)慣；通過制定班級規(guī)章制度，引導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在價值觀塑造方面，致力于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和價值觀。讓學(xué)生樹立正確的人生觀，明白人生的意義和價值在于為他人、為社會做出貢獻；培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，關(guān)心社會問題，積極參與社會公益活動，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量；培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，熱愛祖國的大好河山、悠久歷史和燦爛文化，為自己是中國人而感到自豪。組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，讓學(xué)生了解革命先輩的英勇事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感；開展“關(guān)愛孤寡老人”的社會實踐活動，讓學(xué)生在活動中增強社會責(zé)任感，培養(yǎng)關(guān)愛他人的品質(zhì)。2.2.2課程內(nèi)容小學(xué)品德課的內(nèi)容涵蓋家庭、學(xué)校、社會等多個方面，具有豐富性和全面性的特點。在家庭生活方面，主要引導(dǎo)學(xué)生了解家庭的結(jié)構(gòu)和功能，認(rèn)識家庭成員之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感和親情觀念。讓學(xué)生了解父母的辛勤付出，學(xué)會感恩父母，關(guān)心父母的身體健康和生活需求；教導(dǎo)學(xué)生尊重長輩，聽從長輩的教導(dǎo)，與兄弟姐妹友好相處，共同營造和諧的家庭氛圍。通過開展“我為父母做件事”的活動，讓學(xué)生在實際行動中表達(dá)對父母的感恩之情，培養(yǎng)家庭責(zé)任感；講述《黃香溫席》的故事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)黃香孝順父母的精神，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。在學(xué)校生活內(nèi)容上，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范，以及與同學(xué)、老師之間的交往能力。教導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按時到校、認(rèn)真聽講、積極回答問題、按時完成作業(yè)等；培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和集體榮譽感，鼓勵學(xué)生積極參與班級活動和學(xué)校組織的各項比賽，為班級和學(xué)校爭光；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與同學(xué)友好相處，尊重他人的個性和差異，學(xué)會分享、合作和解決矛盾的方法，建立良好的同學(xué)關(guān)系；教導(dǎo)學(xué)生尊重老師，理解老師的工作，積極配合老師的教學(xué)，主動與老師溝通交流。在課堂上組織小組合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在合作中培養(yǎng)團隊合作精神和溝通能力；開展“文明班級評選”活動，增強學(xué)生的集體榮譽感和遵守校規(guī)校紀(jì)的意識。社會生活方面的內(nèi)容則是讓學(xué)生了解社會的基本結(jié)構(gòu)和運行規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識和社會責(zé)任感。幫助學(xué)生認(rèn)識社會中的各種職業(yè)，了解不同職業(yè)的特點和重要性，尊重各行各業(yè)的勞動者；引導(dǎo)學(xué)生遵守社會公德，愛護公共設(shè)施、保護環(huán)境、遵守交通規(guī)則、文明禮貌待人等；培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，關(guān)心社會問題，如環(huán)境保護、關(guān)愛弱勢群體等，鼓勵學(xué)生積極參與社會公益活動，為社會的和諧發(fā)展貢獻自己的力量。組織學(xué)生參觀工廠、社區(qū)等，讓學(xué)生了解不同職業(yè)的工作內(nèi)容和社會的運行機制；開展“環(huán)保小衛(wèi)士”活動，讓學(xué)生在實踐中增強環(huán)保意識，培養(yǎng)社會公德。2.3道德敘事應(yīng)用于小學(xué)品德課的理論基礎(chǔ)2.3.1認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論為道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用提供了重要的理論支撐。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論指出，兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程。在小學(xué)階段，學(xué)生正處于從他律道德向自律道德過渡的時期，他們的道德判斷往往受到外在權(quán)威和規(guī)則的影響。道德敘事通過生動具體的故事，將抽象的道德規(guī)則和觀念融入其中，為學(xué)生提供了豐富的道德情境和案例，幫助學(xué)生更好地理解道德概念。在講述《狼來了》的故事時，學(xué)生可以直觀地看到放羊娃因為說謊而導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，從而理解誠實守信的重要性，這種通過故事呈現(xiàn)的道德情境比單純的道德說教更易于學(xué)生理解和接受?？茽柌裨谄喗艿幕A(chǔ)上進一步深化了道德發(fā)展理論，提出了道德認(rèn)知發(fā)展的三個水平六個階段。他認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是按照一定的階段順序逐步推進的，每個階段都有其特定的道德認(rèn)知特點和行為表現(xiàn)。道德敘事可以根據(jù)學(xué)生所處的不同道德發(fā)展階段，選擇合適的故事內(nèi)容和敘事方式，引導(dǎo)學(xué)生在已有認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，對道德問題進行深入思考，促進其道德認(rèn)知的發(fā)展。對于處于前習(xí)俗水平的學(xué)生，可以講述一些簡單明了、強調(diào)行為后果的故事，如《小熊不洗手的故事》，讓學(xué)生明白不遵守衛(wèi)生規(guī)則會帶來生病等不良后果，從而培養(yǎng)他們的基本道德意識；對于處于習(xí)俗水平的學(xué)生，則可以講述一些涉及人際關(guān)系、社會規(guī)范的故事，如《司馬光砸缸》，引導(dǎo)學(xué)生思考在面對危險時如何做出正確的行為選擇，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和正義感。2.3.2情感教育理論情感教育理論強調(diào)情感在教育中的重要作用，道德敘事與情感教育理論高度契合，能夠有效促進學(xué)生的情感發(fā)展。道德敘事通過生動的故事情節(jié)和鮮活的人物形象，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在情感體驗中更好地理解和認(rèn)同道德觀念。在講述《賣火柴的小女孩》的故事時，學(xué)生們會為小女孩的悲慘遭遇而感到同情和難過，這種情感體驗?zāi)軌蜃屗麄兩羁腆w會到關(guān)愛他人、珍惜幸福生活的重要性，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生對美好道德品質(zhì)的向往和追求。道德敘事還可以幫助學(xué)生學(xué)會表達(dá)和管理自己的情感。在講述故事后，教師可以組織學(xué)生進行討論，讓學(xué)生分享自己在聽故事過程中的感受和想法，引導(dǎo)他們學(xué)會表達(dá)自己的情感。在討論《三只小豬》的故事時，學(xué)生們可以分享自己對三只小豬不同行為的看法和感受，有的學(xué)生可能會說喜歡勤勞聰明的小豬，因為它們通過自己的努力建造了堅固的房子，避免了被大灰狼吃掉的危險；有的學(xué)生可能會說不喜歡懶惰的小豬，因為它們不愿意付出努力，差點遭遇危險。通過這樣的討論，學(xué)生們不僅能夠表達(dá)自己的情感，還能學(xué)會從不同的角度看待問題，理解他人的感受，從而提高自己的情感管理能力。