以美啟智：中學(xué)語文教學(xué)審美教育的深度探索與實踐一、引言1.1研究背景與意義在中學(xué)教育體系中，語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，承載著傳承文化、培養(yǎng)思維、提升語言表達(dá)等多重使命。隨著教育理念的不斷更新與發(fā)展，審美教育在中學(xué)語文教學(xué)中的重要性日益凸顯。它不僅關(guān)乎學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，更對學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。從學(xué)生全面發(fā)展的角度來看，審美教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠敏銳地感知、體驗、欣賞和創(chuàng)造美。在中學(xué)語文教學(xué)中，通過對文學(xué)作品的研讀，如朱自清的《春》，學(xué)生能在優(yōu)美的文字中感受春天的生機(jī)與美好，體會自然之美；閱讀《背影》，則能體悟到深沉的父愛，感受人性之美。這種審美體驗?zāi)軌蜇S富學(xué)生的情感世界，提升他們的精神境界，讓學(xué)生學(xué)會從美的視角去觀察世界、理解生活，從而塑造積極向上的人生觀和價值觀。同時，審美教育還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，在賞析詩詞時，學(xué)生需要發(fā)揮想象，在腦海中構(gòu)建詩詞所描繪的畫面，這一過程鍛煉了他們的思維能力，為創(chuàng)新思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。對于語文教學(xué)改革而言，審美教育是推動其深入發(fā)展的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往側(cè)重于知識的傳授和技能的訓(xùn)練，忽視了語文本身所蘊(yùn)含的審美價值，導(dǎo)致教學(xué)過程枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。而將審美教育融入語文教學(xué)，能夠改變這一現(xiàn)狀。以小說教學(xué)為例，不再僅僅關(guān)注情節(jié)、人物形象等知識點的講解，而是引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去分析小說的藝術(shù)特色、主題表達(dá)，讓學(xué)生在欣賞文學(xué)之美的過程中，更深入地理解作品內(nèi)涵，提高語文學(xué)習(xí)的興趣和效果。這有助于打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，實現(xiàn)語文教學(xué)從知識本位向素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提升。本研究具有重要的教育實踐意義和理論發(fā)展意義。在教育實踐方面，通過對中學(xué)語文教學(xué)中審美教育的深入研究，能夠為教師提供具體的教學(xué)方法和策略指導(dǎo)，幫助教師更好地在課堂教學(xué)中實施審美教育，提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。在理論發(fā)展方面，有助于豐富和完善語文教育美學(xué)理論，進(jìn)一步明確審美教育在語文教學(xué)中的地位、作用和實施路徑，為語文教育理論的創(chuàng)新發(fā)展提供有益的參考。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析中學(xué)語文教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀，精準(zhǔn)揭示其中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探索出切實有效的實施策略，以推動審美教育在中學(xué)語文教學(xué)中的深入開展，切實提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和語文綜合能力。在研究過程中，將采用多種研究方法。文獻(xiàn)研究法是重要的基礎(chǔ)方法，通過廣泛查閱國內(nèi)外與中學(xué)語文審美教育相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報告等文獻(xiàn)資料，全面梳理審美教育的理論發(fā)展脈絡(luò)，了解不同學(xué)者對于審美教育內(nèi)涵、目標(biāo)、實施途徑等方面的觀點和研究成果，把握當(dāng)前研究的熱點和趨勢，為后續(xù)的研究提供堅實的理論支撐。例如，通過對朱光潛《談美》等美學(xué)著作中關(guān)于審美教育理念的研讀，以及對國內(nèi)眾多教育期刊上發(fā)表的中學(xué)語文審美教育實證研究論文的分析，深入理解審美教育的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。案例分析法也是本研究的關(guān)鍵方法之一。選取具有代表性的中學(xué)語文教學(xué)案例，包括不同類型課文（如詩歌、散文、小說、戲劇等）的教學(xué)實例，以及不同教學(xué)方法和教學(xué)模式下的審美教育實踐案例，進(jìn)行深入細(xì)致的分析。從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)過程的組織到教學(xué)效果的評估等多個維度，剖析案例中審美教育的成功經(jīng)驗與不足之處。以《背影》的教學(xué)為例，分析教師如何引導(dǎo)學(xué)生通過對文中父親形象的分析、對父子間情感的體悟，感受人性之美和親情之美，以及在教學(xué)過程中存在的問題，如是否充分激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴、是否有效培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力等，從而為提出針對性的審美教育實施策略提供實踐依據(jù)。二、中學(xué)語文教學(xué)審美教育的理論基礎(chǔ)2.1審美教育的內(nèi)涵與目標(biāo)審美教育，即美育，是一種以提升人的審美能力、陶冶人的情感、塑造人的心靈為目的的教育活動。它不僅僅是對美的欣賞，更是對審美感知、鑒賞、創(chuàng)造等多種能力的全面培養(yǎng)。在中學(xué)語文教學(xué)中，審美教育有著獨(dú)特的內(nèi)涵。審美感知能力的培養(yǎng)是審美教育的基礎(chǔ)。學(xué)生需要通過閱讀語文教材中的各類文本，如詩歌、散文、小說等，去敏銳地感知語言文字所傳達(dá)的形象、色彩、聲音等元素。在閱讀王維的山水詩時，學(xué)生要能夠從“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣的詩句中，感知到沙漠中孤煙升騰、長河奔騰、落日渾圓的雄渾壯闊的畫面，體會到詩人對自然景觀的細(xì)致觀察和獨(dú)特描繪，從而培養(yǎng)對自然美、藝術(shù)美的感知能力。這種感知能力的培養(yǎng)，能讓學(xué)生更加敏銳地捕捉生活中的美好瞬間，增強(qiáng)對世界的感受力。審美鑒賞能力的提升是審美教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生要學(xué)會對文學(xué)作品進(jìn)行深入分析和評價，判斷作品的藝術(shù)價值、思想內(nèi)涵和審美風(fēng)格。在學(xué)習(xí)魯迅的小說《祝?！窌r，學(xué)生需要從人物形象塑造、情節(jié)設(shè)置、語言運(yùn)用等多個角度去鑒賞作品。分析祥林嫂這一人物形象所反映的封建社會對女性的壓迫和摧殘，探討小說情節(jié)的跌宕起伏如何增強(qiáng)作品的感染力，品味魯迅獨(dú)特的語言風(fēng)格，如冷峻、犀利又富有批判性，從而提升對文學(xué)作品的審美鑒賞能力。通過這樣的鑒賞過程，學(xué)生能夠辨別作品的優(yōu)劣，理解不同文學(xué)作品的審美特點，提高審美水平。審美創(chuàng)造能力的激發(fā)是審美教育的重要目標(biāo)。學(xué)生在閱讀和鑒賞文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，要能夠發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作或?qū)ψ髌愤M(jìn)行再創(chuàng)造。例如，在學(xué)習(xí)完古詩詞后，學(xué)生可以模仿古詩詞的格律和意境，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，表達(dá)自己對生活的感悟和情感體驗；或者對文學(xué)作品進(jìn)行改寫、續(xù)寫，賦予作品新的情節(jié)和主題，展現(xiàn)自己的創(chuàng)新思維和審美創(chuàng)造能力。這種審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生發(fā)揮個性，展現(xiàn)獨(dú)特的審美視角，提高創(chuàng)新能力。審美教育的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還在于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，樹立正確的審美觀。審美情趣是指人們對審美對象的喜好和傾向，它反映了一個人的審美品味和審美追求。中學(xué)語文教學(xué)通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅樓夢》《巴黎圣母院》等，讓學(xué)生感受作品中蘊(yùn)含的人性美、情感美、藝術(shù)美，培養(yǎng)高雅的審美情趣，使學(xué)生對美的事物產(chǎn)生熱愛和追求。同時，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，讓學(xué)生能夠正確區(qū)分美與丑、善與惡，理解美的本質(zhì)和價值。在當(dāng)今多元化的社會文化環(huán)境中，各種文化思潮和審美觀念相互碰撞，通過語文教學(xué)中的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，能夠使學(xué)生在面對復(fù)雜的審美現(xiàn)象時，保持清醒的頭腦，做出正確的審美判斷，避免受到不良審美觀念的影響，從而塑造積極健康的審美人格。2.2相關(guān)教育理論對審美教育的支撐審美教育在中學(xué)語文教學(xué)中有著堅實的理論基礎(chǔ)，教育學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的諸多理論為其提供了有力的支撐和指導(dǎo)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，而非被動接受知識灌輸。在中學(xué)語文審美教育中，這一理論有著重要的應(yīng)用價值。以詩歌教學(xué)為例，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時，不再是單純地聽教師講解詩歌的字面意思、藝術(shù)手法和情感內(nèi)涵。學(xué)生根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗、知識儲備和審美體驗，對詩歌中的意象如“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”進(jìn)行理解和感悟。有的學(xué)生可能會聯(lián)想到自己在生活中見到的奔騰不息的江河，從而更深刻地體會到詩句中所蘊(yùn)含的時光易逝、人生短暫的感慨；有的學(xué)生則可能從詩歌豪邁奔放的語言風(fēng)格中，感受到李白的豁達(dá)與灑脫，進(jìn)而與詩人產(chǎn)生情感共鳴。