繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一．選擇題（共20小題）1．（2025?廣東模擬）借著傳統(tǒng)文化回暖的東風(fēng)，漢服通過媒體得到廣泛傳播，小到抖音小視頻。大到春節(jié)聯(lián)歡晚會，我們都會看到美麗漢服的身影，商業(yè)漢服走秀逐漸形成了一般風(fēng)潮，不少漢服愛好者也會穿著漢服走在大街小巷。漢服之所以能從小眾到“破圈”，是因為（）①契合中國人的審美視角和價值追求②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了漢服文化的傳播力③引領(lǐng)了現(xiàn)代服飾文化發(fā)展方向④植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024秋?濟(jì)南期末）在巴黎奧運會上，體育健兒們團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)拼搏，奮勇爭先、不負(fù)使命，取得我國參加夏季奧運會境外參賽歷史最好成績，實現(xiàn)了比賽成績和精神文明雙豐收，為祖國和人民贏得了榮譽。這種拼搏精神（）A．是中華民族精神的核心與主題 B．是民族生存與發(fā)展的精神根基 C．生動詮釋了新時代的中國精神 D．集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌3．（2024秋?辛集市期末）邯鄲叢臺區(qū)制作了16集國內(nèi)首部全面融入AI技術(shù)的文旅短劇———《邯鄲夢之AI在戰(zhàn)國》，并衍生制作4集AI動畫片，用AI視角解讀“黃粱美夢”“邯鄲學(xué)步”“毛遂自薦”“一字千金”等發(fā)源于邯鄲的歷史典故，創(chuàng)新了成語文化的傳播方式。這一做法（）①賦予了成語文化新條件下不同的基本內(nèi)涵②通過文化與科技的結(jié)合豐富人們的精神世界③推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④將成語文化塑造成了民族文化的核心和靈魂A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2024秋?天津期末）2024年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線位于北京老城中心，縱貫老城南北，自肇建迄今，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的城市之脊，展現(xiàn)出傳統(tǒng)規(guī)劃理念持久的生命力。目前，北京中軸線所有遺產(chǎn)構(gòu)成要素保存狀況良好。北京中軸線（）A．彰顯了中華文明突出的連續(xù)性 B．是北京歷史文化發(fā)展的重要源泉 C．增進(jìn)了各國對中華文化的認(rèn)同 D．集中體現(xiàn)了中華民族的精神特征5．（2025?鄭州模擬）《黑神話：悟空》取材于中國四大名著之一《西游記》，建構(gòu)了新的宇宙觀和人物譜系，以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出?！钡男侣窂?。這給我們的啟示是（）①講好中國故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力②創(chuàng)新文化表達(dá)方式，滿足人民精神文化需求③融通各種文化資源，拓寬文化發(fā)展基本路徑④增強(qiáng)文化軟實力，需要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2024秋?海南期末）在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動中，海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場表演相結(jié)合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明（）①傳統(tǒng)文化支配和影響著人們的文化實踐與文化生活②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會等功能④文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2025?澗西區(qū)校級一模）展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。這說明（）①中華文化精彩紛呈，具有兼收并蓄的包容性②中華文明是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成③各民族社會生活豐富多彩決定了文化多樣性④我國不同民族的文化在相互交流中融為一體A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2025?長安區(qū)模擬）最近，中國國家博物館推出的一款以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計的原創(chuàng)鳳冠冰箱貼，不僅引發(fā)排隊搶購熱潮，還帶動了相關(guān)系列文創(chuàng)的銷售，被網(wǎng)友稱為“當(dāng)下北京最想擁有的文創(chuàng)產(chǎn)品之一”。除了兩款鳳冠冰箱貼，團(tuán)隊還圍繞鳳冠推出了多種文創(chuàng)產(chǎn)品：包括筆記本、徽章、化妝鏡、書簽、鑰匙扣等。上述現(xiàn)象發(fā)生的原因是（）①恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的清雅意蘊②實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉④創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了人們與文物的距離A．①③ B．②③ C．②④ D．①④9．（2024秋?河北區(qū)期末）穿上馬面裙到各景點、博物館、潮流地打卡，成為龍年一道新的風(fēng)景線。設(shè)計者通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，使得馬面裙跨越歷史，融入當(dāng)代。馬面裙成功出圈的意義在于（）①融通不同資源，進(jìn)行文化綜合創(chuàng)新②順應(yīng)時代要求，實現(xiàn)文化對外交流③展示中華文化魅力，增強(qiáng)文化自信④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024秋?辛集市期末）2024年6月25日，嫦娥六號結(jié)束了53天的太空“出差”，帶著月背“土特產(chǎn)”，安全著陸。攻堅克難完成任務(wù)，接續(xù)奮斗實現(xiàn)宏愿，中國太空探索孕育形成了“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神。探月精神（）①全面展示了中國人民的整體風(fēng)貌和精神特征②生動詮釋并豐富發(fā)展了中華民族精神的內(nèi)涵③是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱④在航天探索實踐中形成并提供強(qiáng)大精神力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．（2024秋?重慶期末）集詞曲歌一身的刀郎最近很火。其專輯《山歌聊齋》分別使用了廣西山歌調(diào)、東北靠山調(diào)、湖南道情調(diào)等11種民族傳統(tǒng)小調(diào)，不僅具有地方特色，歌詞也魔性優(yōu)美，傳承了民間音樂的精髓，這與刀郎踏實采風(fēng)有莫大關(guān)系。其歌深受人民群眾喜歡，巡回演唱會一票難求。這一現(xiàn)象說明，作為文藝工作者應(yīng)該（）①不急功近利，要扎根社會吸收營養(yǎng)②與時俱進(jìn)，創(chuàng)作導(dǎo)向以人民為中心③充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值④創(chuàng)作傳唱度高的作品得到同行認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．（2024秋?阜陽期末）小西天原名千佛庵，是一座佛教寺院，殿內(nèi)懸塑頗多，人物造型豐滿、生動，至今色澤依舊，是明代彩塑藝術(shù)的寶庫。國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》取景小西天，使該景區(qū)在2024年“十一黃金周”期間迎來全國各地的大量游客。當(dāng)?shù)卣プC(jī)遇，充分利用小西天景區(qū)優(yōu)勢并不斷提升服務(wù)品質(zhì)，帶動了周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了居民收入。