第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)湖南省邵陽(yáng)市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么？我想大概有這么幾條。首先，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，中醫(yī)不是認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找健康的鑰匙。同樣的“治病必求于本”這幾個(gè)字，在西醫(yī)看來(lái)，著眼點(diǎn)在于對(duì)象性思維的“病”，問(wèn)的是“病從何來(lái)”；而中醫(yī)提這個(gè)問(wèn)題時(shí)重點(diǎn)在意向性思維的“治”上，問(wèn)的是“治向何去”。“君子務(wù)本，本立而道生”，東西方對(duì)“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)。是什么科學(xué)觀呢？是物質(zhì)世界范圍內(nèi)的認(rèn)識(shí)論、知識(shí)論的科學(xué)觀。文藝復(fù)興數(shù)百年來(lái)，它取得了巨大成就。而中醫(yī)不是這樣提問(wèn)題的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“藥”，什么是“毒”，強(qiáng)調(diào)識(shí)別“利害藥毒”的能力和取舍標(biāo)準(zhǔn)。第二，兩千多年前中醫(yī)就提出醫(yī)師的責(zé)任是“聚毒藥以供醫(yī)事”，是把“毒”轉(zhuǎn)化為“藥”，把“害”轉(zhuǎn)化為“利”，幫助人們養(yǎng)生、保健、治病。第三，醫(yī)學(xué)與醫(yī)生有三等，上醫(yī)醫(yī)未病之病，對(duì)象是生命，任務(wù)是養(yǎng)生；中醫(yī)醫(yī)欲病之病，對(duì)象是“健”，任務(wù)是保??；下醫(yī)醫(yī)已病之病，對(duì)象是病。我們的誤區(qū)就在這個(gè)地方。一百年來(lái)，我們中醫(yī)就努力地去走這最后的一條路?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)化過(guò)程中要求的是對(duì)靶點(diǎn)的直接對(duì)抗，是對(duì)生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義地說(shuō)，是“抗生”的，而我們?cè)诶碚撋嫌忠蟆靶l(wèi)生”和“養(yǎng)生”，這是矛盾的。中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”?！吧笔侵袊?guó)文化中的價(jià)值觀，認(rèn)為人們應(yīng)該“贊天地之化育”，追求的目標(biāo)是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，就是“萬(wàn)物并育而不相害”“與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門”。氣度要有這么大。只有有了這么大的氣度，才能把周圍環(huán)境中的因素轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。所以，中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)起碼要回到《漢書·藝文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師臨終前就說(shuō)過(guò)：“欲求融合，必先求我之卓然自立?！闭归_(kāi)來(lái)說(shuō)，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立。（摘編自陸廣莘等《中醫(yī)藥的傳統(tǒng)與出路》）材料二：中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運(yùn)氣等學(xué)說(shuō)，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。它融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想，其豐富的內(nèi)涵受到全世界的矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)中處在邊緣地位和附屬局面。要擺脫這一現(xiàn)狀，首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開(kāi)始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽。下面對(duì)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。首先，選擇適合青少年的內(nèi)容。中醫(yī)藥內(nèi)容紛繁復(fù)雜，有些知識(shí)晦澀難懂，不適合青少年階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，他們理解起來(lái)比較費(fèi)勁，而且不易引起他們的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這一問(wèn)題，有必要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，如可以選擇中藥的炮制、中藥香囊制作以及常用中藥飲片識(shí)別等內(nèi)容。然后改變往日直敘式的教學(xué)方式，將理論知識(shí)講解和實(shí)驗(yàn)操作相結(jié)合。這樣既可提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，又可提高他們對(duì)中草藥的認(rèn)識(shí)和理解，并加深他們對(duì)中藥的記憶。例如在課堂上將中藥山楂炮制品與生品煮水，讓學(xué)生口嘗并對(duì)其酸性進(jìn)行比較，使學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)感受到炮制的作用。其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥。通過(guò)建立“模擬中藥房”，使青少年了解中藥儲(chǔ)存和歸類方式。在手摸口嘗中，讓青少年找草藥、識(shí)草藥、認(rèn)草藥，同時(shí)教授他們一些辨識(shí)藥材真?zhèn)蔚姆椒?，讓他們運(yùn)用到日常生活中去。這樣可以對(duì)中醫(yī)藥的延續(xù)與傳承起到正面作用，也為他們今后掌握更多的中藥知識(shí)打下一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)，即使他們將來(lái)不做醫(yī)生，對(duì)于自己的生活也有很大的幫助，同時(shí)也使中醫(yī)藥更貼近人民群眾的生活。