以美育人：中職語(yǔ)文審美教學(xué)的探索與實(shí)踐一、引言1.1研究背景與意義在教育體系不斷發(fā)展與完善的當(dāng)下，素質(zhì)教育已成為教育領(lǐng)域的核心追求。語(yǔ)文作為一門(mén)兼具工具性與人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，在素質(zhì)教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。而中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教學(xué)，更是素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分。它不僅僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的培養(yǎng)，更是對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)、人文精神和綜合能力的全面塑造。中職學(xué)生正處于身心快速發(fā)展、價(jià)值觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一階段的學(xué)生，對(duì)世界充滿好奇，渴望探索未知，其審美觀念和價(jià)值取向具有極大的可塑性。然而，在現(xiàn)實(shí)中，中職學(xué)生往往面臨著就業(yè)壓力和社會(huì)對(duì)職業(yè)技能的高度關(guān)注，這使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更側(cè)重于實(shí)用性知識(shí)和技能的獲取，而在一定程度上忽視了自身審美素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。從教育現(xiàn)狀來(lái)看，盡管素質(zhì)教育理念已推行多年，但在中職語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師仍過(guò)于注重知識(shí)的傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。這種重知識(shí)、輕審美的教學(xué)模式，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，難以真正領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力，更無(wú)法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)審美能力的提升和人文精神的滋養(yǎng)。審美教學(xué)在中職語(yǔ)文教學(xué)中具有不可替代的重要意義。審美教學(xué)能夠豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的審美賞析，學(xué)生能夠深入理解作品中蘊(yùn)含的情感、思想和文化內(nèi)涵，從而與作者產(chǎn)生共鳴，感受文學(xué)的魅力。例如，在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)詞中壯麗雪景的描繪和對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)的賞析，不僅能夠感受到毛澤東主席豪邁的情懷和偉大的抱負(fù)，還能體會(huì)到語(yǔ)言文字的優(yōu)美和表現(xiàn)力，進(jìn)而提高自身的文學(xué)鑒賞能力。審美教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。審美活動(dòng)本身就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，它能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)。在審美教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的獨(dú)特理解和感悟，能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，提出獨(dú)特的見(jiàn)解。例如，在寫(xiě)作教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去觀察生活、體驗(yàn)生活，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，使學(xué)生寫(xiě)出富有個(gè)性和創(chuàng)意的作品。審美教學(xué)對(duì)于學(xué)生健全人格的塑造和正確價(jià)值觀的形成具有重要作用。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著豐富的人文精神和道德觀念，通過(guò)審美教學(xué)，學(xué)生能夠在潛移默化中受到這些優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶，培養(yǎng)自己的道德情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，學(xué)生能夠從孔子的言行和思想中汲取智慧，學(xué)會(huì)為人處世的道理，培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析中職語(yǔ)文審美教學(xué)的現(xiàn)狀，挖掘其中存在的問(wèn)題，并探索切實(shí)可行的改進(jìn)策略，以提升中職語(yǔ)文審美教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)和綜合能力的全面發(fā)展。具體而言，本研究期望達(dá)成以下目標(biāo)：精準(zhǔn)分析中職語(yǔ)文審美教學(xué)的現(xiàn)狀，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生參與度等方面；深入探究當(dāng)前中職語(yǔ)文審美教學(xué)中存在的問(wèn)題及成因，如教學(xué)方法的單一性、學(xué)生興趣的缺乏等；系統(tǒng)構(gòu)建中職語(yǔ)文審美教學(xué)的有效策略，涵蓋教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)方法的創(chuàng)新等；通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證所提出策略的有效性，為中職語(yǔ)文審美教學(xué)的改革與發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐參考。為實(shí)現(xiàn)上述研究目的，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法，確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。在研究過(guò)程中，將首先采用文獻(xiàn)研究法，廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于中職語(yǔ)文教學(xué)、審美教育等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育政策文件等。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理和分析，了解前人在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果、研究方法和研究動(dòng)態(tài)，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，通過(guò)對(duì)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的審美欣賞研究》等文獻(xiàn)的研讀，深入了解中職語(yǔ)文審美教學(xué)的現(xiàn)狀、問(wèn)題及研究趨勢(shì)，從中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。其次，本研究將運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法，設(shè)計(jì)針對(duì)中職學(xué)生和語(yǔ)文教師的問(wèn)卷。對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷內(nèi)容將涵蓋他們對(duì)語(yǔ)文審美教學(xué)的興趣、態(tài)度、參與度以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法的評(píng)價(jià)等方面；對(duì)教師的問(wèn)卷則側(cè)重于了解他們的教學(xué)理念、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題等。通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，收集大量的數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而全面、客觀地了解中職語(yǔ)文審美教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。再者，案例分析法也是本研究的重要方法之一。選取具有代表性的中職學(xué)校和語(yǔ)文教師作為研究對(duì)象，深入課堂觀察他們的審美教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，記錄教學(xué)環(huán)節(jié)、師生互動(dòng)情況等。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、課堂表現(xiàn)等進(jìn)行分析，總結(jié)成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和存在的不足之處。例如，通過(guò)對(duì)某中職學(xué)校優(yōu)秀語(yǔ)文教師的審美教學(xué)案例分析，探究其在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法運(yùn)用等方面的創(chuàng)新點(diǎn)和有效性，為其他教師提供借鑒。此外，訪談法也將被廣泛應(yīng)用于本研究。與中職學(xué)生、語(yǔ)文教師、教育管理人員等進(jìn)行面對(duì)面的訪談，深入了解他們對(duì)中職語(yǔ)文審美教學(xué)的看法、建議和期望。通過(guò)訪談，獲取更加深入、細(xì)致的信息，彌補(bǔ)問(wèn)卷調(diào)查和案例分析的不足，為研究提供更加豐富的資料。二、中職語(yǔ)文審美教學(xué)的理論基礎(chǔ)2.1審美教育的內(nèi)涵與價(jià)值審美教育，又稱美育，是一種旨在培養(yǎng)個(gè)體審美素養(yǎng)、提升審美能力的教育活動(dòng)。從狹義角度看，它專注于通過(guò)藝術(shù)教育、美學(xué)理論學(xué)習(xí)等途徑，讓學(xué)生掌握審美知識(shí)和技能，形成對(duì)美的敏銳感知和準(zhǔn)確鑒賞能力。例如，在藝術(shù)鑒賞課程中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，分析其構(gòu)圖、色彩、旋律、節(jié)奏等元素，使學(xué)生學(xué)會(huì)從專業(yè)角度品味藝術(shù)之美。從廣義層面而言，審美教育涵蓋了生活的方方面面，它強(qiáng)調(diào)讓個(gè)體在自然、社會(huì)和日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美，并將美的體驗(yàn)融入到自身的行為和價(jià)值觀中。走進(jìn)大自然，感受山川河流的壯麗、花草樹(shù)木的生機(jī)，能讓學(xué)生領(lǐng)略自然之美；參與社會(huì)公益活動(dòng)，體會(huì)人與人之間的關(guān)愛(ài)與互助，可使學(xué)生領(lǐng)悟人性之美和社會(huì)之美。審美教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有不可估量的價(jià)值，它是學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要基石。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，審美教育能夠豐富學(xué)生的情感世界，使他們的情感更加細(xì)膩、豐富和深刻。當(dāng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品時(shí)，作品中蘊(yùn)含的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合能夠引發(fā)他們強(qiáng)烈的情感共鳴，讓他們?cè)谇楦畜w驗(yàn)中學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)心他人，培養(yǎng)出同情心和同理心。