第1頁(yè)/共1頁(yè)2021-2023北京重點(diǎn)校高二（上）期末政治匯編學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果章節(jié)綜合一、單選題1．（2023秋·北京朝陽(yáng)·高二統(tǒng)考期末）“志和者，不以山海為遠(yuǎn)?！弊鳛?022“中國(guó)意大利文化和旅游年”的重頭項(xiàng)目，“意大利之源——古羅馬文明展”于7月10日在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。此次展覽展出來(lái)自意大利的503件珍貴文物，展示了同東方文明同樣悠久的古羅馬文明的起源。這一展覽（

）①推動(dòng)中意文化交融，形成了兩國(guó)文化發(fā)展的根本動(dòng)力②以文明交流超越文明隔閡，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際文化交流先河③有助于觀眾加深對(duì)東方文明和古羅馬文明差異性的認(rèn)識(shí)④有助于推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)中意兩國(guó)民心相連相通A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2023秋·北京西城·高二統(tǒng)考期末）奧地利作曲家古斯塔夫·馬勒是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初著名的浪漫主義作曲家，《大地之歌》是其代表作。這部帶聲樂(lè)的交響曲，歌詞來(lái)自七首“唐詩(shī)”，如李白的《悲歌行》《采蓮曲》、王維的《送別》等。每當(dāng)《大地之歌》的旋律奏響、歌唱家演唱時(shí)，很多觀眾會(huì)產(chǎn)生別樣的震撼和感動(dòng)。以下分析正確的是（

）①透過(guò)帶有東方氣韻的交響曲，能看到文化多樣性的印記②藝術(shù)是極具個(gè)性的表達(dá)，文化杰作都是精英的創(chuàng)造③文化根植于本土，人們對(duì)外來(lái)文化不存在真正的理解④文化因交流而多彩，文化因交融而豐富A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2023秋·北京順義·高二統(tǒng)考期末）盆景作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，取法自然，小中見(jiàn)大，創(chuàng)造出方寸間的廣闊。右邊的畫(huà)作借鑒盆景創(chuàng)作理念，給人以無(wú)限的遐想與空間感，這樣的設(shè)計(jì)（

）①實(shí)現(xiàn)了景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融②體現(xiàn)了有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一③說(shuō)明了臨摹是藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)④注重了東西方藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023秋·北京平谷·高二?？计谀W運(yùn)徽章是奧林匹克運(yùn)動(dòng)不可或缺的一部分。上古神話(huà)、四大發(fā)明、文房四寶、四季長(zhǎng)城、中國(guó)傳統(tǒng)美食、老北京的冰上時(shí)光……這些屬于中國(guó)人的文化元素，融進(jìn)北京冬奧會(huì)的徽章里。這體現(xiàn)了（

）A．對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化B．文化回歸傳統(tǒng)才能展示獨(dú)特魅力C．文化發(fā)展是全面繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程D．文化的價(jià)值在于不同文化之間的交流5．（2023秋·北京房山·高二統(tǒng)考期末）“一字一圖畫(huà)，一語(yǔ)一境界?！敝形膬?yōu)美、簡(jiǎn)約、深邃、博大，書(shū)寫(xiě)并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國(guó)指定的六種國(guó)際官方語(yǔ)言文字之一，聯(lián)合國(guó)設(shè)定每年4月20日為“中文日”，取典于倉(cāng)頡在“谷雨”時(shí)節(jié)造字的傳說(shuō)。對(duì)此理解正確的是（

）①語(yǔ)言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性②語(yǔ)言文字是了解一國(guó)文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁③漢字產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類(lèi)共同財(cái)富④“中文日”有助于展示中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中文影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2023秋·北京豐臺(tái)·高二統(tǒng)考期末）當(dāng)東方的第一縷曙光照亮古都長(zhǎng)安的時(shí)候，西方的羅馬正長(zhǎng)夜未央。這兩座人類(lèi)歷史上最耀眼的文明之城，雖相距萬(wàn)水千山，卻能夠?qū)崿F(xiàn)彼此的相遇。在羅馬人身上，我們能看到來(lái)自長(zhǎng)安的絲綢，在長(zhǎng)安人的生活中，我們能發(fā)現(xiàn)來(lái)自羅馬的玻璃……對(duì)于上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是（

）①文化的多樣性是文化創(chuàng)新的源泉②商業(yè)貿(mào)易的往來(lái)促進(jìn)了文化的交流③其他民族的文化成果都可以為我所用④不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2022秋·北京東城·高二統(tǒng)考期末）馬克思恩格斯指出，“從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個(gè)不同階段上的市民社會(huì)理解為整個(gè)歷史的基礎(chǔ)，從市民社會(huì)作為國(guó)家的活動(dòng)描述市民社會(huì)，同時(shí)從市民社會(huì)出發(fā)闡明意識(shí)的所有各種不同理論的產(chǎn)物和形式，如宗教、哲學(xué)、道德等，而且追溯它們產(chǎn)生的過(guò)程”。這段話(huà)主要說(shuō)明（

）①經(jīng)濟(jì)因素是社會(huì)發(fā)展唯一決定性的因素②社會(huì)歷史在本質(zhì)上是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用④上層建筑歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2022秋·北京西城·高二北京師大附中?？计谀┙ㄖ且皇啄痰脑?shī)，“意趣幽遠(yuǎn)，境界雋永”。上圖中的建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了文化的（