（摘編自薛海萍等《淺談中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的意義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指服務(wù)于人類的生命的健康、發(fā)展的方法。B．青少年走進(jìn)“模擬中藥房”，近距離接觸中草藥，這不僅有利于傳授中醫(yī)藥的一些知識(shí)，也有利于中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。C．中醫(yī)藥的內(nèi)涵豐富，包括養(yǎng)生、診法、預(yù)防等多項(xiàng)內(nèi)容，也融入多種科學(xué)的思想。D．一百年來(lái)中醫(yī)總是設(shè)法醫(yī)治已病之病，而不是醫(yī)治欲病之病，這種做法偏離了中醫(yī)的傳統(tǒng)，也將嚴(yán)重束縛中醫(yī)的發(fā)展。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．與中醫(yī)認(rèn)知方式不同，西醫(yī)強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象，探究其背后的本質(zhì)原因，具有科學(xué)性的特征，而且取得了重大成就。B．目前我國(guó)百姓對(duì)中醫(yī)藥的了解還不夠深入，也沒(méi)有完全接納中醫(yī)，這歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識(shí)比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一。C．中醫(yī)的價(jià)值追求不是人活、細(xì)菌病毒死的對(duì)立生態(tài)，而是“天人合德”的理念，這充分體現(xiàn)出中國(guó)文化中的“生”的價(jià)值觀。D．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的追求是對(duì)生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義上說(shuō)就是“抗生”，而中醫(yī)藥作為中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，注重的是“養(yǎng)生”“保健”。3．下列語(yǔ)句中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．心存敬畏，方能行有所止。 B．歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。C．興在趣方逸，歡余情未終。 D．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4．簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5．就中醫(yī)的出路問(wèn)題，材料一與材料二分析的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。我的民工弟弟胥加山弟弟背著沾滿塵沙的蛇皮口袋，被我們公司的門衛(wèi)攔了下來(lái)。走出清涼的辦公室，我被一陣熱浪裹住，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看見(jiàn)弟弟坐在烈日下鼓鼓囊囊的蛇皮口袋上，不停地喝著碩大的雪碧瓶里的自來(lái)水。見(jiàn)我走來(lái)，他慌地站起身，擦了一下額頭的汗，扶起倒在地上的蛇皮口袋。我問(wèn)他怎么不坐在傳達(dá)室里等我。弟弟囁嚅著，習(xí)慣了，再說(shuō)怕弄臟人家傳達(dá)室?？粗艿鼙涣胰照艏t的臉，我真想罵幾個(gè)門衛(wèi)兩句。弟弟幫他們解了圍，說(shuō)是自己不愿意告訴他們他哥在這里做白領(lǐng)，才用我送他的舊手機(jī)給我打了電話。弟弟在我的辦公室只坐了五分鐘，他說(shuō)要在離我家不遠(yuǎn)的工地上打兩個(gè)月工，想在我家住幾宿，等工地安置好工棚就回到工地上。看著他被風(fēng)沙揉紅的眼睛，我脫口而出，這次打工就別住工棚了，天天晚上來(lái)家。弟弟激動(dòng)得不知所措，他急急地說(shuō)：“哥，你這里太涼了，我得走，再多坐一會(huì)兒，會(huì)感冒的！”看著烈日下小弟的背影，我有種揪心的疼——同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資……我提前下班，買了酒菜，把弟弟住的房間整理一新，等著弟弟。誰(shuí)知妻卻一口回絕我：“這怎么行，他住家里，我們都會(huì)不方便的！”“不方便也得方便！”我有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理，妻不想跟我吵，進(jìn)房甩上門。弟一回到家，我便說(shuō)他，工地下班怎么這么晚？弟弟說(shuō)他早下班了，在工地上沖了把涼水澡。這時(shí)，我才聞到弟身上散發(fā)出的淡淡的花露水的清香。我為小弟斟酒。弟小聲地問(wèn)我：“嫂還沒(méi)下班？”“下班了，她今天工作有點(diǎn)兒累，先休息了！”弟一怔，不再作聲，和我默默地喝著酒。我安置好弟休息，回房。妻一骨碌起床，“咣”一聲關(guān)門，準(zhǔn)是去了她父母家，聲音驚動(dòng)了小弟，他慌張地來(lái)到我的房間問(wèn)：“哥，嫂怎么啦？”“別管她！她愛(ài)去哪去哪，又不是小孩子，你去休息！明天還要上工呢！”弟沒(méi)有再和我說(shuō)什么。第二天，我起了大早，準(zhǔn)備為弟做早餐，誰(shuí)知，弟卻不知去向，鍋中煮好了粥，家中的物什收拾一新，桌上留有紙條：哥，我還是住工地吧，你家有空調(diào)，夜里失眠，睡不習(xí)慣……看著小弟的留言，我有一種莫名的憤怒要向妻吼叫。晚上，小弟沒(méi)有再來(lái)，而妻準(zhǔn)時(shí)而歸，眉梢上掛著得意。我還沒(méi)向她發(fā)火，她倒口若懸河，說(shuō)小弟如何懂道理，嘴巴多么甜，句句說(shuō)到人心窩里，哪像你。沒(méi)等妻把話說(shuō)完，我隨手把一只碗砸向地面，“咣當(dāng)”聲嚇得妻直向后退。我咬牙切齒地連罵帶吼：“你高人一等，你天生富貴……”妻收斂了些，可還在自言自語(yǔ)：“他住家里我住娘家，我不是讓步了嗎？到底要我怎樣，再說(shuō)是他找到我們單位，說(shuō)他在工地上住習(xí)慣了……”我哪有心情聽(tīng)妻辯白，歇斯底里地痛哭起來(lái)，說(shuō)著和弟的情分——弟上學(xué)時(shí)，成績(jī)一直不錯(cuò)，可一見(jiàn)生病的爸爸和病懨懨的我，過(guò)早懂事的他，14歲就輟學(xué)外出打工，供我讀中?！