閱讀《簡(jiǎn)?愛(ài)》，學(xué)生能感受到簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)平等愛(ài)情的執(zhí)著追求，體會(huì)到她在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，從而激發(fā)自己內(nèi)心對(duì)真善美的向往和對(duì)美好生活的追求。審美教育有助于提升學(xué)生的觀察力和想象力。在審美活動(dòng)中，學(xué)生需要仔細(xì)觀察審美對(duì)象的細(xì)節(jié)、特征和變化，這能夠鍛煉他們的觀察力。對(duì)繪畫(huà)作品中色彩、線條的觀察，對(duì)自然景觀中光影、形態(tài)的捕捉，都能使學(xué)生的觀察力得到提升。而審美對(duì)象往往具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的想象空間，這又能激發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們?cè)谙胂蟮氖澜缰凶杂神Y騁，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。欣賞梵高的《星月夜》，那旋轉(zhuǎn)的星空、神秘的色彩，會(huì)讓學(xué)生的想象力被充分激發(fā)，他們可能會(huì)想象自己置身于畫(huà)中的世界，感受那獨(dú)特的氛圍和情感。審美教育還能促進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格完善。美與善往往是緊密相連的，通過(guò)審美教育，學(xué)生能夠在美的熏陶下，培養(yǎng)出高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣。優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和價(jià)值取向，學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)地受到感染和啟發(fā)，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，孔子所倡導(dǎo)的仁愛(ài)、禮義、忠信等道德觀念，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為，使他們?cè)谌粘Ｉ钪懈幼⒅氐赖滦摒B(yǎng)，努力做一個(gè)有道德、有良知的人。審美教育能夠讓學(xué)生在面對(duì)挫折和困難時(shí)，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，增強(qiáng)心理承受能力，塑造健全的人格。2.2中職語(yǔ)文審美教學(xué)的相關(guān)理論接受美學(xué)理論在20世紀(jì)80年代由西方傳入中國(guó)，并與當(dāng)時(shí)中國(guó)教育理念產(chǎn)生碰撞與融合，在碰撞過(guò)程中得以參與中國(guó)新時(shí)代語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)改革。該理論提倡以讀者自身想法為主，對(duì)充當(dāng)媒介的文本文字進(jìn)行獨(dú)立個(gè)性化解讀。讀者個(gè)體情感不僅是對(duì)于文本文字的理解，更應(yīng)該具有鑒賞性、批判性，在批判與鑒賞過(guò)程中才能在文章基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。在中職語(yǔ)文審美教學(xué)中，接受美學(xué)理論具有重要的指導(dǎo)意義。它有助于學(xué)生的思維發(fā)揮，大部分中職學(xué)生思維發(fā)散能力較強(qiáng)，這與接受美學(xué)理論相契合，能突出學(xué)生主體思維能力，使他們的思維發(fā)散能力在語(yǔ)文閱讀教學(xué)上得以充分發(fā)揮。例如在學(xué)習(xí)《祝福》時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)祥林嫂這一人物形象進(jìn)行多元解讀，有人看到她的勤勞善良，有人則關(guān)注到封建禮教對(duì)她的迫害，這種多元解讀正是接受美學(xué)理論的體現(xiàn)。接受美學(xué)理論尊重學(xué)生主體意識(shí)，學(xué)生是閱讀過(guò)程中的主導(dǎo)者，尊重學(xué)生主體意識(shí)，才能使其有效發(fā)揮對(duì)文章的理解作用，使學(xué)生差異性得以關(guān)注，進(jìn)而因材施教。不同學(xué)生對(duì)文章的理解程度不同，教師針對(duì)學(xué)生差異性進(jìn)行因材施教，能夠促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面發(fā)展。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，文本本身是沒(méi)有意義的，意義來(lái)自于受眾的建構(gòu)，作者本身在建構(gòu)的過(guò)程中是隱去的，而且作者在創(chuàng)作的過(guò)程中已假定了有一個(gè)建構(gòu)意義上的“你”存在。創(chuàng)作完成后，作者即退居幕后，而文本的價(jià)值則體現(xiàn)在受眾自足的開(kāi)放性、獨(dú)創(chuàng)性的閱讀中。在中職語(yǔ)文審美教學(xué)中，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和知識(shí)建構(gòu)。學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是根據(jù)自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)來(lái)主動(dòng)建構(gòu)新的知識(shí)和意義。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)查閱資料、小組討論等方式，結(jié)合自己對(duì)詩(shī)詞的初步理解，構(gòu)建出對(duì)詩(shī)詞意境、情感和藝術(shù)特色的獨(dú)特認(rèn)知。他們可能會(huì)從詩(shī)詞的意象、韻律、歷史背景等多個(gè)角度進(jìn)行分析，從而深化對(duì)詩(shī)詞的理解，獲得鮮明獨(dú)特的自我感受和深刻理解。建構(gòu)主義理論還主張“為理解而學(xué)習(xí)”，并通過(guò)問(wèn)題的解決來(lái)深化學(xué)習(xí)。教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，主要通過(guò)引導(dǎo)和對(duì)話幫助學(xué)生理解知識(shí)，而非傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)的講授者和灌輸者。在課堂上，教師可以提出一系列具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，幫助他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中提升審美能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。三、中職語(yǔ)文審美教學(xué)的現(xiàn)狀分析3.1教學(xué)觀念與模式在當(dāng)前的中職語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)觀念和授課模式仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這在很大程度上制約了審美教學(xué)的有效開(kāi)展。部分教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的束縛，過(guò)于注重知識(shí)的傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，將語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)放在字詞解釋、語(yǔ)法分析、文章背誦等方面，而忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。這種以知識(shí)為中心的教學(xué)觀念，使得語(yǔ)文課堂變得枯燥乏味，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，難以真正領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力。在講解古詩(shī)詞時(shí)，教師往往側(cè)重于詩(shī)詞的字詞翻譯、格律特點(diǎn)等知識(shí)的講解，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞中蘊(yùn)含的意境美、情感美和語(yǔ)言美。學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，機(jī)械地背誦詩(shī)詞，無(wú)法真正體會(huì)到古詩(shī)詞的韻味和美感，更難以在審美體驗(yàn)中提升自己的審美能力。傳統(tǒng)的授課模式也不利于審美教學(xué)的實(shí)施。在課堂教學(xué)中，教師往往采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，以教師的講授為主，學(xué)生缺乏主動(dòng)參與和思考的機(jī)會(huì)。這種單向的信息傳遞方式，使得學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，無(wú)法充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在文學(xué)作品的教學(xué)中，教師通常是按照自己的理解和預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行講解，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師的觀點(diǎn)和結(jié)論，缺乏獨(dú)立思考和個(gè)性化解讀的空間。這種教學(xué)模式不僅限制了學(xué)生的思維發(fā)展，也無(wú)法滿足審美教學(xué)對(duì)學(xué)生主動(dòng)參與和體驗(yàn)的要求。審美教學(xué)需要學(xué)生通過(guò)自己的感知、體驗(yàn)、思考和創(chuàng)造，來(lái)感受文學(xué)作品的美，而傳統(tǒng)的授課模式顯然無(wú)法提供這樣的機(jī)會(huì)。此外，部分教師對(duì)審美教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為審美教學(xué)只是語(yǔ)文教學(xué)的附屬品，沒(méi)有將其作為語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)來(lái)對(duì)待。他們?nèi)狈?duì)審美教學(xué)的深入研究和實(shí)踐探索，不了解審美教學(xué)的方法和策略，在教學(xué)中無(wú)法有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)。一些教師雖然意識(shí)到審美教學(xué)的重要性，但由于缺乏相關(guān)的知識(shí)和技能，在教學(xué)中往往感到力不從心，無(wú)法將審美教學(xué)落到實(shí)處。在講解小說(shuō)時(shí)，教師可能知道要引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中的人物形象、情節(jié)設(shè)置等方面的美，但卻不知道如何運(yùn)用有效的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們進(jìn)行深入的思考和分析，導(dǎo)致審美教學(xué)效果不佳。3.2教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制在當(dāng)前的中職教育體制下，教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制存在諸多不合理之處，嚴(yán)重制約了審美教學(xué)的發(fā)展。分?jǐn)?shù)仍舊是評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)判語(yǔ)文教師教學(xué)水平的重要尺度。這種以分?jǐn)?shù)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)方式，使得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)都過(guò)分關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的顯性成果，如考試成績(jī)、升學(xué)率等，而對(duì)于美育教育等隱性成果則重視不足。