這主要表明（）①發(fā)展文化事業(yè)，切實保障人民的基本文化權(quán)益②充分挖掘地方文化資源，增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕糜胃偁幜Β畚幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，彰顯了文化的功能④把握時代脈搏，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．（2024秋?天心區(qū)校級期末）在中華人民共和國成立75周年之際，國家主席習(xí)近平簽署主席令授予王永志等4人“共和國勛章”，授予王小謨等10人“人民科學(xué)家”“人民衛(wèi)士”等國家榮譽稱號，以最高規(guī)格褒獎為中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物。開展國家勛章和國家榮譽稱號頒授活動（）①有利于在全社會形成見賢思齊、崇尚英雄的良好氛圍②有利于弘揚新時代中國精神，豐富民族精神的時代內(nèi)涵③能為新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展進(jìn)一步凝心聚力④彰顯了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族向心力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2024秋?張家口期末）近段時間，多地中醫(yī)夜市相繼開市。醫(yī)護(hù)人員變身“攤主”，中醫(yī)藥化身藥膳或茶飲，中醫(yī)文創(chuàng)展示、手工制藥、傳統(tǒng)養(yǎng)生功法體驗等，更是吸引了不少消費者。中醫(yī)的“草本香”融入煙火氣（）①能夠傳播中醫(yī)理念，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和形式②能夠讓人民群眾進(jìn)一步了解中醫(yī)藥，提高健康素養(yǎng)③有利于推動中醫(yī)藥文化從內(nèi)容供給向產(chǎn)品供給轉(zhuǎn)化④有利于保障人民群眾基本文化權(quán)益，滿足健康需求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．（2024秋?酒泉期末）2024年10月17日下午，習(xí)近平總書記來到安徽桐城市的六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。習(xí)近平指出：六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。由此可見（）①鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同和傳承中國特色社會主義文化為前提②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其自身的包容性A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．（2024秋?泉州期末）2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會主標(biāo)識（如圖）深度挖掘中華傳統(tǒng)文化瑰寶，以甲骨文中的“巳”字為創(chuàng)意原點，運用現(xiàn)代設(shè)計手法將其精雕細(xì)琢成“靈蛇吐信”的靈動模樣，再通過對稱反轉(zhuǎn)拼合，構(gòu)建出“巳巳”攜手的美妙意象，巧妙地寄托了好事成雙的傳統(tǒng)民俗祈愿，也奏響了文化傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新相互交融的華麗樂章。春晚主標(biāo)識設(shè)計（）①旨在以喜聞樂見的方式迎合了大眾流行文化趨勢②是融通古今中外文化資源的結(jié)晶，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新③既傳承了傳統(tǒng)文化的精華，又融入了時代的創(chuàng)新元素④是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有利于激活傳統(tǒng)文化的生命力A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．（2024秋?湟中區(qū)期末）近年來，寶豐縣推動汝瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。目前，該縣清涼寺村的汝瓷產(chǎn)業(yè)輻射帶動周邊農(nóng)村從事汝瓷產(chǎn)業(yè)鏈的群眾達(dá)2000多人，2022年全村生產(chǎn)汝瓷20多萬件（套），成功入選第十一批全國“一村一品”示范村和全國鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)超億元村。由此可見（）①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)③要大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，繁榮農(nóng)村文化市場④要大力發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級期末）2024年11月7日，紫荊文化集團(tuán)與中國國家版本館簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，攜手推動中華文化傳承與創(chuàng)新。中國國家版本館館藏豐富、底蘊深厚，是文化傳承的重大工程，紫荊文化集團(tuán)則具有文化創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。雙方合作的開展（）A．有助于文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 B．說明文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D．通過對傳統(tǒng)文化的全面改造實現(xiàn)文化創(chuàng)新19．（2024秋?吉林期末）史料記載，巴人先祖廩君曾活躍于水布埡鎮(zhèn)（位于湖北巴東縣）在內(nèi)的清江流域，留下了獨特的巴文化。今天，水布埡鎮(zhèn)政府擦亮巴文化名片，打造旅游金字招牌，不遺余力推動綠色發(fā)展。水布埡鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)啟示我們要（）①盤活農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展②賦予古鎮(zhèn)文化全新內(nèi)涵，煥發(fā)傳統(tǒng)文化生機(jī)活力③承襲農(nóng)耕文化思想，發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過文化旅游融合賦能鄉(xiāng)村振興A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．（2024秋?洮北區(qū)校級期末）會徽是每一屆奧運會的圖騰，向全世界展示主辦國家和城市對奧運精神的理解及闡釋。一位老師在教學(xué)中搜集到以下三個城市的奧運會會徽，他最想闡明的是（）A．文化具有多樣性 B．文化交流推動文化發(fā)展 C．文化是民族的血脈和靈魂 D．文化是人類實踐的產(chǎn)物二．材料題（共3小題）21．（2024秋?貴陽期末）閱讀材料，完成下列問題。苗繡，是苗族人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的刺繡技藝，被稱為“穿在身上的歷史”。貴州苗繡是歷史的見證，以其精湛的技藝、獨特的風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵而得名。歷史上貴州苗繡因不同支系的服飾款式各不相同，刺繡技法、風(fēng)格造型各有特色。在發(fā)展進(jìn)程中，不同地區(qū)的苗繡保留了各自獨特的歷史傳統(tǒng)和古老技法，如劍河錫繡、花溪挑花等。如今，苗繡被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為更好保護(hù)這一瑰寶，新一代傳承人不斷進(jìn)行內(nèi)涵挖振與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將苗繡的經(jīng)典紋樣運用到家居用品的設(shè)計中，借助人工智能生成既有傳統(tǒng)韻味又富現(xiàn)代藝術(shù)氣息的“新苗繡”……這一古老技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)，由傳統(tǒng)變?yōu)闀r尚，頻頻登上國際藝術(shù)舞臺，向世界展示貴州苗繡之大美。