）A．繼承性 B．多樣性 C．同一性 D．穩(wěn)定性9．（2022秋·北京延慶·高二統(tǒng)考期末）國(guó)家博物館重視文創(chuàng)開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，打造“國(guó)博衍藝”文創(chuàng)品牌和“國(guó)博美饌”餐飲品牌，深度挖掘館藏文物價(jià)值內(nèi)涵，結(jié)合專(zhuān)題展覽和臨時(shí)展覽舉辦，系統(tǒng)化研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，每年推出數(shù)十款百余個(gè)文創(chuàng)單品，涵蓋服飾、食品、玩具、文具、生活日用品等多個(gè)領(lǐng)域，形成形式多樣、富有創(chuàng)意、有較強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系。我國(guó)博物館依托館藏文物資源開(kāi)發(fā)各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品（

）①是推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑②是推動(dòng)世界文化走向中國(guó)、提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要渠道③是實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革、滿(mǎn)足多樣化藝術(shù)投資需求的重要手段④是增強(qiáng)博物館服務(wù)能力、提升服務(wù)水平、豐富服務(wù)內(nèi)容的必然要求A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2022秋·北京朝陽(yáng)·高二統(tǒng)考期末）古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器等傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、葡萄等。沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明也由此傳向世界。更重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。這說(shuō)明（

）A．文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿．中國(guó)文化的出路在于“四大發(fā)明”的傳播C．各民族文化的差異成為文化創(chuàng)新的障礙D．不同國(guó)家文化交流能夠?qū)崿F(xiàn)文化的趨同11．（2022秋·北京延慶·高二統(tǒng)考期末）2021年9月16日，《北京市“十四五”時(shí)期加強(qiáng)國(guó)際交往中心功能建設(shè)規(guī)劃》發(fā)布，《規(guī)劃》指出，要依托中軸線等歷史文化遺跡、傳統(tǒng)四合院等歷史文化街區(qū)，打造更多“小而美”“雅而秀”的外交外事活動(dòng)場(chǎng)地。2035年，北京將建設(shè)成為展現(xiàn)中國(guó)文化自信與多元包容魅力的重要窗口，為此要（

）①調(diào)動(dòng)廣大文藝工作者的創(chuàng)作積極性，盡量吸收更多的外國(guó)文化②在國(guó)際交往中堅(jiān)持文化的多樣性，增強(qiáng)對(duì)世界各種文化的認(rèn)同③深入挖掘中華優(yōu)秀文化資源，拓寬和豐富文化交流的傳播途徑④充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2022秋·北京東城·高二統(tǒng)考期末）《云官迅音》是86版《西游記》的片頭曲，是作曲家許鏡清將民族管弦樂(lè)器與交響樂(lè)、電聲音樂(lè)和人物哼唱融合而成的作品，他開(kāi)創(chuàng)了在電視劇中將西方電子音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)結(jié)合的先河。這段旋律引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴，作品也受到了廣泛贊譽(yù)。這一開(kāi)創(chuàng)性舉措說(shuō)明（

）A．為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 B．借鑒與吸收外來(lái)有益文化是文化創(chuàng)新的重要根基C．要在面向世界、博采眾長(zhǎng)中推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展 D．要固守傳統(tǒng)文化，傳承和展現(xiàn)中國(guó)特色與風(fēng)格13．（2022秋·北京西城·高二統(tǒng)考期末）“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！薄皣?guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！薄叭嗣裼行叛?，國(guó)家有力量，民族有希望。”這樣說(shuō)是因?yàn)椋?/p>

）A．文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．文化是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映C．每個(gè)民族和國(guó)家的文化都有其自身的特性 D．文化塑造人，是維系國(guó)家、凝聚力量的精神紐帶14．（2022秋·北京朝陽(yáng)·高二統(tǒng)考期末）大型系列紀(jì)錄片《紫禁城》“以城看史、以史講城”，以“紫禁城”為眼，以“變局”為切入點(diǎn)，用《基業(yè)》《盛世》《新生》等12個(gè)篇章，串聯(lián)起中國(guó)近600年跌宕起伏的歷史。在歷史的拐點(diǎn)中解讀得失，從千年文化中汲取中國(guó)智慧，以深沉思辨的目光認(rèn)識(shí)世界，也讓世界通過(guò)紫禁城讀懂中國(guó)。下列說(shuō)法正確的是（

）①“以城看史、以史講城”體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在②12個(gè)篇章串聯(lián)起來(lái)的情景反映了中國(guó)跌宕起伏的歷史③紫禁城承載的皇城文化和宮廷文化值得我們?nèi)胬^承④紫禁城所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2021秋·北京房山·高二統(tǒng)考期末）儒家學(xué)說(shuō)曾對(duì)德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨的哲學(xué)思想，特別是對(duì)他著名的“單子論”產(chǎn)生過(guò)影響。近代歐洲的一些文化名人，如伏爾泰、歌德、雨果，都從中國(guó)古代思想文化中汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。儒學(xué)本是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，但也早已走向世界，成為人類(lèi)文明的一部分。這說(shuō)明（

）A．文化交流是文化發(fā)展的動(dòng)力，儒家學(xué)說(shuō)主導(dǎo)世界文化的發(fā)展B．文化是民族的也是世界的，儒家學(xué)說(shuō)對(duì)世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響C．文化交融推動(dòng)文化發(fā)展，儒家學(xué)說(shuō)規(guī)定了歐洲文化的內(nèi)容和形式D．不同文化交流互鑒，儒家學(xué)說(shuō)和歐洲文化已經(jīng)融為一體16．（2021秋·北京房山·高二統(tǒng)考期末）“四季平安”、“富貴滿(mǎn)堂”、“步步高升”……老北京四合院影壁上的圖案內(nèi)容豐富，寓意吉祥。而今，影壁文化又有了新的內(nèi)涵。對(duì)于影壁文化，我們應(yīng)該（