在學(xué)期末，教師往往根據(jù)學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，很少考慮學(xué)生在審美能力、情感體驗(yàn)、人文素養(yǎng)等方面的發(fā)展。這種評(píng)價(jià)方式忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的努力、進(jìn)步和個(gè)性差異，無(wú)法全面、客觀地反映學(xué)生的綜合素質(zhì)。在中職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中，美育教育的缺失和弱化現(xiàn)象尤為明顯。審美教學(xué)的成果難以用具體的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，它更多地體現(xiàn)在學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美素養(yǎng)和人文精神的提升上。而現(xiàn)有的評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏對(duì)這些方面的有效評(píng)估，導(dǎo)致中職語(yǔ)文審美教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展缺乏動(dòng)力和方向。教師在教學(xué)中雖然花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力進(jìn)行審美教學(xué)，但由于無(wú)法在評(píng)價(jià)中得到體現(xiàn)，使得他們的積極性受到打擊，進(jìn)而影響了審美教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí)，學(xué)生也因?yàn)榭床坏綄徝缹W(xué)習(xí)的成果和價(jià)值，對(duì)審美教學(xué)缺乏興趣和動(dòng)力，無(wú)法真正投入到審美學(xué)習(xí)中去。這種不科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制還帶來(lái)了一系列的不良影響。它導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于追求分?jǐn)?shù)，而忽視了自身審美能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生為了在考試中取得好成績(jī)，往往采取死記硬背的學(xué)習(xí)方法，機(jī)械地掌握知識(shí)點(diǎn)，而忽略了對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用，更無(wú)法在學(xué)習(xí)中感受語(yǔ)文的美，提升自己的審美素養(yǎng)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制也不利于教師教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)質(zhì)量的提高。教師為了提高學(xué)生的考試成績(jī)，往往采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重知識(shí)的灌輸和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文教學(xué)將陷入一種惡性循環(huán)，教學(xué)質(zhì)量難以得到有效提升。3.3學(xué)生審美能力與興趣為深入了解中職學(xué)生的審美能力和對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的興趣，本研究對(duì)多所中職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷468份，有效回收率為93.6%。調(diào)查結(jié)果顯示，中職學(xué)生的審美能力和對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的興趣呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的現(xiàn)狀。在審美能力方面，數(shù)據(jù)顯示，僅有35%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確分析文學(xué)作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題表達(dá)，展現(xiàn)出一定的審美分析能力；而高達(dá)65%的學(xué)生在這方面表現(xiàn)較弱，難以深入理解作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。在對(duì)古詩(shī)詞的欣賞中，只有28%的學(xué)生能夠體會(huì)到詩(shī)詞的意境美和情感美，理解詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)；超過(guò)70%的學(xué)生僅僅停留在詩(shī)詞的字面意思，無(wú)法感受到詩(shī)詞的深層魅力。這表明中職學(xué)生的審美感知能力和審美理解能力還有待進(jìn)一步提高，他們?cè)诿鎸?duì)文學(xué)作品時(shí)，往往難以捕捉到其中的審美要素，無(wú)法進(jìn)行深入的審美體驗(yàn)。在對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的興趣方面，調(diào)查結(jié)果同樣不容樂(lè)觀。數(shù)據(jù)表明，只有22%的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極主動(dòng)地參與課堂討論和課外閱讀；53%的學(xué)生興趣一般，只是被動(dòng)地接受教師的講解；還有25%的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)缺乏興趣，認(rèn)為審美學(xué)習(xí)枯燥乏味，在課堂上表現(xiàn)出注意力不集中、參與度低等問(wèn)題。在關(guān)于課外閱讀的調(diào)查中，只有18%的學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)閱讀文學(xué)作品，47%的學(xué)生偶爾閱讀，35%的學(xué)生幾乎從不閱讀。這充分說(shuō)明，大部分中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)在的動(dòng)力和熱情，沒(méi)有將審美學(xué)習(xí)視為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，這也在很大程度上影響了他們審美能力的提升。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的審美能力和興趣之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生，其審美能力往往較強(qiáng)；而缺乏興趣的學(xué)生，審美能力的發(fā)展也相對(duì)滯后。這表明，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的興趣，是提高他們審美能力的關(guān)鍵所在。如果學(xué)生對(duì)審美學(xué)習(xí)缺乏興趣，就很難主動(dòng)投入到審美活動(dòng)中，無(wú)法在實(shí)踐中鍛煉和提升自己的審美能力。因此，如何激發(fā)中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的興趣，成為當(dāng)前中職語(yǔ)文審美教學(xué)亟待解決的重要問(wèn)題。四、中職語(yǔ)文審美教學(xué)的實(shí)踐策略4.1挖掘教材美學(xué)元素4.1.1文學(xué)作品的語(yǔ)言美文學(xué)作品的語(yǔ)言是作者表達(dá)思想、傳遞情感的重要工具，也是展現(xiàn)審美價(jià)值的關(guān)鍵所在。在中職語(yǔ)文教材中，許多文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言美，值得深入挖掘和品味。朱自清的《荷塘月色》便是一篇語(yǔ)言美的典范之作。在《荷塘月色》中，作者運(yùn)用了大量精妙的用詞，使文章富有表現(xiàn)力和感染力?！扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子”，“曲曲折折”一詞生動(dòng)地描繪出荷塘的形狀，給人一種蜿蜒曲折、錯(cuò)落有致的美感，仿佛眼前真的浮現(xiàn)出一片曲折的荷塘；“田田”則形象地展現(xiàn)了荷葉的茂密與繁盛，讓人感受到荷葉的生機(jī)與活力?！霸鹿馊缌魉话?，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，一個(gè)“瀉”字，將月光比作流水，賦予了月光動(dòng)態(tài)的美感，仿佛月光是從天空中緩緩流淌下來(lái)的，輕柔地灑在荷葉和荷花上，使整個(gè)畫(huà)面充滿了詩(shī)意。這些用詞準(zhǔn)確而生動(dòng)，不僅描繪出了景物的形態(tài)，更傳達(dá)出了作者細(xì)膩的情感，讓讀者能夠深切地感受到荷塘月色的寧?kù)o與美好。修辭手法的運(yùn)用也是《荷塘月色》語(yǔ)言美的一大亮點(diǎn)。作者運(yùn)用了比喻、擬人、通感等多種修辭手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，富有藝術(shù)感染力?！叭~子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，將荷葉比作亭亭的舞女的裙，形象地描繪出荷葉的形狀和姿態(tài)，讓荷葉仿佛具有了人的優(yōu)美舞姿，展現(xiàn)出荷葉的輕盈與柔美?！皩訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，此句中，作者先用“裊娜”“羞澀”等詞賦予荷花人的神態(tài)和情感，將荷花擬人化，生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的不同姿態(tài)；又運(yùn)用比喻，將荷花比作明珠、星星和剛出浴的美人，從不同角度展現(xiàn)了荷花的美麗與純潔，使荷花的形象更加鮮明生動(dòng)。“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這里作者運(yùn)用了通感的修辭手法，將嗅覺(jué)上的清香轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)上的渺茫歌聲，通過(guò)不同感官之間的相通，使讀者更加真切地感受到了荷花清香的清幽、縹緲和若有若無(wú)，給人以獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這些修辭手法的巧妙運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，也使文章充滿了藝術(shù)魅力，讓讀者在閱讀中能夠充分領(lǐng)略到語(yǔ)言的美。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些用詞和修辭，通過(guò)朗讀、分析、仿寫(xiě)等方式，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言美的魅力，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美水平?？梢宰寣W(xué)生反復(fù)朗讀文中的精彩語(yǔ)句，感受語(yǔ)言的韻律美和節(jié)奏美；引導(dǎo)學(xué)生分析作者用詞的精妙之處，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用準(zhǔn)確、生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描繪事物；讓學(xué)生模仿文中的修辭手法進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造力。通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地理解和欣賞文學(xué)作品的語(yǔ)言美，從而提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美能力。4.1.2文學(xué)作品的形象美文學(xué)作品中的形象是作者通過(guò)藝術(shù)手法塑造出來(lái)的具體可感的人物、事物或場(chǎng)景，它們承載著作者的思想情感和審美觀念，具有獨(dú)特的審美價(jià)值?！读主煊襁M(jìn)賈府》作為《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典篇章，通過(guò)對(duì)林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等眾多人物形象的細(xì)膩刻畫(huà)，展現(xiàn)了文學(xué)作品的形象美。林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中塑造得極為成功的人物形象之一。