12025年春季學(xué)期百色市普通高中期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試高二語文參考答案【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”錯(cuò)，根據(jù)材料一可知，原文說的是“為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”，而不是“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”。故選A?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基”錯(cuò)，由材料二可知?jiǎng)趧?dòng)在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可見人工選擇繁殖生物不但不會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基，反而為生物進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C.“提出預(yù)測(cè)—研究理論……”錯(cuò)，根據(jù)材料一可知，“大淡水魚”化石的研究方法應(yīng)該是“研究理論—提出預(yù)測(cè)……”。D.“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”錯(cuò)，原文只是說經(jīng)典達(dá)爾文主義存在理論缺陷，現(xiàn)代達(dá)爾文主義在一些方面做出了改善，但并沒有說經(jīng)典達(dá)爾文主義會(huì)被其他理論替代，且“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”過于絕對(duì)。故選B?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《天工開物》主要是對(duì)當(dāng)時(shí)各種農(nóng)作物和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等的記錄和總結(jié)，屬于經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)匯總，并沒有對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)，不符合題意。B.袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”是一種對(duì)未來的美好愿景和期望，并不是基于科學(xué)理論對(duì)自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測(cè)，它更多地體現(xiàn)了一種理想和目標(biāo)，而非科學(xué)理論的預(yù)測(cè)能力，所以不符合要求。C.哥白尼提出“日心說”，這是一種科學(xué)理論。該理論對(duì)天體的運(yùn)行方式做出了預(yù)測(cè),在當(dāng)時(shí)，這些天體的具體運(yùn)行方式尚未被完全觀察到，而“日心說的提出為后來的天文學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)，并且通過后續(xù)的觀測(cè)和研究得到了證實(shí)，符合“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)的能力”這一觀點(diǎn)。D.居里夫人是在實(shí)驗(yàn)中先發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性異常，然后通過研究發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素，是先有觀察到的現(xiàn)象，再進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)新元素，而不是先有科學(xué)理論作出預(yù)測(cè)，然后得到驗(yàn)證，與題干觀點(diǎn)不符。故選C。4.（4分）①“政和六閩鳥”化石的發(fā)現(xiàn)，為鳥類起源早期階段提供了新的關(guān)鍵證據(jù)②“政和六閩鳥”作為確切的侏羅紀(jì)鳥類，在時(shí)間維度上完善了鳥類進(jìn)化鏈條，填補(bǔ)了鳥類進(jìn)化史的空白。③證實(shí)了進(jìn)化論的預(yù)測(cè)作用，提高了達(dá)爾文理論的可信度。④證明同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上呈漸變序列，據(jù)此推斷鳥類的進(jìn)化歷史。5.（6分）①達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇并非物種進(jìn)化的唯一途徑，說明他承認(rèn)還有其他途徑。②除了自然選擇，進(jìn)化主體的行為也在進(jìn)化中起到了重要作用，而勞動(dòng)就是人作為主體的一種行為。③恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”不僅沒有違背達(dá)爾文的進(jìn)化論，反而是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的完善。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料二中明確提到達(dá)爾文本人在《物種起源》緒論結(jié)尾處表明“自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑”,這說明達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化機(jī)制持開放態(tài)度，他并不否認(rèn)在自然選擇之外，還可能存在其他影響生物進(jìn)化的因素。