結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)勝F州苗繡在現(xiàn)代社會重?zé)ㄉ鷻C(jī)帶來的啟示。22．（2024秋?河南期末）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出，向地球深部進(jìn)軍是我們必須解決的戰(zhàn)略科技問題。無數(shù)科技工作者迅速行動起來，不畏艱辛，迎難而上，“時代楷模”黃大年就是其中優(yōu)秀的代表。2009年，為滿足我國地球深部探測工程的重大需求，國家啟動了“深部探測技術(shù)與實驗研究專項”，其中由黃大年教授擔(dān)任負(fù)責(zé)人的第九項目中第五課題，主要任務(wù)就是研制“地殼一號”萬米鉆機(jī)，以滿足我國地球深部探測任務(wù)中對超深鉆探用高端裝備的需求。作為黃大年生前的“戰(zhàn)友”，吉林大學(xué)“地殼一號”萬米鉆機(jī)研發(fā)團(tuán)隊，傳承發(fā)揚黃大年“心有大我，至誠報國”的科學(xué)家精神，沖破重重關(guān)卡，十年磨一“鉆”，全力“向地球深部進(jìn)軍”。2018年6月2日，“地殼一號”萬米鉆機(jī)完成了“首秀”，以完鉆井深7018米創(chuàng)造了亞洲國家大陸科學(xué)鉆井深度新紀(jì)錄，我國制造鉆探裝備達(dá)到世界先進(jìn)水平；截至目前，已完成6口井深超8000米和1口井深超9000米的油氣鉆井工程……這個成功將人類的“視距”向地球內(nèi)部延伸數(shù)千米甚至上萬米的“國之重器”的誕生，是我國科技創(chuàng)新實力的生動體現(xiàn)，更是廣大科技工作者艱苦奮斗、自力更生，久久為功的精神寫照。（1）結(jié)合材料，運用“弘揚中華民族精神”的知識，闡述科學(xué)家精神對強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的時代價值。（2）請你從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度就如何弘揚科學(xué)家精神提兩條建議。23．（2024秋?廊坊期末）閱讀材料，完成下列要求。2024年10月1日出版的第19期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《大力弘揚偉大愛國主義精神，把強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)》。文章強(qiáng)調(diào)，愛國主義是中華民族精神的核心，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。愛國主義是具體的、現(xiàn)實的，在當(dāng)代中國，弘揚愛國主義就必須深刻認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度必須長期堅持，不可動搖。文章指出，必須把愛國主義教育作為永恒主題，必須維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。弘揚愛國主義精神要教育引導(dǎo)學(xué)生把自身的理想同祖國的前途、把自己的命運同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、又化觀，增強(qiáng)愛國意識和愛國情感，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，時刻不忘自己是中國人。結(jié)合材料，運用文化的相關(guān)知識，以“大力弘揚偉大愛國主義精神”為主題，寫一篇主題班會的發(fā)言題綱。要求：論述清晰，層次分明，250字左右。

繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）1．（2025?廣東模擬）借著傳統(tǒng)文化回暖的東風(fēng)，漢服通過媒體得到廣泛傳播，小到抖音小視頻。大到春節(jié)聯(lián)歡晚會，我們都會看到美麗漢服的身影，商業(yè)漢服走秀逐漸形成了一般風(fēng)潮，不少漢服愛好者也會穿著漢服走在大街小巷。漢服之所以能從小眾到“破圈”，是因為（）①契合中國人的審美視角和價值追求②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了漢服文化的傳播力③引領(lǐng)了現(xiàn)代服飾文化發(fā)展方向④植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點1．中華文化的兩個基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深。2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。注意：文字≠漢字。文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。注意：中華文化曾經(jīng)走在世界前列，但近代出現(xiàn)衰微，要再創(chuàng)中華文化新輝煌。【解答】①正確，漢服契合了中國人的審美視角和價值追求，因此商業(yè)漢服走秀逐漸形成了一股風(fēng)潮；②正確，漢服通過媒體得到廣泛傳播，通過現(xiàn)代科技增強(qiáng)了漢服文化的傳播力，所以漢服能從小眾到“破圈”；③錯誤，漢服并沒有引領(lǐng)現(xiàn)代服飾文化發(fā)展方向；④錯誤，漢服文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生調(diào)動和運用基礎(chǔ)知識解決問題的能力，目的是讓學(xué)生通過對材料的分析來反思所學(xué)的內(nèi)容，以此來加深知識的掌握程度，只要掌握好基礎(chǔ)知識就可做好本題。2．（2024秋?濟(jì)南期末）在巴黎奧運會上，體育健兒們團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)拼搏，奮勇爭先、不負(fù)使命，取得我國參加夏季奧運會境外參賽歷史最好成績，實現(xiàn)了比賽成績和精神文明雙豐收，為祖國和人民贏得了榮譽。這種拼搏精神（）A．是中華民族精神的核心與主題 B．是民族生存與發(fā)展的精神根基 C．生動詮釋了新時代的中國精神 D．集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌【分析】本題考查：中華民族精神1.中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。2.正確認(rèn)識中華民族精神的作用（1）凝聚作用：始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。各民族的積極性和創(chuàng)造性要由這個共同的民族精神來凝聚。（2）支撐作用：是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。特別是當(dāng)民族生存的物質(zhì)條件遇到困難、前進(jìn)發(fā)展遭受挫折的時候，這種支撐作用顯得更為重要和明顯。（3）激勵作用：是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂?！窘獯稹緼錯誤，愛國主義是中華民族精神的核心；B錯誤，民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基；C正確，巴黎奧運會上，體育健兒們團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)拼搏，奮勇爭先、不負(fù)使命，實現(xiàn)了比賽成績和精神文明雙豐收，這種拼搏精神生動詮釋了新時代的中國精神；D錯誤，中華民族精神集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。3．（2024秋?辛集市期末）邯鄲叢臺區(qū)制作了16集國內(nèi)首部全面融入AI技術(shù)的文旅短劇———《邯鄲夢之AI在戰(zhàn)國》，并衍生制作4集AI動畫片，用AI視角解讀“黃粱美夢”“邯鄲學(xué)步”“毛遂自薦”“一字千金”等發(fā)源于邯鄲的歷史典故，創(chuàng)新了成語文化的傳播方式。這一做法（）①賦予了成語文化新條件下不同的基本內(nèi)涵②通過文化與科技的結(jié)合豐富人們的精神世界③推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④將成語文化塑造成了民族文化的核心和靈魂A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。【解答】①錯誤，成語文化的基本內(nèi)涵沒有改變；②正確，通過文化與科技的結(jié)合豐富人們的精神世界，融入AI技術(shù)的文旅短?。虎壅_，這一做法能推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；④錯誤，價值觀是民族文化的核心和靈魂。故選：C?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4．（2024秋?