她的形象美不僅體現(xiàn)在外在的容貌和氣質(zhì)上，更體現(xiàn)在她獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)心世界中。在文中，作者通過(guò)眾人的視角對(duì)林黛玉的外貌進(jìn)行了描寫(xiě)。眾人眼中的黛玉“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥”，初步勾勒出林黛玉體弱多病、氣質(zhì)不凡的形象。王熙鳳見(jiàn)到黛玉時(shí)，夸贊她“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”，進(jìn)一步突出了黛玉容貌的標(biāo)致和氣派的不凡。而寶玉眼中的黛玉則更加細(xì)致入微：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@段描寫(xiě)通過(guò)五個(gè)對(duì)偶句，抓住了林黛玉弱不禁風(fēng)、多愁善感的性格特點(diǎn)，工筆細(xì)描，細(xì)致地表現(xiàn)了黛玉無(wú)與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采，繪出了一幅精美的風(fēng)流俊逸的病美人圖。這些描寫(xiě)多角度、有層次地展現(xiàn)了林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，讓讀者如見(jiàn)其人，感受到她獨(dú)特的外在美。林黛玉的性格和內(nèi)心世界也充滿了魅力。她聰慧敏感、細(xì)膩多情，對(duì)愛(ài)情有著執(zhí)著的追求。在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中，她始終保持著自己的純真和獨(dú)立，不隨波逐流。她的詩(shī)作充滿了才情和個(gè)性，如《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾”，借落花抒發(fā)了自己內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和對(duì)命運(yùn)的感慨，展現(xiàn)了她豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感美。她與賈寶玉之間的愛(ài)情故事更是充滿了曲折和悲劇色彩，他們的愛(ài)情純真而美好，卻受到封建禮教的束縛和家族的阻礙，最終以悲劇收?qǐng)?。這種愛(ài)情的悲劇美，讓讀者感受到了封建制度對(duì)人性的壓抑和摧殘，也使林黛玉的形象更加深入人心。作者在塑造林黛玉這一形象時(shí)，還運(yùn)用了對(duì)比、襯托等手法，使她的形象更加鮮明突出。與王熙鳳的精明能干、潑辣豪爽相比，林黛玉顯得更加柔弱細(xì)膩；與薛寶釵的端莊穩(wěn)重、世故圓滑相比，林黛玉則更加純真率性。通過(guò)這些對(duì)比和襯托，林黛玉的形象特點(diǎn)得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，讓讀者能夠更加深刻地理解和感受她的形象美。在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從人物的外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等方面入手，分析林黛玉的形象特點(diǎn)，體會(huì)作者塑造人物形象的藝術(shù)手法?？梢宰寣W(xué)生分角色朗讀文中人物的對(duì)話，感受人物的性格和情感；組織學(xué)生討論林黛玉的性格特點(diǎn)和命運(yùn)結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生思考造成她悲劇命運(yùn)的原因，從而加深對(duì)人物形象的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地欣賞文學(xué)作品中人物形象的美，提高文學(xué)鑒賞能力和審美水平。4.1.3文學(xué)作品的情感美文學(xué)作品是作者情感的載體，蘊(yùn)含著豐富的情感美。這種情感美能夠觸動(dòng)讀者的心靈，引發(fā)共鳴，使讀者在閱讀中得到情感的熏陶和升華。李白的《送友人》便是一首充滿情感美的送別詩(shī)?！端陀讶恕吠ㄟ^(guò)對(duì)送別場(chǎng)景的描繪和對(duì)友情的細(xì)膩表達(dá)，展現(xiàn)了深厚的情感美。詩(shī)的首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，描繪了送別的自然環(huán)境，青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵?，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過(guò)。這兩句詩(shī)不僅勾勒出一幅寥廓秀麗的圖景，還通過(guò)“青山”“白水”的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，營(yíng)造出一種寧?kù)o而又略帶惆悵的氛圍，為下文的送別之情奠定了基調(diào)?！扒嗌健薄鞍姿眱煞N鮮明的色彩相互映襯，使畫(huà)面更加清新明麗，也暗示了友人即將遠(yuǎn)行，與自己分別，引發(fā)了作者內(nèi)心的不舍之情。頷聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”，詩(shī)人將友人比作孤蓬，形象地表現(xiàn)了友人即將遠(yuǎn)行的漂泊之感，以及自己對(duì)友人前途的擔(dān)憂和牽掛?！肮屡睢边@一意象，既寫(xiě)出了友人遠(yuǎn)行的孤獨(dú)與無(wú)助，也表達(dá)了作者與友人分別時(shí)的不舍和無(wú)奈。頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，則進(jìn)一步將情感深化。詩(shī)人以“浮云”比喻友人的行蹤不定，以“落日”象征自己對(duì)友人的依依惜別之情。天邊的浮云飄蕩不定，正如友人即將踏上的未知旅程；而落日緩緩西沉，仿佛不忍離去，恰似自己對(duì)友人的深情厚誼。這兩句詩(shī)情景交融，將自然景物與人物情感巧妙地結(jié)合在一起，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)心和不舍之情。尾聯(lián)“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意，而兩匹馬仿佛也懂得主人的心情，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。馬的嘶鳴聲，不僅襯托出離情別緒的濃厚，也使整首詩(shī)的情感達(dá)到了高潮，給讀者留下了深刻的印象。在這首詩(shī)中，李白用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，將友情與離別之情表達(dá)得淋漓盡致。他沒(méi)有直接訴說(shuō)自己的悲傷和不舍，而是通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)和意象的運(yùn)用，讓讀者感受到他內(nèi)心深處的情感波瀾。這種含蓄而深沉的情感表達(dá)方式，使詩(shī)歌具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也讓讀者在品味詩(shī)歌的過(guò)程中，能夠深刻地體會(huì)到友情的珍貴和離別的痛苦。在教學(xué)《送友人》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、賞析等方式，感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感美。讓學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，注意語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和節(jié)奏的把握，通過(guò)朗讀來(lái)傳達(dá)詩(shī)歌的情感。引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌中的意象和修辭手法，如“孤蓬”“浮云”“落日”等意象的運(yùn)用，以及比喻、對(duì)偶等修辭手法的表達(dá)效果，讓學(xué)生理解詩(shī)人是如何通過(guò)這些手法來(lái)抒發(fā)情感的。組織學(xué)生討論自己對(duì)友情和離別的理解，分享自己的經(jīng)歷和感受，使學(xué)生能夠?qū)⒃?shī)歌中的情感與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，從而更加深入地體會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地欣賞文學(xué)作品的情感美，培養(yǎng)豐富的情感世界和人文素養(yǎng)。4.2創(chuàng)新教學(xué)方法4.2.1情境教學(xué)法情境教學(xué)法是一種通過(guò)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生在具體的情境中感受和理解知識(shí)的教學(xué)方法。它能夠?qū)⒊橄蟮闹R(shí)具象化，使學(xué)生更加直觀地感受文學(xué)作品的魅力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用多媒體、角色扮演等手段創(chuàng)設(shè)情境。多媒體技術(shù)的發(fā)展為情境教學(xué)提供了豐富的資源和手段。教師可以通過(guò)播放圖片、視頻、音頻等多媒體資料，為學(xué)生營(yíng)造出逼真的教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境地感受文學(xué)作品所描繪的場(chǎng)景和氛圍。在教學(xué)《天山景物記》時(shí)，教師可以借助多媒體手段，展示天山的壯麗景色，如雄偉的雪山、廣袤的草原、清澈的溪流、絢爛的山花等，讓學(xué)生直觀地感受到天山的美麗和神奇。通過(guò)播放關(guān)于天山的紀(jì)錄片或視頻片段，讓學(xué)生聆聽(tīng)風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)鳴聲等自然聲音，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，使他們仿佛置身于天山之中，更好地理解文章中對(duì)天山景物的描寫(xiě)和作者的情感表達(dá)。教師還可以利用多媒體展示與天山相關(guān)的歷史文化資料，如古代絲綢之路的故事、西域的風(fēng)土人情等，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)文章背景的理解，從而更好地體會(huì)文章中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。角色扮演也是一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式。通過(guò)讓學(xué)生扮演文學(xué)作品中的角色，學(xué)生能夠更加深入地理解人物的性格、情感和思想，從而更好地把握作品的主題和審美價(jià)值。在教學(xué)《雷雨》時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演周樸園、魯侍萍、周萍、四鳳等角色，通過(guò)演繹劇中的情節(jié)和對(duì)話，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到人物之間的復(fù)雜關(guān)系和激烈沖突，感受到人性的善惡美丑。在角色扮演過(guò)程中，學(xué)生需要深入研究角色的性格特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格和行為動(dòng)機(jī)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和理解能力。學(xué)生還需要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方式來(lái)表現(xiàn)角色，這能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和表演能力，同時(shí)也能讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。角色扮演結(jié)束后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論和分析，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考作品的主題、人物形象和藝術(shù)特色，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的審美水平。4.2.2朗讀教學(xué)法朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種重要的教學(xué)方法，它在感受文章韻律、情感等方面具有不可替代的作用。