這就為“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一觀點(diǎn)在進(jìn)化理論中存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。②現(xiàn)代達(dá)爾文主義者提出生物體的適應(yīng)行為能產(chǎn)生新的自然選擇壓力，進(jìn)而影響生物進(jìn)化，恩斯特?邁爾也指出主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用。勞動(dòng)是人特有的主體行為，從這個(gè)角度看，勞動(dòng)可以作為一種影響人類進(jìn)化的因素存在。所以，從現(xiàn)代達(dá)爾文主義對(duì)進(jìn)化機(jī)制的進(jìn)一步闡釋中可知，勞動(dòng)在人類進(jìn)化中發(fā)揮作用是符合進(jìn)化理論邏輯的。2③基于前面兩點(diǎn)，恩格斯提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”,強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在人類從猿到人的進(jìn)化過程中的關(guān)鍵作用，這與達(dá)爾文不排斥其他進(jìn)化途徑以及現(xiàn)代達(dá)爾文主義對(duì)主體行為作用的闡述相契合，并非違背達(dá)爾文進(jìn)化論，而是從人類進(jìn)化的角度，補(bǔ)充了一種影響進(jìn)化的重要因素，是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論在人類進(jìn)化這一特定領(lǐng)域的完善和拓展?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“以生銹的鈍刀為線索……主要目的是揭露疾病對(duì)阿奶身心帶來的折磨與苦痛”錯(cuò)。結(jié)合第9段和第10段可知，此處生銹的鈍刀并非線索，而是作者以此為喻，生動(dòng)形象地展示出親人離去所帶來的漫長(zhǎng)持久的鈍痛，這種痛不僅僅是因?yàn)榘⒛淌芗膊≌勰?，還有惋惜阿奶臨終前未能享受到親人更多的愛與尊重，為自己對(duì)阿奶的漸行漸遠(yuǎn)而歉疚，所以選項(xiàng)中線索和主要目的都不對(duì)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。B.“是為了償清多年的‘焐腳之恩’，內(nèi)心卻滿是冷漠和隔閡”錯(cuò)。結(jié)合第11段可知，作者不想與阿奶同床睡覺，是時(shí)間流逝下的變化，是成長(zhǎng)意識(shí)的發(fā)展，是自然而真實(shí)的身心疏離，這種疏離并非是作者刻意為之，她內(nèi)心也并非滿是冷漠和隔閡。8.（4分）①生老病死是生命的規(guī)律，阿奶受阿爾茨海默癥的影響，忘記了時(shí)間和過去，就如同她在遲暮之際，摒棄一切，不為外物所擾，做好生命遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備。②曾經(jīng)阿奶的傾訴抱怨，未能收獲真誠(chéng)的回應(yīng)；阿奶渴望同床的溫暖，也未能得到尊重與體面，只能在漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)間里，止心止語，保全自我?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章中重點(diǎn)語句的理解能力。①從表層上看，結(jié)合第1段“阿奶前幾年……混沌狀態(tài)”和第5段“她還是那個(gè)幽默詼諧……有些遠(yuǎn)離是不動(dòng)聲色的”和第6段“……而是做好了遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備”以及第8段“她在摒除一切……”等可知，生老病死是人生常態(tài)，得了阿爾茨海默癥的阿奶，意識(shí)丟失，忘記了過去，這種隱藏就像她幾年前不再追求傾訴，摒棄一切，止語止心一樣，是為遠(yuǎn)行做好了準(zhǔn)備。②從深層看，結(jié)合第5段“或許她的傾訴與抱怨只是為傾訴與抱怨……”和第7段“止語，止心……”和第13段“‘阿紅，和我誰睡’……你同意了”以及第14段“你歉疚又無奈地解釋……”可知，阿奶的隱藏是因?yàn)樵?jīng)想要向我們?cè)V說，但最終卻不被理解和真誠(chéng)回應(yīng)，同樣阿奶渴望與親人同床共睡的溫暖，雖再三請(qǐng)求但最終也沒有得以實(shí)現(xiàn)，在此過程中阿奶沒有得到尊重和體面，便止心止語，漸漸遠(yuǎn)離，保全自己的尊嚴(yán)和體面。9.（6分）①整體上回溯性地講述作者與阿奶的過往故事，本身具有一種時(shí)間維度的縱深感，展現(xiàn)出阿奶患病垂暮之際的經(jīng)歷，使她慈愛、堅(jiān)韌的形象更加豐滿。②具體時(shí)間的敘述不再嚴(yán)格按照時(shí)間順序交代，設(shè)置懸念，讓讀者不由思考“鈍器入侵”之痛的原因。③通過敘述時(shí)間的跳轉(zhuǎn)，過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)相交織，今昔自我對(duì)話，形成巨大的情感張力?！窘馕觥竣購男形膬?nèi)容分析：結(jié)合“早在幾年前……”、“去年的這個(gè)季節(jié)……”、“去年初冬……”這些含有時(shí)間標(biāo)示的語句可知，說明了文本記敘的是回憶性的內(nèi)容，文章整體上是回溯性地講述作者與阿奶之間的故事，本身具有一種縱深感，作者通過回溯性地講述展現(xiàn)出阿奶患病離世之際的歷程，使阿奶慈愛、堅(jiān)韌的形象更加豐滿。