薏恢螘r(shí)，遞來(lái)了一條毛巾，怯生生地說(shuō)：“你怎么不早說(shuō)？要不，明天我接他回來(lái)！”妻去工地沒(méi)有找到小弟，只帶回工頭的一句話，說(shuō)小弟自愿去了更遠(yuǎn)的一家工地，本來(lái)他興致勃勃地向工友們夸口，要是工頭同意他到我家附近的工地做工，他會(huì)帶他們來(lái)我家喝一頓酒……我的民工弟弟走了，工頭和工友們受小弟委托，不愿告訴我小弟所在的另一家工地的地址。其實(shí)我也知道，即使我請(qǐng)幾天假，滿城工地尋到小弟，他也不愿回來(lái)打擾我們平靜的生活。而我內(nèi)心的自責(zé)和疼痛會(huì)愈加沉重而無(wú)法化解……（有刪節(jié)）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中“沾滿塵沙的蛇皮口袋”“喝著碩大的雪碧瓶里的自來(lái)水”等描寫細(xì)致生動(dòng)，反映了民工群體生存境遇的惡劣。B．小說(shuō)采用第一人稱敘事，便于抒發(fā)“我”內(nèi)心深處對(duì)弟弟豐富又復(fù)雜的真摯情感，增加了文章的真實(shí)性。C．弟弟主動(dòng)搬離“我家”這個(gè)情節(jié)，加重了我對(duì)弟弟的愧疚之情，突出了妻子對(duì)民工的偏見(jiàn)，揭示了小說(shuō)的主題。D．工頭和工友們不愿告訴“我”小弟所在的新工地地址，是因?yàn)槠拮拥男袨樽尮び褌儗?duì)“我”和妻子產(chǎn)生了不滿。7．下列對(duì)小說(shuō)中設(shè)置“妻子”這一人物形象的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．弟弟住進(jìn)“我”家，“我”妻子的反對(duì)使情節(jié)平添波瀾，推動(dòng)故事的發(fā)展。B．妻子對(duì)弟弟的疏遠(yuǎn)反襯“我”和弟弟之間的深情，凸顯了手足之情的可貴。C．妻子對(duì)弟弟前后態(tài)度的變化，將全文情節(jié)貫穿了起來(lái)，起到了線索作用。D．作者設(shè)計(jì)妻子后來(lái)想接弟弟回家住的情節(jié)，是想要呼吁人們尊重民工。8．請(qǐng)談?wù)勑≌f(shuō)塑造“弟弟”這一人物形象運(yùn)用的表現(xiàn)手法。9．簡(jiǎn)要分析小說(shuō)畫線部分“我”的心理描寫的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。彼人臣之公，治官事則不營(yíng)私家，在公門則不言貨利；當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎；忠于事君，仁于利下；推之以恕道，行之以不黨；伊、呂是也。趙宣子言韓獻(xiàn)子于晉侯曰：“其為人不黨，治眾不亂，臨死不恐?！睍x侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣子之車干行，韓獻(xiàn)子戮其仆。人皆曰：“韓獻(xiàn)子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，誰(shuí)能待之？”役罷，趙宣子觴大夫，爵三行，曰：“二三子可以賀我。”二三子對(duì)曰：“不知所賀?！毙釉唬骸拔已皂n厥于君，言之而不當(dāng)，必受其刑。今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也?！睍x文公問(wèn)于咎犯曰：“誰(shuí)可使為西河守者？”咎犯對(duì)曰：“虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛鹨?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可為守者，非問(wèn)臣之仇也?！弊痈嵋?jiàn)咎犯而謝之曰：“幸赦臣之過(guò)，薦之于君，得為西河守?！本谭冈唬骸八]子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公義，子其去矣，顧吾射子也！”楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也，而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：“吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國(guó)也。執(zhí)一國(guó)之柄而以私聞與吾生不以義不若吾死也遂致其族人于廷理曰不是刑也吾將死廷理懼，遂刑其族人。成王聞之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意?！庇谑趋硗⒗矶鹱游模辜皟?nèi)政。國(guó)人聞之曰：“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國(guó)法程。廷理釋之，子文不聽(tīng)。恤顧怨萌，方正公平?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑?至公》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．執(zhí)一國(guó)之柄/而以私聞/與吾生/不以義/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾將死/B．執(zhí)一國(guó)之柄/而以私聞/與吾生不以義/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是刑也/吾將死/C．執(zhí)一國(guó)之柄/而以私聞/與吾生/不以義/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是/刑也吾將死/D．執(zhí)一國(guó)之柄/而以私聞/與吾生不以義/不若吾死也/遂致其族人于廷理/曰/不是/刑也吾將死/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“奉公舉賢則不避仇讎”與“西舉巴蜀”（《過(guò)秦論》）兩句中“舉”字含義不同。B．“必受其刑”與“項(xiàng)王則受璧”（《鴻門宴》）兩句中“受”字含義不同。C．“幸赦臣之過(guò)”與“是寡人之過(guò)也”（《燭之武退秦師》）兩句中“過(guò)”字含義不同。D．令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在河曲的戰(zhàn)斗中，趙宣子的車夫被自己舉薦的韓獻(xiàn)子殺了，趙宣子對(duì)此并沒(méi)有發(fā)怒，反而非常高興，認(rèn)為自己舉薦得當(dāng)。B．咎犯公私分明，不計(jì)私怨，向晉文公舉薦了自己的仇人虞子羔去做西河的郡守，此舉讓晉文公驚訝不已，也讓虞子羔深受感動(dòng)。C．