通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠更加直觀地感受到文章的節(jié)奏、韻律和語(yǔ)言之美，深入體會(huì)作者的情感和思想，從而提高審美能力和文學(xué)素養(yǎng)?！肚邎@春?長(zhǎng)沙》是毛澤東的經(jīng)典詞作，具有獨(dú)特的韻律美和強(qiáng)烈的情感表達(dá)。在教學(xué)《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，朗讀教學(xué)法的運(yùn)用能夠讓學(xué)生更好地領(lǐng)略這首詞的魅力。詞的開(kāi)篇“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠感受到三個(gè)短句的簡(jiǎn)潔有力，以及“獨(dú)立”“寒秋”等詞語(yǔ)所營(yíng)造出的宏大而深沉的意境，仿佛看到了毛澤東獨(dú)立于橘子洲頭，面對(duì)滔滔北去的湘江，思緒萬(wàn)千的情景。朗讀時(shí)，注意“獨(dú)立”要讀得沉穩(wěn)有力，“寒秋”要讀得深沉凝重，“湘江北去”要讀得流暢自然，通過(guò)語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，展現(xiàn)出詞句的節(jié)奏感和韻律美?！翱慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”這幾句，句式整齊，節(jié)奏明快，富有氣勢(shì)。在朗讀時(shí)，要突出“看”字，讀出一種引領(lǐng)讀者欣賞壯麗秋景的意味；“萬(wàn)山紅遍”“層林盡染”等詞句要讀得激昂有力，通過(guò)重讀和加快語(yǔ)速，展現(xiàn)出秋天山林的絢麗色彩和蓬勃生機(jī)；“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”要讀得豪邁奔放，表達(dá)出對(duì)萬(wàn)物自由生長(zhǎng)的贊美之情。通過(guò)這樣的朗讀，學(xué)生能夠感受到詞中所描繪的廣闊天地和自由奔放的情感，體會(huì)到毛澤東對(duì)自然和人生的深刻思考。詞的下闋“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，充滿了青春的活力和豪情壯志。朗讀時(shí)，要注意語(yǔ)調(diào)的高昂和語(yǔ)速的加快，突出“恰”“風(fēng)華正茂”“揮斥方遒”等詞語(yǔ)，展現(xiàn)出青年毛澤東和他的同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌?！霸浄?，到中流擊水，浪遏飛舟”這句，要讀得堅(jiān)定有力，充滿自信，表現(xiàn)出青年們的勇敢和擔(dān)當(dāng)，以及對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念。通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠深入體會(huì)到毛澤東在詞中所表達(dá)的以天下為己任的偉大抱負(fù)和革命情懷，從而受到情感的感染和激勵(lì)，提升自己的審美境界。在朗讀教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，如語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)速的快慢、重音的把握等，讓學(xué)生通過(guò)朗讀更好地傳達(dá)出文章的情感和韻味。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀活動(dòng)，如個(gè)人朗讀、小組朗讀、配樂(lè)朗讀等，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，提高學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生在朗讀中感受文學(xué)作品的美，提升審美能力。4.2.3討論教學(xué)法討論教學(xué)法是一種以學(xué)生為主體，通過(guò)組織學(xué)生對(duì)作品主題、人物等進(jìn)行討論，促進(jìn)學(xué)生思維碰撞和交流的教學(xué)方法。在中職語(yǔ)文審美教學(xué)中，討論教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美思維和創(chuàng)新能力。在教學(xué)文學(xué)作品時(shí)，教師可以提出一些具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。在學(xué)習(xí)《駱駝祥子》時(shí)，教師可以提出“祥子的悲劇命運(yùn)是由哪些因素造成的？”這一問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。學(xué)生在討論過(guò)程中，會(huì)從不同的角度分析祥子的悲劇命運(yùn)，如社會(huì)因素、個(gè)人性格因素等。有的學(xué)生認(rèn)為，黑暗的社會(huì)制度是造成祥子悲劇的根本原因，在那個(gè)時(shí)代，底層人民無(wú)論如何努力都無(wú)法擺脫貧困和壓迫；有的學(xué)生則認(rèn)為，祥子自身的性格弱點(diǎn)也是導(dǎo)致他悲劇的重要因素，他過(guò)于固執(zhí)、保守，缺乏反抗精神，在面對(duì)挫折時(shí)容易失去信心和勇氣。通過(guò)討論，學(xué)生能夠更加深入地理解作品的主題和人物形象，培養(yǎng)自己的分析能力和審美思維。對(duì)于作品中的人物形象，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)人物的看法和評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)《孔乙己》時(shí)，教師可以讓學(xué)生討論“孔乙己是一個(gè)怎樣的人？”學(xué)生在討論中，會(huì)對(duì)孔乙己的性格、命運(yùn)、社會(huì)地位等方面進(jìn)行分析。有的學(xué)生認(rèn)為，孔乙己是一個(gè)迂腐、清高的知識(shí)分子，他深受封建科舉制度的毒害，雖然窮困潦倒，卻仍然放不下讀書(shū)人的架子；有的學(xué)生則認(rèn)為，孔乙己是一個(gè)善良、可憐的人，他在社會(huì)上受盡了歧視和嘲笑，但他仍然保持著自己的善良和正直。通過(guò)討論，學(xué)生能夠從不同的角度認(rèn)識(shí)孔乙己這一人物形象，拓寬自己的思維視野，提高自己的審美鑒賞能力。在討論教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，幫助學(xué)生理清思路，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。教師還要對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的審美水平。4.3提升教師審美素養(yǎng)4.3.1教師的人格魅力教師的人格魅力在中職語(yǔ)文審美教學(xué)中具有舉足輕重的作用，它猶如一盞明燈，照亮學(xué)生的審美之路，對(duì)學(xué)生的審美觀念和審美能力的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)信正直是教師人格魅力的基石。在教學(xué)和日常生活中，教師只有始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，做到言行一致、表里如一，才能贏得學(xué)生的信任和尊重。當(dāng)教師承諾學(xué)生的事情都能一一兌現(xiàn)時(shí)，學(xué)生就會(huì)感受到教師的誠(chéng)信，從而在潛移默化中受到影響，培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在布置作業(yè)時(shí)，教師明確規(guī)定了作業(yè)的提交時(shí)間和要求，并且嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行批改和反饋，這不僅能讓學(xué)生養(yǎng)成守時(shí)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能讓他們明白誠(chéng)信在人際交往和學(xué)習(xí)生活中的重要性。教師的正直品質(zhì)也至關(guān)重要，在面對(duì)問(wèn)題和矛盾時(shí)，教師要秉持公正、客觀的態(tài)度，不偏袒、不歧視任何學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀和價(jià)值觀。在處理學(xué)生之間的糾紛時(shí)，教師要全面了解事情的經(jīng)過(guò)，依據(jù)事實(shí)進(jìn)行公正的評(píng)判，讓學(xué)生感受到公平正義，從而培養(yǎng)他們的正義感和責(zé)任感。積極向上的心態(tài)和樂(lè)觀的精神也是教師人格魅力的重要體現(xiàn)。教師的情緒和態(tài)度具有很強(qiáng)的感染力，能夠直接影響學(xué)生的情緒和心態(tài)。一個(gè)充滿正能量、積極樂(lè)觀的教師，能夠營(yíng)造出輕松、愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和自信。在教學(xué)中，教師遇到困難和挫折時(shí)，若能以積極的心態(tài)去面對(duì)，勇于克服困難，這種精神會(huì)激勵(lì)學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)時(shí)，也能保持樂(lè)觀的態(tài)度，勇往直前。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到難題，感到沮喪和失落時(shí)，教師可以分享自己曾經(jīng)克服困難的經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，相信自己一定能夠解決問(wèn)題。這種積極的引導(dǎo)能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，讓他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。教師還可以通過(guò)講述一些勵(lì)志的故事，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們的抗挫折能力。教師的關(guān)愛(ài)和尊重也是塑造人格魅力的關(guān)鍵因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教師要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)注他們的身心健康和成長(zhǎng)發(fā)展。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，教師要耐心地給予指導(dǎo)和幫助，鼓勵(lì)他們克服困難；當(dāng)學(xué)生在生活中遇到挫折時(shí)，教師要給予關(guān)心和安慰，幫助他們走出困境。尊重學(xué)生的個(gè)性差異和獨(dú)特見(jiàn)解，也是教師應(yīng)具備的品質(zhì)。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。在課堂討論中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，即使學(xué)生的觀點(diǎn)不完全正確，也不要急于否定，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，幫助他們完善自己的觀點(diǎn)。這種關(guān)愛(ài)和尊重能夠建立起良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生在和諧的氛圍中感受到溫暖和支持，從而更加積極地參與到學(xué)習(xí)和審美活動(dòng)中。4.3.2教師的業(yè)務(wù)能力教師的業(yè)務(wù)能力是影響中職語(yǔ)文審美教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，它涵蓋了語(yǔ)言表達(dá)、知識(shí)儲(chǔ)備等多個(gè)方面，對(duì)審美教學(xué)的有效開(kāi)展起著至關(guān)重要的作用。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本前提，也是審美教學(xué)中不可或缺的能力。在課堂教學(xué)中，教師需要運(yùn)用生動(dòng)、形象、富有感染力的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。當(dāng)講解文學(xué)作品時(shí)，教師通過(guò)富有情感的語(yǔ)言描述作品中的場(chǎng)景、人物和情節(jié)，能夠讓學(xué)生如臨其境，感受到文學(xué)作品的魅力。