②從行文脈絡(luò)分析：作者在敘述時(shí)并非嚴(yán)格按照時(shí)間發(fā)展順序來講述故事，而是過去與現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)化，作者先交代了阿奶最近的隱藏和前幾年的愛說愛笑，設(shè)置了自己經(jīng)受“鈍器入侵般的痛感”這一懸念，交錯(cuò)敘事，更能展現(xiàn)“我”內(nèi)心的痛苦，以至于“我”的思緒不斷跳躍于不同的時(shí)間點(diǎn)。③從行文特色分析：文中語句敘述時(shí)間時(shí)在“過去”和“現(xiàn)在”之間不斷轉(zhuǎn)換，具有很強(qiáng)的跳躍性，然而作者通過“我對(duì)你”的“自我對(duì)話式”講述，將過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)相交織，把阿奶患病離世之際的痛苦和堅(jiān)韌、“我”對(duì)阿奶的歉疚等展現(xiàn)得淋漓盡致，使得文章形成了巨大的情感張力。10.BEH【解析】句意：我思想膚淺，缺少見識(shí)，以為這樣自在的生活可以保持下去，時(shí)光逐漸流逝，那些逢迎取巧的事也日漸生疏?！耙鉁\識(shí)罕”“謂斯言可?！倍际÷灾髡Z“吾”，意思完整，中間斷開，故應(yīng)在B處斷開；“謂斯言可?！笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在E處斷開；“日月遂往”3是主謂結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，故應(yīng)在H處斷開。故選BEH?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確?！榜厚弧?，幽深的樣子；/美好的樣子。句意：既要探尋那幽深的溝壑。/賢良美好的女子，是君子好的配偶。B.正確?！懊摇保恰盁o、沒有”的意思。句意：只是遺憾鄰居中沒有求仲、羊仲那樣的高尚之士。/多年做你家的媳婦，家里的勞苦活沒有不干的。C.錯(cuò)誤?！耙馑技坝梅ǘ疾幌嗤卞e(cuò)?！耙姟庇梅ㄏ嗤际怯迷趧?dòng)詞前，表示說話人自己。句意：時(shí)常用藥石醫(yī)治我。/慈愛的父親背棄了我。D.正確?！暗馈保瑒?dòng)詞，講述、談?wù)摗?名詞，道理、方法。句意：坐在道邊的荊條上敘舊。/把你種樹的方法。故選C?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“過分追求顯達(dá)，期望長(zhǎng)壽”錯(cuò)。原文的意思是：命運(yùn)的好壞不可妄求，壽命的長(zhǎng)短永遠(yuǎn)無法在分外求到。故選B。13.（14分）拄著拐杖出去，到處走走，隨時(shí)隨地休息，常常抬起頭遙望遠(yuǎn)方。（24分）即使不能做到前人那樣，也要誠(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們一定要慎重?。∥覜]什么再要說的了。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“策”，拄著；“扶老”，拐崇尚；“其”，一定。14.（3分）同：都有遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園、享受閑適的喜悅。異：《與子儼等疏》還有面對(duì)兒子們以往缺衣少食生活的愧疚，以及對(duì)兒子們今后生計(jì)的擔(dān)憂?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較的能力。兩則材料都有遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園、享受閑適的喜悅，不同之處由材料二“僶俛辭世，使汝等幼而饑寒”“汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言”以及使用管鮑等人的故事，可知《與子儼等疏》還有面對(duì)兒子們以往缺衣少食生活的愧疚，以及對(duì)兒子們今后生計(jì)的擔(dān)憂?！緟⒖甲g文】傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常材料二：我年齡已過五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х?，四處奔走。本性剛直，才學(xué)拙劣，同4們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢王霸的賢妻的話:既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發(fā)疏齒郁郁蔥蔥，聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲，就十分高興，經(jīng)常說:舊歷五六月時(shí)，在北窗下睡著，保持下去，時(shí)光逐漸流逝，那些逢迎取巧的事也 即使不能做到前人那樣，也要誠(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們一定要慎重?。∥覜]什么再要說【解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B“表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)”錯(cuò)誤?！拔醋嗖讨萁荩腋枇涸吩姟?，還未收到蔡州勝利的消息，暫且吟詠詩歌以寄托情懷。結(jié)合注釋可知，詩人罷官閑居，不受重用，此處“未奏”暗指國(guó)事多難，山河破碎，詩人無能為力，詩人用典暗含的既有詩人不受重用，未能如古人親上戰(zhàn)場(chǎng)建功立業(yè)的悲憤，也有對(duì)朝廷抗金大業(yè)未能取得進(jìn)展的遺憾。