入乎其內(nèi)

出乎其外--《短歌行》《歸園田居（其一）》群文閱讀教學(xué)課例研究《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)?！逼渲小皩?shí)踐活動(dòng)”“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”都指向了語(yǔ)文課程的“生活化”。

可以看出，新課標(biāo)十分注重語(yǔ)文的“生活化”，因此我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中應(yīng)該聯(lián)系生活、思考生活、指導(dǎo)生活。認(rèn)為語(yǔ)文課堂生活化主要有三個(gè)策略：一、聯(lián)系生活，創(chuàng)設(shè)生活化情境和任務(wù)；二、思考生活，設(shè)計(jì)生活化學(xué)習(xí)活動(dòng)；三、走向生活，布置生活化作業(yè)。

就以《短歌行》《歸園田居（其一）》群文閱讀教學(xué)課例為例加以闡釋?！抖谈栊小贰稓w園田居（其一）》選自統(tǒng)編版普通高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元第七課，本課例運(yùn)用比較閱讀、群文閱讀等方式，創(chuàng)設(shè)生活化學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣；通過設(shè)計(jì)生活化學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)和活動(dòng)中，進(jìn)行閱讀、討論、交流、表達(dá)；布置生活化作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。新課程、新教材強(qiáng)調(diào)大情境的創(chuàng)設(shè)，陸志平對(duì)大情境的解讀為：“大情境是整個(gè)單元的情境，或者說是整個(gè)單元的教學(xué)都發(fā)生在這個(gè)情境中，而不是用來導(dǎo)入新課的情境，而且這情境是真實(shí)的生活情境”。對(duì)于如何設(shè)置真實(shí)的生活情境，他說：“單元語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，可以結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生當(dāng)下的生活，從個(gè)人生活、公共生活、家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活、日常生活、文學(xué)文化生活、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等不同角度考慮創(chuàng)設(shè)?！笨梢娬Z(yǔ)文學(xué)習(xí)情境應(yīng)該是真實(shí)的生活情境，在本課例中，創(chuàng)設(shè)了以下結(jié)合學(xué)生當(dāng)下社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活的情境和任務(wù)：學(xué)校電視臺(tái)即將推出文化綜藝類節(jié)目——《詩(shī)詞里的中國(guó)》，將選取中國(guó)古今各時(shí)期的詩(shī)詞代表作，綜合運(yùn)用朗誦、音樂、繪畫、舞臺(tái)劇、影視等多種形式講述詩(shī)詞里的中國(guó)故事，傳遞詩(shī)詞里的千古詩(shī)意。其中《短歌行》和《歸園田居（其一）》成為魏晉時(shí)期的兩首備選詩(shī)歌，請(qǐng)你閱讀兩首詩(shī)，品味其語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)技巧、人生狀態(tài)等方面的詩(shī)意，并選擇朗誦、寫評(píng)論、音樂、繪畫、舞臺(tái)劇等一種或多種形式展現(xiàn)其詩(shī)意。本課例通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活化語(yǔ)言運(yùn)用情境和任務(wù)，設(shè)置豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中深入地閱讀、鑒賞、探究，并進(jìn)行個(gè)性化呈現(xiàn)和表達(dá)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，提升審美情趣和文化底蘊(yùn)。生活化的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是設(shè)置真實(shí)情境中的實(shí)際活動(dòng)，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是指向?qū)W生真實(shí)生活的，基于現(xiàn)實(shí)生活、指向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的思考、促進(jìn)解決真實(shí)生活的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是在深入解讀文本的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活、觀照生活、反思生活，在此過程中達(dá)成對(duì)文本內(nèi)容的生活化、個(gè)性化、現(xiàn)代化學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)任務(wù)二“出乎其外，思考生命的詩(shī)意”中設(shè)計(jì)了以下生活化的學(xué)習(xí)活動(dòng)：活動(dòng)1：探究人生困境和突破詩(shī)意，不僅是詩(shī)歌節(jié)奏韻律、詩(shī)歌情感、表達(dá)技巧和詩(shī)歌風(fēng)格等方面的詩(shī)意，還包括詩(shī)人的人生選擇和人生態(tài)度的詩(shī)意。