）①保持特色，展現(xiàn)文化的民族性和多樣性②立足時(shí)代，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神③全面繼承，影壁文化蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化核心思想④徹底否定，影壁文化制約著人們的價(jià)值取向A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．（2021秋·北京海淀·高二人大附中?？计谀侗娭境沙强箵粢咔椤粪]票采用連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)（

）①在方寸之間記錄了萬(wàn)眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國(guó)故事②描繪了中華兒女逆行出征的場(chǎng)景，彰顯了英勇無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神③凝聚了中國(guó)力量、中國(guó)精神，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性④是重大現(xiàn)實(shí)事件在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．（2021秋·北京海淀·高二人大附中校考期末）在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果。《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話(huà)》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等發(fā)明……既獨(dú)樹(shù)一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)美好生活的追求，都是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。從中得到的啟示是（

）①文化的多樣性來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．（2021秋·北京西城·高二北京師大附中校考期末）2019年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱(chēng)為“開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、材料分析題20．（2023秋·北京豐臺(tái)·高二統(tǒng)考期末）文化走出去，讓世界了解中國(guó)。近年來(lái)，我國(guó)大量文化精品走出國(guó)門(mén)，以各自的方式講述中國(guó)故事，成為世界了解中國(guó)的窗口、推動(dòng)文明互鑒的重頭戲。我國(guó)京劇表演藝術(shù)家登上了紐約林肯中心的舞臺(tái)，演出京劇《白蛇傳》《鎖麟囊》,場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。上海昆劇團(tuán)將湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”搬上舞臺(tái)并開(kāi)啟世界巡演，所到之處受到熱烈歡迎。此外，昆曲《牡丹亭》、豫劇《程嬰救孤》、越劇《寇流蘭與杜麗娘》等也在美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的劇院演出。這些精彩演出在將中國(guó)戲曲的曼妙與華美展現(xiàn)在世人面前的同時(shí)，也把中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值理念傳播開(kāi)來(lái)。從文化角度，談?wù)勎覈?guó)大量文化精品走出國(guó)門(mén)對(duì)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的啟示。21．（2023秋·北京豐臺(tái)·高二統(tǒng)考期末）從1966年英格蘭世界杯足球賽起，每屆世界杯足球賽都有一個(gè)獨(dú)特的吉祥物。吉祥物的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)與祝福，又要承載承辦國(guó)文化、地域、風(fēng)俗等特點(diǎn)。2014年巴西世界杯吉祥物福來(lái)哥。2018年俄羅斯世界杯吉祥物扎比瓦卡。2022年卡塔爾世界杯吉祥物拉伊卜。結(jié)合材料，從《哲學(xué)與文化》的角度，談?wù)勀銓?duì)世界杯足球賽吉祥物“同與不同”的理解。22．（2023秋·北京朝陽(yáng)·高二統(tǒng)考期末）“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無(wú)”。中國(guó)是世界上最早種植茶樹(shù)和制作茶葉的國(guó)家。公元8世紀(jì)，陸羽寫(xiě)就的《茶經(jīng)》是中國(guó)最早系統(tǒng)闡述茶葉知識(shí)及實(shí)踐的專(zhuān)著。幾千年來(lái)，中國(guó)已形成江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類(lèi)?！爸袊?guó)茶”的相關(guān)知識(shí)和技藝除了通過(guò)家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合。例如，安溪鐵觀音制作技藝在福建安溪縣王氏家族已傳至第13代；徑山茶宴自唐代天寶元年起，歷經(jīng)不斷的師徒傳承已傳至第121代；目前，中國(guó)已有120多所中職和高等院校開(kāi)設(shè)茶學(xué)和茶文化專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)制茶、茶藝等專(zhuān)門(mén)人才。中國(guó)人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實(shí)踐，演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，營(yíng)造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間，并通過(guò)絲綢之路、茶馬古道、萬(wàn)里茶道等，將茶文化推向世界。2022年11月29日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十七屆常會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在來(lái)自各國(guó)的46個(gè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中脫穎而出，通過(guò)嚴(yán)格的評(píng)審，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功的認(rèn)識(shí)。(2)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄只是起點(diǎn)，更多精彩的“中國(guó)茶”故事值得世界期待。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)傳承活力，講好“中國(guó)茶”的故事。23．（2022秋·北京延慶·高二統(tǒng)考期末）閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年2月，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念首次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議中。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這一宣示體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)和人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，對(duì)國(guó)際關(guān)系和人類(lèi)前景的基本主張。當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”，其積極作用不言而喻。中國(guó)人民希望睜開(kāi)眼睛看世界，希望更多地了解世界，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時(shí)，世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家，也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的文化本源。如此，西方國(guó)家將在中國(guó)崛起的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，共同分享發(fā)展成果。結(jié)合材料運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)與世界上其他國(guó)家多一些文化基因鏈接”的理解。24．（2021秋·北京海淀·高二人大附中?？计谀┰谥腥A文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見(jiàn)纖塵不染的天色，是“雨過(guò)天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧?kù)o中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛(ài)。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長(zhǎng)城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來(lái)源于對(duì)自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競(jìng)賽場(chǎng)館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（1）舉例說(shuō)明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)中華文化的傳播力。三、開(kāi)放性試題25．（2022秋·北京朝陽(yáng)·高二統(tǒng)考期末）“簡(jiǎn)約、精彩、安全”的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)即將揭幕，世界首個(gè)“雙奧之城”蓄勢(shì)待發(fā)。材料一