“且歌”是無奈之舉，表達(dá)了詩人因懷才不遇而憤懣不平。故選B。16.（6分）①“餐氈”借寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩人不會(huì)因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志；②“雁使”借寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國(guó)之事，表達(dá)了詩人重回朝廷效力的渴望；③詩句借蘇武困守北海而心向國(guó)家、持節(jié)不失之事類比詩人雖閑居帶湖但心憂國(guó)事，表達(dá)了詩人忠貞不渝的愛國(guó)情懷?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容來看，“餐氈”應(yīng)當(dāng)指蘇武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，蘇武“絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”這一故事，對(duì)照辛棄疾“罷官閑居帶湖”的經(jīng)歷，其中暗含的應(yīng)是詩人期望自己如蘇武一樣，雖遭遇艱難困苦的處境，也要保持頑強(qiáng)的斗志，不能輕言投降的心志。“雁使”所指的內(nèi)容，應(yīng)是《蘇武傳》結(jié)尾部分所述的蘇武歸國(guó)的故事，即“（?；荩┙淌拐咧^單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書……”這一段內(nèi)容。詩人以“懷”字搭配“雁使”一詞，表達(dá)的就是自己也懷有等待“雁使”的言外之意，希望能像蘇武一樣，雖遭磨難，但最終能回歸朝廷，再次為國(guó)效力。詩人特意用蘇武出使匈奴、持節(jié)不失故事，肯定也有以蘇武勉勵(lì)自己的用意，結(jié)合詩人在全詩中所要表達(dá)的心憂國(guó)事卻報(bào)效無門的悲憤，即可推斷出詩句用蘇武典故，借以表達(dá)詩人忠貞不渝的愛國(guó)情懷。17.（6分1）羌管弄晴菱歌泛夜（2）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（3）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（每空1分，錯(cuò)字、別字、漏字該空不得分）18.(2分)①飽經(jīng)風(fēng)霜②小心翼翼19.(6分)①選取極具美感的意象，花朵、花瓣、花蕊，形成一幅美好的靜態(tài)畫面。②用詞典雅洗練，句式整散結(jié)合，音韻和諧，節(jié)奏明快。③運(yùn)用比喻、比擬等手法，從質(zhì)地、顏色角度描寫梔子花的質(zhì)態(tài)與蓬勃生機(jī)。(如有其他答案可酌情給分。)5【解析】“這樣”意思分四種：“這么樣”，指代某種性質(zhì)、狀態(tài)、方式和程度等方面；“如此”，代替某種情況或動(dòng)作；“猶言這樣一類”；意同“這一樣”。例句中“這樣”意為“這么樣”。A是連詞，為“如此”，B是代詞，為“這一類”，C是代詞，為“這一樣”，D是副詞，為“這么樣”。故選D。21.(6分)①而且有功能的區(qū)別②商人好利而返時(shí)未卜③而是一種看起來無理22.(3分)無理而妙是一種用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙的詩歌現(xiàn)象。23.【審題解析】這套作文題目旨在引導(dǎo)學(xué)生在具體語境中訓(xùn)練審題、解題能力，它有幾個(gè)點(diǎn)需要關(guān)注：第一，材料源自教材，目的在于引導(dǎo)教學(xué)；第二，考察目的指向相關(guān)篇目的人文價(jià)值，是考試評(píng)價(jià)之“一核”——“立德樹人”的應(yīng)有之義；第三，設(shè)置了與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)息息相關(guān)的寫作任務(wù)和寫作情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品思考個(gè)人的精神成長(zhǎng)，體現(xiàn)考試評(píng)價(jià)的“應(yīng)用性”；第四，為高二年級(jí)即準(zhǔn)高三設(shè)計(jì)，概念性、關(guān)系性更強(qiáng)，對(duì)理解和思維的要求相對(duì)要高一些。本題相關(guān)概念非常具體，需要界定內(nèi)涵、關(guān)系。相關(guān)立意出乎《項(xiàng)脊軒志》，發(fā)于“高三在即”。要理解和解讀《項(xiàng)脊軒志》中“情與志”“愛與理想”的關(guān)系，還要放在自己的人生視野，去思考“愛與志”的關(guān)系。學(xué)生還要在語境中讀懂：材料中，志，其實(shí)就是志向、理想的意思?！斑@份愛，可以是對(duì)家庭的，又未必僅僅是對(duì)家庭的?！庇滞卣沽恕皭邸钡膬?nèi)涵與外延。那“愛與志”什么關(guān)系，則是此題審題的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在。如果認(rèn)真學(xué)習(xí)了《項(xiàng)脊軒志》，就會(huì)知道，歸有光作為中國(guó)古代傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子的典型，他的內(nèi)心之志不外乎科舉求名。但問題是：古代士人所求之名，又與其深厚的“家國(guó)情懷”脫不了干系。古人求名、求仕，絕不單單為了一己之私，為家、為國(guó)、為天下才是根本。所謂“修身、