楚國(guó)令尹子文的宗族中有人違犯了國(guó)法，管理的刑獄官員將這個(gè)人拘押了，但聽(tīng)說(shuō)是令尹子文的族人后又釋放了他。D．楚國(guó)令尹子文將宗族中違犯了國(guó)法的族人殺了，都城里的百姓知道此事后都作歌傳唱，表達(dá)內(nèi)心對(duì)子文公正的贊美。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也。（2）吾不以私事害公義，子其去矣，顧吾射子也！14．成王是如何對(duì)待廷理私放子文族人一事的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。青玉案元好問(wèn)①落紅吹滿沙頭路。似總為、春將去?；浠ㄩ_(kāi)春幾度。多情惟有，畫梁雙燕，知道春歸處。鏡中冉冉韶華暮。欲寫幽懷恨無(wú)句。九十花期能幾許。一卮芳酒，一襟清淚，寂寞西窗雨?！咀ⅰ竣僭脝?wèn)，金朝末年至大蒙古國(guó)時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人首先從“落紅”著筆，為全詞定下了基調(diào)，隱寓了詞人低沉幽怨之情。B．面對(duì)春光消逝，只有多情的燕子不管花開(kāi)花落，仍在執(zhí)著地追逐春光。C．下片由“落紅”轉(zhuǎn)入詞人對(duì)人生的慨嘆，情懷憂傷，寂寞之至，難以言表。D．詞人寓情于景，運(yùn)用比喻、擬人、雙關(guān)等手法，與他所表達(dá)的思想內(nèi)容密相契合。16．這首詞以婉轉(zhuǎn)曲折之筆調(diào)，寫出了哪些語(yǔ)意難傳之“幽懷”？請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》是一篇浪漫主義的抒情之作，它的開(kāi)端就很奇特。詩(shī)人首先以十分莊重而自矜的口吻，交代自己奇特的出生之日的詩(shī)句是：“，”。（2）《燕歌行》中的“，”兩句，描繪了大漠草腓、落日孤城的蕭瑟景象，有力地渲染了塞外艱苦的自然環(huán)境和戰(zhàn)士們殊死奮戰(zhàn)的悲壯氣氛。（3）二十四節(jié)氣反映氣溫、物候等變化，能幫助人們認(rèn)知時(shí)節(jié)規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)事，是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。古詩(shī)詞中有關(guān)二十四節(jié)氣的詩(shī)句有“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上，這種固體天球觀念①，直到16世紀(jì)，在第谷出色的天文觀測(cè)工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說(shuō)相比，宣夜說(shuō)的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形，正因?yàn)槿绱耍熘鞣教煳膶W(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了宣夜說(shuō)的具體內(nèi)容后，對(duì)之給予了很高的評(píng)價(jià)。但是，從另一個(gè)視角來(lái)看，宣夜說(shuō)的重要性就②了。從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來(lái)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)。正因?yàn)槿绱?，到了東漢末年，已經(jīng)沒(méi)有人再關(guān)注它了。東漢著名學(xué)者蔡邕在總結(jié)當(dāng)時(shí)天文學(xué)界的狀況時(shí)，③地指出了宣夜說(shuō)的處境：“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法。”（《晉書·天文志》）宣夜說(shuō)被天文學(xué)家們所拋棄，是歷史的必然。（選自《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有刪改）18．請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫波浪線的句子可改寫成：“在天文學(xué)界里，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)相結(jié)合，不能用以編制歷法、預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行?？傊荒芙o人們提供有用的信息，所以處于被邊緣化的狀態(tài)。”從語(yǔ)意上看這句與原文基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？20．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宣夜說(shuō)被天文學(xué)家拋棄的原因。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)飲食講究色、香、味、形，其中，___①___。任何菜，味道好就會(huì)被接受，味道不行就會(huì)被拒絕。中國(guó)人重視飲食，創(chuàng)造了包括食材利用、食品制作、飲食風(fēng)俗等組成的飲食文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)歷史雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，___②___。“南食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入，“四大菜系”直到清初才成型，而當(dāng)“八大菜系”隆重登場(chǎng)時(shí)，中國(guó)封建時(shí)代已經(jīng)走向了尾聲。___③___。北方飲食比較粗獷，與吃有關(guān)的是大蔥、大醬、大餅、大饅頭、大白菜，大口吃肉，大碗喝酒；南方飲食則比較精細(xì)，肉切得薄薄的、細(xì)細(xì)的，碼得齊齊的，一種鱔魚可以做100多道不同的菜肴，一尾刀魚可以制成刀魚全席。21．文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。聊天機(jī)器人程序ChatGPT火爆全網(wǎng)，引發(fā)了整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。ChatGPT擁有強(qiáng)大的信息整合能力、自然語(yǔ)言處理能力，可謂是“上知天文，下知地理”，而且還能根據(jù)要求進(jìn)行聊天、撰寫論文、創(chuàng)作詩(shī)歌，就連生成游戲劇本、編寫程序代碼等都不在話下。對(duì)ChatGPT的出現(xiàn)，大家看法不一：網(wǎng)友一：媒體編輯、律師助理、會(huì)計(jì)師等行業(yè)有可能被AI取代。