2.3.3生活教育理論生活教育理論是陶行知教育思想的核心，其主要內(nèi)容包括“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。該理論強調(diào)教育要以生活為中心，是生活決定教育，教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。道德敘事與生活教育理論相契合，將道德教育與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來。道德敘事的故事素材大多來源于生活，這些生活中的真實事件或常見情境，使學(xué)生感到熟悉和親切，能夠增強故事的可信度和感染力。講述身邊同學(xué)樂于助人的故事，像小明主動幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)輔導(dǎo)功課，在同學(xué)遇到困難時伸出援手，這種發(fā)生在學(xué)生身邊的故事，讓他們更容易產(chǎn)生共鳴，深刻體會到樂于助人這一美德的價值。道德敘事還能引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的道德知識運用到生活實踐中，實現(xiàn)“教學(xué)做合一”。在講述完誠實守信的故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考在生活中如何做到誠實守信，鼓勵學(xué)生在日常生活中踐行這一道德原則。在考試中遵守考場紀(jì)律，不作弊；答應(yīng)別人的事情要努力做到；與他人交往時要真誠相待等。通過這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動，在生活中不斷提高自己的道德素養(yǎng)。三、小學(xué)品德課教學(xué)現(xiàn)狀及道德敘事的應(yīng)用價值3.1小學(xué)品德課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析3.1.1調(diào)查設(shè)計與實施本次調(diào)查旨在全面了解小學(xué)品德課的教學(xué)現(xiàn)狀，包括教師的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的選擇、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度等方面，以便為后續(xù)探討道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用價值提供現(xiàn)實依據(jù)。調(diào)查對象選取了本市三所不同類型小學(xué)的部分教師和學(xué)生，涵蓋了城市重點小學(xué)、城市普通小學(xué)和農(nóng)村小學(xué)，以確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性。在教師方面，每個學(xué)校選取了5-8名擔(dān)任品德課教學(xué)的教師，共計20名教師參與調(diào)查；在學(xué)生方面，從每個學(xué)校的三至六年級中各抽取一個班級，每個班級選取20-30名學(xué)生，總計240名學(xué)生參與調(diào)查。調(diào)查方法主要采用問卷調(diào)查法和訪談法相結(jié)合。針對教師設(shè)計的問卷內(nèi)容包括教師的基本信息、對品德課教學(xué)目標(biāo)的理解、教學(xué)方法的運用、教學(xué)內(nèi)容的處理、對道德敘事法的了解和應(yīng)用情況等方面。例如，在教學(xué)方法運用部分，設(shè)置問題“您在品德課教學(xué)中最常采用的教學(xué)方法是什么”，提供選項包括講授法、討論法、案例分析法、角色扮演法等；在對道德敘事法的了解和應(yīng)用情況方面，設(shè)置問題“您是否了解道德敘事法”“您是否在品德課教學(xué)中應(yīng)用過道德敘事法，若應(yīng)用過，效果如何”等。針對學(xué)生設(shè)計的問卷內(nèi)容則涉及學(xué)生對品德課的興趣、喜歡的教學(xué)方式、對品德課內(nèi)容的理解和感受、對道德故事的喜好等。如設(shè)置問題“您喜歡上品德課嗎”“您最喜歡的品德課教學(xué)方式是什么”“您聽過哪些道德故事，最喜歡哪一個，為什么”等。訪談法主要用于深入了解教師和學(xué)生的想法和感受。對教師的訪談圍繞教學(xué)中遇到的困難、對品德課教學(xué)改革的建議以及對道德敘事法應(yīng)用的看法等展開；對學(xué)生的訪談則側(cè)重于了解他們在品德課上的學(xué)習(xí)體驗、對道德故事的理解和思考，以及希望在品德課上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容等。在調(diào)查實施過程中，首先通過線上問卷平臺向教師發(fā)放問卷，確保問卷填寫的真實性和有效性，對于部分填寫不完整或有疑問的問卷，及時與教師進行溝通補充。對于學(xué)生問卷，由品德課教師在課堂上統(tǒng)一發(fā)放和回收，以保證問卷的回收率和質(zhì)量。訪談則通過面對面交流或電話訪談的方式進行，訪談過程中認(rèn)真記錄教師和學(xué)生的觀點和意見，并對訪談內(nèi)容進行整理和分析。3.1.2調(diào)查結(jié)果分析從教學(xué)方法來看，調(diào)查結(jié)果顯示，大部分教師在品德課教學(xué)中仍然較多地采用講授法，占比達(dá)到60%。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法側(cè)重于知識的傳授，教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識，缺乏主動思考和參與的機會。雖然部分教師會偶爾采用討論法、案例分析法等教學(xué)方法，但使用頻率較低。在討論法的運用中，存在討論主題不明確、討論時間過短、學(xué)生參與度不均衡等問題，導(dǎo)致討論效果不佳，無法充分發(fā)揮討論法促進學(xué)生思維發(fā)展和合作能力提升的作用。案例分析法中，部分教師選取的案例與學(xué)生生活實際聯(lián)系不夠緊密，案例呈現(xiàn)方式單一，難以吸引學(xué)生的注意力，無法有效引導(dǎo)學(xué)生從案例中理解和領(lǐng)悟道德觀念。在教學(xué)內(nèi)容方面，發(fā)現(xiàn)部分教師對教材內(nèi)容的依賴程度較高，缺乏對教學(xué)內(nèi)容的拓展和創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，只是按照教材的編排順序進行講解，沒有根據(jù)學(xué)生的實際情況和社會熱點問題對教學(xué)內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補充。教材中的一些內(nèi)容相對陳舊，與學(xué)生的現(xiàn)實生活存在一定的距離，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。在講解關(guān)于傳統(tǒng)美德的內(nèi)容時，只是簡單地講述古代的故事和事例，沒有結(jié)合現(xiàn)代社會中的實際案例進行分析，使學(xué)生難以將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，無法深刻理解其內(nèi)涵和價值。此外，部分教師在教學(xué)內(nèi)容的整合方面存在不足，沒有將品德課與其他學(xué)科知識、學(xué)生的生活經(jīng)驗進行有機融合，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容顯得孤立、片面，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)的道德認(rèn)知和價值觀。學(xué)生參與度方面，調(diào)查結(jié)果表明，只有35%的學(xué)生表示對品德課非常感興趣，而超過一半的學(xué)生對品德課的興趣一般或不感興趣。在課堂上，主動參與課堂互動的學(xué)生比例較低，約占30%。很多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出注意力不集中、參與積極性不高的現(xiàn)象，只是被動地聽教師講課，很少主動發(fā)言和參與討論。這主要是由于教學(xué)方法的單一和教學(xué)內(nèi)容的枯燥，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。部分教師在課堂管理方面存在不足，沒有營造良好的課堂氛圍，對學(xué)生的參與缺乏有效的引導(dǎo)和激勵，也導(dǎo)致學(xué)生參與度較低。