為做好冬奧氣象服務(wù)保障工作，氣象部門(mén)詳細(xì)制定了總體工作方案、專(zhuān)項(xiàng)方案、技術(shù)方案以及應(yīng)急預(yù)案，組織實(shí)施了“智慧冬奧”天氣預(yù)報(bào)示范計(jì)劃，全力推進(jìn)冬奧氣象保障各項(xiàng)工作。通過(guò)強(qiáng)化科技攻關(guān)加強(qiáng)氣象預(yù)測(cè)能力建設(shè)，在賽場(chǎng)及周邊共建設(shè)各種現(xiàn)代化氣象探測(cè)設(shè)施441套，建成山地賽場(chǎng)核心區(qū)域100米分辨率、逐10分鐘快速更新的“北京睿圖”數(shù)值預(yù)報(bào)模式體系。組織開(kāi)展冬季復(fù)雜地形下多維度氣象綜合觀測(cè)試驗(yàn)，借助系列測(cè)試賽開(kāi)展氣象保障實(shí)戰(zhàn)服務(wù)，全面檢驗(yàn)籌備情況、分析各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)隱患，提升了冬奧賽區(qū)氣象綜合監(jiān)測(cè)能力。經(jīng)過(guò)6年多的努力，籌備工作全面就緒，完全達(dá)到了“百米級(jí)、分鐘級(jí)”的精準(zhǔn)預(yù)報(bào)標(biāo)準(zhǔn)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明氣象部門(mén)如何做到“百米級(jí)、分鐘級(jí)”精準(zhǔn)預(yù)報(bào)。材料二

作為視覺(jué)符號(hào)和形象景觀的重要構(gòu)成元素，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)核心圖形（見(jiàn)下圖）具有連接會(huì)徽、吉祥物、口號(hào)等奧運(yùn)形象元素的關(guān)鍵紐帶作用。該圖形的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的“道法自然、天人合一”思想，借助科技手段，通過(guò)計(jì)算機(jī)生成技術(shù)，將京張賽區(qū)山形及長(zhǎng)城形態(tài)，與象征文化的《千里江山圖》青綠山水、充滿(mǎn)動(dòng)感與力量的線條、中國(guó)書(shū)法的韻味、運(yùn)動(dòng)員的比賽激情、賽場(chǎng)的滑道和前沿科技相融合，形成具有濃郁地域特色和中國(guó)風(fēng)韻的冬季美景，呈現(xiàn)出新時(shí)代人與自然和諧共生、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。(2)從文化角度，談?wù)劚本?022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)核心圖形的設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展有何啟示。請(qǐng)你就該圖形的推廣與使用提出兩條建議并加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。四、辨析題26．（2022秋·北京西城·高二統(tǒng)考期末）閱讀材料，回答問(wèn)題。青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話(huà)》，作為2021年“中國(guó)——希臘文化和旅游年”活動(dòng)的重要見(jiàn)證，落成在雅典衛(wèi)城山腳下的古市集遺址。此地是古希臘城邦中重要的思想交流場(chǎng)所，蘇格拉底著名的廣場(chǎng)辯論就發(fā)生在此。兩位分別代表不同文化的圣哲分立東西，面向彼此，輕聲慢語(yǔ)，謙和傾聽(tīng)，跨越時(shí)空進(jìn)行著思想交流、靈魂對(duì)話(huà)。他們?cè)谡f(shuō)些什么？也許是《論語(yǔ)》與《對(duì)話(huà)錄》的寫(xiě)作，也許是“仁”與“德性”的追問(wèn)，也許是“天下大同”或“理想國(guó)”的社會(huì)憧憬，也許是……青銅組雕塑作品《神遇》對(duì)話(huà)的意義，是執(zhí)意改造對(duì)方還是征服取代對(duì)方？運(yùn)用所學(xué)，闡釋你的觀點(diǎn)。五、圖表題27．（2021秋·北京西城·高二北京師大附中?？计谀┌殡S著古代陸上和海上絲綢之路的開(kāi)通，東西方交往不斷增加。元青花傳奇元青花“浣翠淌藍(lán)逸海韻”的藝術(shù)特色，是在漫長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸形成的。元代景德鎮(zhèn)的青花瓷，一開(kāi)始是為西亞地區(qū)制造的，訂購(gòu)?fù)怃N(xiāo)瓷的是波斯和敘利亞的商人。中國(guó)元代以前的彩繪瓷，普通疏朗，寫(xiě)意手法居多，但元青花以一種伊斯蘭式的標(biāo)準(zhǔn)手法，將中式動(dòng)植物造像予以扁平化、抽象化，得以無(wú)盡連續(xù)重復(fù)，幾乎看不到留白。受伊斯蘭文化影響的中國(guó)青花瓷，發(fā)展到15世紀(jì)已經(jīng)非常成熟，并成為埃及、敘利亞與波斯陶工模仿的對(duì)象。這些穆斯林國(guó)家的陶工們，慢慢地采取了更自由、解放的手法，增加了律動(dòng)和空間感，他們的圖案逐漸開(kāi)放，融入中式特有的某些生命力和自發(fā)性?！霸嗷▊髌妗斌w現(xiàn)了“絲綢之路”文化“通”“融”“榮”的特點(diǎn)。請(qǐng)從以上特點(diǎn)中任選一個(gè)或多個(gè)，結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