網(wǎng)友二：無(wú)論時(shí)代怎么變換，人類始終是科技的主宰者。網(wǎng)友三：ChatGPT可以提升很多行業(yè)的效率，使人類的生活有很大改善。對(duì)于ChatGPT的出現(xiàn)，你有怎樣的思考和感觸？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)《湖南省邵陽(yáng)市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題》參考答案1．A2．B3．C4．首先指出中醫(yī)藥的特點(diǎn)、現(xiàn)狀及擺脫現(xiàn)狀的措施，然后指出要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者就要以中小學(xué)為切入點(diǎn)開(kāi)始啟蒙教育，最后提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的具體建議。5．①材料一著重從認(rèn)知層面分析，認(rèn)為在西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)；②材料二著重從措施層面分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，并重點(diǎn)闡釋了后者?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“其中‘本’是指服務(wù)于人類的生命的健康、發(fā)展的方法”錯(cuò)誤。由原文“東西方對(duì)‘本’有不同的理解和追求。西方的‘本’是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)”和“中醫(yī)藥是為人類的生命的健康、發(fā)展服務(wù)的”可知，中醫(yī)和西醫(yī)雖然都強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”，但二者對(duì)“本”的理解是不同的，“服務(wù)于人類的生命的健康、發(fā)展的方法”是中醫(yī)的“本”，而不是西醫(yī)的“本”。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識(shí)比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一”錯(cuò)誤。材料二“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該……讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽”“首先，選擇適合青少年的內(nèi)容”“其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥”，說(shuō)的是想要“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者”，要“以中小學(xué)為切入點(diǎn)開(kāi)始啟蒙教育”方面著手，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是從青少年的中醫(yī)藥教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方面著手，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中發(fā)芽。A.“心存敬畏，方能行有所止”，說(shuō)的是“敬畏與行動(dòng)”，與材料二無(wú)關(guān)。B.“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫”，說(shuō)的是“歷史的價(jià)值”，與材料二無(wú)關(guān)。C.“興在趣方逸，歡余情未終”，強(qiáng)調(diào)“興趣的重要性”，可以支撐材料二的觀點(diǎn)。D.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)的是“學(xué)思并重”，與材料二無(wú)關(guān)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由第1段中“中醫(yī)藥……處在邊緣地位和附屬局面”“要擺脫這一現(xiàn)狀，首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要……”可知，材料二首先指出中醫(yī)藥的特點(diǎn)、現(xiàn)狀及擺脫現(xiàn)狀的措施；由第2段中“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開(kāi)始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽”可知，指出要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者就要以中小學(xué)為切入點(diǎn)開(kāi)始啟蒙教育；由第3段中的“首先，選擇適合青少年的內(nèi)容”和第4段中的“其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥”可知，最后，提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的具體建議。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一“中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)本質(zhì)……追求的目標(biāo)是‘天人合德’……所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具……必先求中醫(yī)學(xué)的卓然自立”等可知，材料一著重從認(rèn)知層面分析，認(rèn)為在西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)；由材料二中“要擺脫這一現(xiàn)狀，首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”和“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開(kāi)始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽……”可知，材料二著重從措施層面分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，并重點(diǎn)闡釋了后者。6．D7．C8．①正面描寫：運(yùn)用外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫，全方位展示了弟弟淳樸善良、吃苦耐勞、敏感自尊的形象。