這種基于學(xué)生主動建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程，能夠讓學(xué)生更深入地理解文學(xué)作品的審美內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的審美感知和鑒賞能力。教師在這個過程中扮演著引導(dǎo)者和促進(jìn)者的角色，通過創(chuàng)設(shè)情境、提出問題等方式，幫助學(xué)生搭建起新舊知識之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生主動探索文學(xué)作品中的美。多元智能理論由美國心理學(xué)家加德納提出，他認(rèn)為人類的智能是多元的，包括語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能等。在中學(xué)語文審美教育中，多元智能理論為教學(xué)提供了多元化的視角和方法。在小說教學(xué)中，可以充分調(diào)動學(xué)生的多種智能。對于具有較強(qiáng)語言智能的學(xué)生，可以讓他們進(jìn)行小說情節(jié)的復(fù)述、人物形象的分析和評論，鍛煉他們的語言表達(dá)和文字運(yùn)用能力；對于空間智能突出的學(xué)生，引導(dǎo)他們繪制小說中的場景地圖，如《紅樓夢》中賈府的布局圖，幫助他們更好地理解小說中的空間關(guān)系和環(huán)境描寫；音樂智能較強(qiáng)的學(xué)生，可以為小說中的某個場景創(chuàng)作背景音樂，通過音樂來表達(dá)對小說情感氛圍的理解，像為《邊城》中翠翠與儺送相遇的場景創(chuàng)作一段輕柔、悠揚(yáng)的音樂，增強(qiáng)對小說中美好情感的感受。通過這樣的方式，滿足不同智能特點學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和審美潛能，讓每個學(xué)生都能在語文審美教育中找到自己的切入點，提升審美能力。2.3中學(xué)語文教學(xué)與審美教育的內(nèi)在聯(lián)系中學(xué)語文教學(xué)與審美教育之間存在著緊密而不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)在多個層面，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和全面發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。從語文教學(xué)的本質(zhì)屬性來看，語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，這一特性決定了語文教學(xué)必然是審美教育的重要載體。語文作為工具性學(xué)科，是人們交流思想、傳遞信息的重要工具，學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文知識，如字詞、語法、修辭等，掌握語言運(yùn)用的基本技能，為理解和表達(dá)文學(xué)作品中的美奠定基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)古詩詞時，學(xué)生需要先理解字詞的含義、詩句的語法結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步領(lǐng)悟詩詞所描繪的意境和表達(dá)的情感，感受其中的美。而語文的人文性則體現(xiàn)了其對人類文化、思想、情感的承載，語文教材中所選的文學(xué)作品，如經(jīng)典的小說、散文、詩歌等，蘊(yùn)含著豐富的人文精神和審美價值，是審美教育的優(yōu)質(zhì)資源。在閱讀《論語》時，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到古人的語言表達(dá)方式，更能從中體會到儒家的思想觀念、道德準(zhǔn)則和人生智慧，感受古人對道德美、智慧美的追求，受到人文精神的熏陶和審美教育的滋養(yǎng)。審美教育對于提升語文教學(xué)效果具有重要作用。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變傳統(tǒng)語文教學(xué)中枯燥乏味的狀況。當(dāng)學(xué)生以審美的視角去學(xué)習(xí)語文時，不再將語文學(xué)習(xí)視為單純的知識記憶和技能訓(xùn)練，而是把它當(dāng)作一種對美的探索和欣賞。在學(xué)習(xí)散文時，學(xué)生關(guān)注的不僅僅是文章的結(jié)構(gòu)、修辭手法等知識點，更會被散文中優(yōu)美的語言、真摯的情感、獨(dú)特的意境所吸引，從而主動去品味、感悟，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。審美教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和語言表達(dá)能力。在審美過程中，學(xué)生需要深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵、作者的意圖和情感，這就要求他們具備較強(qiáng)的閱讀理解能力。通過對文學(xué)作品的審美鑒賞，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到作者的寫作手法、語言運(yùn)用技巧，從而豐富自己的語言積累，提高語言表達(dá)能力。在賞析魯迅的雜文時，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到魯迅犀利、深刻的語言風(fēng)格，以及運(yùn)用比喻、夸張、諷刺等修辭手法增強(qiáng)表達(dá)效果的方法，進(jìn)而在自己的寫作中加以運(yùn)用，提升寫作水平。審美教育還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思維能力。在對文學(xué)作品進(jìn)行審美評價時，學(xué)生需要結(jié)合自己的審美體驗和思考，對作品的藝術(shù)價值、思想內(nèi)涵等進(jìn)行分析和判斷，這一過程能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和批判性思維的能力，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中能夠有獨(dú)特的見解和感悟。三、中學(xué)語文教學(xué)審美教育的重要性3.1促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展3.1.1培養(yǎng)審美能力，提升審美素養(yǎng)在中學(xué)語文教學(xué)中，文學(xué)作品賞析是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升審美素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。以古典詩詞為例，王維的山水詩堪稱典范。在《山居秋暝》中，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，短短幾句詩，便勾勒出一幅清新自然的山居秋夜圖。學(xué)生在賞析時，通過對詩句中意象的感知，如“明月”“松”“清泉”“石”等，仿佛能看到皎潔的月光透過松枝灑下斑駁的光影，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，從而體會到大自然的寧靜與美好，培養(yǎng)對自然美的感知能力。對詩歌語言的品味，如“照”“流”等動詞的精妙運(yùn)用，展現(xiàn)出動態(tài)之美，讓學(xué)生感受到詩人用詞的精準(zhǔn)與獨(dú)特，提升對語言美的鑒賞能力。這種對古典詩詞的賞析，使學(xué)生在潛移默化中提高審美能力，逐漸學(xué)會從詩詞中汲取美的養(yǎng)分，提升審美素養(yǎng)。現(xiàn)代散文也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的優(yōu)質(zhì)資源。朱自清的《荷塘月色》以細(xì)膩的筆觸描繪了月下荷塘的美景，“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。學(xué)生在閱讀時，通過對這些優(yōu)美語句的品味，能夠感受到作者對荷塘月色的獨(dú)特觀察和細(xì)膩描繪，體會到散文語言的優(yōu)美與意境的深遠(yuǎn)。在賞析過程中，學(xué)生不僅能欣賞到自然景觀之美，還能領(lǐng)略到作者在特定心境下所營造的情感氛圍，從而培養(yǎng)對意境美的感知和鑒賞能力，提升審美素養(yǎng)。3.1.2塑造健全人格，促進(jìn)心理健康審美教育對學(xué)生人格塑造和心理健康有著積極而深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和價值觀念，學(xué)生在閱讀和審美體驗中，能夠受到這些思想的熏陶，從而樹立正確的價值觀，塑造健全人格。在學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》時，主人公保爾?柯察金面對重重困難和挫折，始終堅定信念，不屈不撓地與命運(yùn)抗?fàn)帯W(xué)生在閱讀過程中，會被保爾的堅韌精神所打動，從他的經(jīng)歷中汲取力量，明白在人生道路上，無論遇到多大的困難，都要保持積極樂觀的態(tài)度，勇敢地追求自己的理想。這種審美體驗有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，讓他們在面對生活中的挑戰(zhàn)時，能夠堅定信念，勇往直前，從而塑造健全的人格。審美教育還能幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)心理健康。當(dāng)學(xué)生沉浸在文學(xué)作品所營造的美好意境中時，能夠暫時忘卻現(xiàn)實生活中的煩惱和壓力，獲得心靈的慰藉和放松。閱讀優(yōu)美的詩歌，如海子的《面朝大海，春暖花開》，“從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，學(xué)生在品味這些溫暖而美好的詩句時，內(nèi)心會被一種積極向上的情感所感染，從而緩解焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，使心情變得愉悅和平靜。審美教育還能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解和表達(dá)情感，提高情感認(rèn)知和管理能力。在學(xué)習(xí)小說時，學(xué)生通過分析人物的情感變化和內(nèi)心世界，能夠更好地理解他人的情感，增強(qiáng)同理心，從而在人際交往中更加善于溝通和理解，促進(jìn)心理健康。3.1.3激發(fā)創(chuàng)新思維，提高綜合素質(zhì)審美教育在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮著重要作用，進(jìn)而有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在文學(xué)作品賞析中，學(xué)生需要發(fā)揮想象，將文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面和情境，這一過程鍛煉了他們的想象力。在閱讀李白的《夢游天姥吟留別》時，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”，學(xué)生通過對這些奇幻詩句的想象，腦海中會浮現(xiàn)出一幅神秘而壯觀的仙界景象，仿佛自己也置身其中。這種豐富的想象能夠打破思維定式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓他們在思考問題時能夠從不同的角度出發(fā)，提出獨(dú)特的見解。語文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。