天津期末）2024年7月，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線位于北京老城中心，縱貫老城南北，自肇建迄今，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的城市之脊，展現(xiàn)出傳統(tǒng)規(guī)劃理念持久的生命力。目前，北京中軸線所有遺產(chǎn)構(gòu)成要素保存狀況良好。北京中軸線（）A．彰顯了中華文明突出的連續(xù)性 B．是北京歷史文化發(fā)展的重要源泉 C．增進(jìn)了各國對中華文化的認(rèn)同 D．集中體現(xiàn)了中華民族的精神特征【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點1．中華文化的兩個基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深。2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。注意：文字≠漢字。文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。【解答】A正確，依據(jù)題意，北京中軸線自肇建迄今，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的城市之脊，展現(xiàn)出傳統(tǒng)規(guī)劃理念持久的生命力，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長，彰顯了中華文明突出的連續(xù)性；B錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的重要源泉；C錯誤，認(rèn)同的是本民族的文化，“各國對中華文化的認(rèn)同”說法錯誤；D不合題意，中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。5．（2025?鄭州模擬）《黑神話：悟空》取材于中國四大名著之一《西游記》，建構(gòu)了新的宇宙觀和人物譜系，以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出海”的新路徑。這給我們的啟示是（）①講好中國故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力②創(chuàng)新文化表達(dá)方式，滿足人民精神文化需求③融通各種文化資源，拓寬文化發(fā)展基本路徑④增強(qiáng)文化軟實力，需要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。（2）必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。（3）在時代的高起點上增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力。【解答】①②符合題意，講好中國故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，創(chuàng)新文化表達(dá)方式，滿足人民精神文化需求；以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，開辟了中國文化“出?！钡男侣窂?；③不符合題意，以精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國神話故事、酣暢淋漓的游戲體驗，為全球玩家?guī)硪粓鲆曈X與文化的雙重盛宴，沒有涉及融通不同資源；④錯誤，建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。經(jīng)濟(jì)效益放在首位說法錯誤。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2024秋?海南期末）在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動中，海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場表演相結(jié)合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明（）①傳統(tǒng)文化支配和影響著人們的文化實踐與文化生活②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會等功能④文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點1．中華文化的兩個基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深。2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。【解答】①錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活；②不合題意，此選項與題目中的非遺主題服飾秀的內(nèi)容沒有直接關(guān)聯(lián)；③④正確，在2024年（第四屆）海南錦繡世界文化周系列活動中，海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心舉辦了非遺主題服飾秀。該非遺主題服飾秀采用了情景化、沉浸式的展示方式，將服飾秀與劇場表演相結(jié)合，通過京劇、昆曲、瓊劇等代表劇目的專場演出，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，為人們提供豐富的精神食糧。這說明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會等功能，文化創(chuàng)新要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。故選：D?！军c評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。7．（2025?澗西區(qū)校級一模）展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。這說明（）①中華文化精彩紛呈，具有兼收并蓄的包容性②中華文明是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成③各民族社會生活豐富多彩決定了文化多樣性④我國不同民族的文化在相互交流中融為一體A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點1．中華文化的兩個基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深。2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。注意：文字≠漢字。文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力?！窘獯稹竣佗谡_，展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。這說明中華文化精彩紛呈，具有兼收并蓄的包容性，中華文明是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成；③不合題意，材料主要涉及的是文化交流與交融，材料不涉及文化與社會生活的關(guān)系；④錯誤，文化具有多樣性，不同民族的文化在相互交流中不可能融為一體。故選：A?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。8．（2025?長安區(qū)模擬）最近，中國國家博物館推出的一款以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計的原創(chuàng)鳳冠冰箱貼，不僅引發(fā)排隊搶購熱潮，還帶動了相關(guān)系列文創(chuàng)的銷售，被網(wǎng)友稱為“當(dāng)下北京最想擁有的文創(chuàng)產(chǎn)品之一”。除了兩款鳳冠冰箱貼，團(tuán)隊還圍繞鳳冠推出了多種文創(chuàng)產(chǎn)品：包括筆記本、徽章、化妝鏡、書簽、鑰匙扣等。上述現(xiàn)象發(fā)生的原因是（）①恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的清雅意蘊②實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉④創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了人們與文物的距離A．①③ B．②③ C．②④ D．①④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1、文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。