②細(xì)節(jié)描寫：背著沾滿塵沙的蛇皮口袋、被風(fēng)沙揉紅的眼睛等細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)典型的民工形象。③側(cè)面描寫：“我”的哭訴、妻子的夸贊等，從側(cè)面突出了弟弟任勞任怨、善解人意的形象特點(diǎn)。④對(duì)比手法：“我”的工作環(huán)境和弟弟的工作環(huán)境的對(duì)比，妻子對(duì)弟弟的不體諒和弟弟的善解人意對(duì)比。9．①照應(yīng)前文，交代了留弟弟住家里的原因；②推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文與妻子發(fā)生矛盾作鋪墊；③突出了民工工作環(huán)境的惡劣，表達(dá)關(guān)心民工的主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“是因?yàn)槠拮拥男袨樽尮び褌儗?duì)‘我’和妻子產(chǎn)生了不滿”錯(cuò)誤。根據(jù)“我的民工弟弟走了，工頭和工友們受小弟委托，不愿告訴我小弟所在的另一家工地的地址”可以看出，民工弟弟不愿回來(lái)打擾我們平靜的生活，工頭和工友們受小弟委托，才不告訴“我”小弟所在的新工地地址。故選D。7．本題考查學(xué)生分析次要人物的作用的能力。C.“將全文情節(jié)貫穿了起來(lái)，起到了線索作用”錯(cuò)誤。“我”是小說(shuō)的行文線索，小說(shuō)以“我”的所見(jiàn)所感為線索貫穿全文，線索清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。故選C。8．本題考查學(xué)生分析鑒賞人物描寫的手法的能力。①根據(jù)“看著弟弟被烈日蒸紅的臉”運(yùn)用了外貌描寫，表現(xiàn)出了弟弟的辛苦；“看見(jiàn)弟弟坐在烈日下鼓鼓囊囊的蛇皮口袋上，不停地喝著碩大的雪碧瓶里的自來(lái)水。見(jiàn)我走來(lái)，他慌地站起身，擦了一下額頭的汗，扶起倒在地上的蛇皮口袋”運(yùn)用了動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出弟弟吃苦耐勞的特點(diǎn)；“弟小聲地問(wèn)我：‘嫂還沒(méi)下班？”“他慌張地來(lái)到我的房間問(wèn)：‘哥，嫂怎么啦？”等可知，這是運(yùn)用了語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)出弟弟的敏感自尊的特點(diǎn)。用“哥，我還是住工地吧，你家有空調(diào)，夜里失眠，睡不習(xí)慣”等語(yǔ)言表現(xiàn)出弟弟淳樸善良，處處為他人著想的特點(diǎn)。根據(jù)“弟弟激動(dòng)得不知所措，他急急地說(shuō)”運(yùn)用了神態(tài)描寫的方法，展示了弟弟淳樸善良。②根據(jù)“看見(jiàn)弟弟坐在烈日下鼓鼓囊囊的蛇皮口袋上，不停地喝著碩大的雪碧瓶里的自來(lái)水。見(jiàn)我走來(lái)，他慌地站起身，擦了一下額頭的汗，扶起倒在地上的蛇皮口袋”“看著他被風(fēng)沙揉紅的眼睛”可知，“喝著”“慌地”“擦了”等運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出弟弟作為一個(gè)典型的民工吃苦耐勞的形象。③根據(jù)“弟上學(xué)時(shí)，成績(jī)一直不錯(cuò)，可一見(jiàn)生病的爸爸和病懨懨的我，過(guò)早懂事的他，14歲就輟學(xué)外出打工，供我讀中?！蓖ㄟ^(guò)我的哭訴從側(cè)面突出了弟弟任勞任怨；“說(shuō)小弟如何懂道理，嘴巴多么甜，句句說(shuō)到人心窩里”從側(cè)面突出了弟弟善解人意的形象特點(diǎn)。④根據(jù)“同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資”可知，這是運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫出了弟弟吃苦耐勞的特點(diǎn)。根據(jù)“誰(shuí)知妻卻一囗回絕我”“他也不愿回來(lái)打擾我們平靜的生活。而我內(nèi)心的自責(zé)和疼痛會(huì)愈加沉重而無(wú)法化解”可知，運(yùn)用了對(duì)比的手法，妻子對(duì)弟弟的不體諒和弟弟的善解人意形成了鮮明的對(duì)比，突出了弟弟處處為他人著想。9．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)段的作用的能力。①在內(nèi)容上，“同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資……”通過(guò)我和弟弟之間的生活環(huán)境的對(duì)比，突出了“我”對(duì)弟弟生活現(xiàn)狀的心疼，要留弟弟在家里住宿，照應(yīng)前文“我脫口而出，這次打工就別住工棚了，天天晚上來(lái)家”，交代了留弟弟住家里的原因；②在結(jié)構(gòu)上，“看著烈日下小弟的背影，我有種揪心的疼”我和弟弟的情感，以及弟弟為家庭做出的犧牲，促使我留宿弟弟，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，也為下文弟弟住進(jìn)“我”家，“我”妻子的反對(duì)進(jìn)而與妻子發(fā)生矛盾作鋪墊；③在主題上，“同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資……”通過(guò)兄弟的年齡以及生活環(huán)境的巨大差異的對(duì)比，表達(dá)了關(guān)心民工的主題。10．B11．C12．D13．（1）這次我的車駕亂了次序，韓獻(xiàn)子殺了我的車夫，可以說(shuō)是不結(jié)朋黨了，這證明我的舉薦是正確的。（2）我不能因?yàn)樗绞露鴵p害公理，你還是趕快離開(kāi)吧，不然再回頭我就要用箭射殺你了！14．①罷黜了管理刑獄的官員。②使子文地位更尊崇，讓他管理王室內(nèi)部事務(wù)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“執(zhí)掌一國(guó)的權(quán)柄，卻以私心聞名，與其讓我活著不按原則辦事，不如讓我去死?！庇谑撬闼退淖迦说焦芾硇酞z的官員那里，并說(shuō)：“不對(duì)此人懲處，我將去死。”“與……不若……”固定結(jié)構(gòu)，選擇關(guān)系，與其……不如，“與”“不若”各自引領(lǐng)句子，“不若”前斷開(kāi)，“吾生不以義”屬于狀語(yǔ)后置，正常表述為“吾不以義生”，之間不能斷開(kāi)，排除AC；“不是刑也”是賓語(yǔ)前置句，“是”代詞，這，是“刑”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除CD。故選B。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。A.“舉”：動(dòng)詞，推薦/動(dòng)詞，攻取。句意：奉行公事推舉賢能不排棄仇敵/向西攻取四川地區(qū)。正確。B.“受”：動(dòng)詞，承受、受到（被動(dòng)）/動(dòng)詞，接受（主動(dòng)）。句意：一定會(huì)受到處罰/項(xiàng)羽就接受了玉璧。正確。C.“‘過(guò)’字含義不同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“過(guò)”都是名詞“過(guò)錯(cuò)”“錯(cuò)誤”。句意：幸虧赦免了我的（錯(cuò)誤）/這是我的過(guò)錯(cuò)。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生分析概括文本內(nèi)容的能力。D.“楚國(guó)令尹子文將宗族中違犯了國(guó)法的族人殺了”錯(cuò)誤，尾段只是說(shuō)“廷理懼，遂刑其族人”，意思是“管理刑獄的官員害怕了，于是對(duì)他的族人執(zhí)法施刑”，“殺了”無(wú)中生有。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“戮”，殺；“失次”，亂了次序；“仆”，車夫，駕車的人；“黨”，結(jié)黨；“當(dāng)”，正確；“是吾言當(dāng)也”，判斷句。（2）“以”，因?yàn)?；“子”，你；“其”，還是；“去”，離開(kāi)；“顧”，回頭。14．本題考查學(xué)生概括文章相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。依據(jù)尾段“成王聞之，不及履而至于子文之室，曰：‘寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意?！谑趋硗⒗矶鹱游?，使及內(nèi)政”可知，①罷黜了管理刑獄的官員；②使子文地位更尊崇，讓他管理王室內(nèi)部事務(wù)。參考譯文：那做臣子的公正表現(xiàn)在：處理官府之事不經(jīng)營(yíng)私人的利益，在國(guó)家部門就不計(jì)較財(cái)利；在公法面前不袒護(hù)親戚，奉行公事推舉賢能不排棄仇敵；用忠誠(chéng)來(lái)事奉君主，用仁德來(lái)使民眾得利；用寬容的品德來(lái)推行自己的措施，用不結(jié)朋黨的辦法來(lái)實(shí)行自己的主張；伊尹、呂尚就是這樣的人。趙宣子向晉侯推薦韓獻(xiàn)子說(shuō)：“韓獻(xiàn)子為人不結(jié)朋黨，治理眾人有條不紊，面對(duì)死亡毫不畏懼?！睍x侯就讓韓獻(xiàn)子做了中軍尉。在河曲的戰(zhàn)斗中，趙宣子的車駕沖撞了軍隊(duì)的行列，韓獻(xiàn)子殺了他的車夫。人們都說(shuō)：“韓獻(xiàn)子這次死定了，他的主子早上提拔了他，到晚上就殺了主子的車夫，誰(shuí)能容忍這樣的事呢？”戰(zhàn)斗結(jié)束后，趙宣子請(qǐng)大夫飲酒，酒過(guò)三巡，他說(shuō)：“你們應(yīng)該祝賀我?！蹦切┐蠓蛘f(shuō)：“不知道該祝賀什么。”趙宣子說(shuō)：“我曾向君王舉薦韓獻(xiàn)子，如果舉薦不當(dāng)，一定會(huì)受到處罰。這次我的車駕亂了次序，韓獻(xiàn)子殺了我的車夫，可以說(shuō)是不結(jié)朋黨了，這證明我的舉薦是正確的?！睍x文公向咎犯問(wèn)道：“誰(shuí)人可以派去做西河的郡守？”咎犯回答說(shuō)：“虞子羔可以?！睍x文公問(wèn)：“他不是你的仇人嗎？”咎犯回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是可以做西河郡守的人，并沒(méi)有問(wèn)我的仇人是誰(shuí)?！庇葑痈岚菀?jiàn)咎犯并道歉說(shuō)：“幸虧您赦免了我的過(guò)錯(cuò)，向君王推薦了我，使我能做西河郡守。”咎犯說(shuō)：“我舉薦你，是為了公事；我怨恨你，是因?yàn)樗绞?。我不能因?yàn)樗绞露鴵p害公理，你還是趕快離開(kāi)吧，不然再回頭我就要用箭射殺你了！”楚國(guó)令尹子文的宗族中，有違犯了國(guó)法的人，管理刑獄的官員拘押了他，但聽(tīng)說(shuō)他是令尹子文的族人，又釋放了他。子文召見(jiàn)刑獄官并責(zé)備他說(shuō)：“我身居高位，應(yīng)作士民的表率，士民有了怨恨，那我也不能超越國(guó)法之外?，F(xiàn)在我的族人犯法很明顯，如果讓刑獄官迎合我的心意而釋放了他，這就使我不公正的心，明顯地暴露在國(guó)人面前。執(zhí)掌一國(guó)的權(quán)柄，卻以私心聞名，與其讓我活著不按原則辦事，不如讓我去死?！庇谑撬闼退淖迦说焦芾硇酞z的官員那里，并說(shuō)：“不對(duì)此人懲處，我將去死。”管理刑獄的官員害怕了，于是對(duì)他的族人執(zhí)法施刑。楚成王知道了這件事，來(lái)不及穿上鞋就趕到子文的家中，說(shuō)：“我太年輕，任命刑獄官用人失當(dāng)，違背了先生的心愿?！庇谑浅赏趿T黜了管理刑獄的官員使子文地位更尊崇，讓他管理王室內(nèi)部事務(wù)。都城的人知道這件事后說(shuō)：“像令尹這樣的公正，我們這些人還擔(dān)心什么？”于是就作歌互相傳唱：“子文的族人，違犯國(guó)法章程。刑獄官放了他，子文不答應(yīng)。顧恤百姓的怨恨，多么正直公平。”15．D16．①詞人借“落花”聯(lián)想到自己“韶華暮”，抒發(fā)了年華易逝，暮年將至，花期無(wú)多的“幽懷”；②詞人借“花期幾許”，抒發(fā)了時(shí)光飛逝，而功業(yè)未成的“幽懷”。③尾句借“酒”“西窗雨”的意象，抒發(fā)了對(duì)亡妻的思念以及內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的“幽懷”?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“雙關(guān)”錯(cuò)。詞中以暮春比喻人生遲暮，更兼以花、燕擬人，但并未出現(xiàn)“雙關(guān)”。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。這首詞，以婉轉(zhuǎn)曲折之筆調(diào)，寫語(yǔ)意難傳之“幽懷”?！扮R中冉冉韶華暮”看著鏡中的自己，青春年華已走到暮年，表達(dá)了話人對(duì)年華流逝的感慨。由目下的“落紅”，聯(lián)想到自身的“韶華暮”，感嘆年華易逝，暮年將至，花期無(wú)多，這正是其“恨無(wú)句”傳寫的“幽懷”?！坝麑懹膽押逕o(wú)句”，我想寫下滿腔的情懷和壯志，卻恨尋不到合適的句子，表達(dá)了詞人滿腔幽懷無(wú)以言表的苦痛?！熬攀ㄆ谀軒自S呢？”，面對(duì)時(shí)光消逝，青春已逝的局面，作者又想起自身的痛苦。功業(yè)難為，而此時(shí)其發(fā)妻英年早逝，給他心靈都帶來(lái)創(chuàng)傷，抒發(fā)了時(shí)光飛逝，而功業(yè)未成的“幽懷”?！耙回捶季?，一襟清淚，寂寞西窗雨”，他眼見(jiàn)落花紛墜，紅消香斷，很可能聯(lián)想到人生無(wú)常，思及過(guò)早地拋他而去的亡妻，故而情懷憂傷，倍感寂寞，只能以一卮芳酒，一襟清淚，來(lái)面一窗暮雨，抒發(fā)了對(duì)亡妻的思念以及內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的“幽懷”。17．?dāng)z提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂(邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身/蒹葭蒼蒼，白露為霜/蒹葭萋萋，白露未晞/蒹葭采采，白露未已/微雨眾卉新，一雷驚蟄始)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：“攝”“陬”“庚”“寅”“蒹”“葭”“晞”。18．根深蒂固