在審美教育的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的審美知識和技巧，發(fā)揮創(chuàng)造力，進(jìn)行富有個性的寫作。在寫作記敘文時，學(xué)生可以運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境烘托等手法，生動地展現(xiàn)人物形象和事件過程，使文章更具感染力；在寫作議論文時，學(xué)生可以運(yùn)用獨(dú)特的論證方式和新穎的觀點，突破傳統(tǒng)思維的束縛，展現(xiàn)創(chuàng)新思維。通過這樣的寫作訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到不斷提升，綜合素質(zhì)也隨之提高。審美教育還能促進(jìn)學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)歷史、地理等學(xué)科時，學(xué)生可以運(yùn)用在語文審美教育中培養(yǎng)的想象力和理解能力，更好地理解歷史事件的背景和意義，想象地理環(huán)境的特點和風(fēng)貌，從而提高學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。3.2提升語文教學(xué)質(zhì)量3.2.1增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)往往側(cè)重于知識的灌輸，教學(xué)方式較為單一，課堂氛圍沉悶。教師在講解課文時，可能更多地關(guān)注字詞解釋、語法分析、中心思想歸納等知識點，學(xué)生被動地接受這些知識，缺乏主動思考和參與的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不高。例如，在學(xué)習(xí)古詩詞時，教師只是機(jī)械地翻譯詩句，講解詩歌的寫作背景和藝術(shù)手法，學(xué)生難以真正體會到古詩詞的魅力，對語文學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生厭倦情緒。當(dāng)在語文教學(xué)中融入審美教育后，課堂變得生動有趣，充滿吸引力。教師在教授朱自清的《春》時，可以引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去感受文章的美。通過播放春天的美景視頻，讓學(xué)生直觀地感受春天的色彩、聲音和氣息，然后引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，品味文中優(yōu)美的語句，如“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”，讓學(xué)生體會作者對春天的期盼之情，感受語言的節(jié)奏感和韻律美。在分析文章的修辭手法時，如“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，讓學(xué)生感受比喻手法的精妙，體會作者對春花的贊美之情，以及對春天的熱愛之情。通過這樣的審美教育，學(xué)生不再將語文學(xué)習(xí)視為枯燥的知識學(xué)習(xí)，而是一種對美的欣賞和探索，從而提高了學(xué)習(xí)興趣和積極性。在課堂討論環(huán)節(jié)，學(xué)生們積極發(fā)言，分享自己對春天的感受和理解，課堂氛圍活躍，學(xué)習(xí)效果明顯提升。3.2.2深化文本理解，提升語文素養(yǎng)審美教育能夠幫助學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵，提高閱讀、寫作等語文能力。以魯迅的《祝福》教學(xué)為例，在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生可能只是了解了小說的故事情節(jié)和人物形象，對作品所反映的社會現(xiàn)實和深刻主題理解不夠深入。而在審美教育的引導(dǎo)下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去分析作品。在分析祥林嫂這一人物形象時，不僅讓學(xué)生關(guān)注她的悲慘命運(yùn)，更要引導(dǎo)學(xué)生體會作者通過對祥林嫂外貌、語言、動作等細(xì)節(jié)描寫所展現(xiàn)出的人性美和悲劇美。祥林嫂勤勞、善良、堅韌，但在封建禮教的壓迫下，她的命運(yùn)卻充滿了悲劇色彩。學(xué)生通過對這些細(xì)節(jié)的品味和感悟，能夠更深刻地理解封建禮教對人性的摧殘，以及作者對社會現(xiàn)實的批判。在閱讀過程中，審美教育還能培養(yǎng)學(xué)生的語感和閱讀理解能力。通過對文學(xué)作品中優(yōu)美語句的反復(fù)誦讀和品味，學(xué)生能夠感受到語言的節(jié)奏、韻律和情感表達(dá)，從而提高語感。在學(xué)習(xí)詩歌時，學(xué)生通過對詩歌韻律和節(jié)奏的把握，能夠更好地理解詩歌的內(nèi)涵和情感。審美教育有助于學(xué)生提高寫作能力。在欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品的過程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到作者的寫作手法、結(jié)構(gòu)布局、語言運(yùn)用等技巧，從而豐富自己的寫作素材和表達(dá)方式。在學(xué)習(xí)完《荷塘月色》后，學(xué)生可以模仿作者細(xì)膩的景物描寫手法，進(jìn)行景物描寫的寫作練習(xí)，提高自己的寫作水平。3.2.3豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法審美教育促使教師豐富教學(xué)內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)方法，以滿足學(xué)生對美的追求和學(xué)習(xí)需求。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師不再局限于教材中的文本，而是會引入更多的文學(xué)作品、藝術(shù)作品等，拓寬學(xué)生的審美視野。在學(xué)習(xí)古代詩詞時，教師可以引入相關(guān)的書法作品、繪畫作品，讓學(xué)生從多個角度感受詩詞的美。展示王羲之的書法作品《蘭亭集序》，讓學(xué)生在欣賞書法藝術(shù)的同時，體會詩詞所描繪的蘭亭雅集的情景，感受古代文人的審美情趣。在教學(xué)方法上，教師會采用情境教學(xué)、誦讀教學(xué)、比較教學(xué)等多樣化的方法。情境教學(xué)法是通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境，感受作品的美。在教授《蘇州園林》時，教師可以利用多媒體展示蘇州園林的圖片、視頻，讓學(xué)生仿佛置身于園林之中，感受園林的布局美、建筑美和意境美。誦讀教學(xué)法是通過有感情地誦讀文學(xué)作品，讓學(xué)生體會作品的語言美和情感美。在學(xué)習(xí)詩歌時，教師可以進(jìn)行范讀，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀、背誦，讓學(xué)生在誦讀中感受詩歌的韻律和節(jié)奏，體會詩人的情感。比較教學(xué)法是將不同的文學(xué)作品進(jìn)行對比分析，讓學(xué)生更好地理解作品的特點和審美價值。將李白和杜甫的詩歌進(jìn)行對比，分析他們詩歌的風(fēng)格、主題、表現(xiàn)手法等方面的差異，讓學(xué)生體會不同詩人的審美風(fēng)格和創(chuàng)作特點。通過這些多樣化的教學(xué)方法，能夠提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生審美能力和語文素養(yǎng)的提升。四、中學(xué)語文教材中的審美教育素材分析4.1自然美素材4.1.1山川河流之美中學(xué)語文教材中，諸多課文對山川河流進(jìn)行了精妙絕倫的描寫，展現(xiàn)出自然的雄偉與秀麗之美，讓學(xué)生能夠在文字中領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工。以酈道元的《三峽》為例，文中對三峽的山有著精彩的描繪：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！倍潭處拙湓挘銓⑷龒{群山連綿不絕、山勢高聳險峻的特點刻畫得淋漓盡致?！皟砂哆B山，略無闕處”，生動地展現(xiàn)了三峽兩岸山脈緊密相連，毫無中斷之處，給人一種磅礴的氣勢之感?！爸貛r疊嶂，隱天蔽日”，進(jìn)一步描繪出山巒重重疊疊，像屏障一樣直立，遮蔽了天空和太陽，從正面突出了山的高大雄偉?！白苑峭の缫狗?，不見曦月”則從側(cè)面烘托出山勢之高，只有在正午和半夜時分才能見到太陽和月亮，讓讀者深切感受到三峽峽谷的狹窄幽深，仿佛身臨其境，被三峽的雄偉氣勢所震撼。對于三峽的水，文章也有細(xì)致入微的描寫，尤其是夏季水勢的浩大與湍急：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！毕募窘锨鹆?，上行和下行的航道都被阻斷，生動地表現(xiàn)出江水的洶涌澎湃。而“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，短短八個字，卻形象地描繪出江水的流速之快，在這一千二百里的路程中，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也比不上船行之快，運(yùn)用夸張和對比的手法，將三峽夏季水勢的迅猛展現(xiàn)得淋漓盡致，讓學(xué)生感受到大自然的強(qiáng)大力量。再如《桂林山水》，對桂林山水的秀麗之美進(jìn)行了精彩呈現(xiàn)：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠?！蓖ㄟ^排比和比喻的修辭手法，從靜、清、綠三個方面細(xì)致地描繪出漓江的水之美，讓學(xué)生仿佛能看到那平靜如鏡、清澈見底、碧綠如玉的江水，感受到其獨(dú)特的韻味。在描寫桂林的山時，“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來”，同樣運(yùn)用排比和比喻，生動地展現(xiàn)了桂林山的奇特、秀麗和險峻，讓學(xué)生領(lǐng)略到桂林山水的獨(dú)特魅力，感受到大自然的神奇創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生對自然美的熱愛和向往之情。4.1.2四季景色之美中學(xué)語文教材中還有許多文章對四季景色進(jìn)行了生動描繪，體現(xiàn)出自然景色的豐富多彩和獨(dú)特魅力，讓學(xué)生能夠感受到不同季節(jié)的自然之美。朱自清的《春》堪稱描繪春天的經(jīng)典之作，文章從多個角度展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。在描寫春天的草時，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”，“偷偷地”“鉆”等詞語，賦予小草以人的動作和情感，生動地表現(xiàn)出小草頑強(qiáng)的生命力和不經(jīng)意間破土而出的情態(tài)，讓人感受到春天的蓬勃生機(jī)?！澳勰鄣模G綠的”，突出了小草嫩綠的特點，疊詞的運(yùn)用使語言更加生動活潑，富有節(jié)奏感。對春花的描寫更是精彩紛呈：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”作者運(yùn)用擬人、比喻、排比等修辭手法，描繪出一幅百花爭艷、蜂飛蝶舞的熱鬧春景圖?！澳悴蛔屛?，我不讓你”，將樹人格化，表現(xiàn)出春天百花盛開的熱鬧景象?！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪”，用形象的比喻展現(xiàn)出春花色彩的艷麗?！