綜上所述，當(dāng)前小學(xué)品德課教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生參與度等方面存在一些問題，這些問題影響了品德課的教學(xué)效果和育人功能的發(fā)揮。因此，探索新的教學(xué)方法和策略，如道德敘事法的應(yīng)用，對于改善小學(xué)品德課教學(xué)現(xiàn)狀具有重要的現(xiàn)實意義。3.2道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用價值3.2.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣道德敘事以生動有趣的故事為載體，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的小學(xué)品德課教學(xué)方式較為單一，多以知識灌輸為主，容易使課堂氛圍沉悶，學(xué)生參與度不高。而道德敘事則打破了這種枯燥的教學(xué)模式，將抽象的道德知識融入具體的故事之中，以鮮活的人物形象和扣人心弦的情節(jié)吸引學(xué)生的注意力。在教授“關(guān)愛他人”這一品德內(nèi)容時，教師可以講述《雷鋒的故事》。雷鋒以他無私奉獻、樂于助人的精神，為人民群眾做了無數(shù)的好事。他利用休息時間幫戰(zhàn)友洗衣服，在火車上主動為乘客倒水、打掃衛(wèi)生，遇到困難的群眾總是毫不猶豫地伸出援手。這些具體而生動的事跡，讓學(xué)生仿佛親眼目睹了雷鋒的善良與熱心，對故事充滿好奇和興趣。通過這樣的道德敘事，學(xué)生不再覺得品德課枯燥乏味，而是被故事中的情節(jié)所吸引，積極主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中來。又如在講解“誠實守信”的品德時，教師講述《曾子殺豬》的故事。曾子的妻子為了哄孩子聽話，隨口答應(yīng)孩子回來后殺豬給他吃。曾子知道后，認(rèn)為不能欺騙孩子，于是真的殺了豬。這個故事中曾子的行為引發(fā)了學(xué)生的思考，他們對曾子為何如此重視承諾充滿好奇，從而更深入地思考誠實守信的重要性。這種通過故事引發(fā)學(xué)生興趣的方式，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)品德知識，提高了他們對品德課的喜愛程度。3.2.2促進學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展道德敘事能夠幫助學(xué)生更好地理解道德概念，提升道德判斷能力，從而促進學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展。小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，對于抽象的道德概念理解起來較為困難。道德敘事將抽象的道德知識轉(zhuǎn)化為具體的故事場景，讓學(xué)生通過對故事中人物行為和事件的分析，直觀地感受道德概念的內(nèi)涵。在講述《狼來了》的故事時，學(xué)生可以清晰地看到放羊娃因為多次說謊，導(dǎo)致村民不再相信他，最終羊被狼吃掉的后果。通過這個故事，學(xué)生能夠深刻理解誠實守信的重要性，明白說謊會帶來嚴(yán)重的后果。這種通過具體故事呈現(xiàn)道德概念的方式，比單純的道德說教更易于學(xué)生理解和接受。道德敘事還能引導(dǎo)學(xué)生對故事中的道德問題進行思考和討論，培養(yǎng)他們的道德判斷能力。在講述完《孔融讓梨》的故事后，教師可以組織學(xué)生討論：孔融為什么要讓梨？如果是自己，會怎么做？通過這樣的討論，學(xué)生能夠從不同角度思考問題，分析孔融行為背后的道德動機，從而提升自己的道德判斷能力。學(xué)生在討論中各抒己見，有的學(xué)生認(rèn)為孔融讓梨是因為他懂得尊重長輩、關(guān)愛弟弟妹妹；有的學(xué)生則表示自己也會像孔融一樣，把大的梨讓給別人。這種討論不僅加深了學(xué)生對故事中道德內(nèi)涵的理解，還鍛煉了他們的思維能力和道德判斷能力。3.2.3培養(yǎng)學(xué)生情感體驗與表達(dá)能力道德敘事對學(xué)生情感體驗與表達(dá)能力的培養(yǎng)具有重要作用。通過生動的故事情節(jié)，學(xué)生能夠深入體驗故事中人物的情感，產(chǎn)生情感共鳴，從而豐富自己的情感體驗。在講述《賣火柴的小女孩》的故事時，學(xué)生們會為小女孩在寒冷的冬夜中饑寒交迫的遭遇而感到同情和難過。他們仿佛身臨其境，感受到小女孩的孤獨和無助，這種強烈的情感體驗讓學(xué)生更加珍惜自己現(xiàn)在的幸福生活。道德敘事還能為學(xué)生提供情感表達(dá)的機會，幫助他們學(xué)會表達(dá)自己的情感。在講述故事后，教師可以組織學(xué)生進行討論，讓學(xué)生分享自己在聽故事過程中的感受和想法。在討論《三只小豬》的故事時，學(xué)生們可以分享自己對三只小豬不同行為的看法和感受。有的學(xué)生可能會說喜歡勤勞聰明的小豬，因為它們通過自己的努力建造了堅固的房子，避免了被大灰狼吃掉的危險；有的學(xué)生可能會說不喜歡懶惰的小豬，因為它們不愿意付出努力，差點遭遇危險。通過這樣的討論，學(xué)生們不僅能夠表達(dá)自己的情感，還能學(xué)會從不同的角度看待問題，理解他人的感受，從而提高自己的情感管理能力。3.2.4引導(dǎo)學(xué)生道德行為實踐道德敘事能夠引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動，促進學(xué)生道德行為的實踐。通過講述道德故事，學(xué)生在理解道德概念和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，受到故事中人物行為的啟發(fā)，從而在日常生活中自覺踐行道德準(zhǔn)則。在講述《雷鋒的故事》后，學(xué)生被雷鋒樂于助人的精神所感染，可能會在生活中主動幫助身邊有困難的同學(xué)。有的學(xué)生會在同學(xué)忘記帶文具時，主動借給他們；有的學(xué)生看到教室地面有垃圾，會主動撿起來扔進垃圾桶。這些行為都是學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動的體現(xiàn)。教師還可以通過引導(dǎo)學(xué)生對故事進行反思和討論，幫助他們思考在生活中如何踐行道德觀念。在講述完《司馬光砸缸》的故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：如果自己遇到類似的情況，會怎么做？通過這樣的思考和討論，學(xué)生能夠?qū)⒐适轮械牡赖轮腔蹜?yīng)用到實際生活中，提高自己解決問題的能力和道德實踐能力。教師還可以鼓勵學(xué)生制定自己的道德行動計劃，如每周做一件好事，并在班級中分享自己的行動成果，互相監(jiān)督和鼓勵，促進學(xué)生道德行為的養(yǎng)成。四、道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用案例分析4.1案例選取與介紹4.1.1案例選取原則本研究在選取道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用案例時，嚴(yán)格遵循典型性、代表性和多樣性原則，以確保案例能夠全面、深入地反映道德敘事在小學(xué)品德課教學(xué)中的實際應(yīng)用情況。典型性原則要求所選案例能夠突出道德敘事在品德課教學(xué)中的關(guān)鍵作用和重要特點，具有鮮明的教學(xué)特色和較高的研究價值。選擇那些在教學(xué)方法運用、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成、學(xué)生參與度提升等方面表現(xiàn)出色的案例，這些案例能夠清晰地展示道德敘事如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗與表達(dá)能力以及引導(dǎo)學(xué)生的道德行為實踐。例如，某教師在教授“關(guān)愛他人”的品德內(nèi)容時，通過講述一個社區(qū)志愿者長期照顧孤寡老人的真實故事，讓學(xué)生深刻感受到關(guān)愛他人的意義和價值，學(xué)生在課堂上積極參與討論，分享自己的感受和想法，并在課后主動參與關(guān)愛他人的實踐活動，這個案例就具有典型性，能夠很好地體現(xiàn)道德敘事在品德課教學(xué)中的教育效果。代表性原則強調(diào)案例要能夠代表不同類型的小學(xué)品德課教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容。涵蓋不同年級的品德課案例，因為不同年級的學(xué)生認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗和興趣愛好存在差異，其品德教育的重點和方式也有所不同。