相形見(jiàn)絀

一針見(jiàn)血19．①原文通過(guò)連續(xù)否定，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)論證說(shuō)服力。②原文采用“不能……，不能……，不能……”的整句表達(dá)，形式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，給讀者以深刻的印象。20．①只是一種初級(jí)的宇宙理論，不能給人們提供有用的信息；②本質(zhì)上是反理性的，其主張杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，句子突出固體天球觀念由來(lái)已久，選用“根深蒂固”。根深蒂固：基礎(chǔ)深厚不容易動(dòng)搖。第二空，第二段第一句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，前文說(shuō)宣夜說(shuō)獲得了很高的評(píng)價(jià)，后文的語(yǔ)境是說(shuō)宣夜說(shuō)的重要性從另一個(gè)視角來(lái)看不夠，選用“相形見(jiàn)絀”。相形見(jiàn)絀：和同類的事物相比較顯得不足。第三空，語(yǔ)境指直指宣夜說(shuō)的問(wèn)題要害和處境，選用“一針見(jiàn)血”。一針見(jiàn)血：比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害。19．本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。首先比較“它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)”與改句的不同之處：將“不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行”改為“不能用以編制歷法、預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行”。分析可知，原文是“不能用以編制歷法”“不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行”“不能給人們提供有用的信息”，連用了三個(gè)“不能”來(lái)表示否定的語(yǔ)氣，語(yǔ)勢(shì)較強(qiáng)，更有說(shuō)服力。就修辭手法而言，“不能用以編制歷法”“不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行”“不能給人們提供有用的信息”三個(gè)句子句式相同，語(yǔ)義相關(guān)，構(gòu)成排比句，從三個(gè)角度說(shuō)明宣夜說(shuō)的不足之處，給人以深刻的印象。20．本題考查學(xué)生壓縮概括信息的能力。由文本可知，第一段是對(duì)宣夜說(shuō)的肯定評(píng)價(jià)，第二段分析了其不足之處，因此，答題區(qū)間在第二段。由“從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來(lái)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)”可知，宣夜說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，不能給人們提供有用的信息，對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用不夠大。由“更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)”可知，宣夜說(shuō)本質(zhì)上是反理性的，其主張杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性。21．中國(guó)人重視飲食，創(chuàng)造了包括食材利用、食品制作、飲食風(fēng)俗等在內(nèi)的飲食文化，飲食文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（或：中國(guó)人重視飲食，創(chuàng)造了由食材利用、食品制作、飲食風(fēng)俗等組成的飲食文化，飲食文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。）22．①“味”是核心②但中華飲食文化成熟較晚③我國(guó)南北飲食風(fēng)格差異巨大【解析】21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語(yǔ)病有：第一處句式雜糅，“包括……在內(nèi)的”與“由……組成的”兩套句式只能保留一個(gè)；第二處主語(yǔ)殘缺，前句主語(yǔ)是“中國(guó)人”，“成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分”的主語(yǔ)是“飲食文化”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①“任何菜，味道好就會(huì)被接受，味道不行就會(huì)被拒絕”強(qiáng)調(diào)“味”在飲食中的重要性，應(yīng)填：“味”是核心。②此處是段首句，圍繞“中化飲食文化”具有總括性。呼應(yīng)“雖然”用轉(zhuǎn)折連詞“但是”，后文“直到唐宋時(shí)期才逐漸分野”“直到明代才傳入”強(qiáng)調(diào)成熟時(shí)間晚，應(yīng)填：但中華飲食文化成熟較晚。③此處是段首句，具有總括性，下文“北方飲食比較粗獷……南方飲食則比較精細(xì)……”強(qiáng)調(diào)南北飲食的區(qū)別大，應(yīng)填：我國(guó)南北飲食風(fēng)格差異巨大。23．例文：亂云飛渡仍從容隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人類創(chuàng)造