2、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹竣馘e誤，材料中做法是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不是對傳統(tǒng)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化的恪守和再現(xiàn)；②④正確，以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計的原創(chuàng)鳳冠冰箱貼及其他文創(chuàng)作品，受廣大群眾喜愛，其原因是實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；創(chuàng)新了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了人們與文物的距離；③錯誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。9．（2024秋?河北區(qū)期末）穿上馬面裙到各景點、博物館、潮流地打卡，成為龍年一道新的風(fēng)景線。設(shè)計者通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，使得馬面裙跨越歷史，融入當(dāng)代。馬面裙成功出圈的意義在于（）①融通不同資源，進(jìn)行文化綜合創(chuàng)新②順應(yīng)時代要求，實現(xiàn)文化對外交流③展示中華文化魅力，增強(qiáng)文化自信④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新；文化自信和文化自覺1.文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。2.文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。【解答】①錯誤，題干設(shè)問的是馬面裙成功出圈的意義，而“融通不同資源，進(jìn)行文化綜合創(chuàng)新”是做法；②不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，未體現(xiàn)文化對外交流；③④正確，馬面裙成功出圈的意義在于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊，展示中華文化魅力，增強(qiáng)文化自信。材料中指出設(shè)計者通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，使得馬面裙跨越歷史，融入當(dāng)代，獲得大眾的喜愛。故選：D。【點評】本題考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。10．（2024秋?辛集市期末）2024年6月25日，嫦娥六號結(jié)束了53天的太空“出差”，帶著月背“土特產(chǎn)”，安全著陸。攻堅克難完成任務(wù)，接續(xù)奮斗實現(xiàn)宏愿，中國太空探索孕育形成了“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神。探月精神（）①全面展示了中國人民的整體風(fēng)貌和精神特征②生動詮釋并豐富發(fā)展了中華民族精神的內(nèi)涵③是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱④在航天探索實踐中形成并提供強(qiáng)大精神力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：中華民族精神（1）中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。因此，弘揚和培育民族精神是我國當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會主義核心價值體系的重要要求。（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘獯稹竣馘e誤，全面展示了中國人民的整體風(fēng)貌和精神特征，強(qiáng)調(diào)的是中華民族精神的作用，不能指向探月精神；②正確，探月精神是對中華民族精神的生動詮釋和豐富發(fā)展；③錯誤，愛國主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱；④正確，中國太空探索孕育形成了“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神，體現(xiàn)了探月精神在航天探索實踐中形成并提供強(qiáng)大精神力量。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關(guān)性。11．（2024秋?重慶期末）集詞曲歌一身的刀郎最近很火。其專輯《山歌聊齋》分別使用了廣西山歌調(diào)、東北靠山調(diào)、湖南道情調(diào)等11種民族傳統(tǒng)小調(diào)，不僅具有地方特色，歌詞也魔性優(yōu)美，傳承了民間音樂的精髓，這與刀郎踏實采風(fēng)有莫大關(guān)系。其歌深受人民群眾喜歡，巡回演唱會一票難求。這一現(xiàn)象說明，作為文藝工作者應(yīng)該（）①不急功近利，要扎根社會吸收營養(yǎng)②與時俱進(jìn)，創(chuàng)作導(dǎo)向以人民為中心③充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值④創(chuàng)作傳唱度高的作品得到同行認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新；堅定理想信念堅持以人民為發(fā)展中心1.文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。2.堅定理想信念堅持以人民為發(fā)展中心發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。人民是文化成果的最終享有者和受益者?！窘獯稹竣佗谡_，文藝創(chuàng)作要根植于社會實踐，以人民為中心；③錯誤，應(yīng)挖掘“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”當(dāng)代價值。④錯誤，堅持為人民服務(wù)，而不是“同行認(rèn)可”。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．（2024秋?阜陽期末）小西天原名千佛庵，是一座佛教寺院，殿內(nèi)懸塑頗多，人物造型豐滿、生動，至今色澤依舊，是明代彩塑藝術(shù)的寶庫。國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》取景小西天，使該景區(qū)在2024年“十一黃金周”期間迎來全國各地的大量游客。當(dāng)?shù)卣プC(jī)遇，充分利用小西天景區(qū)優(yōu)勢并不斷提升服務(wù)品質(zhì)，帶動了周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了居民收入。這主要表明（）①發(fā)展文化事業(yè)，切實保障人民的基本文化權(quán)益②充分挖掘地方文化資源，增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕糜胃偁幜Β畚幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，彰顯了文化的功能④把握時代脈搏，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（2）文化與政治相互交融。從國內(nèi)看：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國際看：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容?！窘獯稹竣俨缓项}意，小西天景區(qū)優(yōu)勢并不斷提升服務(wù)品質(zhì)，帶動了周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，屬于文化產(chǎn)業(yè)，而不是發(fā)展文化事業(yè)，文化事業(yè)保障人民的基本文化權(quán)益；②符合題意，國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》取景小西天，使該景區(qū)在2024年“十一黃金周”期間迎來全國各地的大量游客。當(dāng)?shù)卣プC(jī)遇，充分利用小西天景區(qū)優(yōu)勢并不斷提升服務(wù)品質(zhì)，帶動了周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了居民收入。