在講解《孔雀東南飛》時(shí)，教師可以用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出焦仲卿和劉蘭芝之間的愛(ài)情故事，以及他們?cè)诜饨ǘY教壓迫下的無(wú)奈和痛苦，讓學(xué)生深刻地感受到作品中所蘊(yùn)含的悲劇美。教師還可以運(yùn)用富有節(jié)奏感和韻律感的語(yǔ)言來(lái)朗讀文學(xué)作品，讓學(xué)生在朗讀中感受作品的語(yǔ)言美和情感美。在朗讀古詩(shī)詞時(shí)，教師通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、恰當(dāng)?shù)耐ｎD和重音，能夠傳達(dá)出詩(shī)詞的韻味和情感，讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩(shī)詞。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是教師進(jìn)行審美教學(xué)的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。教師只有具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在教學(xué)中旁征博引，深入淺出地講解知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去理解和欣賞文學(xué)作品。在講解《赤壁賦》時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生理解文章的字面意思，還要介紹文章的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷以及相關(guān)的歷史文化知識(shí)，讓學(xué)生更好地把握文章的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式進(jìn)行比較和聯(lián)系，拓寬學(xué)生的審美視野。將文學(xué)作品與繪畫(huà)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式相結(jié)合，讓學(xué)生從不同的藝術(shù)角度去感受和理解文學(xué)作品，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)。教師還需要具備良好的教學(xué)設(shè)計(jì)能力和課堂組織能力。在審美教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、組織討論、開(kāi)展角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的美。在組織課堂教學(xué)時(shí)，教師要注意營(yíng)造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。教師還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。4.3.3教師的審美引導(dǎo)能力教師的審美引導(dǎo)能力是中職語(yǔ)文審美教學(xué)中的核心能力，它直接關(guān)系到學(xué)生審美感知、理解和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升起著關(guān)鍵作用。在審美感知方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和感受文學(xué)作品中的美。文學(xué)作品中的美是多方面的，包括語(yǔ)言美、形象美、情感美、意境美等。教師要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀作品，品味作品中的詞句，分析作品中的意象和表現(xiàn)手法，讓學(xué)生敏銳地感知到這些美。在教學(xué)《故都的秋》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中對(duì)秋天景物的描寫(xiě)，如“很高很高的碧綠的天色”“青天下馴鴿的飛聲”“槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”等，讓學(xué)生通過(guò)這些細(xì)膩的描寫(xiě)，感受故都秋天的清靜、悲涼之美，體會(huì)作者對(duì)故都秋的獨(dú)特情感。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受作品的語(yǔ)言美和韻律美，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)一步加深對(duì)作品的審美感知。在審美理解方面，教師要幫助學(xué)生深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和意義。文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著豐富的思想和情感，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷以及作品中的具體內(nèi)容，對(duì)作品進(jìn)行深入的分析和解讀，讓學(xué)生理解作品所表達(dá)的主題和情感。在教學(xué)《祝?！窌r(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景是辛亥革命后中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，分析祥林嫂這一人物形象的性格特點(diǎn)和命運(yùn)遭遇，讓學(xué)生理解封建禮教對(duì)人性的壓迫和摧殘，從而深刻地把握作品的主題和內(nèi)涵。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行多元解讀，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。不同的學(xué)生對(duì)同一作品可能有不同的理解和感受，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去思考和分析作品，讓學(xué)生在思維的碰撞中深化對(duì)作品的理解。在審美創(chuàng)造方面，教師要激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造。審美創(chuàng)造是審美活動(dòng)的最高境界，它要求學(xué)生在審美感知和審美理解的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。教師可以通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作、繪畫(huà)、表演等活動(dòng)，讓學(xué)生將自己對(duì)文學(xué)作品的理解和感受以不同的形式表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)《雷雨》后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行話劇表演，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)角色的演繹，深入理解人物的性格和情感，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的表演能力和創(chuàng)造力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生借鑒所學(xué)的文學(xué)作品，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)作具有個(gè)性和創(chuàng)意的作品。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取素材，運(yùn)用所學(xué)的寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)手法，表達(dá)自己的獨(dú)特感受和思考，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力和審美創(chuàng)造力。五、中職語(yǔ)文審美教學(xué)的實(shí)踐案例分析5.1案例一：《故都的秋》審美教學(xué)實(shí)踐5.1.1教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計(jì)本次《故都的秋》審美教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)秋景、秋情的審美感知，讓學(xué)生深刻體會(huì)作者筆下故都之秋的獨(dú)特韻味，提升學(xué)生的審美鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)。在知識(shí)與能力目標(biāo)上，引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握故都之秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者以情馭景、情景交融的寫(xiě)作手法，能夠賞析文中精彩的語(yǔ)句，體會(huì)語(yǔ)言的精妙之處。在過(guò)程與方法目標(biāo)上，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、朗讀感悟、小組討論等方式，讓學(xué)生積極參與課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，提高學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)上，引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)故都之秋的眷戀之情，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文精神。為實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)注重情境的營(yíng)造和學(xué)生的主體參與。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)展示秋天的圖片和相關(guān)詩(shī)詞，創(chuàng)設(shè)出秋的氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)秋天的情感共鳴，引出課文《故都的秋》。在文本分析環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了多個(gè)層次的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解文章。首先讓學(xué)生初讀課文，找出文中直接描寫(xiě)故都之秋特點(diǎn)的語(yǔ)句，整體感知故都之秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。接著，讓學(xué)生精讀課文，分析作者選取了哪些景物來(lái)表現(xiàn)故都之秋的特點(diǎn)，這些景物是如何體現(xiàn)“清、靜、悲涼”的。在分析過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的用詞、修辭和描寫(xiě)手法，體會(huì)語(yǔ)言的魅力。為了讓學(xué)生更好地感受故都之秋的意境，還設(shè)計(jì)了小組討論和角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生在交流和互動(dòng)中深化對(duì)文章的理解。5.1.2教學(xué)過(guò)程與方法在教學(xué)過(guò)程中，教師首先運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)法，播放一段關(guān)于北平秋天的視頻，視頻中展現(xiàn)了北平的秋景，如古老的胡同、金黃的銀杏葉、寧?kù)o的四合院等，同時(shí)配以輕柔的古典音樂(lè)，營(yíng)造出一種寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的氛圍。學(xué)生們沉浸在視頻所營(yíng)造的秋意中，仿佛置身于故都北平，對(duì)故都的秋有了直觀的感受。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，通過(guò)朗讀來(lái)感受文章的語(yǔ)言美和情感美。在朗讀過(guò)程中，教師注重指導(dǎo)學(xué)生把握文章的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，如“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”這句，要讀出深沉、緩慢的語(yǔ)調(diào)，突出“清、靜、悲涼”的情感。通過(guò)朗讀，學(xué)生們初步體會(huì)到了作者對(duì)故都之秋的獨(dú)特感受。