請(qǐng)同學(xué)們思考曹操和陶淵明形象有何不同？他們分別面臨怎樣的時(shí)代困境和人生困境？他們又是如何突破的？完成以下表格：學(xué)生討論后，老師總結(jié)如下：活動(dòng)2：思考人生的選擇和平衡社會(huì)是多元的、復(fù)雜的，步入社會(huì)，我們時(shí)刻都會(huì)面臨著選擇：去選擇或是被選擇。這當(dāng)中，我們必然會(huì)面臨諸多困難，在遇到困難后，應(yīng)“進(jìn)”還是“退”，很多人都會(huì)猶豫遲疑。你會(huì)怎樣選擇？為什么？學(xué)生討論，并進(jìn)行片段寫作。老師點(diǎn)撥：入乎其內(nèi)，出乎其外詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！鯂?guó)維《人間詞話》我們?cè)谌松x擇上也要“入乎其內(nèi)，又須出乎其外”。入乎其內(nèi)，積極投身社會(huì)，才能更好把握世界，才有蓬勃的生命力和勃發(fā)的生氣，才不會(huì)陷入虛偽縹緲和逃避消極中；出乎其外，擁有超然物外的精神，才能以超脫的眼光看待世界，才能有高遠(yuǎn)、超然之致，才不會(huì)囿于現(xiàn)實(shí)的塵網(wǎng)、樊籠，而變得世故庸俗、疲憊不堪。本課例通過完成以上生活化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在比較鑒賞中，更深入探究曹操、陶淵明形象、人生困境和突破方式的不同，并進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際，思辨借鑒，尋求進(jìn)取與超脫的平衡。學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不能僅僅依靠課上的四五十分鐘，而應(yīng)該通過布置生活化的課后作業(yè)，引發(fā)學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步拓展到生活中，進(jìn)行更深入、拓展、多樣、持續(xù)的學(xué)習(xí)。這種生活化作業(yè)不停留在知識(shí)與積累層面，而是作為課內(nèi)學(xué)習(xí)的升華，引發(fā)學(xué)生在更廣泛的時(shí)空背景下進(jìn)一步提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在本課例中，設(shè)計(jì)了如下生活化作業(yè)：1.請(qǐng)同學(xué)們課后選擇朗誦、寫評(píng)論、音樂、繪畫、舞臺(tái)劇等一種或多種形式把你對(duì)兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)技巧、人生狀態(tài)等方面的詩(shī)意的呈現(xiàn)發(fā)布到班級(jí)釘釘群。2.請(qǐng)同學(xué)們聆聽、閱讀、觀看其他同學(xué)的作品，并選出你認(rèn)為最好的作品，為你最喜歡的作品擬寫推薦詞。學(xué)生對(duì)于作業(yè)有思考有想法，寫出不少評(píng)論佳作，試舉以下評(píng)論為例：心懷抱負(fù)，赤熱真誠(chéng)，走好“入世”之路。曹操的“入世”精神是胸懷天下、求賢若渴、渴望建功立業(yè)，周恩來、毛澤東的“入世”精神是為國(guó)家崛起而讀書、為國(guó)奮斗，他們都在積極走好自己的入世之路，憑著昂揚(yáng)的斗志，憑著堅(jiān)定的信念，在入世的道路上，走得豁達(dá)、走出風(fēng)采。心境清亮，淡泊寧?kù)o，秉承“出世”之心。陶淵明的出世精神是一種維持人格獨(dú)立的退路，是心靈的凈化，是淡泊寧?kù)o、安貧樂道的秉性，是自信的傲然。秉承出世之心才能不懼坎坷，堅(jiān)守初心，才能在精神世界乘風(fēng)破浪。心胸豁達(dá)，積極樂觀，堅(jiān)守“出”“入”自然。能入世才能出世，反過來也一樣。以出世之心立身，以入世之心做事。出入自然，自得其樂。錢學(xué)森沖破重重阻力，淡然放棄地位、金錢，放棄了美國(guó)優(yōu)越的生活，堅(jiān)守出世精神，毅然回國(guó)，為祖國(guó)的事業(yè)奉獻(xiàn)一生，正是積極入世的楷模。李白心懷報(bào)國(guó)之志，也能在灑脫中超脫世俗。出世與入世并不矛盾，入世時(shí)施展報(bào)復(fù)，心胸豁達(dá)，出世時(shí)積極樂觀，無需哀嘆。懷入世之志，持出世之心，才能使人生出入自然。——高二（8）班張雅新學(xué)生對(duì)出世與入世進(jìn)行了理性的辯證思考：既要以曹操為代表的儒家的入世理想作為追求目標(biāo)，銳意進(jìn)取，建功立業(yè)，又要用以陶淵明為代表的道家的出世思想調(diào)整心態(tài)，淡泊名利，潔身自好，超然通達(dá)。這樣的文化傳承就不再是冷冰的