這主要表明充分挖掘地方文化資源，增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕糜胃偁幜?；③符合題意，小西天原名千佛庵，是一座佛教寺院，殿內(nèi)懸塑頗多，人物造型豐滿、生動，至今色澤依舊，是明代彩塑藝術(shù)的寶庫。小西天景區(qū)不斷提升服務(wù)品質(zhì)，帶動了周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了居民收入。這主要表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，彰顯了文化的功能；④錯誤，材料中沒有體現(xiàn)把握時代脈搏，并且未涉及傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，而且應(yīng)該是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。故選：C。【點評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項與材料主旨的一致性是單項選擇題的根本原則，并運用排除法去除不合題意的選項。13．（2024秋?天心區(qū)校級期末）在中華人民共和國成立75周年之際，國家主席習(xí)近平簽署主席令授予王永志等4人“共和國勛章”，授予王小謨等10人“人民科學(xué)家”“人民衛(wèi)士”等國家榮譽稱號，以最高規(guī)格褒獎為中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物。開展國家勛章和國家榮譽稱號頒授活動（）①有利于在全社會形成見賢思齊、崇尚英雄的良好氛圍②有利于弘揚新時代中國精神，豐富民族精神的時代內(nèi)涵③能為新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展進(jìn)一步凝心聚力④彰顯了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族向心力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：弘揚和培育民族精神（1）原因：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。（2）措施：必須培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。【解答】①③正確，開展國家勛章和國家榮譽稱號頒授活動，向全社會發(fā)出了關(guān)心英雄、珍愛英雄、尊崇英雄的積極信號，有利于在全社會形成見賢思齊、崇尚英雄的良好氛圍，有利于弘揚民族精神，為新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展進(jìn)一步凝心聚力；②④不符合題意，國家勛章和國家榮譽稱號頒授活動的開展，有利于弘揚新時代中國精神，但并沒有豐富民族精神的時代內(nèi)涵，也沒有涉及彰顯中華民族厚重的文化底蘊。故選：A。【點評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。14．（2024秋?張家口期末）近段時間，多地中醫(yī)夜市相繼開市。醫(yī)護(hù)人員變身“攤主”，中醫(yī)藥化身藥膳或茶飲，中醫(yī)文創(chuàng)展示、手工制藥、傳統(tǒng)養(yǎng)生功法體驗等，更是吸引了不少消費者。中醫(yī)的“草本香”融入煙火氣（）①能夠傳播中醫(yī)理念，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和形式②能夠讓人民群眾進(jìn)一步了解中醫(yī)藥，提高健康素養(yǎng)③有利于推動中醫(yī)藥文化從內(nèi)容供給向產(chǎn)品供給轉(zhuǎn)化④有利于保障人民群眾基本文化權(quán)益，滿足健康需求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。（2）必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。（3）在時代的高起點上增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力?！窘獯稹竣馘e誤，材料中醫(yī)護(hù)人員變身“攤主”，中醫(yī)藥化身藥膳或茶飲等做法有利于弘揚中醫(yī)文化，但是中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵沒有豐富和創(chuàng)新；②③正確，中醫(yī)文創(chuàng)展示、手工制藥、傳統(tǒng)養(yǎng)生功法體驗等；中醫(yī)藥化身藥膳或茶飲等做法有利于弘揚中醫(yī)文化，有利于推動中醫(yī)藥文化從內(nèi)容供給向產(chǎn)品供給轉(zhuǎn)化，讓人民群眾進(jìn)一步了解中醫(yī)藥，提高健康素養(yǎng)；④錯誤，中醫(yī)文創(chuàng)展示、手工制藥、傳統(tǒng)養(yǎng)生功法體驗等和保障人民群眾基本文化權(quán)益無關(guān)，不斷發(fā)展文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益。故選：C。【點評】本題考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。15．（2024秋?酒泉期末）2024年10月17日下午，習(xí)近平總書記來到安徽桐城市的六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。習(xí)近平指出：六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。由此可見（）①鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同和傳承中國特色社會主義文化為前提②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其自身的包容性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點；傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)特點和影響1、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點（1）中華文化的兩個基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長的見證①漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。（3）中華文化博大精深的表現(xiàn)①獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）②一方水土，一方文化（區(qū)域性）③中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）（4）中華文化的包容性①重要性：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性。②含義：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。③意義：是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。（5）中華文化的力量中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)特點和影響（1）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗：它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑：建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝：它是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想：已成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。（2）傳統(tǒng)文化的特點：①繼承性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的文化。②相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。③鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3）傳統(tǒng)文化的影響：①積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會②消極作用：傳統(tǒng)文化如果一成不變，則會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用?！