選取三年級關(guān)于“遵守規(guī)則”的品德課案例，以及六年級關(guān)于“社會責(zé)任”的品德課案例，以展現(xiàn)道德敘事在不同年級品德課教學(xué)中的應(yīng)用差異和適應(yīng)性。還應(yīng)包括不同主題的案例，如關(guān)于家庭美德、社會公德、個人品德等方面的案例，使研究能夠全面反映道德敘事在品德課教學(xué)中的應(yīng)用范圍和多樣性。多樣性原則注重案例在敘事方式、故事來源、教學(xué)組織形式等方面的多樣性。在敘事方式上，既有教師口頭講述的案例，也有借助多媒體資源（如動畫、視頻）呈現(xiàn)的案例；在故事來源上，包括來源于生活實際的真實故事、經(jīng)典的文學(xué)作品故事、歷史故事等；在教學(xué)組織形式上，有教師主導(dǎo)講述的案例，也有學(xué)生參與角色扮演、小組合作敘事的案例。這樣的多樣性能夠為教師提供更豐富的教學(xué)參考，展示道德敘事在小學(xué)品德課教學(xué)中的多種應(yīng)用可能性。4.1.2案例介紹案例一：三年級“關(guān)愛他人”主題品德課在三年級的一節(jié)以“關(guān)愛他人”為主題的品德課上，教師采用了道德敘事的教學(xué)方法。教師先通過播放一段關(guān)于志愿者幫助貧困地區(qū)兒童的視頻作為引入，視頻中展示了志愿者們?yōu)楹⒆觽兯腿W(xué)習(xí)用品、書籍，給孩子們輔導(dǎo)功課，陪孩子們做游戲的場景。孩子們被視頻中的畫面所吸引，臉上露出了專注和感動的神情。播放結(jié)束后，教師詳細(xì)講述了志愿者小李的故事。小李是一名大學(xué)生，他利用假期時間參加了志愿者活動，前往偏遠(yuǎn)的貧困山區(qū)，為那里的孩子們提供幫助。在山區(qū)，小李發(fā)現(xiàn)孩子們的學(xué)習(xí)條件非常艱苦，教室破舊，沒有足夠的學(xué)習(xí)用品。于是，他不僅自己捐贈了許多書籍和文具，還通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)起募捐活動，為孩子們籌集到了更多的物資。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考小李為什么要這么做，如果你是小李，你會怎么做。學(xué)生們積極參與討論，紛紛表達(dá)自己的看法。有的學(xué)生說小李很善良，樂于助人；有的學(xué)生表示如果自己是小李，也會盡力幫助那些需要幫助的孩子。接著，教師組織學(xué)生進行角色扮演活動，讓學(xué)生分別扮演志愿者和貧困地區(qū)的兒童，模擬志愿者幫助兒童的場景。學(xué)生們在角色扮演中更加深入地體驗到了關(guān)愛他人所帶來的溫暖和快樂。最后，教師鼓勵學(xué)生在生活中也要學(xué)會關(guān)愛他人，從身邊的小事做起，如幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)上的問題、關(guān)心家人的身體健康等。案例二：五年級“誠實守信”主題品德課五年級的“誠實守信”主題品德課中，教師以講述《曾子殺豬》的故事作為教學(xué)的開端。教師生動地描述了曾子的妻子為了哄孩子，隨口答應(yīng)孩子回來后殺豬給他吃，曾子知道后，認(rèn)為不能欺騙孩子，于是真的殺了豬的情節(jié)。學(xué)生們被曾子的行為所震撼，對這個故事表現(xiàn)出了濃厚的興趣。講述完故事后，教師組織學(xué)生進行小組討論，討論的問題包括：曾子為什么一定要殺豬？如果曾子不殺豬，會對孩子產(chǎn)生什么影響？在生活中，我們應(yīng)該如何做到誠實守信？學(xué)生們在小組討論中各抒己見，積極交流自己的想法。有的小組認(rèn)為曾子殺豬是為了給孩子樹立一個誠實守信的榜樣，讓孩子明白承諾的重要性；有的小組則表示如果曾子不殺豬，孩子可能會學(xué)會說謊，不重視承諾。在小組討論結(jié)束后，每個小組派代表進行發(fā)言，分享小組討論的結(jié)果。教師對學(xué)生的發(fā)言進行點評和總結(jié)，進一步強調(diào)了誠實守信的重要性。隨后，教師讓學(xué)生分享自己生活中關(guān)于誠實守信的經(jīng)歷，有的學(xué)生講述了自己在考試中遵守紀(jì)律，不作弊的故事；有的學(xué)生分享了自己答應(yīng)朋友的事情，努力做到的經(jīng)歷。通過這些分享，學(xué)生們更加深刻地理解了誠實守信在生活中的具體體現(xiàn)。案例三：六年級“愛國主義”主題品德課在六年級“愛國主義”主題品德課上，教師運用多媒體資源，展示了電影《八佰》中的片段，影片中抗日戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)上海四行倉庫，與日軍進行殊死搏斗的場景，讓學(xué)生們深刻感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的英勇無畏。展示完電影片段后，教師詳細(xì)講述了這段歷史背景和故事細(xì)節(jié)。1937年淞滬會戰(zhàn)后期，中國軍隊為了掩護主力部隊撤退，留下了部分兵力堅守四行倉庫。這支部隊在謝晉元的帶領(lǐng)下，與數(shù)倍于己的日軍展開了激烈戰(zhàn)斗。戰(zhàn)士們面對敵人的猛烈進攻，毫不退縮，用自己的生命捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。教師引導(dǎo)學(xué)生思考這些抗日戰(zhàn)士為什么能夠如此英勇，他們的行為體現(xiàn)了怎樣的愛國主義精神。學(xué)生們積極思考，踴躍發(fā)言，表達(dá)自己對愛國主義精神的理解。之后，教師組織學(xué)生開展主題演講活動，讓學(xué)生以“我心中的愛國主義”為主題，進行演講。學(xué)生們在演講中，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和對歷史的了解，闡述了愛國主義的內(nèi)涵和自己如何在日常生活中踐行愛國主義精神。有的學(xué)生表示要努力學(xué)習(xí)，將來為國家的發(fā)展貢獻自己的力量；有的學(xué)生說要傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。4.2案例分析與啟示4.2.1敘事視角的選擇在“關(guān)愛他人”主題品德課案例中，教師選擇從志愿者小李的視角進行敘事。這種敘事視角為學(xué)生提供了一個具體的榜樣形象，讓學(xué)生能夠站在志愿者的角度去思考和感受關(guān)愛他人的行為和意義。通過小李的故事，學(xué)生看到了一個普通人如何用自己的行動去幫助那些需要幫助的人，從而引導(dǎo)學(xué)生思考自己在生活中也可以像小李一樣，從身邊的小事做起，關(guān)愛他人。在“誠實守信”主題品德課中，教師以曾子為敘事視角，講述他堅持殺豬兌現(xiàn)承諾的故事。從曾子的視角出發(fā)，學(xué)生能夠深刻理解到誠實守信不僅僅是一種道德要求，更是一種對自己和他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種敘事視角引導(dǎo)學(xué)生從正面榜樣的角度去思考誠實守信的重要性，激發(fā)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，在生活中做到誠實守信。敘事視角的選擇直接影響著學(xué)生的思考方向。不同的敘事視角能夠呈現(xiàn)出不同的道德情境和價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去思考道德問題。選擇正面人物的敘事視角，能夠為學(xué)生樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，讓學(xué)生朝著積極向上的方向發(fā)展；而選擇一些反面人物的敘事視角，則可以讓學(xué)生通過分析反面人物的行為和后果，明白不道德行為的危害，從而自覺避免做出不良行為。4.2.2敘事內(nèi)容的組織在“關(guān)愛他人”主題品德課中，教師先播放志愿者幫助貧困地區(qū)兒童的視頻，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。接著詳細(xì)講述志愿者小李的故事，使學(xué)生對關(guān)愛他人的行為有更具體、深入的了解。這種先通過視頻引發(fā)情感共鳴，再深入講述故事的敘事內(nèi)容組織方式，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生深入思考關(guān)愛他人的意義。“誠實守信”主題品德課中，教師在講述《曾子殺豬》的故事后，組織學(xué)生進行小組討論，并讓學(xué)生分享自己生活中關(guān)于誠實守信的經(jīng)歷。這種敘事內(nèi)容的組織方式，將故事與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在理解故事中誠實守信重要性的基礎(chǔ)上，進一步反思自己的生活，從而更好地將誠實守信的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。敘事內(nèi)容的選擇和編排對實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)有著重要影響。合理的敘事內(nèi)容能夠緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生提供豐富的道德情境和案例，幫助學(xué)生理解和掌握道德知識。在編排敘事內(nèi)容時，要注意內(nèi)容的邏輯性和連貫性，由淺入深、循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)。將敘事內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，能夠增強學(xué)生的認(rèn)同感和代入感，提高教學(xué)效果。4.2.3敘事方法的運用“關(guān)愛他人”主題品德課中，教師運用了多種敘事方法。通過播放視頻，以直觀的畫面和生動的聲音吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更直觀地感受關(guān)愛他人的場景和情感；在講述小李的故事時，采用口頭講述的方式，生動形象地描述小李的行為和心理，使學(xué)生能夠更好地理解故事內(nèi)容；組織學(xué)生進行角色扮演活動，讓學(xué)生親身體驗關(guān)愛他人的過程，進一步加深學(xué)生的情感體驗和理解。在“愛國主義”主題品德課中，教師運用多媒體展示電影片段，借助電影的感染力，讓學(xué)生深刻感受到抗日戰(zhàn)士們的英勇無畏和愛國主義精神。開展主題演講活動，讓學(xué)生通過表達(dá)自己的觀點和感受，進一步深化對愛國主義精神的理解和認(rèn)同。故事講述、角色扮演、多媒體展示等敘事方法各有其獨特的效果。故事講述能夠以生動的情節(jié)和形象的語言，將道德知識和價值觀傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴；角色扮演讓學(xué)生在親身體驗中感受道德情境，增強學(xué)生的參與感和體驗感，培養(yǎng)學(xué)生的道德行為能力；多媒體展示則以其豐富的視聽效果，吸引學(xué)生的注意力，使抽象的道德知識變得更加直觀形象，有助于學(xué)生理解和記憶。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，靈活運用多種敘事方法，以提高教學(xué)的趣味性和實效性。4.2.4敘事過程的互動在“關(guān)愛他人”主題品德課中，教師在講述故事后，引導(dǎo)學(xué)生思考小李為什么要這么做，如果你是小李，你會怎么做。學(xué)生們積極參與討論，紛紛表達(dá)自己的看法，形成了良好的師生互動。在角色扮演活動中，學(xué)生們之間也進行了互動合作，共同完成角色任務(wù)，增強了學(xué)生之間的交流和合作能力。“誠實守信”主題品德課中，小組討論環(huán)節(jié)促進了學(xué)生之間的生生互動。學(xué)生們在小組中各抒己見，分享自己的觀點和想法，相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)。每個小組派代表進行發(fā)言，與全班同學(xué)進行交流，進一步擴大了互動的范圍，使學(xué)生能夠從不同的角度思考誠實守信的問題。師生、生生互動在道德敘事教學(xué)中具有重要意義。師生互動能夠讓教師及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考道德問題，解答學(xué)生的疑惑，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。生生互動則能夠讓學(xué)生在交流和合作中，拓寬思維視野，學(xué)會傾聽他人的意見，培養(yǎng)團隊合作精神和溝通能力。通過互動，學(xué)生能夠更加積極主動地參與到道德敘事教學(xué)中，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強教學(xué)效果。4.2.5案例帶來的啟示這些案例為道德敘事教學(xué)實踐提供了多方面的啟示。在敘事視角上，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的特點，選擇合適的敘事視角，引導(dǎo)學(xué)生從正確的方向思考道德問題，樹立積極的道德觀念。在敘事內(nèi)容組織方面，要精心選擇和編排敘事內(nèi)容，使其緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，并與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，增強學(xué)生的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣。在敘事方法運用上，應(yīng)靈活運用多種敘事方法，發(fā)揮各種敘事方法的優(yōu)勢，以豐富教學(xué)形式，吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)的趣味性和實效性。注重敘事過程中的互動，營造積極的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與討論和交流，促進師生、生生之間的互動合作，讓學(xué)生在互動中深入理解道德知識，培養(yǎng)道德情感和行為能力。教師在道德敘事教學(xué)中要不斷提升自身的敘事能力和引導(dǎo)能力，善于運用各種教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高道德敘事教學(xué)的質(zhì)量和效果。五、道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用策略5.1教學(xué)準(zhǔn)備階段的策略5.1.1深入了解學(xué)生特點與需求教師可以通過多種方式深入了解學(xué)生特點與需求，為道德敘事教學(xué)提供有力依據(jù)。在課堂教學(xué)中，教師要仔細(xì)觀察學(xué)生的課堂表現(xiàn)，包括他們的注意力集中程度、參與課堂互動的積極性、對不同教學(xué)內(nèi)容的反應(yīng)等。例如，在講解“誠實守信”的品德內(nèi)容時，觀察學(xué)生在討論環(huán)節(jié)中的發(fā)言情況，看他們對誠實守信的理解程度以及是否能結(jié)合生活實際舉例說明。通過觀察，教師可以了解學(xué)生已有的道德認(rèn)知水平和思維能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解和應(yīng)用道德觀念時存在的問題和困惑。問卷調(diào)查也是了解學(xué)生的有效方法。教師可以設(shè)計涵蓋多個方面的問卷，如學(xué)生的興趣愛好、家庭背景、對不同道德主題的關(guān)注度等。在問卷中設(shè)置問題“你最喜歡的道德故事類型是什么”“在生活中，你覺得最困難的道德抉擇是什么”等，通過學(xué)生的回答，了解他們的興趣點和在道德成長過程中遇到的實際問題。教師還可以詢問學(xué)生對家庭、學(xué)校和社會中道德現(xiàn)象的看法，了解他們的道德觀念和價值取向。與學(xué)生進行個別訪談也是必不可少的環(huán)節(jié)。在訪談中，教師要營造輕松、平等的氛圍，讓學(xué)生能夠暢所欲言。與性格內(nèi)向的學(xué)生交流，了解他們在人際交往中的感受和困惑，詢問他們在面對困難時的想法和應(yīng)對方式。通過個別訪談，教師可以深入了解每個學(xué)生的獨特需求和心理狀態(tài)，為個性化的道德敘事教學(xué)提供依據(jù)。了解學(xué)生特點與需求對道德敘事內(nèi)容選擇和教學(xué)方法設(shè)計具有重要影響。如果學(xué)生對歷史故事感興趣，教師在選擇道德敘事內(nèi)容時，可以多選取一些歷史上的道德典故，如《負(fù)荊請罪》《臥薪嘗膽》等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在團隊合作方面存在不足，教師可以選擇一些關(guān)于團隊合作的故事，并采用小組合作討論、角色扮演等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)團隊合作的技巧和重要性。5.1.2精心選擇與設(shè)計道德敘事內(nèi)容根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇道德敘事內(nèi)容是關(guān)鍵。在教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感時，教師可以選擇一些體現(xiàn)社會責(zé)任感的故事。講述雷鋒在自己平凡的崗位上，無私奉獻，全心全意為人民服務(wù)的故事。雷鋒利用休息時間幫戰(zhàn)友洗衣服，在火車上主動為乘客倒水、打掃衛(wèi)生，遇到困難的群眾總是毫不猶豫地伸出援手。通過這個故事，讓學(xué)生深刻理解社會責(zé)任感的內(nèi)涵，激發(fā)他們在生活中也能像雷鋒一樣，關(guān)心他人，為社會貢獻自己的力量?？紤]學(xué)生的年齡、認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗也是重要的。對于低年級學(xué)生，他們的認(rèn)知水平較低，生活經(jīng)驗相對較少，教師應(yīng)選擇簡單易懂、生動有趣的故事?！缎〖t帽》《三只小豬》等童話故事，這些故事情節(jié)簡單，人物形象鮮明，能夠吸引低年級學(xué)生的注意力，幫助他們初步建立道德觀念。對于高年級學(xué)生，他們的認(rèn)知水平有所提高，生活經(jīng)驗逐漸豐富，教師可以選擇一些更具深度和復(fù)雜性的故事。講述一些社會熱點事件中的道德故事，如志愿者在疫情期間堅守崗位，為社區(qū)居民提供幫助的故事。這些故事能夠引導(dǎo)高年級學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實，深入思考道德問題，提升他們的道德認(rèn)知和判斷能力。道德敘事內(nèi)容的設(shè)計還應(yīng)注重與學(xué)生生活實際的聯(lián)系。選擇學(xué)生身邊發(fā)生的真實故事，像同學(xué)之間互相幫助、愛護校園環(huán)境等事例，讓學(xué)生感受到道德就在身邊，增強故事的可信度和感染力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參與道德敘事內(nèi)容的創(chuàng)作，讓學(xué)生講述自己的親身經(jīng)歷或身邊的道德故事，這樣不僅能提高學(xué)生的參與度，還能使敘事內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活和情感需求。5.1.3合理規(guī)劃教學(xué)活動在規(guī)劃教學(xué)活動時，要精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)至關(guān)重要，它能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過播放一段與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻、展示一幅有趣的圖片或者講述一個引人入勝的小故事來導(dǎo)入新課。在教授“關(guān)愛他人”的品德內(nèi)容時，教師可以播放一段志愿者幫助貧困地區(qū)兒童的視頻作為導(dǎo)入，視頻中展示了志愿者們?yōu)楹⒆觽兯腿W(xué)習(xí)用品、書籍，給孩子們輔導(dǎo)功課，陪孩子們做游戲的場景。孩子們被視頻中的畫面所吸引，臉上露出了專注和感動的神情，從而順利地引入本節(jié)課的主題。在故事講述環(huán)節(jié)，教師要運用生動的語言、豐富的表情和恰當(dāng)?shù)闹w動作，將道德故事繪聲繪色地講述給學(xué)生。在講述《司馬光砸缸》的故事時，教師可以模仿司馬光的神態(tài)和動作，生動地描述他砸缸救人的過程，讓學(xué)生仿佛身臨其境。討論環(huán)節(jié)是促進學(xué)生思考和交流的重要環(huán)節(jié)，教師要提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生對故事中的道德問題進行深入思考和討論。在講述完《孔融讓梨》的故事后，教師可以提問：“孔融為什么要讓梨？如果是你，你會怎么做？”通過這樣的問題，激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們在討論中分享自己的觀點和想法，加深對道德觀念的理解。時間安排也需要合理規(guī)劃。導(dǎo)入環(huán)節(jié)一般控制在3-5分鐘，以快速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣。故事講述環(huán)節(jié)根據(jù)故事的長短和復(fù)雜程度，一般安排10-15分鐘，確保能夠完整、生動地講述故事。討論環(huán)節(jié)可以安排10-15分鐘，讓學(xué)生有足夠的時間表達(dá)自己的觀點，進行深入的交流和討論?？偨Y(jié)環(huán)節(jié)用3-5分鐘，對本節(jié)課的內(nèi)容進行總結(jié)，強調(diào)重點，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的道德知識應(yīng)用到生活中。教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，靈活調(diào)整教學(xué)活動的時間和順序。如果學(xué)生對某個故事非常感興趣，討論熱烈，教師可以適當(dāng)延長討論時間，充分挖掘?qū)W生的思維潛力；如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某個環(huán)節(jié)理解困難，教師可以放慢教學(xué)進度，增加講解和引導(dǎo)的時間，確保學(xué)生能夠掌握教學(xué)內(nèi)容。5.2教學(xué)實施階段的策略5.2.1創(chuàng)設(shè)情境，引入敘事在小學(xué)品德課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境引入敘事是激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。教師可以通過多種方式來創(chuàng)設(shè)情境，增強敘事的吸引力和感染力。問題情境法是一種有效的方式。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，提出富有啟發(fā)性的問題，引發(fā)學(xué)生的思考和好奇心，從而自然地引入道德敘事。在教授“遵守規(guī)則”的品德內(nèi)容時，教師可以提問：“在馬路上行走時，如果不遵守交通規(guī)則，會發(fā)生什么事情呢？”這個問題激發(fā)了學(xué)生的思考，他們會聯(lián)想到不遵守交通規(guī)則可能導(dǎo)致的交通事故，進而對如何遵守交通規(guī)則產(chǎn)生興趣。此時，教師順勢講述一個關(guān)于遵守交通規(guī)則的故事，如小明每天上學(xué)都嚴(yán)格遵守交通信號燈，有一天他看到一位闖紅燈的叔叔被車撞倒，深刻認(rèn)識到遵守交通規(guī)則的重要性。通過這樣的問題情境引入敘事，學(xué)生能夠更好地理解故事中蘊含的道德意義，也更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中來。形象情境法借助多媒體資源，如圖片、視頻、動畫等，為學(xué)生呈現(xiàn)生動形象的視覺和聽覺信息，營造出與敘事內(nèi)容相契合的情境氛圍。在教授“愛國主義”主題的品德課時，教師可以播放一段關(guān)于國慶閱兵的視頻，展示我國強大的軍事力量和莊嚴(yán)的閱兵儀式。視頻中整齊的方陣、先進的武器裝備以及人們臉上洋溢的自豪之情，讓學(xué)生深刻感受到祖國的強大和作為中國人的驕傲。播放結(jié)束后，教師講述一些為祖國建設(shè)做出貢獻的英雄人物故事，如錢學(xué)森沖破重重困難回國，為我國的航天事業(yè)奠定了堅實基礎(chǔ)。在這樣的形象情境下，學(xué)生更容易產(chǎn)生情感共鳴，深入理解愛國主義的內(nèi)涵。故事情境法直接以有趣的故事作為情境引入，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力。教師可以在課程開始時，講述一個簡短而引人入勝的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，然后再展開正式的教學(xué)內(nèi)容。在教授“關(guān)愛他人”的品德課時，教師先講述一個小女孩在公交車上主動為老人讓座的故事。小女孩看到一位顫顫巍巍的老人上車后，毫不猶豫地站起來讓座，老人感激地對小女孩微笑。這個簡單的故事引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，他們對小女孩的行為表示贊賞，同時也對關(guān)愛他人的行為產(chǎn)生了興趣。此時，教師可以進一步引導(dǎo)學(xué)生思考在生活中還有哪些關(guān)愛他人的行為，從而引入本節(jié)課的主題。實例表演情境法通過讓學(xué)生參與角色扮演，親身體驗故事中的情境和角色情感，增強學(xué)生的代入感和體驗感。在教授“誠實守信”的品德課時，教師可以組織學(xué)生進行角色扮演活動，模擬商店購物的場景。一位學(xué)生扮演店主，其他學(xué)生扮演顧客。在購物過程中，有的顧客可能會出現(xiàn)不誠實的行為，如故意少付貨款或偷拿商品，而店主則要面對這些情況并做出正確的反應(yīng)。通過這樣的角色扮演，學(xué)生能夠深刻體會到誠實守信在人際交往中的重要性。表演結(jié)束后，教師可以講述一些誠實守信的故事，如《曾子殺豬》，讓學(xué)生從故事中進一步理解誠實守信的內(nèi)涵。5.2.2引導(dǎo)學(xué)生積極參與敘事過程在道德敘事教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的參與熱情、鼓勵學(xué)生表達(dá)分享是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。教師可以通過多種方法來引導(dǎo)學(xué)生積極參與敘事過程。小組討論是一種有效的方式。教師在講述道德故事后，提出一些具有啟發(fā)性的問題，組織學(xué)生進行小組討論。在教授“團隊合作”的品德課時，教師講述了一個足球隊在比賽中通過團隊合作最終贏得勝利的故事。然后，教師提出問題：“在這個故事中，足球隊員們是如何進行團隊合作的？如果是你，你會在團隊中扮演什么角色？”學(xué)生們在小組討論中各抒己見，分享自己的觀點和想法。有的學(xué)生認(rèn)為隊員們相互信任、相互支持，在比賽中能夠聽從教練的指揮，發(fā)揮各自的優(yōu)勢；有的學(xué)生表示自己如果在團隊中，會努力做好自己的本職工作，積極配合隊友。通過小組討論，學(xué)生們不僅能夠加深對故事中道德內(nèi)涵的理解，還能鍛煉自己的思維能力和表達(dá)能力，增強團隊合作意識。角色扮演也是激發(fā)學(xué)生參與熱情的重要方法。教師可以根據(jù)道德敘事的內(nèi)容，設(shè)計一些角色扮演活動，讓學(xué)生扮演故事中的角色，親身體驗故事中的情節(jié)和情感。在教授“尊重他人”的品德課時，教師講述了一個同學(xué)因為不尊重他人而被同學(xué)們孤立的故事。然后，教師組織學(xué)生進行角色扮演，分別扮演故事中的主人公和其他同學(xué)。在角色扮演過程中，扮演主人公的學(xué)生通過體驗被孤立的感受，深刻認(rèn)識到不尊重他人的后果；而其他學(xué)生則通過與主人公的互動，學(xué)會了如何尊重他人。角色扮演結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生進行反思和討論，讓學(xué)生分享自己在角色扮演中的感受和體會，進一步加深對尊重他人的理解。鼓勵學(xué)生分享自己的故事也是引導(dǎo)學(xué)生參與敘事過程的有效途徑。教師可以在課堂上設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生講述自己在生活中遇到的與道德相關(guān)的故事。在教授“勤儉節(jié)約”的品德課時，教師可以先講述一些名人勤儉節(jié)約的故事，如雷鋒的襪子補了又補，依然舍不得扔掉。然后，鼓勵學(xué)生分享自己身邊的勤儉節(jié)約的故事。有的學(xué)生講述了自己的爺爺奶奶總是節(jié)約用水用電，淘米水用來洗菜，洗完菜的水再用來澆花；有的學(xué)生分享了自己如何合理使用零花錢，不隨意浪費。通過分享自己的故事，學(xué)生們能夠?qū)⑺鶎W(xué)的道德知識與生活實際緊密聯(lián)系起來，增強對道德觀念的認(rèn)同感和踐行的自覺性。5.2.3適時引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生思考在道德敘事過程中，教師適時引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生思考，對于促進學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展具有重要意義。教師可以通過提問、引導(dǎo)討論等方式，幫助學(xué)生深入理解故事中的道德內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和推理能力。提問是教師引導(dǎo)學(xué)生思考的常用方法。在講述道德故事后，教師可以提出一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考故事中的道德問題。在講述《司馬光砸缸》的故事后，教師可以提問：“司馬光為什么要砸缸？如果不砸缸，還有其他辦法嗎？”通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生思考司馬光行為的原因和意義，培養(yǎng)學(xué)生在面對危險和困難時的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。教師還可以提問：“在生活中，如果遇到類似的情況，你會怎么做？”這個問題引導(dǎo)學(xué)生將故事中的道德情境與自己的生活實際聯(lián)系起來，思考如何在現(xiàn)實生活中踐行道德原則。引導(dǎo)討論也是促進學(xué)生思考的重要手段。教師可以組織學(xué)生對故事中的道德問題進行討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點和看法，促進學(xué)生之間的思想碰撞和交流。在講述《孔融讓梨》的故事后，教師組織學(xué)生討論：“孔融讓梨的行為是出于什么動機？在現(xiàn)代社會，我們還需要這種謙讓精神嗎？”學(xué)生們在討論中各抒己見，有的學(xué)生認(rèn)為孔融讓梨是因為他懂得尊重長輩、關(guān)愛弟弟妹妹，這種謙讓精神在現(xiàn)代社會依然非常重要，它能夠促進人際關(guān)系的和諧；有的學(xué)生則提出在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該在堅持公平原則的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚謙讓精神。通過這樣的討論，學(xué)生們能夠深入思考道德問題，拓寬思維視野，提高道德判斷和分析能力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對故事進行反思和總結(jié)，幫助學(xué)生將故事中的道德知識內(nèi)化為自己的道德觀念。在講述完故事并進行討論后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧故事的主要內(nèi)容和其中蘊含的道德道理，讓學(xué)生思考自己從中學(xué)到了什么，以及如何在今后的生活中踐行這些道德觀念。在講述《狼來了》的故事后，教師引導(dǎo)學(xué)生反思：“放羊娃說謊的行為帶來了什么后果？我們應(yīng)該從這個故事中吸取什么教訓(xùn)？”通過這樣的反思和總結(jié)，學(xué)生能夠更加深刻地理解誠實守信的重要性，從而在日常生活中自覺做到誠實守信。5.2.4注重情感渲染與價值觀引導(dǎo)情感渲染和價值觀引導(dǎo)在小學(xué)品德課教學(xué)中具有重要作用，能夠幫助學(xué)生更好地理解道德觀念，培養(yǎng)積極向上的價值觀。教師可以通過多種方式來實現(xiàn)情感渲染與價值觀引導(dǎo)。在敘事過程中，教師運用生動的語言、豐富的表情和恰當(dāng)?shù)闹w動作，能夠增強故事的感染力，使學(xué)生更容易產(chǎn)生情感共鳴。在講述《賣火柴的小女孩》的故事時，教師可以用低沉、悲傷的語氣描述小女孩在寒冷的冬夜中饑寒交迫的遭遇，臉上流露出同情和憐憫的表情。同時，教師可以配合一些肢體動作，如模仿小女孩瑟瑟發(fā)抖的樣子，讓學(xué)生更加直觀地感受到小女孩的痛苦和無助。這樣的情感渲染能夠讓學(xué)生深刻體會到小女孩的悲慘命運，從而激發(fā)學(xué)生對小女孩的同情和關(guān)愛之情，進一步引導(dǎo)學(xué)生思考如何關(guān)愛他人，珍惜自己的幸福生活。利用多媒體資源，如音樂、視頻等，也能夠營造出濃厚的情感氛圍，增強情感渲染的效果。在教授“愛國主義”主題的品德課時，教師可以播放一段激昂的愛國歌曲，如《義勇軍進行曲》，讓學(xué)生在激昂的旋律中感受到強烈的愛國情感。然后，播放一些關(guān)于祖國壯麗山河、悠久歷史和偉大成就的視頻，如長城、故宮的雄偉壯觀，古代四大發(fā)明的輝煌成就，現(xiàn)代中國在科技、經(jīng)濟等領(lǐng)域的飛速發(fā)展等。通過這些多媒體資源的展示，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛和自豪感。在這種情感氛圍下，教師講述一些愛國英雄的故事，如岳飛精忠報國、劉胡蘭英勇就義等，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義價值觀，讓學(xué)生明白作為一名中國人，應(yīng)該熱愛祖國，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。教師還可以通過引導(dǎo)學(xué)生對故事中的人物和事件進行評價，幫助學(xué)生明確正確的價值觀。在講述《雷鋒的故事》后，教師引導(dǎo)學(xué)生評價雷鋒的行為，讓學(xué)生思考雷鋒為什么會受到人們的尊敬和愛戴。學(xué)生們通過討論和評價，認(rèn)識到雷鋒無私奉獻、樂于助人的精神是值得大家學(xué)習(xí)的，這種精神體現(xiàn)了關(guān)愛他人、服務(wù)社會的高尚價值觀。教師可以進一步引導(dǎo)學(xué)生在生活中以雷鋒為榜樣，積極踐行關(guān)愛他人、奉獻社會的價值觀。5.3教學(xué)評價階段的策略5.3.1建立多元化評價體系建立多元化評價體系是全面、客觀評價學(xué)生在道德敘事教學(xué)中學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。評價主體多元化是指讓教師、學(xué)生和家長都參與到評價過程中。教師作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，如參與討論的積極性、對故事中道德問題的理解深度、回答問題的準(zhǔn)確性等方面進行評價。在“關(guān)愛他人”主題品德課上，教師觀察學(xué)生在小組討論環(huán)節(jié)中，是否能夠積極發(fā)言，分享自己對關(guān)愛他人的理解和感受，以及是否能夠提出有建設(shè)性的觀點。學(xué)生自評可以讓學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)進行反思和總結(jié)，包括自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與度、對知識的掌握程度等。學(xué)生可以評價自己在課堂上是否認(rèn)真傾聽他人的發(fā)言，是否積極參與角色扮演活動，以及自己在活動中的收獲和不足?；ピu則能讓學(xué)生從同伴的角度發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和問題，學(xué)會欣賞他人和相互學(xué)習(xí)。在小組討論后，學(xué)生可以互相評價小組成員的表現(xiàn)，如誰的觀點新穎獨特，誰的表達(dá)清晰流暢等。家長參與評價能夠從家庭生活的角度，反饋學(xué)生在道德行為方面的表現(xiàn)。家長可以評價孩子在家中是否關(guān)心家人，是否主動承擔(dān)家務(wù)，是否誠實守信等。評價內(nèi)容多元化要求不僅關(guān)注學(xué)生對道德知識的掌握，還要重視學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀以及行為表現(xiàn)。在知識掌握方面，考查學(xué)生對道德故事中蘊含的道德觀念、價值取向的理解和記憶。通過提問、測驗等方式，了解學(xué)生對誠實守信、關(guān)愛他人、尊重他人等道德概念的理解程度。在情感態(tài)度方面，觀察學(xué)生在聽故事和參與討論過程中的情感反應(yīng)，是否能夠產(chǎn)生情感共鳴，對故事中的人物和事件是否有正確的情感態(tài)度。在講述《賣火柴的小女孩》的故事時，觀察學(xué)生是否對小女孩的遭遇表示同情，是否對社會的冷漠表示憤慨。價值觀方面，評價學(xué)生在面對道德問題時的價值判斷和選擇。在討論“是否應(yīng)該幫助陌生人”的問題時，了解學(xué)生的觀點和理由，判斷他們的價值觀是否正確。行為表現(xiàn)方面，關(guān)注學(xué)生在日常生活中的道德行為，是否將所學(xué)的道德知識轉(zhuǎn)化為實際行動。觀察學(xué)生在學(xué)校里是否遵守校規(guī)校紀(jì)，與同學(xué)友好相處；在社會生活中是否遵守社會公德，愛護環(huán)境等。評價方式多元化意味著采用多種評價方式，全面評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果?？荚囀且环N傳統(tǒng)的評價方式，可以考查學(xué)生對道德知識的記憶和理解。通過選擇題、填空題、簡答題等形式，考查學(xué)生對道德概念、故事內(nèi)容等方面的掌握情況。作業(yè)評價可以了解學(xué)生對知識的應(yīng)用能力和思考深度。布置學(xué)生寫一篇關(guān)于道德故事的讀后感，或者讓學(xué)生制作一份關(guān)于某個道德主題的手抄報，通過對作業(yè)的批改和評價，了解學(xué)生對道德知識的理解和運用能力。課堂表現(xiàn)評價則注重觀察學(xué)生在課堂上的參與度、表現(xiàn)出的思維能力和合作能力等。觀察學(xué)生在小組討論中的發(fā)言情況，是否能夠積極提出自己的觀點，是否能夠傾聽他人的意見并進行有效的交流。實踐活動評價通過學(xué)生在實踐活動中的表現(xiàn)，評價學(xué)生的道德行為能力和解決問題的能力。在組織學(xué)生參加“關(guān)愛孤寡老人”的實踐活動后，評價學(xué)生在活動中的表現(xiàn)，如是否主動與老人交流，是否關(guān)心老人的需求，是否能夠幫助老人解決實際問題等。5.3.2注重過程性評價注重過程性評價能夠更全面地了解學(xué)生在道德敘事教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)情況，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題和進步，為教師調(diào)整教學(xué)策略提供依據(jù)。關(guān)注學(xué)生在課堂討論中的表現(xiàn)是過程性評價的重要內(nèi)容。在課堂討論中，觀察學(xué)生的參與度，是否積極主動地發(fā)表自己的觀點。在討論“誠實守信的重要性”時，看學(xué)生是否能夠結(jié)合自己的生活實際，分享誠實守信的經(jīng)歷和體會。觀察學(xué)生的思維能力，是否能夠提出有深度的問題，是否能夠?qū)λ说挠^點進行分析和評價。有的學(xué)生可能會提出“在某些情況下，善意的謊言是否違背誠實守信的原則”這樣有深度的問題，教師可以通過觀察學(xué)生對這個問題的思考和討論，評價學(xué)生的思維能力。觀察學(xué)生的合作能力，在小組討論中是否能夠與小組成員友好合作，共同完成討論任務(wù)?？磳W(xué)生是否能夠傾聽他人的意見，是否能夠尊重他人的觀點，是否能夠在小組中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為小組討論做出貢獻。對學(xué)生作業(yè)完成情況的評價也能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。關(guān)注學(xué)生完成作業(yè)的態(tài)度，是否認(rèn)真對待作業(yè)，是否按時完成作業(yè)。如果學(xué)生能夠認(rèn)真書寫，仔細(xì)思考作業(yè)中的問題，說明學(xué)生對學(xué)習(xí)有積極的態(tài)度。評價學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量，包括作業(yè)的內(nèi)容是否準(zhǔn)確、完整，是否能夠體現(xiàn)學(xué)生對道德知識的理解和應(yīng)用。在布置關(guān)于“愛國主義”的作業(yè)時，學(xué)生如果能夠結(jié)合歷史事件和現(xiàn)實生活，闡述自己對愛國主義的理解，并且內(nèi)容豐富、條理清晰，說明學(xué)生對愛國主義的內(nèi)涵有較深刻的理解。通過對學(xué)生作業(yè)完成情況的評價，教師可以了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識的掌握程度和存在的問題，及時給予指導(dǎo)和反饋。學(xué)生在實踐活動中的表現(xiàn)也是過程性評價的重點。在實踐活動中，觀察學(xué)生的實踐能力，是否能夠?qū)⑺鶎W(xué)的道德知識應(yīng)用到實際行動中。在“環(huán)保行動”實踐活動中，看學(xué)生是否能夠積極參與垃圾分類、節(jié)約能源等環(huán)保行動，是否能夠向他人宣傳環(huán)保知識。觀察學(xué)生的創(chuàng)新能力，是否能夠提出新穎的實踐方案和解決問題的方法。有的學(xué)生可能會提出利用廢舊物品制作手工藝品，既環(huán)保又有創(chuàng)意，教師可以通過觀察學(xué)生的這些表現(xiàn)，評價學(xué)生的創(chuàng)新能力。觀察學(xué)生的社會責(zé)任感，是否能夠關(guān)心社會問題，積極為解決社會問題貢獻自己的力量。在參與社區(qū)志愿服務(wù)活動中，看學(xué)生是否能夠主動關(guān)心社區(qū)居民的需求，積極參與社區(qū)環(huán)境整治等活動，體現(xiàn)出學(xué)生的社會責(zé)任感。5.3.3評價結(jié)果的運用與反饋評價結(jié)果的有效運用與及時反饋對改進教學(xué)和促進學(xué)生發(fā)展具有重要意義。教師要根據(jù)評價結(jié)果了解學(xué)生