盎ɡ飵е鹞秲海]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，從味覺和想象的角度，進(jìn)一步表現(xiàn)出春花的繁盛和美好，讓學(xué)生仿佛置身于爛漫的春光之中，感受到春天的美好與活力。老舍的《濟(jì)南的冬天》則展現(xiàn)出冬天獨(dú)特的溫暖與寧靜之美。文章開篇就點明濟(jì)南冬天的特點是“溫晴”，“對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的”，通過與北平、倫敦的對比，突出濟(jì)南冬天溫晴的特點。在描寫濟(jì)南的山時，“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲說：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。’真的，濟(jì)南的人們在冬天是面上含笑的”，運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，將小山比作小搖籃，賦予小山以人的動作和語言，生動地表現(xiàn)出濟(jì)南冬天的溫暖和舒適，讓人感受到一種溫馨的氛圍。對雪后的小山的描寫更是細(xì)膩：“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚?！睆纳缴系陌傻缴郊?、山坡，作者按照從上到下的順序，運(yùn)用比喻、擬人等手法，細(xì)致地描繪出雪后小山的美麗景色，色彩鮮明，動靜結(jié)合，讓學(xué)生領(lǐng)略到濟(jì)南冬天雪后小山的獨(dú)特韻味。4.2社會美素材4.2.1勞動之美中學(xué)語文教材中有不少課文展現(xiàn)了勞動之美，讓學(xué)生深刻體會到勞動不僅是創(chuàng)造物質(zhì)財富的手段，更是一種精神的體現(xiàn)，是美的源泉。在朱德的《回憶我的母親》中，對母親勤勞一生的描寫尤為感人?！澳赣H是個好勞動。從我能記憶時起，總是天不亮就起床。全家二十多口人，婦女們輪班煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因為她身體高大結(jié)實，還能挑水挑糞?！边@段描述如同一幅生動的畫卷，將母親忙碌而充實的勞動生活呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。母親天不亮就起床，承擔(dān)著煮飯、種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花等繁重的勞動，卻從不抱怨，始終勤勞堅韌。她的勞動不僅維持了家庭的生計，更體現(xiàn)了一種對家庭的無私奉獻(xiàn)精神。這種勤勞樸實的品質(zhì)，通過文字傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到勞動的美在于它的付出和奉獻(xiàn)，在于它能為家庭帶來溫暖和幸福。母親在勞動中展現(xiàn)出的堅韌不拔的精神，也會激勵著學(xué)生在面對困難時勇往直前，培養(yǎng)他們的勞動意識和責(zé)任感。吳伯簫的《菜園小記》同樣充滿了勞動之美。文中對菜園勞動場景的描繪充滿了生活氣息：“我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費(fèi)太大的勞力（當(dāng)然要費(fèi)些工夫），只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿?！弊髡咴敿?xì)描述了在菜園里種菜的過程，從土地的狀況到韭菜的種植，再到泉水的利用，每一個細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了勞動的細(xì)致與美好。在這片充滿生機(jī)的菜園里，作者和同伴們通過辛勤的勞動，播種希望，收獲果實。施肥、松土、整畦、下種，每一個環(huán)節(jié)都凝聚著勞動者的智慧和汗水。而當(dāng)看到嫩綠的菜苗破土而出，茁壯成長，最終收獲肥碩的蔬菜時，那種勞動帶來的喜悅和滿足感也深深感染著讀者。學(xué)生在閱讀過程中，能夠感受到勞動的樂趣和價值，體會到勞動不僅能創(chuàng)造物質(zhì)財富，還能帶來精神上的愉悅和滿足，從而培養(yǎng)對勞動的熱愛之情。4.2.2人情之美中學(xué)語文教材中的許多課文通過對人物之間情感的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了人間真情，體現(xiàn)了人情美，讓學(xué)生在閱讀中感受到人性的溫暖與美好。朱自清的《背影》是展現(xiàn)父子情的經(jīng)典之作。文中對父親在火車站為兒子送行情景的描寫，尤其是父親攀爬月臺為兒子買橘子的背影，成為了文學(xué)作品中親情的經(jīng)典畫面?！拔铱匆娝髦诓夹∶?，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！边@段文字通過對父親外貌、動作的細(xì)致描寫，生動地展現(xiàn)了父親對兒子深沉的愛。父親不顧自己的年邁和身體肥胖，艱難地攀爬月臺為兒子買橘子，這一簡單的舉動飽含著無盡的父愛。朱自清通過對自己看到父親背影時的情感反應(yīng)的描寫，如“我的淚很快地流下來了”，深刻地表達(dá)了兒子對父親的理解和感動。這種父子之間的情感交流，讓學(xué)生感受到親情的珍貴和偉大，體會到父母對子女的愛是無私的、不求回報的，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜親情，學(xué)會感恩。莫懷戚的《散步》則展現(xiàn)了祖孫三代之間濃濃的親情?！拔覀冊谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子。母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點就覺得很累。我說，正因為如此，才應(yīng)該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣?！蔽恼麻_篇便描繪了一家人在田野散步的溫馨場景，通過對家庭成員之間的對話和互動的描寫，展現(xiàn)了家庭的和睦與親情的溫暖。在散步過程中，面對走大路還是走小路的分歧，“我”決定順從母親走大路，因為母親年老體弱，而兒子則聽從“我”的決定，展現(xiàn)了家庭成員之間的相互關(guān)愛和尊重。尤其是“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很小心，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”這一句話，深刻地表達(dá)了中年人對家庭的責(zé)任感，以及親情在家庭中的紐帶作用。學(xué)生在閱讀這篇文章時，能夠感受到家庭中親情的力量，學(xué)會關(guān)愛家人，承擔(dān)起自己在家庭中的責(zé)任，體會到親情所帶來的溫暖和幸福，從而培養(yǎng)積極向上的家庭觀念和社會責(zé)任感。4.3藝術(shù)美素材4.3.1文學(xué)語言之美文學(xué)語言是文學(xué)作品的基石，其獨(dú)特的魅力在詩詞、散文等文學(xué)體裁中展現(xiàn)得淋漓盡致。以徐志摩的《再別康橋》為例，這首詩堪稱語言韻律美的典范。從語音角度來看，全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，各句長短不一，整散結(jié)合，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)。韻式上嚴(yán)守二、四押韻，如第一節(jié)中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，“來”和“彩”押“ai”韻，讀起來朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。詩中還大量運(yùn)用疊字，如“輕輕的”“悄悄的”，不僅增加了詩歌的韻律感，更細(xì)膩地傳達(dá)出詩人對康橋的不舍之情，使離別的愁緒愈發(fā)濃郁。從語義層面分析，《再別康橋》的語言具有豐富的內(nèi)涵和朦朧美?！澳呛优系慕鹆?，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”，詩人將河畔的金柳比作夕陽中的新娘，這一奇特的比喻不僅賦予金柳以美麗、嬌羞的形象，更蘊(yùn)含著詩人對往昔美好時光的追憶和眷戀。表面上是在描繪金柳，實則是借金柳這一意象，表達(dá)對過去愛情、青春以及美好理想的懷念，讓讀者在品味詩句時，能夠展開豐富的聯(lián)想和想象，深入挖掘其中的深層含義。朱自清的散文《荷塘月色》同樣展現(xiàn)了文學(xué)語言的獨(dú)特魅力。在描寫荷塘的月色時，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”，“瀉”字生動地表現(xiàn)出月光的柔和、靜謐，仿佛是一汪清泉從天空中流淌而下，灑在荷葉和荷花上。“浮”字則準(zhǔn)確地描繪出青霧的輕盈、縹緲，使整個畫面充滿了朦朧之美?！跋础焙汀盎\”字進(jìn)一步強(qiáng)化了這種朦朧感，讓荷葉和荷花仿佛置身于夢幻之中，給讀者帶來一種如詩如畫的審美體驗。這些精妙的用詞，不僅準(zhǔn)確地描繪出景物的特點，更營造出一種寧靜、清幽的氛圍，使讀者能夠身臨其境，感受到作者在特定心境下對荷塘月色的獨(dú)特感受。4.3.2表現(xiàn)手法之美文學(xué)作品中的表現(xiàn)手法是作者塑造形象、表達(dá)情感、展現(xiàn)主題的重要手段，不同的表現(xiàn)手法能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美感。魯迅的小說《祝?！分校h(huán)境描寫的烘托手法運(yùn)用得極為精妙。在描寫魯鎮(zhèn)新年祭祀的場景時，“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香”，這段環(huán)境描寫渲染出一種熱鬧、喜慶的節(jié)日氛圍。然而，在這樣的氛圍中，祥林嫂卻在孤獨(dú)與凄涼中死去，形成了鮮明的對比，更加突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘，深刻地揭示了封建社會的冷酷和對人性的摧殘。通過環(huán)境描寫的烘托，使讀者能夠更深刻地感受到小說所傳達(dá)的悲劇色彩和社會批判意義?！读主煊襁M(jìn)賈府》中對人物描寫的細(xì)節(jié)刻畫同樣展現(xiàn)了文學(xué)表現(xiàn)手法的美。在描寫王熙鳳出場時，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？’心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，這段描寫通過對王熙鳳的語言、外貌、動作等細(xì)節(jié)的刻畫，生動地展現(xiàn)了她潑辣、精明、八面玲瓏的性格特點。未見其人，先聞其聲，“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”這一聲笑語打破了賈府的肅穆氛圍，凸顯出王熙鳳的張揚(yáng)和與眾不同。對其服飾和外貌的細(xì)致描繪，如“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，不僅展現(xiàn)了她的雍容華貴，更從細(xì)微之處暗示了她的精明能干和善于逢迎。這些細(xì)節(jié)描寫使王熙鳳的形象躍然紙上，讓讀者能夠真切地感受到這個人物的獨(dú)特魅力，也體現(xiàn)了文學(xué)表現(xiàn)手法在塑造人物形象方面的強(qiáng)大力量。五、中學(xué)語文教學(xué)審美教育的現(xiàn)狀與問題5.1現(xiàn)狀調(diào)查設(shè)計與實施為全面、深入地了解中學(xué)語文教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀，本研究綜合運(yùn)用問卷調(diào)查、課堂觀察和教師訪談等多種方法，力求從多個維度獲取真實、有效的數(shù)據(jù)和信息。問卷調(diào)查是本次研究獲取數(shù)據(jù)的重要方式之一。