窘獯稹竣馘e誤，鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同和傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提；②③符合題意，習(xí)近平指出：六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧，這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒；④不合題意，材料未涉及中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果。故選：C?！军c評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨選出正確選項。16．（2024秋?泉州期末）2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會主標(biāo)識（如圖）深度挖掘中華傳統(tǒng)文化瑰寶，以甲骨文中的“巳”字為創(chuàng)意原點，運用現(xiàn)代設(shè)計手法將其精雕細(xì)琢成“靈蛇吐信”的靈動模樣，再通過對稱反轉(zhuǎn)拼合，構(gòu)建出“巳巳”攜手的美妙意象，巧妙地寄托了好事成雙的傳統(tǒng)民俗祈愿，也奏響了文化傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新相互交融的華麗樂章。春晚主標(biāo)識設(shè)計（）①旨在以喜聞樂見的方式迎合了大眾流行文化趨勢②是融通古今中外文化資源的結(jié)晶，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新③既傳承了傳統(tǒng)文化的精華，又融入了時代的創(chuàng)新元素④是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有利于激活傳統(tǒng)文化的生命力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。2、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點是源遠(yuǎn)流長、博大精深?！窘獯稹竣馘e誤，春晚主標(biāo)識設(shè)計是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，可以滿足人民群眾的精神文化需求，但以喜聞樂見的方式迎合大眾流行文化趨勢的說法錯誤；②不符合題意，材料說明的是繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有涉及融通中外文化資源；③④符合題意，2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會主標(biāo)識，深度挖掘中華傳統(tǒng)文化瑰寶，以甲骨文中的“巳”字為創(chuàng)意原點，運用現(xiàn)代設(shè)計手法將其精雕細(xì)琢成“靈蛇吐信”的靈動模樣，再通過對稱反轉(zhuǎn)拼合，構(gòu)建出“巳巳”攜手的美妙意象，巧妙地寄托了好事成雙的傳統(tǒng)民俗祈愿，也奏響了文化傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新相互交融的華麗樂章，這表明春晚主標(biāo)識設(shè)計既傳承了傳統(tǒng)文化的精華，又融入了時代的創(chuàng)新元素，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有利于激活傳統(tǒng)文化的生命力。故選：D?！军c評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。17．（2024秋?湟中區(qū)期末）近年來，寶豐縣推動汝瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。目前，該縣清涼寺村的汝瓷產(chǎn)業(yè)輻射帶動周邊農(nóng)村從事汝瓷產(chǎn)業(yè)鏈的群眾達(dá)2000多人，2022年全村生產(chǎn)汝瓷20多萬件（套），成功入選第十一批全國“一村一品”示范村和全國鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)超億元村。由此可見（）①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)③要大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，繁榮農(nóng)村文化市場④要大力發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)1.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（3）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（4）文化與政治相互交融。從國內(nèi)看：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國際看：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)（1）一般來說，文化事業(yè)是為社會公益目的、由國家機(jī)關(guān)或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的、在文化領(lǐng)域從事研究創(chuàng)作精神產(chǎn)品生產(chǎn)和公共文化服務(wù)的公益性組織機(jī)構(gòu)。（2）所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。從性質(zhì)看，文化事業(yè)具有公益性，文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性；從管理體制看，文化事業(yè)通常實行公益性管理體制，文化產(chǎn)業(yè)實行經(jīng)營性企業(yè)管理體制?！窘獯稹竣馘e誤，先進(jìn)的、健康的的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，落后的文化的阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展；②③正確，近年來，寶豐縣推動汝瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。目前，該縣清涼寺村的汝瓷產(chǎn)業(yè)輻射帶動周邊農(nóng)村從事汝瓷產(chǎn)業(yè)鏈的群眾達(dá)2000多人，2022年全村生產(chǎn)汝瓷20多萬件（套），成功入選第十一批全國“一村一品”示范村和全國鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)超億元村。由此可見一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，要大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，繁榮農(nóng)村文化市場；④不合題意，材料體現(xiàn)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，沒有體現(xiàn)發(fā)展文化事業(yè)。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。18．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級期末）2024年11月7日，紫荊文化集團(tuán)與中國國家版本館簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，攜手推動中華文化傳承與創(chuàng)新。中國國家版本館館藏豐富、底蘊深厚，是文化傳承的重大工程，紫荊文化集團(tuán)則具有文化創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。雙方合作的開展（）A．有助于文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 B．說明文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D．通過對傳統(tǒng)文化的全面改造實現(xiàn)文化創(chuàng)新【分析】本題考查：文化的繼承與發(fā)展（1）二者的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一個過程的兩個方面。（2）正確處理：①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新?！窘獯稹緼符合題意，中國國家版本館館藏豐富、底蘊深厚，是文化傳承的重大工程，紫荊文化集團(tuán)則具有文化創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，雙方合作的開展有助于文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；B錯誤，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐發(fā)展；C錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，而非傳統(tǒng)文化；D錯誤，文化創(chuàng)新并非對傳統(tǒng)文化的全面改造，而是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。故選：A?！军c評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。19．（2024秋?吉林期末）史料記載，巴人先祖廩君曾活躍于水布埡鎮(zhèn)（位于湖北巴東縣）在內(nèi)的清江流域，留下了獨特的巴文化。今天，水布埡鎮(zhèn)政府擦亮巴文化名片，打造旅游金字招牌，不遺余力推動綠色發(fā)展。水布埡鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)啟示我們要（）①盤活農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展②賦予古鎮(zhèn)文化全新內(nèi)涵，煥發(fā)傳統(tǒng)文化生機(jī)活力③承襲農(nóng)耕文化思想，發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過文化旅游融合賦能鄉(xiāng)村振興A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系；發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)1、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（1）一般來說，文化事業(yè)是為社會公益目的、由國家機(jī)關(guān)或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的、在文化領(lǐng)域從事研究創(chuàng)作精神產(chǎn)品生產(chǎn)和公共文化服務(wù)的公益性組織機(jī)構(gòu)。（2）所謂文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。從性質(zhì)看，文化事業(yè)具有公益性，文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)營性；從管理體制看，文化事業(yè)通常實行公益性管理體制，文化產(chǎn)業(yè)實行經(jīng)營性企業(yè)管理體制?！窘獯稹竣佗苷_，史料記載，巴人先祖廩君曾活躍于水布埡鎮(zhèn)（位于湖北巴東縣）在內(nèi)的清江流域，留下了獨特的巴文化。今天，水布埡鎮(zhèn)政府擦亮巴文化名片，打造旅游金字招牌，不遺余力推動綠色發(fā)展。水布埡鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)啟示我們要盤活農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過文化旅游融合賦能鄉(xiāng)村振興；②錯誤，材料體現(xiàn)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化旅游發(fā)展，賦予古鎮(zhèn)文化全新內(nèi)涵的說法錯誤；③錯誤，農(nóng)耕文化思想有精華也有糟粕。承襲農(nóng)耕文化思想的說法錯誤，而且是發(fā)揮優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。故選：B?！军c評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨選出正確選項。20．（2024秋?洮北區(qū)校級期末）會徽是每一屆奧運會的圖騰，向全世界展示主辦國家和城市對奧運精神的理解及闡釋。一位老師在教學(xué)中搜集到以下三個城市的奧運會會徽，他最想闡明的是（）A．文化具有多樣性 B．文化交流推動文化發(fā)展 C．文化是民族的血脈和靈魂 D．文化是人類實踐的產(chǎn)物【分析】本題考查：文化的功能（1）實質(zhì)：文化是一種精神力量。（2）社會作用：能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！窘獯稹緼符合題意，三個城市的奧運會會徽，可以看到不同的城市的奧運會徽是各不相同的，體現(xiàn)了文化具有多樣性；BCD不合題意，材料強(qiáng)調(diào)文化具有多樣性，未涉及文化交流推動文化發(fā)展、文化是民族的血脈和靈魂、文化是人類實踐的產(chǎn)物。故選：A?！军c評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。二．材料題（共3小題）21．（2024秋?貴陽期末）閱讀材料，完成下列問題。苗繡，是苗族人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的刺繡技藝，被稱為“穿在身上的歷史”。貴州苗繡是歷史的見證，以其精湛的技藝、獨特的風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵而得名。歷史上貴州苗繡因不同支系的服飾款式各不相同，刺繡技法、風(fēng)格造型各有特色。在發(fā)展進(jìn)程中，不同地區(qū)的苗繡保留了各自獨特的歷史傳統(tǒng)和古老技法，如劍河錫繡、花溪挑花等。如今，苗繡被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為更好保護(hù)這一瑰寶，新一代傳承人不斷進(jìn)行內(nèi)涵挖振與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將苗繡的經(jīng)典紋樣運用到家居用品的設(shè)計中，借助人工智能生成既有傳統(tǒng)韻味又富現(xiàn)代藝術(shù)氣息的“新苗繡”……這一古老技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)，由傳統(tǒng)變?yōu)闀r尚，頻頻登上國際藝術(shù)舞臺，向世界展示貴州苗繡之大美。結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)勝F州苗繡在現(xiàn)代社會重?zé)ㄉ鷻C(jī)帶來的啟示?！痉治觥勘绢}要求結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)勝F州苗繡在現(xiàn)代社會重?zé)ㄉ鷻C(jī)帶來的啟示。關(guān)鍵詞：苗繡保留了各自獨特的歷史傳統(tǒng)和古老技法的同時不斷創(chuàng)新，可聯(lián)系繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞：苗繡傳承人不斷進(jìn)行內(nèi)涵挖掘與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將苗繡運用到現(xiàn)代生活之中，可聯(lián)系立足時代之基：堅持與時俱進(jìn)，扎根生活。關(guān)鍵詞：苗繡傳承人借助人工智能生成富有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的“新苗繡”，可聯(lián)系融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新：將傳統(tǒng)苗繡紋樣與現(xiàn)代科技相融合。關(guān)鍵詞：苗繡登上國際藝術(shù)舞臺，向世界展示貴州苗繡之大美，可聯(lián)系堅定文化自信：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。關(guān)鍵詞：苗繡，是苗族人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的刺繡技藝，新一代傳承人不斷進(jìn)行內(nèi)涵挖掘與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，可聯(lián)系堅持以人民為中心：發(fā)揮人民群眾的主體作用。【解答】①要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。貴州苗繡在保留歷史傳統(tǒng)和古老技法的同時不斷進(jìn)行內(nèi)涵挖掘和創(chuàng)新。②立足時代之基，堅持與時俱進(jìn)，扎根生活，把古老的苗繡技藝融入到現(xiàn)代生活之中讓苗繡煥發(fā)生機(jī)與活