參考答案1．D【詳解】①：社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，①錯(cuò)誤。②：開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際文化交流先河夸大了本次展覽的意義，②錯(cuò)誤。③④：本次展覽有助于觀眾加深對(duì)東方文明和古羅馬文明差異性的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)中意兩國(guó)民心相連相通，③④正確。故本題選D。2．B【詳解】①④：材料中指出奧地利作曲家古斯塔夫·馬勒的作品《大地之歌》歌詞來(lái)自七首“唐詩(shī)”，每當(dāng)《大地之歌》的旋律奏響、歌唱家演唱時(shí)，很多觀眾會(huì)產(chǎn)生別樣的震撼和感動(dòng)，這表明透過(guò)帶有東方氣韻的交響曲，能看到文化多樣性的印記，文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，故①④正確。②：人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而不只是精英群體，故②不選。③：材料主要強(qiáng)調(diào)的是文化因交融而豐富多彩，故③不符合題意。故本題選B。3．A【詳解】①②：盆景取法自然，小中見(jiàn)大，創(chuàng)造出方寸間的廣闊，該畫(huà)作借鑒盆景創(chuàng)作理念，給人以無(wú)限的遐想與空間感，這樣的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融，體現(xiàn)了有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一，①②入選。③：臨摹是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，不是藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)，而且藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)應(yīng)該是滿(mǎn)足人民群眾的文化需求，③不選。④：盆景是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，該畫(huà)作沒(méi)有體現(xiàn)中西方藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，④不選。故本題選A。4．D【詳解】A：材料體現(xiàn)的是中國(guó)人的文化元素，融進(jìn)北京冬奧會(huì)的徽章里，這不是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，A不選。B：材料體現(xiàn)的是中國(guó)人的文化元素，融進(jìn)北京冬奧會(huì)的徽章里，不能說(shuō)明文化回歸傳統(tǒng)才能展示獨(dú)特魅力，B不選。C：文化發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承的過(guò)程，不是全面集成，C不選。D：不同文化之間相互碰撞，中國(guó)人的文化元素，融進(jìn)北京冬奧會(huì)的徽章里，這表明文化的價(jià)值在于不同文化之間的交流，D入選。故本題選D。5．C【詳解】②④：由題意知，中文優(yōu)美、簡(jiǎn)約、深邃、博大，書(shū)寫(xiě)并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國(guó)指定的六種國(guó)際官方語(yǔ)言文字之一，聯(lián)合國(guó)設(shè)定每年4月20日為“中文日”?？梢?jiàn)語(yǔ)言文字是了解一國(guó)文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁，“中文日”有助于展示中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中文影響力。故②④符合題意。①：文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，而不是語(yǔ)言文字，故①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：漢字是中華文化的基本載體，產(chǎn)生于人民的社會(huì)實(shí)踐，而不是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗。故③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。6．C【詳解】①：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，①錯(cuò)誤。②④：在羅馬人身上，我們能看到來(lái)自長(zhǎng)安的絲綢，在長(zhǎng)安人的生活中，我們能發(fā)現(xiàn)來(lái)自羅馬的玻璃，說(shuō)明商業(yè)貿(mào)易的往來(lái)促進(jìn)了文化的交流，不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律，②④正確。③：“都可以為我所用”說(shuō)法絕對(duì)，應(yīng)該是借鑒有益的文化成果，③錯(cuò)誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】7．C【詳解】②④：馬克思恩格斯認(rèn)為從生產(chǎn)方式出發(fā)，才能正確認(rèn)識(shí)和解釋各種社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)明社會(huì)歷史在本質(zhì)上是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，上層建筑歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，②④符合題意。①：經(jīng)濟(jì)因素不是社會(huì)發(fā)展的唯一決定性因素，①排除。③：材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，③不符合題意。故本題選C。8．B【詳解】A：材料沒(méi)有涉及文化的繼承性，A錯(cuò)誤。BC：建筑是一首凝固的詩(shī)，建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了世界文化具有多樣性，而不是同一性，B符合題意，C不符合題意。D：文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但不是一成不變的，D錯(cuò)誤。故本題選B。9．B【詳解】①④：我國(guó)博物館依托館藏文物資源開(kāi)發(fā)各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑，也是增強(qiáng)博物館服務(wù)能力、提升服務(wù)水平、豐富服務(wù)內(nèi)容的必然要求，①④正確。②：是推動(dòng)中華文化走向世界、提升文化軟實(shí)力的重要渠道，②排除。③：材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，不涉及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，同時(shí)，應(yīng)該是滿(mǎn)足多樣化文化需求的重要手段，而不是滿(mǎn)足多樣化藝術(shù)投資需求的重要手段，③排除。故本題選B。10．A【詳解】A：沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明也由此傳向世界，更重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。這說(shuō)明文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，A正確切題。B：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，四大發(fā)明的傳播并不是中國(guó)文化的出路，B錯(cuò)誤。C：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。各民族文化之間的差異不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)力，C錯(cuò)誤。D：不同國(guó)家文化具有自己的個(gè)性特征，不能趨同,D錯(cuò)誤。故本題選B。11．D【詳解】①：我們應(yīng)該吸收的是外國(guó)有益的文明成果，而不是一味吸收外國(guó)文化，①錯(cuò)誤。②：應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，②錯(cuò)誤。③④：展現(xiàn)中國(guó)文化自信與多元包容魅力，應(yīng)該深入挖掘中華優(yōu)秀文化資源，拓寬和豐富文化交流的傳播途徑，充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，③④正確切題。故本題選D。12．C【詳解】A：體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，而不是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，A錯(cuò)誤。B：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，而不是借鑒與吸收外來(lái)有益文化，B錯(cuò)誤。C：題干強(qiáng)調(diào)許鏡清將民族管弦樂(lè)器與交響樂(lè)、電聲音樂(lè)和人物哼唱融合而成的作品，他開(kāi)創(chuàng)了在電視劇中將西方電子音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)結(jié)合的先河，說(shuō)明要在面向世界、博采眾長(zhǎng)中推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，C正確。D：對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承、推陳出新，而不是固守傳統(tǒng)文化，D錯(cuò)誤。故本題選C。13．D【詳解】ABC：材料強(qiáng)調(diào)的是文化的重要作用，而不涉及文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映，每個(gè)民族和國(guó)家的文化都有其自身的特性，ABC不合題意。D：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！薄皣?guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！薄叭嗣裼行叛?，國(guó)家有力量，民族有希望?！边@體現(xiàn)了文化的重要作用，說(shuō)明文化塑造人，是維系國(guó)家、凝聚力量的精神紐帶，D符合題意。故本題選D。14．C【詳解】①：“以城看史、以史講城”體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不涉及社會(huì)意識(shí)的反作用。①錯(cuò)誤。②：用《基業(yè)》《盛世》《新生》等篇章展現(xiàn)了中國(guó)跌宕起伏的歷史。②正確。③：紫禁城所承載的文化需要我們批判繼承，不是全面繼承。③錯(cuò)誤。④：從千年文化中汲取中國(guó)智慧，也讓世界通過(guò)紫禁城讀懂中國(guó)，說(shuō)明文化既是民族的又是世界的。④正確。故本題選C。15．B【詳解】A：文化交流是文化發(fā)展的動(dòng)力，但儒家學(xué)說(shuō)并沒(méi)有主導(dǎo)世界文化的發(fā)展，A錯(cuò)誤。B：儒學(xué)本是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，但也早已走向世界，成為人類(lèi)文明的一部分。這說(shuō)明文化是民族的也是世界的，儒家學(xué)說(shuō)對(duì)世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，B正確。C：文化交融推動(dòng)文化發(fā)展，儒家學(xué)說(shuō)并沒(méi)有規(guī)定了歐洲文化的內(nèi)容和形式，C錯(cuò)誤。D：不同文化交流互鑒，但儒家學(xué)說(shuō)和歐洲文化并沒(méi)有融為一體，D錯(cuò)誤。故本題選B。16．A【詳解】①②：“四季平安”、“富貴滿(mǎn)堂”、“步步高升”……老北京四合院影壁上的圖案內(nèi)容豐富，寓意吉祥。而今，影壁文化又有了新的內(nèi)涵。對(duì)于影壁文化，我們應(yīng)該保持特色，展現(xiàn)文化的民族性和多樣性，立足時(shí)代，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，①②正確。③：要批判的繼承，而不是全面繼承，③錯(cuò)誤。④：要辯證否定，而不是徹底否定，④錯(cuò)誤。故本題選A。17．A【詳解】①②：郵票集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，“眾”字將兩枚郵票緊密連接，這體現(xiàn)了郵票在方寸之間記錄了萬(wàn)眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國(guó)故事，也描繪了中華兒女逆行出征的場(chǎng)景，彰顯了英勇無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，①②符合題意。③：材料未能涉及中華文化的多樣性和包容性，③排除。④：郵票的設(shè)計(jì)屬于意識(shí)，是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，而不是客觀映像，而且也不是物質(zhì)的力量，④錯(cuò)誤。故本題選A。18．B【詳解】①③：基于對(duì)美好生活的追求，亞洲人民創(chuàng)造了既獨(dú)樹(shù)一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造力，①③正確。②：能夠適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進(jìn)文化，該選項(xiàng)過(guò)于夸大了歷史積淀的作用，其不能作為衡量文化先進(jìn)程度的尺度，②排除。④：文化作為一種精神力量會(huì)影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)，“規(guī)定”的表述錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。19．B【詳解】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化不一定能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤；不同民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。【點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神；面向世界，博采眾長(zhǎng)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。20．①我國(guó)大量文化精品走出國(guó)門(mén)，以各自的方式講述中國(guó)故事，有利于讓世界了解中國(guó)文化，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó),讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解,展示中華文化獨(dú)特魅力。②大量文化精品走出國(guó)門(mén)，推動(dòng)中外文化的交流與借鑒，推動(dòng)世界文化的繁榮，從而推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念的傳播，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力?！痉治觥勘尘八夭模何幕叱鋈?，讓世界了解中國(guó)考點(diǎn)考查：文化交流與文化交融能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化的有關(guān)知識(shí)，從啟示角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：我國(guó)大量文化精品走出國(guó)門(mén)，以各自的方式講述中國(guó)故事，成為世界了解中國(guó)的窗口、推動(dòng)文明互鑒的重頭戲→可聯(lián)系講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文化走出去知識(shí)；關(guān)鍵詞②：這些精彩演出在將中國(guó)戲曲的曼妙與華美展現(xiàn)在世人面前的同時(shí)，也把中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值理念傳播開(kāi)來(lái)→可聯(lián)系推動(dòng)文化交流，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的知識(shí)；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料信息等相結(jié)合。21．①矛盾特殊性和普遍性相互連接，并在一定情況下相互轉(zhuǎn)化。世界杯足球賽吉祥物，既有共同的特點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)與祝福，又有各自的特色，承載承辦國(guó)文化、地域、風(fēng)俗等特點(diǎn)。②推動(dòng)文化的交流與交融，推動(dòng)民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。文化即是世界的，又是民族的。每一屆的足球吉祥物，既有自己民族的特色，又體現(xiàn)了對(duì)足球的熱愛(ài)與祝福?！痉治觥勘尘八夭模菏澜绫槲锟键c(diǎn)考查：矛盾的特殊性與普遍性、文化的交流與交融能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用《哲學(xué)與文化》的有關(guān)知識(shí)，分析對(duì)世界杯吉祥物的理解。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：每屆世界杯足球賽都有一個(gè)獨(dú)特的吉祥物。吉祥物的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)與祝福，又要承載承辦國(guó)文化、地域、風(fēng)俗等特點(diǎn)→可聯(lián)系矛盾的特殊性與普遍性的辯證關(guān)系的知識(shí)；關(guān)鍵詞②：世界杯吉祥物，既有本民族的特色，又體現(xiàn)了足球的熱愛(ài)與祝福，推動(dòng)了不同民族文化的交流→可聯(lián)系文化交流與交融的知識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定與教材知識(shí)以及材料、時(shí)政知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。22．(1)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化歷史悠久，公元8世紀(jì)，陸羽寫(xiě)就的《茶經(jīng)》是中國(guó)最早系統(tǒng)闡述茶葉知識(shí)及實(shí)踐的專(zhuān)著。②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育在其中發(fā)揮了重要的作用?！爸袊?guó)茶”的相關(guān)知識(shí)和技藝除了通過(guò)家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合。③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)人的發(fā)展，形成了中國(guó)人的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實(shí)踐。(2)①立足實(shí)踐，批判繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信。推動(dòng)中華文化走出去，增強(qiáng)中華茶文化的影響力和感召力。②創(chuàng)新文化的傳播方式，過(guò)絲綢之路、茶馬古道、萬(wàn)里茶道等，將茶文化推向世界，讓世界了解中國(guó)茶文化。【分析】背景素材：中國(guó)茶文化申遺成功考點(diǎn)考查：文化的作用、中華文化的特點(diǎn)、文化的交流能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，從認(rèn)識(shí)角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：公元8世紀(jì)，陸羽寫(xiě)就的《茶經(jīng)》是中國(guó)最早系統(tǒng)闡述茶葉知識(shí)及實(shí)踐的專(zhuān)著→可聯(lián)系中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的知識(shí)；關(guān)鍵詞②：中國(guó)茶”的相關(guān)知識(shí)和技藝除了通過(guò)家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合→可聯(lián)系教育在文化傳承中發(fā)揮了重要的作用知識(shí)；關(guān)鍵詞③：中國(guó)人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神→可聯(lián)系文化的功能的知識(shí)；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，從如何做角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實(shí)踐，演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，營(yíng)造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間→可聯(lián)系立足實(shí)踐、推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的知識(shí)；關(guān)鍵詞②：通過(guò)絲綢之路、茶馬古道、萬(wàn)里茶道等，將茶文化推向世界→可聯(lián)系創(chuàng)新傳播方式，推動(dòng)文化傳播知識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。23．①有利于中國(guó)與世界上其它國(guó)家文化相互交流、借鑒與融合，相互吸收有益成果。②有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于中華先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力與影響力，提高我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)?！痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)與世界上其他國(guó)家多一些文化基因鏈接考點(diǎn)考查：哲學(xué)與文化的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)與世界上其他國(guó)家多一些文化基因鏈接”的理解。本題屬于說(shuō)明類(lèi)試題，解答時(shí)，考生應(yīng)首先調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息：當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”；中國(guó)人民希望睜開(kāi)眼睛看世界，希望更多地了解世界，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時(shí)，世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家，也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的文化本源→可聯(lián)系體現(xiàn)的是要尊重文化的多樣性,從對(duì)國(guó)與世界雙方的角度來(lái)說(shuō)，有利于相互交流、借鑒與融合，相互吸收有益成果;從對(duì)世的角度來(lái)說(shuō)，有利于維護(hù)世界文化的多樣，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;從對(duì)我國(guó)的度來(lái)說(shuō)，有利于中華先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)中華文化在國(guó)際上的吸引力與影響力，提高國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)：要尊重文化的多樣性,從對(duì)國(guó)與世界雙方的角度來(lái)說(shuō)，有利于相互交流、借鑒與融合，相互吸收有益成果;從對(duì)世的角度來(lái)說(shuō)，有利于維護(hù)世界文化的多樣，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;從對(duì)我國(guó)的度來(lái)說(shuō)，有利于中華先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)中華文化在國(guó)際上的吸引力與影響力，提高國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力+當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”?！军c(diǎn)睛】說(shuō)明類(lèi)主觀題解法1．題型特點(diǎn)說(shuō)明類(lèi)主觀題一般來(lái)說(shuō)，其設(shè)問(wèn)形式主要有兩種：(1)運(yùn)用某原理分析說(shuō)明某一說(shuō)法(做法)。(2)說(shuō)明某現(xiàn)象的原因、意義、做法的正確性或危害、應(yīng)采取的措施。2．解題方法第一步：仔細(xì)審題，明確題意，弄清命題者的意圖。要做到“兩審”：審材料和審問(wèn)題。一般先審問(wèn)題后審材料，帶著問(wèn)題審材料。審問(wèn)題，就是要弄清問(wèn)題的中心，看清問(wèn)題的特殊要求(如要求說(shuō)明原因、意義或做法的正確性)，從而弄準(zhǔn)答題應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的課本知識(shí)。審材料，先粗讀再細(xì)讀，盡快抓住它的關(guān)鍵詞句、主要觀點(diǎn)和中心思想。第二步：根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)接教材知識(shí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容。帶著問(wèn)題讀材料，找出問(wèn)題、材料、教材三者之間的相關(guān)點(diǎn)，這是答題的關(guān)鍵。第三步：理清思路，組織答案。答案應(yīng)具有針對(duì)性，切忌“攻”其一點(diǎn)不及其余。如涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要考慮其主次與先后，用序號(hào)標(biāo)明，做到條理清楚、層次分明、語(yǔ)言規(guī)范。切不可答非所問(wèn)，偏離題意。對(duì)于分析說(shuō)明某一說(shuō)法(做法)的題目，要從是什么、為什么、產(chǎn)生的影響、正確的做法(錯(cuò)誤的危害)角度進(jìn)行分析。對(duì)于有特殊要求的題目(如要求說(shuō)明產(chǎn)生某現(xiàn)象的原因、意義、應(yīng)采取的措施)，還要在答案組織中使用凸顯特殊要求的詞語(yǔ)，可以參見(jiàn)原因類(lèi)、意義類(lèi)、措施類(lèi)題目的解題方法。24．（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性。（2）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，色彩系統(tǒng)來(lái)源于對(duì)自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解。②發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，廣泛運(yùn)用于競(jìng)賽場(chǎng)館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域?！痉治觥勘绢}以中華文化中色彩為話(huà)題，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻浚?）本題屬于說(shuō)明類(lèi)試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來(lái)源于對(duì)自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解”，可從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的角度分析；根據(jù)材料“以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長(zhǎng)城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布”，可從博大精深和包容性的角度分析。（2）本題屬于措施類(lèi)試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來(lái)源于對(duì)自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解”，可從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度分析；根據(jù)材料“將廣泛運(yùn)用于競(jìng)賽場(chǎng)館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域”，可從發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能的角度分析。【點(diǎn)睛】解答措施類(lèi)試題時(shí)采用定點(diǎn)法，具體的解題思路是：一是從教材找方法．要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識(shí)，不能隨意亂想；二是從材料中找方法．如果材料呈現(xiàn)的是問(wèn)題，那么材料中問(wèn)題的反面就是方法。三是從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)和黨和國(guó)家重大政策中找方法．具體的解題程序：定點(diǎn)--聯(lián)系--疏理--作答。25．(1)①只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，氣象部門(mén)在科學(xué)理論指導(dǎo)下，詳細(xì)制定工作方案，有目的、有計(jì)劃、創(chuàng)造性的開(kāi)展冬奧氣象監(jiān)測(cè)與保障工作。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，氣象部門(mén)通過(guò)科技手段，利用先進(jìn)氣象探測(cè)工具，提升了氣象監(jiān)測(cè)與預(yù)報(bào)的能力與水平。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，氣象部門(mén)借助各種氣象實(shí)戰(zhàn)服務(wù)，氣象服務(wù)系統(tǒng)的能力、水平和可靠性得到了驗(yàn)證。(2)啟示：①該圖形的設(shè)計(jì)理念啟示我們要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念融入一定的文化載體之中。②該圖形的設(shè)計(jì)融人運(yùn)動(dòng)員的比賽激情，呈現(xiàn)人與自然和諧共生等理念，啟示我們文化發(fā)展堅(jiān)持以人民為中心，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾。③該圖形的設(shè)計(jì)反映新時(shí)代、呈現(xiàn)新理念，表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌，啟示我們文化發(fā)展要立足時(shí)代之基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。④先進(jìn)科技手段的運(yùn)用，不同元素的融合，啟示我們文化發(fā)展要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。建議及說(shuō)明示例：通過(guò)冬奧場(chǎng)館的布置，大力宣傳該圖形的設(shè)計(jì)理念；在奧運(yùn)會(huì)特許產(chǎn)品中增加該圖形設(shè)計(jì)元素，從而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力。【分析】背景素材：氣象部門(mén)做到“百米級(jí)、分鐘級(jí)精準(zhǔn)預(yù)報(bào)，提升冬奧賽區(qū)氣象綜合監(jiān)測(cè)能力考點(diǎn)考查：生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神（1）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：氣象部門(mén)在科學(xué)理論指導(dǎo)下，詳細(xì)制定工作方案，有目的、有計(jì)劃、創(chuàng)造性的開(kāi)展冬奧氣象監(jiān)測(cè)與保障工作→可聯(lián)系只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用；有效信息②：組織開(kāi)展冬季復(fù)雜地形下多維度氣象綜合觀測(cè)試驗(yàn)，借助系列測(cè)試賽開(kāi)展氣象保障實(shí)戰(zhàn)服務(wù)，全面檢驗(yàn)籌備情況、分析各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)隱患→聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；有效信息③：組織實(shí)施了“智慧冬奧”天氣預(yù)報(bào)示范計(jì)劃，全力推進(jìn)冬奧氣象保障各項(xiàng)工作→聯(lián)系實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用。得分點(diǎn)②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。得分點(diǎn)③：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落，提取材料有效信息。有效信息①：該圖形的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的“道法自然、天人合一”思想→可聯(lián)系要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念融入一定的文化載體之中；有效信息②：呈現(xiàn)出新時(shí)代人與自然和諧共生、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念→聯(lián)系堅(jiān)持以人民為中心，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾；有效信息③：形成具有濃郁地域特色和中國(guó)風(fēng)韻的冬季美景，呈現(xiàn)出新時(shí)代人與自然和諧共生、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念→聯(lián)系文化發(fā)展要立足時(shí)代之基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。有效信息④：借助科技手段，通過(guò)計(jì)算機(jī)生成技術(shù)，將京張賽區(qū)山形及長(zhǎng)城形態(tài)，與象征文化的《千里江山圖》青綠山水、充滿(mǎn)動(dòng)感與力量的線條、中國(guó)書(shū)法的韻味、運(yùn)動(dòng)員的比賽激情、賽場(chǎng)的滑道和前沿科技相融合→聯(lián)系要利用先進(jìn)的科技手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。就該圖形的推廣與使用提出兩條建議：言之有理即可。示例：通過(guò)冬奧場(chǎng)館的布置，大力宣傳該圖形的設(shè)計(jì)理念；在奧運(yùn)會(huì)特許產(chǎn)品中增加該圖形設(shè)計(jì)元素，從而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。得分點(diