必修中外歷史綱要(下)第十單元古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時期的世界第24講古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展五年高考1.(2024河北,12,3分)下圖為古代兩河流域化解沖突主要模式示意圖。據(jù)圖可知,古代兩河流域()A.居民法律意識濃厚B.君權(quán)神授觀念強烈C.君主專制特征顯著D.糾紛解決機制多元答案D2.(2022海南,10,3分)19世紀前,人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來,隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn),古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明()A.歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同答案A3.(2024黑、吉、遼,12,3分)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀中葉,是斯巴達城邦為紀念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設的重要節(jié)日,在每年最炎熱的7月舉行,歷時數(shù)天。這期間,人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄,還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知,該節(jié)慶有助于斯巴達()A.維護民主政治穩(wěn)定B.繁榮城邦經(jīng)濟C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜答案C4.(2024江蘇,19,13分)閱讀材料,完成下列要求。材料我們這里所說的“文化”是一個大文化概念?！拔幕边@個詞至少有三種理解,最基礎的理解是“讀書寫字”;第二種理解是指文學、藝術、小說、戲劇,還有唱歌、跳舞等,粗略等同于“文學藝術活動”;第三種理解是指社會的整體存在方式,它包括社會的制度設計、生活狀態(tài)、價值取向、思維方式、物質(zhì)創(chuàng)造、精神導向等。顯然,前兩種理解包含在第三種理解中,第三種理解是一個更寬、更高層次上的理解,大致可以與文明相等同?！幾藻X乘旦《西方那一塊土》據(jù)材料并結(jié)合所學知識,以某一世界古代文明為例,就文化是“社會的整體存在方式”的觀點進行闡述。(13分)(要求:選擇中國以外的古代文明,史論結(jié)合,邏輯嚴謹,表述成文)答案[示例]以古埃及文明為例,闡述文化是“社會的整體存在方式”。古埃及作為世界四大文明古國之一,其文化不僅是文學藝術的集合,更是其社會整體存在方式的體現(xiàn),包含了廣泛的社會制度、生活狀態(tài)、價值取向、思維方式、物質(zhì)創(chuàng)造和精神導向等。在社會制度上,古埃及實行嚴格的等級制度,法老被視為神的化身,掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。這種宗教與政治權(quán)力的結(jié)合,體現(xiàn)了古埃及文化中神權(quán)與王權(quán)的密切聯(lián)系,反映了古埃及人對秩序和穩(wěn)定的追求。在生活狀態(tài)上,古代埃及人的生活圍繞尼羅河展開,農(nóng)業(yè)是其經(jīng)濟基礎。尼羅河每年的泛濫季,為土地帶來肥沃的淤泥,使古埃及能夠維持繁榮的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外,古代埃及人重視家庭,家庭是社會的基本單位,家庭成員間的關系緊密。在價值取向與思維方式上,古埃及文化認為,死后世界的觀念極為重要,人們相信靈魂可以永生,因此,大型金字塔和陵墓成為古埃及文明的顯著特征。此外,古埃及人對時間的循環(huán)性有著深刻的認識,這種認識體現(xiàn)在他們的宇宙觀和哲學思考中。在物質(zhì)創(chuàng)造和精神導向上,古埃及除金字塔之外,還建造了許多宏偉的神廟和雕像,如獅身人面像、盧克索神廟等。這些藝術品不僅展示了古埃及人的審美情趣,也反映了其精湛的手工業(yè)技術。作為精神導向的宗教在古埃及文化中占據(jù)核心地位,古埃及人多神崇拜,如太陽神拉、智慧神托特等,宗教和神話故事是古埃及人精神生活的重要組成部分,影響了他們的道德觀念和行為準則。綜上所述,古埃及文化是其社會整體存在方式的集中體現(xiàn),從制度設計到經(jīng)濟生活,從價值取向到思想文化,每一方面都深深烙印著古埃及獨特的文化特征,共同構(gòu)建了一個完整、和諧的社會體系。這不僅彰顯了古埃及文明的深厚底蘊,也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。三年模擬一、選擇題(每題3分,共9分)1.(2025屆四川綿陽一診,11)古埃及古王國第一王朝時期,國王在敘事語境中常常被描繪為神在人間的化身,國王的權(quán)力是由與神相一致的身份而與生俱來的。第四王朝時期,國王的本體不再是神,其神性不再是與生俱來的,而是通過與神構(gòu)建親密關系實現(xiàn)的。這一變化有助于說明古埃及()A.人文主義的傳播B.世俗王權(quán)的加強C.神靈崇拜的淡化D.君權(quán)神授的確立答案B2.(2024遼寧省協(xié)作校一模,11)古代印度實行不同種姓同罪異罰的刑法制度。高等種姓對低等種姓實施犯罪時,可以減輕處罰;低等種姓對高等種姓實施犯罪時,則必須加以重罰。這說明古代印度()A.確立封建等級制度B.以法律強化等級秩序C.司法標準混亂無序D.對高等種姓予以保護答案B3.(2025屆四川綿陽一診,12)公元前3200年左右,兩河流域誕生了眾多小邦國,他們經(jīng)過900余年的沖突和征服,才最終建立了統(tǒng)一的阿卡德王朝。古希臘文明雖然一直城邦林立,但在大部分時間里,這些城邦能夠和平相處。導致這一差異的根源是()A.經(jīng)濟模式B.文化傳統(tǒng)C.地理環(huán)境D.政治制度答案A二、非選擇題(共24分)4.(2025屆福建名校聯(lián)盟期中,19)閱讀材料,完成下列要求。(24分)材料一距今5100年前后,中國境內(nèi)出現(xiàn)了多個擁有區(qū)域王權(quán)的早期國家。早期中華文明在空間上涵蓋黃河、長江和西遼河流域大部分地區(qū),范圍遠大于古埃及文明,地貌單元更加復雜多樣,形成了“多元一體”格局。中國的“南稻北粟”農(nóng)業(yè)體系具有互補性,能夠保證極端時期食物供給的基本穩(wěn)定,不至于因局部自然災害而導致文明的全面衰落。早期文明階段的中國血緣關系和地緣關系長期并存,大量人口分散在農(nóng)村,都邑中心需要依靠次級中心聚落間接控制管理,依靠“敬天法祖”信仰下的等級禮儀維持,形成遠近不等的圈層統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。材料二公元前3500年左右,埃及文明興起。古埃及文明由于地理上相對獨立、文化上頗為單純,形成了“一體”“一統(tǒng)”程度較高的文明模式,但少了許多變通而長存的可能性。尼羅河流域雖然種植小麥、大麥等多種作物,但沒有明顯的區(qū)域性差異,農(nóng)業(yè)體系單一。尼羅河流域在文明形成之初,就誕生了擁有王權(quán)的中央集權(quán)國家,國王具有集神權(quán)、王權(quán)于一身的強大權(quán)力?！陨喜牧暇幾皂n建業(yè)《早期中華與西亞、埃及文明化進程比較》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括古埃及文明與中華文明在起源上的相同點。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,比較中華文明起源,概括古埃及文明起源的特點及對其文明發(fā)展進程的影響。(12分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出研究文明的起源應當遵循的原則。(4分)答案(1)相同點:(8分,一點2分)①起源時間早;②發(fā)源于中緯度大河地區(qū),具有良好的農(nóng)業(yè)條件(地理因素最多得2分);③都是原生文明(或獨立起源);④都具有“一體”特征。(2)特點:(6分,一點2分)①起源范圍較小;②文明較為單一;③文明形成初期已經(jīng)產(chǎn)生中史集權(quán)國家。影響:(6分,一點2分)①形成一體程度較高的文明模式;②社會經(jīng)濟較脆弱,(抗沖擊力弱)文明缺乏韌性;③變通性較差,不利于吸收外來文明成果促進自身進步(如抄材料“少了許多變通而長存的可能性”,得1分)。(3)原則:(4分,一點2分,任答兩點即可)①運用比較/辯證/全面/綜合分析法(其中任意一點可得2分);②以考古實證為基礎;③以唯物史觀為指導。第25講古代世界的帝國與文明的交流五年高考1.(2024福建,11,3分)前王朝時期,埃及出現(xiàn)了刻有國王名字的印章;古王國時期,出現(xiàn)了王室編年記;新王國時期,出現(xiàn)了按年代順序羅列眾多國王名字的王表(如下圖所示)。上述變化體現(xiàn)了古埃及()A.記史傳統(tǒng)的形成B.統(tǒng)治權(quán)力合法性的強化C.文字體系的改進D.王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定答案B2.