在文本分析環(huán)節(jié)，教師采用對(duì)比閱讀的方法，將《故都的秋》與郁達(dá)夫的另一篇散文《江南的冬景》進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生找出兩篇文章在描寫(xiě)景物、表達(dá)情感等方面的異同點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，學(xué)生們更加深刻地理解了故都之秋的特點(diǎn)以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格。在分析《故都的秋》中作者對(duì)秋景的描寫(xiě)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”，讓學(xué)生體會(huì)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)所營(yíng)造的氛圍和表達(dá)的情感。教師還組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，討論的話題包括“作者為什么說(shuō)故都的秋是‘清、靜、悲涼’的？”“文中哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)作者對(duì)故都之秋的眷戀之情？”等。學(xué)生們?cè)谛〗M討論中積極發(fā)言，各抒己見(jiàn)，通過(guò)思維的碰撞，對(duì)文章的理解更加深入。為了讓學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)涵，教師還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。讓學(xué)生分別扮演文中的“都市閑人”，模仿他們的語(yǔ)氣和神態(tài)，朗讀文中相關(guān)的對(duì)話，如“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”通過(guò)角色扮演，學(xué)生們更加生動(dòng)地感受到了故都之秋的韻味和作者所描繪的生活場(chǎng)景。5.1.3教學(xué)效果與反思通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生在審美能力和情感體驗(yàn)等方面都有了明顯的提升。在審美能力方面，學(xué)生能夠敏銳地感知到文章中故都之秋的“清、靜、悲涼”之美，學(xué)會(huì)了從語(yǔ)言、意象、意境等多個(gè)角度賞析文學(xué)作品，審美鑒賞能力得到了提高。在情感體驗(yàn)方面，學(xué)生深刻體會(huì)到了作者對(duì)故都之秋的眷戀之情，激發(fā)了對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)之情，情感世界得到了豐富。在課堂討論中，學(xué)生們積極發(fā)言，表達(dá)自己對(duì)文章的理解和感受，語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力也得到了鍛煉。然而，教學(xué)過(guò)程中也存在一些不足之處。在時(shí)間把控上，由于部分學(xué)生討論過(guò)于熱烈，導(dǎo)致后面的總結(jié)環(huán)節(jié)時(shí)間略顯緊張，有些問(wèn)題沒(méi)有深入展開(kāi)討論。在引導(dǎo)學(xué)生理解文章的深層內(nèi)涵時(shí)，雖然通過(guò)背景介紹等方式幫助學(xué)生理解，但仍有部分學(xué)生理解不夠透徹，需要在今后的教學(xué)中加強(qiáng)引導(dǎo)。在教學(xué)方法的運(yùn)用上，雖然采用了多種教學(xué)方法，但在教學(xué)方法的銜接上還不夠自然流暢，需要進(jìn)一步優(yōu)化。針對(duì)這些問(wèn)題，在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)更加合理地安排教學(xué)時(shí)間，充分預(yù)設(shè)學(xué)生的討論情況，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回歸主題。在引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)涵時(shí)，可以采用更多的教學(xué)手段，如引入相關(guān)的歷史資料、文化背景等，幫助學(xué)生更好地理解。在教學(xué)方法的運(yùn)用上，要注重方法之間的過(guò)渡和銜接，使教學(xué)過(guò)程更加流暢自然，提高教學(xué)效果。5.2案例二：《項(xiàng)鏈》審美教學(xué)實(shí)踐5.2.1教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計(jì)本次《項(xiàng)鏈》審美教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生深入剖析小說(shuō)中人物的內(nèi)心世界，理解人物性格的復(fù)雜性，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀和審美觀。在知識(shí)與能力目標(biāo)方面，學(xué)生需要理清小說(shuō)線索，把握“想項(xiàng)鏈—借項(xiàng)鏈—失項(xiàng)鏈—賠項(xiàng)鏈—知項(xiàng)鏈”的情節(jié)發(fā)展，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思。能夠客觀公正地評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@一復(fù)雜的人物形象，分析其性格特點(diǎn)及形成原因。在過(guò)程與方法目標(biāo)上，通過(guò)角色扮演、小組討論、對(duì)比分析等方法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。讓學(xué)生在角色扮演中深入體驗(yàn)人物的情感和心理變化，在小組討論中分享自己的觀點(diǎn)和看法，在對(duì)比分析中加深對(duì)小說(shuō)主題的理解。在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)上，從人性化的角度審視瑪?shù)贍柕碌慕?jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到虛榮心的危害，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)一系列富有啟發(fā)性的問(wèn)題，如“瑪?shù)贍柕碌男愿裨趤G項(xiàng)鏈前后發(fā)生了怎樣的變化？”“項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@一結(jié)局在意料之外，又在情理之中，體現(xiàn)在哪些方面？”等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。注重情境創(chuàng)設(shè)，通過(guò)多媒體展示19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的圖片和資料，讓學(xué)生了解小說(shuō)的時(shí)代背景，感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的氛圍。組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生扮演瑪?shù)贍柕?、路瓦栽先生、佛?lái)思節(jié)夫人等角色，演繹小說(shuō)中的關(guān)鍵情節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的代入感和體驗(yàn)感。5.2.2教學(xué)過(guò)程與方法教學(xué)伊始，教師通過(guò)多媒體展示19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的繁華與奢靡的圖片，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分化的資料，創(chuàng)設(shè)出小說(shuō)所發(fā)生的時(shí)代情境。引導(dǎo)學(xué)生思考在這樣的社會(huì)背景下，人們的價(jià)值觀和生活追求會(huì)是怎樣的，從而引出《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)。隨后，教師讓學(xué)生快速閱讀課文，梳理小說(shuō)的情節(jié)，概括出小說(shuō)的主要情節(jié)為“想項(xiàng)鏈—借項(xiàng)鏈—失項(xiàng)鏈—賠項(xiàng)鏈—知項(xiàng)鏈”。在學(xué)生對(duì)情節(jié)有了初步了解后，教師組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演。讓學(xué)生分別扮演瑪?shù)贍柕隆⒙吠咴韵壬?、佛?lái)思節(jié)夫人等角色，演繹小說(shuō)中借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈等關(guān)鍵情節(jié)。在角色扮演過(guò)程中，學(xué)生們深入揣摩人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)和情感變化。扮演瑪?shù)贍柕碌膶W(xué)生通過(guò)細(xì)膩的表演，展現(xiàn)出她在借項(xiàng)鏈時(shí)的興奮與期待，丟項(xiàng)鏈后的驚慌與恐懼，賠項(xiàng)鏈時(shí)的無(wú)奈與堅(jiān)韌。在角色扮演結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論。提出問(wèn)題“瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)怎樣的人？她的性格在丟項(xiàng)鏈前后發(fā)生了哪些變化？”讓學(xué)生結(jié)合角色扮演的體驗(yàn)和對(duì)課文的理解，在小組內(nèi)展開(kāi)討論。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的認(rèn)為瑪?shù)贍柕略趤G項(xiàng)鏈前愛(ài)慕虛榮，追求享樂(lè)，是一個(gè)不切實(shí)際的女人；有的則認(rèn)為她在丟項(xiàng)鏈后變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，能夠承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，是一個(gè)值得敬佩的人。教師鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度分析人物形象，尊重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解。為了讓學(xué)生更好地理解小說(shuō)的主題，教師還采用了對(duì)比分析的方法。將瑪?shù)贍柕聛G項(xiàng)鏈前后的生活狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生思考是什么導(dǎo)致了她命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。將瑪?shù)贍柕屡c小說(shuō)中的其他人物，如佛來(lái)思節(jié)夫人進(jìn)行對(duì)比，分析她們不同的性格和命運(yùn)，從而深化學(xué)生對(duì)小說(shuō)主題的理解。5.2.3教學(xué)效果與反思通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生在審美觀念和批判性思維等方面都有了顯著的提升。在審美觀念上，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到外表的美麗和物質(zhì)的享受并不是真正的美，內(nèi)在的品質(zhì)和精神的富足才是美的真諦。他們從瑪?shù)贍柕碌慕?jīng)歷中明白，虛榮心會(huì)讓人陷入困境，而誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等品質(zhì)才能讓人在生活中立足。在課堂討論中，學(xué)生們積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對(duì)瑪?shù)贍柕碌男袨楹托愿襁M(jìn)行了深入的分析和評(píng)價(jià)，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的批判性思維能力。他們不再簡(jiǎn)單地對(duì)人物進(jìn)行好壞評(píng)判，而是能夠從多個(gè)角度去理解人物的行為和動(dòng)機(jī)，思考社會(huì)環(huán)境對(duì)人物的影響。然而，教學(xué)過(guò)程中也存在一些需要改進(jìn)的地方。在角色扮演環(huán)節(jié)，部分學(xué)生過(guò)于注重表演的趣味性，而忽略了對(duì)人物內(nèi)心世界的深入挖掘。在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)角色扮演的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在表演中更加注重人物的情感和心理變化。