問卷設(shè)計緊扣中學(xué)語文審美教育的關(guān)鍵要素，涵蓋學(xué)生的審美興趣、審美能力、對語文教學(xué)中審美教育的感知以及教師的教學(xué)方法與理念等方面。例如，在學(xué)生問卷中設(shè)置“你平時喜歡閱讀哪類文學(xué)作品”，以此了解學(xué)生的閱讀偏好，進(jìn)而分析其審美興趣傾向；“你認(rèn)為語文課文中最能吸引你的是（可多選）：A.故事情節(jié)B.語言風(fēng)格C.主題思想D.人物形象E.其他”，通過這一問題，探究學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對不同審美元素的關(guān)注度。對于教師問卷，則著重詢問“您在語文教學(xué)中是否經(jīng)常融入審美教育元素”“您主要通過哪些方式開展審美教育”等，以了解教師在教學(xué)實踐中對審美教育的實施情況和方法運(yùn)用。問卷發(fā)放采用分層抽樣的方法，選取不同地區(qū)、不同類型（重點中學(xué)與普通中學(xué)）、不同年級的中學(xué)，確保樣本具有廣泛的代表性。共發(fā)放學(xué)生問卷1000份，回收有效問卷950份，有效回收率為95%；發(fā)放教師問卷200份，回收有效問卷180份，有效回收率為90%。通過對問卷數(shù)據(jù)的整理和初步分析，為后續(xù)深入研究提供了量化的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。課堂觀察是直觀了解中學(xué)語文審美教育實際開展情況的重要途徑。觀察過程中，重點關(guān)注教師在教學(xué)過程中的教學(xué)行為，如是否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美分析、如何創(chuàng)設(shè)審美情境等；學(xué)生的課堂表現(xiàn)，包括參與度、對審美問題的反應(yīng)和思考等；以及教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，是否充分挖掘文本中的審美因素等。為確保觀察的客觀性和準(zhǔn)確性，制定了詳細(xì)的課堂觀察量表，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)互動、教學(xué)資源利用等多個維度進(jìn)行記錄和評價。選取了20節(jié)不同教師的語文課進(jìn)行觀察，涵蓋了詩歌、散文、小說等不同文體的教學(xué)，對每節(jié)課進(jìn)行全程記錄，并在課后與教師進(jìn)行交流，進(jìn)一步了解教學(xué)意圖和實施過程中的問題。教師訪談則是深入了解教師對審美教育的認(rèn)識、教學(xué)實踐中的困惑和建議的重要手段。采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，提前準(zhǔn)備好訪談提綱，圍繞審美教育的重要性、實施難點、教學(xué)方法創(chuàng)新等方面展開訪談。與30位語文教師進(jìn)行了面對面的訪談，訪談過程中，鼓勵教師暢所欲言，分享自己在教學(xué)中的經(jīng)驗和體會。有的教師提到，在實際教學(xué)中，由于教學(xué)進(jìn)度的壓力，難以充分開展審美教育活動；還有的教師表示，學(xué)生的審美基礎(chǔ)和興趣差異較大，如何滿足不同學(xué)生的需求是一個難題。通過這些訪談，獲取了許多問卷和課堂觀察無法得到的深層次信息，為全面分析中學(xué)語文審美教育現(xiàn)狀提供了豐富的素材。5.2調(diào)查結(jié)果分析5.2.1教師對審美教育的認(rèn)知與態(tài)度在對教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分教師對審美教育的內(nèi)涵有一定的理解，能夠認(rèn)識到審美教育不僅僅是對文學(xué)作品的欣賞，更包括對學(xué)生審美能力、審美情趣和審美觀念的培養(yǎng)。約80%的教師表示了解審美教育在學(xué)生全面發(fā)展中的重要性，認(rèn)為它有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和創(chuàng)造力。然而，在實際教學(xué)中，教師對審美教育的重視程度存在差異。部分教師雖然認(rèn)可審美教育的價值，但由于受到應(yīng)試教育的壓力，在教學(xué)過程中更側(cè)重于知識傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，將審美教育視為次要內(nèi)容。約30%的教師表示在教學(xué)中很少主動開展審美教育活動，主要精力放在應(yīng)對考試上。在訪談中，一位教師提到：“現(xiàn)在考試壓力很大，教學(xué)進(jìn)度又緊，為了讓學(xué)生在考試中取得好成績，很多時候只能把審美教育的內(nèi)容簡略處理，重點講解那些考試?？嫉闹R點?！苯處熢趯嵤徝澜逃龝r也面臨著諸多困惑。一方面，部分教師缺乏系統(tǒng)的美學(xué)知識和審美教育方法的培訓(xùn)，不知道如何在教學(xué)中有效地融入審美教育元素。在問卷中，有40%的教師表示對審美教育的教學(xué)方法不夠了解，不知道如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美分析和鑒賞。另一方面，教學(xué)資源的不足也限制了審美教育的開展。一些學(xué)校缺乏相關(guān)的圖書資料、多媒體設(shè)備等，無法為學(xué)生提供豐富的審美素材。一位教師在訪談中反映：“學(xué)校的圖書館里關(guān)于美學(xué)和文學(xué)鑒賞的書籍比較少，多媒體設(shè)備也有限，有時候想給學(xué)生展示一些與課文相關(guān)的圖片、視頻等資料都很困難，這對審美教育的實施影響很大。”5.2.2學(xué)生的審美能力與審美需求從學(xué)生的審美能力現(xiàn)狀來看，審美感知、鑒賞、創(chuàng)造能力均有待提高。在審美感知方面，雖然大部分學(xué)生能夠感受到文學(xué)作品中的一些表面之美，如詩歌的韻律美、散文的語言美等，但對于作品深層次的內(nèi)涵和情感的感知較為薄弱。在對《背影》的學(xué)習(xí)中，約60%的學(xué)生能夠體會到文中父子之間的情感，但對于作者通過細(xì)節(jié)描寫所傳達(dá)出的深沉父愛，以及這種情感背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，只有約30%的學(xué)生能夠深入感知。在審美鑒賞能力方面，學(xué)生的水平參差不齊。部分學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進(jìn)行簡單的分析和評價，但缺乏系統(tǒng)性和深度。在分析小說《駱駝祥子》時，有些學(xué)生只能簡單地指出祥子的性格特點，如勤勞、善良等，但對于小說所反映的社會現(xiàn)實、作者的創(chuàng)作意圖以及作品的藝術(shù)價值等方面的理解較為膚淺。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)相對不足。學(xué)生在寫作和藝術(shù)創(chuàng)作等方面，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)特的審美視角。在寫作訓(xùn)練中，很多學(xué)生的作文內(nèi)容千篇一律，缺乏個性和創(chuàng)意，不能很好地運(yùn)用所學(xué)的審美知識和技巧來表達(dá)自己的情感和思想。學(xué)生對審美教育表現(xiàn)出較高的興趣和需求。約70%的學(xué)生表示希望在語文課堂上能夠更多地接受審美教育，認(rèn)為審美教育可以讓他們更好地理解文學(xué)作品，提高語文學(xué)習(xí)的興趣。在問卷中，學(xué)生對于開展文學(xué)鑒賞活動、藝術(shù)創(chuàng)作活動等表現(xiàn)出濃厚的興趣，希望通過這些活動來提升自己的審美能力。一位學(xué)生在問卷中寫道：“我很喜歡上語文課，尤其是學(xué)習(xí)那些優(yōu)美的古詩詞和散文，我覺得如果老師能多給我們講解一些關(guān)于美的知識，多開展一些有趣的活動，讓我們更深入地感受文學(xué)作品的魅力，那就更好了?！?.2.3教學(xué)方法與教學(xué)資源的運(yùn)用在審美教育中，教師采用的教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，但仍存在一些問題。講授法是教師常用的教學(xué)方法之一，約60%的教師會在課堂上講解文學(xué)作品的藝術(shù)特色、審美價值等知識。然而，單純的講授法容易使課堂氛圍沉悶，學(xué)生參與度不高。在講解詩歌的藝術(shù)手法時，教師如果只是一味地講解比喻、擬人、夸張等修辭手法的概念和作用，學(xué)生可能會感到枯燥乏味，難以真正理解和體會詩歌的美。情境教學(xué)法也得到了一定的應(yīng)用，約40%的教師會通過創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)作品中的美。在教授《蘇州園林》時，教師會利用多媒體展示蘇州園林的圖片和視頻，讓學(xué)生仿佛置身于園林之中，感受園林的布局美、建筑美和意境美。但在實際操作中，部分教師創(chuàng)設(shè)的情境與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，無法有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗。誦讀教學(xué)法在語文教學(xué)中也較為常見，約50%的教師會引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀來體會文學(xué)作品的語言美和情感美。在學(xué)習(xí)古詩詞時，教師會讓學(xué)生有感情地誦讀，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。然而，有些教師在誦讀教學(xué)中，缺乏對誦讀技巧的指導(dǎo)，學(xué)生只是機(jī)械地朗讀，無法真正領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵和情感。在教學(xué)資源的運(yùn)用方面，多媒體資源的運(yùn)用逐漸普及，但利用程度有待提高。約70%的教師表示會在教學(xué)中使用多媒體資源，如圖片、視頻、音頻等。在教授《沁園春?雪》時，教師會播放相關(guān)的雪景視頻和朗誦音頻，幫助學(xué)生更好地理解詩詞的意境和情感。然而，部分教師對多媒體資源的運(yùn)用僅僅停留在輔助教學(xué)的層面，沒有充分挖掘其在審美教育中的潛力。一些教師只是簡單地播放圖片和視頻，沒有引導(dǎo)學(xué)生對其中的審美元素進(jìn)行分析和討論，導(dǎo)致多媒體資源的使用效果不佳。此外，語文教材作為最基本的教學(xué)資源，教師對其審美教育素材的挖掘還不夠深入。有些教師在教學(xué)中只是按照教材的編排順序進(jìn)行講解，沒有充分發(fā)揮教材中自然美、社會美、藝術(shù)美等素材的審美教育功能。在教授自然美相關(guān)的課文時，教師沒有引導(dǎo)學(xué)生深入體會自然景觀的美，以及作者對自然的熱愛之情，只是簡單地講解課文的知識點，忽視了審美教育的滲透。5.3存在的問題及原因分析5.3.1應(yīng)試教育的影響在當(dāng)前教育環(huán)境下，應(yīng)試教育的影響根深蒂固，對中學(xué)語文審美教育形成了較大阻礙。從教學(xué)目標(biāo)來看，應(yīng)試導(dǎo)向使得教學(xué)重點過度偏向知識傳授和應(yīng)試技巧訓(xùn)練，忽視了審美能力的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，許多教師將大量時間和精力放在字詞解釋、語法分析、閱讀理解答題技巧和作文模板講解上，以應(yīng)對考試中的基礎(chǔ)知識、閱讀理解和寫作等題型。在講解古詩詞時，教師可能更注重詩詞中重點字詞的含義、詩句的翻譯以及常見的藝術(shù)手法，如比喻、擬人、夸張等在考試中的應(yīng)用，而對于詩詞所蘊(yùn)含的意境美、情感美以及詩人獨(dú)特的審美視角則講解較少。在作文教學(xué)中，為了讓學(xué)生在考試中取得高分，教師往往強(qiáng)調(diào)作文的結(jié)構(gòu)、立意和語言表達(dá)的規(guī)范性，而忽視了學(xué)生對生活的獨(dú)特感悟和審美表達(dá)，導(dǎo)致學(xué)生的作文千篇一律，缺乏個性和審美內(nèi)涵。在教學(xué)評價方面，以考試成績?yōu)橹鞯脑u價方式對審美教育產(chǎn)生了負(fù)面影響?？荚嚦煽兂蔀楹饬繉W(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)，這使得教師在教學(xué)過程中不得不圍繞考試內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在這種評價體系下，審美教育由于難以在考試中直接體現(xiàn)，往往被邊緣化。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，也更關(guān)注那些能夠直接提高考試分?jǐn)?shù)的知識和技能，而對審美教育缺乏興趣和動力。一些學(xué)校對教師的教學(xué)評價主要依據(jù)學(xué)生的考試成績和升學(xué)率，這使得教師為了追求教學(xué)業(yè)績，在教學(xué)中更加注重應(yīng)試內(nèi)容，減少了審美教育的時間和精力投入。這種應(yīng)試教育的模式，使得中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育難以得到充分的重視和開展，學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)難以得到有效的提升。5.3.2教師審美素養(yǎng)與教學(xué)能力不足部分中學(xué)語文教師在審美素養(yǎng)和教學(xué)能力方面存在不足，這在一定程度上制約了審美教育的有效實施。從審美素養(yǎng)方面來看，一些教師自身缺乏系統(tǒng)的美學(xué)知識學(xué)習(xí)和審美體驗，對美的感知和理解較為膚淺，難以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的審美分析和鑒賞。在教授文學(xué)作品時，教師可能無法敏銳地捕捉到作品中蘊(yùn)含的豐富審美元素，如作品的語言風(fēng)格、意境營造、情感表達(dá)等。在講解《荷塘月色》時，教師如果對美學(xué)知識了解不足，可能只是簡單地講解文章的景物描寫和作者的情感，而無法引導(dǎo)學(xué)生深入體會文中語言的優(yōu)美、意境的朦朧以及作者在特定心境下所營造的獨(dú)特美感。一些教師對不同文學(xué)體裁的審美特點把握不夠準(zhǔn)確，在教學(xué)中難以展現(xiàn)出文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。在教授詩歌時，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的韻律美、節(jié)奏美和意象美；在教授小說時，對小說的人物塑造、情節(jié)架構(gòu)和主題表達(dá)的審美分析不夠深入。在教學(xué)能力方面，部分教師教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新意識，難以激發(fā)學(xué)生的審美興趣。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法在審美教育中存在局限性，教師往往只是單方面地向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生被動接受，缺乏主動參與和思考的機(jī)會。在講解文學(xué)作品的藝術(shù)特色時，教師如果只是單純地講解概念和理論，學(xué)生很難真正理解和感受作品的美。一些教師缺乏創(chuàng)設(shè)審美情境的能力，不能將學(xué)生帶入到文學(xué)作品所描繪的情境中，讓學(xué)生身臨其境感受美。在教授《蘇州園林》時，教師沒有通過多媒體展示、實地參觀等方式創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生就難以體會到蘇州園林的布局美、建筑美和意境美。部分教師對學(xué)生的審美差異關(guān)注不夠，不能因材施教，滿足不同學(xué)生的審美需求。每個學(xué)生的審美基礎(chǔ)、興趣愛好和學(xué)習(xí)能力都有所不同，教師如果采用統(tǒng)一的教學(xué)方法和內(nèi)容，就無法激發(fā)所有學(xué)生的審美潛能。5.3.3教學(xué)資源開發(fā)與利用不充分中學(xué)語文教學(xué)中，對語文教材外審美教育資源的開發(fā)不足，以及現(xiàn)有資源利用不充分的問題較為突出。在資源開發(fā)方面，許多教師過度依賴教材，缺乏對課外文學(xué)作品、藝術(shù)作品、生活素材等審美教育資源的挖掘和利用。語文教材中的課文雖然經(jīng)過精心挑選，具有一定的審美價值，但數(shù)量有限，難以滿足學(xué)生多樣化的審美需求。教師在教學(xué)中，很少引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材之外的經(jīng)典文學(xué)作品，如《簡?愛》《百年孤獨(dú)》等，這些作品蘊(yùn)含著豐富的人文精神和審美內(nèi)涵，能夠拓寬學(xué)生的審美視野。對藝術(shù)作品的利用也相對較少，如繪畫、音樂、戲劇等，這些藝術(shù)形式與語文教學(xué)有著密切的聯(lián)系，能夠為學(xué)生提供多元的審美體驗。在教授古詩詞時，可以結(jié)合相關(guān)的古典音樂，讓學(xué)生在音樂的烘托下感受詩詞的韻律和情感。對生活中的審美素材挖掘不夠，生活中處處都有美，如自然景觀、社會現(xiàn)象、民俗文化等，但教師很少將這些素材引入到教學(xué)中，使語文教學(xué)與生活脫節(jié)。在資源利用方面，即使教師掌握了一定的教學(xué)資源，也存在利用不充分的情況。對多媒體資源的利用停留在表面，只是簡單地展示圖片、播放視頻，沒有引導(dǎo)學(xué)生對其中的審美元素進(jìn)行深入分析和討論。在教授《背影》時，教師播放了相關(guān)的視頻，但沒有引導(dǎo)學(xué)生從視頻中人物的動作、表情、語言等細(xì)節(jié)去感受父子之間的深情，無法充分發(fā)揮多媒體資源在審美教育中的作用。對教材資源的挖掘不夠深入，只是按照教材的編排順序進(jìn)行教學(xué)，沒有對教材中的審美教育素材進(jìn)行系統(tǒng)整合和拓展。在教授自然美相關(guān)的課文時，沒有引導(dǎo)學(xué)生將課文中的自然景觀與其他文學(xué)作品中的自然描寫進(jìn)行對比，加深學(xué)生對自然美的理解和感受。一些學(xué)校的圖書館、閱覽室等資源沒有得到充分利用，學(xué)生缺乏獲取審美教育資源的渠道。這些問題導(dǎo)致教學(xué)資源的浪費(fèi)，無法為審美教育提供有力的支持，影響了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。六、中學(xué)語文教學(xué)審美教育的方法與策略6.1培養(yǎng)審美感知能力6.1.1重視朗讀教學(xué)朗讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力的重要手段，通過有感情的朗讀，學(xué)生能夠深入感受文學(xué)作品的音韻美和節(jié)奏美，從而提升對語言文字的敏感度和審美感知能力。在詩歌朗讀中，把握韻律和節(jié)奏是關(guān)鍵。以李白的《將進(jìn)酒》為例，這首詩的韻律跌宕起伏，節(jié)奏明快有力?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，開篇兩個“君不見”的呼告，如黃鐘大呂，氣勢磅礴，朗讀時應(yīng)語調(diào)高昂，語速稍快，以體現(xiàn)出詩人情感的強(qiáng)烈噴發(fā)?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這幾句詩的節(jié)奏較為舒緩，但情感飽滿，朗讀時要注意重音的把握，如“必”“還”等字，突出詩人自信豪邁的情感。通過對詩歌韻律和節(jié)奏的準(zhǔn)確把握，學(xué)生能夠感受到詩歌的音樂美，仿佛置身于詩人的情感世界中，體會到詩人的豪情壯志和對人生的深刻思考。散文朗讀則更注重情感的表達(dá)和意境的營造。朱自清的《匆匆》是一篇情感細(xì)膩、富有哲理的散文?！把嘧尤チ?，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”朗讀時，前三個排比句要讀得輕快、流暢，展現(xiàn)出自然萬物的循環(huán)往復(fù)，而后面的反問句則要語調(diào)深沉，充滿對時光流逝的感慨和思考，讓學(xué)生在朗讀中感受作者對時光匆匆的無奈和珍惜之情。在朗讀過程中，教師可以通過示范朗讀、分角色朗讀、配樂朗讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品的情感內(nèi)涵，提高朗讀水平。在教授《雷雨》時，可以采用分角色朗讀的方式，讓學(xué)生分別扮演不同的角色，如周樸園、魯侍萍等，通過模仿人物的語言和語氣，深入體會人物的性格特點和情感沖突，增強(qiáng)對作品的審美感知。6.1.2運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)多媒體技術(shù)的發(fā)展為中學(xué)語文審美教育提供了豐富的資源和多樣的教學(xué)手段，通過運(yùn)用圖片、音頻、視頻等多媒體資源，能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀、生動的審美情境，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知。在詩歌教學(xué)中，多媒體資源能夠幫助學(xué)生更好地理解詩歌的意境和情感。在教授王維的《山居秋暝》時，教師可以播放一段展現(xiàn)秋天山林景色的視頻，視頻中青山連綿，秋雨過后，空氣清新，明月高懸，松影斑駁，清泉在石上潺潺流淌，竹林中傳來浣女的歡聲笑語，溪面上漁舟緩緩歸來。學(xué)生通過觀看視頻，能夠直觀地感受到詩歌所描繪的畫面，仿佛身臨其境，更好地理解詩歌中所蘊(yùn)含的自然美和詩人對大自然的熱愛之情。同時，播放與詩歌意境相符的音樂，如悠揚(yáng)的古箏曲，能夠進(jìn)一步營造出寧靜、清幽的氛圍，讓學(xué)生在音樂的烘托下，更深刻地體會詩歌的情感。在散文教學(xué)中，多媒體資源也能發(fā)揮重要作用。在學(xué)習(xí)《故都的秋》時，教師可以展示多幅北平秋天的圖片，如秋日的陶然亭、釣魚臺的柳影、西山的蟲唱等，讓學(xué)生通過圖片感受故都秋天的獨(dú)特韻味。還可以播放一段關(guān)于北平秋天的音頻，如秋蟬的鳴叫、秋風(fēng)掃落葉的聲音等，讓學(xué)生從聽覺上感受秋天的氛圍，增強(qiáng)對散文意境的感知。多媒體資源還可以用于小說、戲劇等文學(xué)體裁的教學(xué)，通過展示相關(guān)的電影、電視劇片段，讓學(xué)生更直觀地感受作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，提高審美感知能力。6.2提升審美鑒賞能力6.2.1引導(dǎo)文本分析在中學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本分析是提升審美鑒賞能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以魯迅的《祝福》為例，從語言層面來看，文中的用詞極為精妙，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。在描寫祥林嫂的外貌時，“她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，“瘦削不堪”“黃中帶黑”生動地描繪出祥林嫂在封建禮教和生活苦難的雙重壓迫下，身體極度虛弱和憔悴的狀態(tài)。“木刻似的”這一比喻，形象地表現(xiàn)出她精神上的麻木和絕望，仿佛失去了對生活的感知和情感?！伴g或一輪”則通過對眼珠細(xì)微動作的描寫，極其精準(zhǔn)地展現(xiàn)出她生命的微弱和對生活的最后一絲眷戀。通過對這些詞語的分析，學(xué)生能夠深刻體會到作者語言的犀利和對社會現(xiàn)實的批判，感受到語言的表現(xiàn)力和感染力。從結(jié)構(gòu)方面分析，《祝?！凡捎昧说箶⒌氖址ǎ_篇便描繪了祥林嫂在魯鎮(zhèn)年終祝福時悲慘死去的場景，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)置，營造出強(qiáng)烈的懸念，吸引讀者的注意力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。隨后，作者通過回憶的方式，逐步展開祥林嫂的一生，從她初到魯鎮(zhèn)的勤勞能干，到被婆家強(qiáng)行帶走再嫁，再到再次回到魯鎮(zhèn)后的悲慘遭遇，情節(jié)跌宕起伏，層次分明。這種結(jié)構(gòu)安排不僅使文章的敘事更加富有變化，也更深刻地揭示了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性，讓學(xué)生在閱讀過程中感受到作品結(jié)構(gòu)的精巧和嚴(yán)謹(jǐn)。在主題層面，《祝福》深刻地揭示了封建禮教對人性的摧殘和對婦女的壓迫。祥林嫂勤勞善良，卻始終無法擺脫封建禮教的束縛，她的悲慘命運(yùn)是封建社會中廣大婦女命運(yùn)的縮影。通過對小說中祥林嫂的遭遇、魯鎮(zhèn)人們的冷漠以及封建禮教的種種規(guī)定的分析，學(xué)生能夠深入理解作品的主題，感受到作品所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈批判精神和人文關(guān)懷。這種對主題的深入挖掘，有助于學(xué)生提高審美鑒賞能力，培養(yǎng)對社會現(xiàn)實的思考和批判意識。6.2.2開展比較閱讀開展比較閱讀是提升學(xué)生審美鑒賞能力的有效方法，通過對不同作品或同一作品不同版本的比較，學(xué)生能夠更深入地體會文學(xué)作品的異同，從而提高審美鑒賞水平。在教授古代詩歌時，可將李白和杜甫的詩歌進(jìn)行對比。李白的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩，如《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，詩句氣勢磅礴，情感奔放，展現(xiàn)出詩人自信豪邁、灑脫不羈的個性。而杜甫的詩歌風(fēng)格沉郁頓挫，充滿現(xiàn)實主義精神，如《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩句情感深沉，表達(dá)了詩人在國勢衰微、個人身世坎坷的背景下，內(nèi)心的憂國憂民之情和無盡的愁苦。通過對這兩首詩的比較，學(xué)生可以從詩歌的語言風(fēng)格、情感表達(dá)、意象運(yùn)用等方面，體會到李白和杜甫詩歌的不同特點，感受到不同詩人獨(dú)特的審美風(fēng)格和創(chuàng)作魅力。在語言風(fēng)格上，李白的語言奔放自由，富有想象力；杜甫的語言則更加凝練含蓄，富有表現(xiàn)力。在情感表達(dá)上，李白的情感熱烈而直接，杜甫的情感則深沉而內(nèi)斂。在意象運(yùn)用上，李白常用夸張、想象的意象，如“黃河之水天上來”；杜甫則更多地運(yùn)用現(xiàn)實生活中的意象，如“萬里悲秋”“百年多病”，使詩歌更具現(xiàn)實感。這種比較閱讀能夠拓寬學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生學(xué)會從多個角度欣賞文學(xué)作品，提高審美鑒賞能力。對于同一作品的不同版本，也可以進(jìn)行比較閱讀。以《狂人日記》為例，不同版本在文字表述、標(biāo)點符號等方面可能存在差異。通過對這些差異的比較分析，學(xué)生能夠更深入地理解作者的創(chuàng)作意圖和作品的內(nèi)涵。某些版本中對狂人心理描寫的語句表述略有不同，學(xué)生可以思考不同表述對狂人形象塑造和主題表達(dá)的影響。這種比較閱讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)致觀察力和批判性思維能力，使學(xué)生在審美鑒賞過程中更加深入地理解文學(xué)作品，提高審美鑒賞水平。6.3激發(fā)審美創(chuàng)造能力6.3.1鼓勵想象與聯(lián)想在中學(xué)語文教學(xué)中，設(shè)置開放性問題是激發(fā)學(xué)生想象與聯(lián)想，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力的有效方式。以《項鏈》這篇小說為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果瑪?shù)贍柕略趤G失項鏈后，選擇向朋友坦白真相，故事會如何發(fā)展？”這一問題打破了原有的故事框架，激發(fā)學(xué)生展開想象。有的學(xué)生可能會想象瑪?shù)贍柕碌呐笥训弥嫦嗪?，不僅沒有責(zé)怪她，反而被她的誠實所感動，兩人的友誼更加深厚；也有的學(xué)生可能會設(shè)想朋友雖然原諒了她，但瑪?shù)贍柕乱驗閮?nèi)心的愧疚，更加努力地工作，在這個過程中她的性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，不再愛慕虛榮，而是變得堅強(qiáng)獨(dú)立。在學(xué)習(xí)古詩詞時，教師也可以通過提問激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。在教授《望廬山瀑布》時，教師提問：“當(dāng)你讀到‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’時，你腦海中還能聯(lián)想到哪些描寫瀑布的詩句？”學(xué)生可能會聯(lián)想到徐凝的“千古長如白練飛，一條界破青山色”，或者李白的“掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里”等詩句。通過這樣的聯(lián)想，學(xué)生能夠?qū)⒉煌娙斯P下的瀑布進(jìn)行對比，感受不同詩人的創(chuàng)作風(fēng)格和審美視角，從而拓寬思維，提高審美創(chuàng)造能力。在課堂討論中，學(xué)生各抒己見，分享自己的想象和聯(lián)想，不僅豐富了對作品的理解，還在交流中碰撞出思維的火花，激發(fā)了更多的創(chuàng)新想法。6.3.2組織語文實踐活動開展語文實踐活動為學(xué)生提供了審美創(chuàng)造的廣闊空間，能夠讓學(xué)生將所學(xué)的審美知識和技能運(yùn)用到實際創(chuàng)作中，進(jìn)一步提升審美創(chuàng)造能力。朗誦比賽是常見且有效的語文實踐活動之一。在準(zhǔn)備過程中，學(xué)生需要深入理解作品的情感內(nèi)涵，把握作品的節(jié)奏和韻律，然后通過聲音、語調(diào)、語速等的變化，將自己對作品的理解和感受表達(dá)出來。在朗誦舒婷的《致橡樹》時，學(xué)生要深入體會詩歌中所表達(dá)的女性對獨(dú)立平等愛情的追求，在朗誦時，通過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，將詩歌中堅定而深情的情感展現(xiàn)出來，同時還可以加入適當(dāng)?shù)闹w語言和表情，增強(qiáng)朗誦的感染力，這一過程就是學(xué)生對作品進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。戲劇表演也是培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的重要活動。在表演《雷雨》時，學(xué)生需要深入研究劇本，分析人物的性格特點、心理變化和情感沖突，然后通過自己的表演將這些內(nèi)容生動地呈現(xiàn)出來。在扮演周樸園這個角色時，學(xué)生要仔細(xì)揣摩他在不同場景下的語言、動作和神態(tài)，通過對這些細(xì)節(jié)的把握，展現(xiàn)出周樸園復(fù)雜的性格和內(nèi)心世界，如他的威嚴(yán)、自私、虛偽以及對過去情感的復(fù)雜態(tài)度。在表演過程中，學(xué)生還可以根據(jù)自己的理解對劇本進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?，如增加一些?xì)節(jié)描寫、調(diào)整人物的出場順序等，這些創(chuàng)新嘗試都有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。文學(xué)創(chuàng)作活動則更能直接地激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌、散文、小說等各種體裁的創(chuàng)作。在詩歌創(chuàng)作中，學(xué)生運(yùn)用自己的想象力，選取獨(dú)特的意象，運(yùn)用優(yōu)美的語言和韻律，表達(dá)自己對生活、自然、情感等的獨(dú)特感悟。學(xué)生可能會以“月光”為意象，創(chuàng)作一首表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩歌，通過對月光的細(xì)膩描繪，如“月光灑在窗前，似霜般清冷，那是故鄉(xiāng)的思念，在心頭蔓延”，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的審美視角和情感體驗。在散文創(chuàng)作中，學(xué)生可以通過細(xì)膩的描寫和深刻的思考，展現(xiàn)生活中的美好瞬間和人生哲理。在小說創(chuàng)作中，學(xué)生構(gòu)建獨(dú)特的人物形象和故事情節(jié)，展現(xiàn)自己的想象力和創(chuàng)造力。通過這些文學(xué)創(chuàng)作活動，學(xué)生能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的審美體驗轉(zhuǎn)化為具體的作品，實現(xiàn)審美創(chuàng)造能力的提升。6.4營造審美教育氛圍6.4.1構(gòu)建和諧的課堂氛圍和諧的課堂氛圍是審美教育得以順利開展的基礎(chǔ)，它能夠讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中自由地表達(dá)審美感受和見解，充分發(fā)揮審美潛能。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，發(fā)表自己對文學(xué)作品的獨(dú)特看法。在學(xué)習(xí)《駱駝祥子》時，教師可以提出開放性問題，如“你認(rèn)為祥子的悲劇命運(yùn)是個人的原因還是社會的原因？”引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考和討論。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，有的認(rèn)為祥子自身的性格弱點，如固執(zhí)、狹隘等，導(dǎo)致他在面對困難時無法及時調(diào)整心態(tài)，最終走向墮落；有的則認(rèn)為是黑暗的社會環(huán)境，如軍閥混戰(zhàn)、階級壓迫等，剝奪了祥子對美好生活的向往，使他的夢想一次次破滅。教師應(yīng)認(rèn)真傾聽每一位學(xué)生的觀點，給予肯定和鼓勵，即使學(xué)生的觀點存在偏差，也不應(yīng)直接否定，而是引導(dǎo)他們進(jìn)一步思考和分析，幫助他們完善自己的看法。通過這樣的課堂討論，學(xué)生不僅能夠深入理解作品的內(nèi)涵，還能鍛煉自己的思維能力和表達(dá)能力，在自由的氛圍中分享自己的審美體驗，提高審美水平。教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感需求，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。一個微笑、一個鼓勵的眼神、一句溫暖的話語，都能讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛和尊重，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性。在學(xué)生回答問題后，教師及時給予肯定和表揚(yáng)，如“你的觀點很獨(dú)特，讓老師和同學(xué)們都深受啟發(fā)”，讓學(xué)生感受到自己的努力和思考得到了認(rèn)可。在學(xué)生遇到困難時，教師給予耐心的指導(dǎo)和幫助，如在寫作訓(xùn)練中，學(xué)生對如何立意感到困惑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)歷、興趣愛好等方面入手，尋找寫作靈感，幫助學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。通過這種情感上的溝通和交流，營造出和諧、融洽的課堂氛圍，為審美教育的開展創(chuàng)造有利條件。6.4.2拓展課外審美教育資源圖書館、博物館、文化遺址等資源為課外審美教育提供了廣闊的空間，能夠豐富學(xué)生的審美體驗，拓寬學(xué)生的審美視野。學(xué)校圖書館擁有豐富的藏書，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，是學(xué)生獲取審美知識的重要場所。教師可以定期組織學(xué)生到圖書館進(jìn)行閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，如經(jīng)典的小說、詩歌、散文等。在閱讀過程中，教師可以給予學(xué)生一定的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握閱讀方法，提高閱讀效果。推薦學(xué)生閱讀《平凡的世界》，讓學(xué)生在閱讀中感受普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路，體會人性的美好與堅韌，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和價值觀。教師還可以組織讀書分享會，讓學(xué)生分享自己的閱讀心得和體會，交流閱讀過程中的審美感受，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和審美熱情。博物館收藏了大量的文物和藝術(shù)品，這些珍貴的文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和審美價值。教師可以組織學(xué)生參觀博物館，讓學(xué)生近距離欣賞文物和藝術(shù)品，感受歷史文化的魅力。在參觀歷史博物館時，學(xué)生可以看到古代的書畫作品、陶瓷器具、青銅器等，這些文物不僅展示了古代高超的藝術(shù)技藝，還反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人們的審美觀念。教師可以邀請博物館的講解員為學(xué)生進(jìn)行講解，幫助學(xué)生了解文物的歷史背景、制作工藝和文化價值，引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去欣賞文物，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。參觀藝術(shù)博物館時，學(xué)生可以欣賞到各種現(xiàn)代藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、攝影等，這些作品具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和審美創(chuàng)造力。文化遺址是歷史的見證，承載著豐富的文化信息和審美價值。教師可以組織學(xué)生參觀文化遺址，如長城、故宮、敦煌莫高窟等，讓學(xué)生親身感受歷史文化的厚重。在參觀長城時，學(xué)生可以看到雄偉壯觀的城墻、烽火臺等建筑，感受到古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，體會到長城所蘊(yùn)含的堅韌不拔的民族精神。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從建筑藝術(shù)、歷史文化等多個角度去欣賞長城，讓學(xué)生在欣賞中感受美、理解美。參觀敦煌莫高窟時，學(xué)生可以欣賞到精美的壁畫和雕塑，這些藝術(shù)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到古代藝術(shù)的魅力。教師可以邀請專業(yè)的學(xué)者或講解員為學(xué)生進(jìn)行講解，幫助學(xué)生了解莫高窟的歷史、文化和藝術(shù)價值，引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去欣賞這些藝術(shù)作品，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。通過拓展課外審美教育資源，讓學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中，感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，全面提升審美能力。七、中學(xué)語文教學(xué)審美教育的案例分析7.1《荷塘月色》教學(xué)案例7.1.1教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)計在《荷塘月色》的教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生審美能力為核心目標(biāo)，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)與方法。知識與技能目標(biāo)設(shè)定為學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解文中重點字詞，如“蓊蓊郁郁”“脈脈”等，體會其在描繪景物、營造氛圍中的作用；熟練掌握比喻、擬人、通感等修辭手法，理解它們對增強(qiáng)語言表現(xiàn)力和感染力的效果。過程與方法目標(biāo)聚焦于通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生深切感受文章的語言美和節(jié)奏美，提升語感；引導(dǎo)學(xué)生深入分析文中的景物描寫，培養(yǎng)其審美鑒賞能力，學(xué)會從語言、意境、情感等角度賞析文學(xué)作品。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)旨在使學(xué)生體會作者在特定背景下的復(fù)雜情感，如淡淡的憂愁與對寧靜美好生活的向往，從而培養(yǎng)學(xué)生對自然美和文學(xué)美的熱愛，提升審美情趣。教學(xué)設(shè)計遵循循序漸進(jìn)的原則，首先通過創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。播放一段輕柔舒緩的古典音樂，如古箏曲《漁舟唱晚》，同時展示月下荷塘的圖片，圖片中荷葉田田，荷花點點，月光如水灑在荷塘上，營造出寧靜、清幽的氛圍，讓學(xué)生在音樂和畫面的感染下，初步感受荷塘月色的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美期待。接著進(jìn)行初讀感知環(huán)節(jié)，教師富有感情地范讀課文，要求學(xué)生在聽讀過程中，注意字音、節(jié)奏和語調(diào)，感受文章的整體韻律。之后，學(xué)生自由朗讀，思考文章的主要內(nèi)容和作者的情感脈絡(luò)，初步把握文章的結(jié)構(gòu)和主題。在深入探究環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生逐段分析文章，品味語言，感受意境。重點分析文章的第四、五、六段，這三段是描寫荷塘月色的核心段落，從荷葉、荷花、荷香、月色等多個角度進(jìn)行了細(xì)膩描繪。在分析過程中，采用問題引導(dǎo)法，如“作者是如何描寫荷葉的？運(yùn)用了哪些修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)其審美鑒賞能力。最后，設(shè)置拓展延伸環(huán)節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己對文章的理解，用繪畫或者文字的形式描繪出自己心中的荷塘月色，激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。7.1.2教學(xué)過程中的審美教育實施在教學(xué)過程中，教師通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生感受語言美、意境美，體會作者情感，培養(yǎng)審美感知和鑒賞能力。在語言美方面，著重引導(dǎo)學(xué)生品味文章中的精妙用詞和修辭手法。在描寫荷葉時，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，“亭亭”一詞準(zhǔn)確地描繪出荷葉的挺拔姿態(tài)，“舞女的裙”這一比喻生動形象地展現(xiàn)了荷葉的輕盈、優(yōu)美，讓學(xué)生感受到語言的生動性和形象性。在描寫荷花時，“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”，“裊娜”“羞澀”兩個詞運(yùn)用擬人手法，賦予荷花以人的姿態(tài)和神情，使荷花的形象更加鮮活、靈動，讓學(xué)生體會到語言的細(xì)膩和豐富。通感修辭手法的運(yùn)用更是文章的一大亮點?！拔L(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，將嗅覺上的荷香轉(zhuǎn)化為聽覺上的歌聲，以“渺茫的歌聲”來形容若有若無、時斷時續(xù)的荷香，這種獨(dú)特的感受方式，讓學(xué)生體會到通感修辭手法的奇妙，感受到語言的獨(dú)特魅力，拓寬了學(xué)生的審美視野。在意境美方面，通過引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，感受文章所營造的寧靜、清幽的意境。在分析“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”這一段時，教師引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想象自己置身于月下的荷塘邊，月光像流水一樣輕柔地灑在荷葉和荷花上，薄薄的青霧彌漫在荷塘中，荷葉和荷花仿佛被牛乳洗過，又像是籠罩在輕紗般的夢境里，讓學(xué)生在想象中身臨其境，感受意境的朦朧美和寧靜美。教師還通過對文章中景物描寫的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會作者如何通過景物來傳達(dá)情感，感受情景交融的意境美。在描寫荷塘四周的樹時，“樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出”，陰暗的樹色和朦朧的煙霧營造出一種壓抑、沉悶的氛圍，與作者內(nèi)心的憂愁相呼應(yīng)，讓學(xué)生體會到作者在特定心境下所營造的意境。在體會作者情感方面，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的寫作背景，深入理解作者的復(fù)雜情感。文章寫于1927年，當(dāng)時蔣介石叛變革命，中國陷入一片黑暗之中，作者內(nèi)心充滿了彷徨和苦悶。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中表達(dá)作者情感的語句，如“這幾天心里頗不寧靜”“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”等，讓學(xué)生分析這些語句所表達(dá)的情感，體會