(2024貴州,11,3分)從亞歷山大帝國分裂出來的塞琉古王國設有25個行省,由國王任命的總督治理,直接聽命于國王。此外,還設立了一定數(shù)量的希臘人自治市,享有一定程度的自治權(quán),但在政治上需服從中央,向中央納稅。這反映塞琉古王國()A.中央與地方關系松弛B.地方經(jīng)濟發(fā)展相對平衡C.政治制度的融合發(fā)展D.區(qū)域治理方式高度一致答案C3.(2024湖北,11,3分)羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護統(tǒng)治,建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例,而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國()A.軍人集團威脅政權(quán)穩(wěn)定B.經(jīng)濟繁榮提升軍人待遇C.皇帝賞賜增強軍隊戰(zhàn)力D.邊境壓力增加軍費支出答案A4.(2024廣東,12,3分)古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國和印加帝國為加強統(tǒng)治,均實行君主專制制度,采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有()A.互鑒性B.同源性C.同步性D.統(tǒng)一性答案D5.(2024黑、吉、遼,18,15分)閱讀材料,完成下列要求。材料一自公元前219年始,秦始皇數(shù)次東巡,“群臣誦功,請刻于石”,遂在泰山等地刻石勒銘。這些銘文敘述了秦始皇因六國“貪戾無厭,虐殺不已”,于是“禽滅六王”“平一宇內(nèi)”,實行了“器械一量,同書文字”等政策;秦始皇“作制明法”“不懈于治”“專隆教誨”“憂恤黔首”,官員“各知所行,事無嫌疑”;“六合之內(nèi)”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮順”“莫不受德”“承順圣意”的景象?！獡?jù)《史記》等材料二公元14年羅馬帝國首位皇帝奧古斯都去世,其生前自述被銘刻于陵墓入口處,主要內(nèi)容為:奧古斯都“恢復了為派系勢力主宰的共和國的自由”,平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂;多次為羅馬平民發(fā)放金錢和糧食,“舉辦角斗表演”;復興羅馬傳統(tǒng),“修復了八十二座諸神之廟宇”;“解除了海上的海盜威脅”,“將羅馬人民的所有行省”的邊界擴大了。銘文強調(diào)奧古斯都的最高權(quán)力源于元老院和羅馬公民的授予。該銘文后被諸行省傳抄。——摘編自張楠、張強《奧古斯都功德碑譯注》(1)根據(jù)材料,分別概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝王形象。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分析秦始皇刻石與奧古斯都功德碑出現(xiàn)的共性原因并說明兩者共同的史料價值。(7分)答案(1)秦始皇形象:統(tǒng)一多民族國家的締造者;勤政愛民;治理有方;深受擁戴。(4分)奧古斯都形象:羅馬帝國的建立者,羅馬和平的締造者;羅馬人的保護者;羅馬文化的復興者;羅馬疆域的開拓者。(4分)(2)共性原因:為帝王歌功頌德;構(gòu)建權(quán)力的神圣性、合法性、權(quán)威性;碑刻易于保存與流傳。(4分)史料價值:都是一手史料、原始史料,有助于認識當時的帝王與時代;(2分)具有一定的局限性。(1分)三年模擬選擇題(每題3分,共18分)1.(2025屆湖北部分高中11月期中聯(lián)考,11)到公元前4世紀時,埃及人不僅到達了東印度群島,甚至在太平洋都留下了足跡。……從中國來的絲綢,從非洲中部來的象牙,從不列顛來的錫,全都在世界各個文明中心進行交易。材料表明()A.古代文明之間存在著交流B.人類文明起源的多樣性C.早期文明交往以海路為主D.農(nóng)耕文明具備擴張潛能答案A2.(2024安徽部分學校5月聯(lián)考,12)大流士把帝國分為23個行省,任命總督進行管理,在總督之外另設一個軍事長官和收稅官,使用了固定稅額和統(tǒng)一的貨幣;大流士還把自己裝扮成巴比倫城的守護神馬爾都克的代表。這表明波斯帝國()A.國家治理水平較高B.君主專制統(tǒng)治加強C.重視經(jīng)濟文化發(fā)展D.中央集權(quán)程度有限答案A3.(2025屆廣東肇慶一模,11)據(jù)記載,波斯帝國首位君主居魯士在出征途中,會抽調(diào)部分士兵專門負責修路,并根據(jù)馬匹奔跑一天的里程設立驛站,配備負責信函傳遞的馬匹和人員。居魯士此舉意在()A.改善征服地區(qū)交通B.創(chuàng)新地方治理的模式C.維護帝國統(tǒng)治穩(wěn)定D.提高信息傳遞的效率答案C4.(2025屆山東齊魯名校大聯(lián)考,10)古羅馬的道路工程舉世聞名。修路是一項大工程,一般來說,修路方案由執(zhí)政官或財務官擬訂,再由元老院投票表決,最后國庫撥款,軍隊負責施工,擬訂方案者負責監(jiān)管。道路修建完成后,由類似現(xiàn)代的公路局的部門負責運營、維護。這反映出古羅馬()A.民主政治發(fā)達B.形式主義盛行C.組織能力強大D.封建經(jīng)濟繁榮答案C5.(2024河北唐山一模,11)中亞地區(qū)阿伊哈努姆遺址(約公元前4世紀末至公元前2世紀下半葉)出土了豐富的文物,包括希臘人物和神像雕塑、太陽神阿波羅神像的鎏金銀盤、大夏和印度古錢,甚至亞里士多德的哲學手稿。據(jù)此推斷,該遺址是()A.迄今已知最早的城市遺址之一B.亞述帝國統(tǒng)一兩河流域的見證C.亞歷山大遠征交流碰撞的產(chǎn)物D.古希臘人建立海外城邦的例證答案C6.[2024清華大學3月標準學術能力診斷性測試(新課標卷),31]公元410年,西哥特人攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領阿圖爾夫說過的一段話:“最初,我強烈要求消除羅馬這一名字……不過,眾多的經(jīng)驗告訴我:桀驁不馴的哥特人從不遵守法律,而沒有法律的國家將國不成國?！睋?jù)此可知,西哥特人()A.力圖毀滅所有羅馬文化B.吸收國家治理有效經(jīng)驗C.推動了羅馬文明的復興D.成為西方文明的開拓者答案B第26講中古時期的歐洲五年高考1.(2024重慶,10,3分)11世紀,神圣羅馬帝國皇室對鑄幣的控制較弱,許多鑄幣廠由教會掌控,其發(fā)行的貨幣占主導地位。法國鑄幣業(yè)被大領主控制,貨幣的原料、工藝和設計都頗為粗劣。英國王室則控制了大量鑄幣廠,每三到六年便調(diào)整貨幣設計。這表明當時西歐諸國()A.教會引領貨幣經(jīng)濟改革B.封建經(jīng)濟陸續(xù)走向瓦解C.王室鼓勵鑄幣工藝創(chuàng)新D.王權(quán)集中程度存在差異答案D2.(2023江蘇,12,3分)1289—1304年,在英國辛德雷克莊園中,農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決,只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時往往強調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知,該莊園法庭()A.以保護農(nóng)民利益為宗旨B.主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C.重視維護莊園秩序穩(wěn)定D.依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟訴訟答案C3.(2024甘肅,12,3分)13世紀,巴黎大學成立之初,主座教堂主事(高級神職人員)掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后,教皇頒布諭令,規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會多數(shù)人的意見,決定是否向申請者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明,巴黎大學中()A.教師擺脫教會管控B.教師行會地位上升C.主事權(quán)力徹底廢除D.世俗自由風氣盛行答案B4.(2022北京,12,3分)英國議會最初由封建教俗貴族組成,旨在協(xié)助國王解決財政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會,并于1341年起單獨議事,最終組成議會下院。通過議會,國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持,而議會亦可向國王提出請愿。關于中世紀英國議會,下列說法正確的是()A.國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅B.下院形成標志著君主立憲制建立C.城市市民是國王聯(lián)合的重要對象D.貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)答案C5.(2023北京,12,3分)中世紀德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn),行會眾多。1413年,該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定,永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機,理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是()①該決議不需要封建領主批準②工人通過罷工阻止新機器的引進③行會有效保護了成員的經(jīng)濟利益④該決議重創(chuàng)了機器大工業(yè)生產(chǎn)A.①③B.②④C.①④D.②③答案A6.(2023天津,11,3分)伊凡四世登基之初,有人向他進獻的書籍記載了奧斯曼帝國征服拜占庭的情況。書中說由于拜占庭貴族們的自私和對國家不忠,使得皇帝無法抵抗入侵;奧斯曼君主則按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領,并采取嚴厲的手段立威施政。伊凡四世執(zhí)政措施中,集中體現(xiàn)上述內(nèi)容的是()A.設置中央行政機構(gòu)B.沒收教會所有土地C.實行了特轄領地制D.打開國門學習西方答案C7.(2023新課標,32,4分)有學者認為,直到13世紀,拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實:他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力,皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明()A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗答案D三年模擬一、選擇題(每題3分,共27分)1.[2024九省聯(lián)考(河南卷),32]847年,西法蘭克王國頒布《麥爾森法令》:“每個自由人必須按他的意愿從我們或我們的忠臣中,選擇一個領主……如無正當理由任何人都不得離開他的領主……我們要把權(quán)利賜給我們的忠臣們,而且我們決不愿對他們做任何違反理性的事?！边@表明該王國()A.封建化程度加深B.試圖抑制市民流動C.王權(quán)進一步強化D.鞏固了國家的統(tǒng)一答案A2.(2025屆江蘇無錫期中,12)公元10世紀以后,西歐開始出現(xiàn)舊城復蘇和新城產(chǎn)生的歷史過程,在商路的交結(jié)點和封建關系薄弱地帶,出現(xiàn)了貿(mào)易和文化繁榮的熱那亞、馬賽等新興城市,它們的興起()A.動搖了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治B.直接推動了民族國家的崛起C.為社會轉(zhuǎn)型準備了有利條件D.導致了資本主義萌芽的產(chǎn)生答案C3.(2025屆山東濰坊聯(lián)考二,15)《劍橋意大利史》載,1080—1130年,熱那亞、米蘭、佛羅倫薩等地都建立了城市共和國制度,組建了“為商所有,為商所治,為商所享”的政府。司法官在政府中扮演突出角色,行政長官定期輪值,所有執(zhí)政官都對城市共和國莊嚴宣誓。這反映出當時意大利()A.城市自治程度較高B.權(quán)力制衡雛形初現(xiàn)C.世俗王權(quán)有所加強D.市場競爭日益加劇答案A4.(2025屆湖北部分高中11月期中聯(lián)考,12)11世紀,英國王室擁有的地產(chǎn)超過了任何教俗總封臣,總封臣的封建大地產(chǎn)并不集中在一處,而是分散在各地,作為封建宗主的國王擁有對各級封臣的直接支配權(quán)。據(jù)此可知,當時英國()A.封君封臣體制強化B.民族國家正在形成C.世俗王權(quán)有所加強D.城市自治運動興起答案C5.(2025屆湖北高中名校聯(lián)盟期中,12)11世紀開始興起的歐洲工商業(yè)城市,其管理不是隨意性強的“人治”,而是依據(jù)城市共同體自我約定的章程,或領主賜予的特許狀,這些文件在某種意義上相當于各城市的“憲法”或“市民法”。市政機構(gòu)的權(quán)限和責任,表現(xiàn)在行政、司法、經(jīng)濟、社會等諸多方面。據(jù)此判斷,這些城市的管理()A.繼承了封建莊園的管理模式B.推動了新的社會觀念的形成C.奠定資本主義政治制度雛形D.已擺脫傳統(tǒng)封建勢力的操控答案B6.(2024湖南師大附中二模,12)12世紀的英格蘭,對于同一糾紛,王室法庭、地方法庭、封建法庭(如莊園法庭)和教會法庭都有管轄權(quán)。與其他法庭相比,王室法庭的程序一般較為規(guī)范,裁判也較為公正。因此,相關當事人更愿意選擇由王室法庭處理土地和神職推薦權(quán)糾紛。這一現(xiàn)象反映了當時的英格蘭()A.王權(quán)在與教會的斗爭中占優(yōu)勢B.堅持司法獨立和法律至上C.司法成為王權(quán)強化的重要手段D.封君封臣制度已徹底瓦解答案C7.(2025屆福建名校聯(lián)盟期中,13)11世紀起,法國國王著手廢除王室領和封臣領內(nèi)所謂“壞的法律習慣”。1312年,腓力四世頒布法令規(guī)定,習慣的法律效力源于國王的容忍。這些舉措旨在()A.確立成文法典B.提升國王權(quán)威C.改良社會習俗D.強化封建制度答案B8.(2025屆河南創(chuàng)新聯(lián)盟調(diào)研,14)拜占庭帝國時期,在君士坦丁堡的市場上,有印度和波斯商人運來的東方絲綢和香料,有埃及人運來的糧食、甘蔗、麻布、紙草,有敘利亞人運來的精致的織物和刺繡,還有斯拉夫人運來的毛皮、蜂蠟和琥珀。這從側(cè)面說明()A.對外貿(mào)易是羅馬人擴張的基礎B.拜占庭帝國的強大與包容性C.東西方文化發(fā)展呈現(xiàn)出同步性D.歐洲商業(yè)貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移答案B9.(2025屆江西多校11月聯(lián)考,14)基輔羅斯時期,羅斯人的對外貿(mào)易十分發(fā)達,他們通過對外貿(mào)易交換獲取了大量的財富和物資,促進了手工業(yè)、商業(yè)、城市經(jīng)濟的繁榮?；o羅斯出現(xiàn)這一盛況的主要原因是()A.與西羅馬帝國的疆域相接B.位于貿(mào)易的要道C.社會發(fā)展進程領先于歐洲D(zhuǎn).世界市場的形成答案B二、非選擇題(共14分)10.(2025屆河南部分名校階段檢測二,20)閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一中世紀早期,莊園經(jīng)濟成為西歐的顯著特色。日耳曼人征服西歐以后推行封建制度,受封土地的軍人成為封建領主,在定居的地方建立莊園。那些依附于封建領主的自由農(nóng)民地位下降,傳統(tǒng)的奴隸地位上升,逐漸形成了新的農(nóng)奴階層。農(nóng)奴被固定在封建領主的土地上并為其提供勞動,人身和財產(chǎn)都受到封建領主的嚴格控制。農(nóng)奴在耕種自己的土地之外還要耕種領主的自營地。莊園除了生產(chǎn)足夠自身消費的糧食,還有各種滿足其他需要的小作坊,如磨坊、紡織房、鐵工廠、木工廠、修補武器的工坊等。——摘編自成學江、劉芳等《跨越千年的西歐中世紀(二):衰退·復蘇·萌新——西歐中世紀的經(jīng)濟》材料二城市大量的手工業(yè)品進入莊園,領主由于自身消費的特點,不滿足于莊園手工業(yè)者生產(chǎn)的低劣的手工業(yè)品,迫切需要大量的貨幣購買城市輸入的精美手工業(yè)品,于是改為征收貨幣地租。當一個農(nóng)奴的勞役轉(zhuǎn)為貨幣地租時,他的地位便提高了?！瓬者d總結(jié)道:“到了1300年,農(nóng)奴,其中至少有幾百萬人,已上升到自由人的地位;如果他們還是被稱為農(nóng)奴,那是一個法律的虛構(gòu)?！迸c此同時,農(nóng)奴為了能夠繳納貨幣地租,就必須先將自己土地上的收獲物拿到市場上去出售以換回貨幣。這樣,農(nóng)奴進一步加強了與市場的聯(lián)系,而與莊園領主的人身依附關系變得疏遠?！幾孕ご渌伞对囄鲋惺兰o西歐莊園制瓦解的經(jīng)濟影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括中世紀西歐莊園經(jīng)濟的特點。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,說明商品經(jīng)濟發(fā)展和莊園經(jīng)濟瓦解的關系。(6分)答案(1)特點:建立在封建制度的基礎(即封君封臣制度)上;以農(nóng)奴勞役為主;農(nóng)奴受到封建領主的嚴格控制;以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主;具有自給自足性。(8分,任答4點,言之成理即可)(2)關系:商品經(jīng)濟發(fā)展和莊園經(jīng)濟瓦解是相互促進的;商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了自給自足的莊園經(jīng)濟,由此發(fā)展起來的貨幣地租促進了農(nóng)奴的解放,導致莊園經(jīng)濟走向瓦解;在莊園經(jīng)濟瓦解過程中,貨幣地租加強了農(nóng)奴和市場間的聯(lián)系,推動了商品經(jīng)濟發(fā)展。(6分,言之成理即可)第27講中古時期的亞洲、古代非洲與美洲五年高考1.(2024浙江6月選考,11,2分)某一印第安文明的道路系統(tǒng)相當發(fā)達,“兩條大道貫穿全國境內(nèi),以庫斯科為中心,北達基多,南到智利中部,全長達一萬六千千米。沿途設立驛站,有專門的‘飛毛腿’信使接力傳送,每天行程計達二百二十五千米?！痹撐拿魇?)A.阿茲特克文明B.瑪雅文明C.印度文明D.印加文明答案