在小組討論中，個(gè)別學(xué)生參與度不高，沒(méi)有充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。教師應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的參與情況，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，營(yíng)造更加活躍的課堂氛圍。在時(shí)間把控上，由于討論環(huán)節(jié)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致后面的總結(jié)環(huán)節(jié)略顯倉(cāng)促。在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)更加合理地安排教學(xué)時(shí)間，確保各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。六、中職語(yǔ)文審美教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與展望6.1融合信息技術(shù)的審美教學(xué)隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛和深入，為中職語(yǔ)文審美教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和發(fā)展方向。多媒體技術(shù)以其強(qiáng)大的整合能力，將文字、圖像、音頻、視頻等多種元素融合在一起，為中職語(yǔ)文審美教學(xué)創(chuàng)造了豐富多樣的教學(xué)形式。在講解古詩(shī)詞時(shí)，教師可以通過(guò)播放與詩(shī)詞意境相符的視頻，展現(xiàn)詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景，如講解《望廬山瀑布》時(shí)，播放廬山瀑布?xì)鈩?shì)磅礴的視頻，讓學(xué)生直觀地感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀景象，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和感受。音頻的運(yùn)用也能為審美教學(xué)增色不少，教師可以選擇合適的音樂(lè)作為背景，在朗讀《再別康橋》時(shí)，配上輕柔舒緩的音樂(lè)，營(yíng)造出一種浪漫、抒情的氛圍，讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)歌的情感美和韻律美。在線資源的豐富性為中職語(yǔ)文審美教學(xué)提供了廣闊的素材空間。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用在線圖書(shū)館，查閱大量的文學(xué)作品和研究資料，拓寬學(xué)生的閱讀視野，加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解。在線學(xué)習(xí)平臺(tái)上的討論區(qū)和論壇，也為學(xué)生提供了交流和分享的平臺(tái)，學(xué)生可以在這里發(fā)表自己對(duì)文學(xué)作品的見(jiàn)解，與其他同學(xué)進(jìn)行思想的碰撞，激發(fā)學(xué)生的思維活力，提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。一些在線課程平臺(tái)還提供了專業(yè)的語(yǔ)文審美教學(xué)課程，這些課程由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師授課，內(nèi)容豐富、形式多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求和興趣選擇學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的出現(xiàn)，更是為中職語(yǔ)文審美教學(xué)帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。通過(guò)VR技術(shù)，學(xué)生可以身臨其境地感受文學(xué)作品中的場(chǎng)景，如在學(xué)習(xí)《故宮博物院》時(shí)，學(xué)生戴上VR設(shè)備，仿佛置身于故宮之中，能夠近距離觀察宮殿的建筑風(fēng)格、裝飾細(xì)節(jié)，感受古代皇家建筑的宏偉與莊嚴(yán)，增強(qiáng)學(xué)生的空間感知能力和審美體驗(yàn)。AR技術(shù)則可以將虛擬的元素與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，學(xué)生通過(guò)手機(jī)或平板電腦上的AR應(yīng)用，掃描教材上的文字，就可以看到荷塘中荷葉田田、荷花搖曳的景象，同時(shí)還能聽(tīng)到蟬鳴、蛙聲等音效，使學(xué)生更加直觀地感受文學(xué)作品的意境美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。6.2跨學(xué)科融合的審美教學(xué)跨學(xué)科融合的審美教學(xué)是中職語(yǔ)文審美教學(xué)的重要發(fā)展趨勢(shì)，它打破了學(xué)科之間的壁壘，將語(yǔ)文與藝術(shù)、歷史等學(xué)科有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供了更加豐富多元的審美體驗(yàn)，具有顯著的可行性與優(yōu)勢(shì)。從可行性角度來(lái)看，語(yǔ)文與藝術(shù)、歷史等學(xué)科存在著天然的內(nèi)在聯(lián)系。語(yǔ)文作為一門(mén)綜合性學(xué)科，涵蓋了豐富的文學(xué)、文化內(nèi)容，而藝術(shù)和歷史學(xué)科則從不同角度展現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和文化傳承，它們?cè)谥R(shí)體系和審美內(nèi)涵上相互交融、相互補(bǔ)充。文學(xué)作品往往是藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉，許多繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈作品都以文學(xué)作品為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作。達(dá)芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》與文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品一樣，都體現(xiàn)了對(duì)人性的贊美和對(duì)美的追求；柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》則將音樂(lè)、舞蹈與文學(xué)故事完美融合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。語(yǔ)文作品中也常常蘊(yùn)含著豐富的歷史文化背景，了解這些背景有助于學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵和意義。學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，學(xué)生需要了解秦朝末年的歷史背景，包括楚漢相爭(zhēng)的局勢(shì)、各方勢(shì)力的特點(diǎn)等，才能深入理解故事中人物的行為動(dòng)機(jī)和歷史意義。這種內(nèi)在聯(lián)系為跨學(xué)科融合的審美教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得在教學(xué)中整合不同學(xué)科的資源成為可能。跨學(xué)科融合的審美教學(xué)具有諸多優(yōu)勢(shì)。它能夠拓寬學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。通過(guò)將語(yǔ)文與藝術(shù)、歷史等學(xué)科融合，學(xué)生可以從不同的學(xué)科視角去欣賞和理解文學(xué)作品，感受不同藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，結(jié)合繪畫(huà)藝術(shù)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞的意境創(chuàng)作繪畫(huà)作品，或者欣賞以古詩(shī)詞為主題的繪畫(huà)作品，能夠使學(xué)生更加直觀地感受詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面和情感，從而加深對(duì)詩(shī)詞的理解和欣賞。將語(yǔ)文與音樂(lè)學(xué)科融合，為古詩(shī)詞配樂(lè)朗誦，或者創(chuàng)作與古詩(shī)詞相關(guān)的歌曲，能夠讓學(xué)生從音樂(lè)的角度感受詩(shī)詞的韻律美和情感美，進(jìn)一步豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)?？鐚W(xué)科融合的審美教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)和方法來(lái)解決問(wèn)題，這能夠鍛煉學(xué)生的綜合思維能力和實(shí)踐能力。在進(jìn)行文學(xué)作品的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生可以結(jié)合歷史學(xué)科的知識(shí)，探究作品的創(chuàng)作背景和歷史意義；結(jié)合藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)，分析作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美價(jià)值。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)自己的歷史思維、藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)新能力，為今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？鐚W(xué)科融合的審美教學(xué)還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。傳統(tǒng)的單一學(xué)科教學(xué)模式容易使學(xué)生感到枯燥乏味，而跨學(xué)科融合的教學(xué)模式則能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)新鮮感和挑戰(zhàn)性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接觸到藝術(shù)、歷史等學(xué)科的知識(shí)時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再局限于書(shū)本上的文字，而是與豐富多彩的世界緊密相連，從而更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。將語(yǔ)文與歷史學(xué)科融合，講述文學(xué)作品背后的歷史故事，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們對(duì)歷史和文學(xué)的興趣；將語(yǔ)文與藝術(shù)學(xué)科融合，開(kāi)展文學(xué)作品的改編、表演等活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。6.3個(gè)性化審美教學(xué)的探索個(gè)性化審美教學(xué)是中職語(yǔ)文審美教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，能夠滿足不同學(xué)生的審美需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在中職院校中，學(xué)生來(lái)自不同的專業(yè)，他們對(duì)語(yǔ)文的需求和興趣點(diǎn)各不相同。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，他們未來(lái)的職業(yè)方向主要是從事幼兒教育工作，因此在語(yǔ)文審美教學(xué)中，可以選擇一些與幼兒教育相關(guān)的文學(xué)作品，如童話故事、兒歌等，引導(dǎo)他們從幼兒教育的角度去欣賞和分析作品，培養(yǎng)他們對(duì)幼兒文學(xué)的審美能力和創(chuàng)作能力。在學(xué)習(xí)《白雪公主》這一童話故事時(shí)，不僅讓學(xué)生感受故事中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，還引導(dǎo)他們思考如何將這個(gè)故事改編成適合幼兒表演的劇本，如何通過(guò)語(yǔ)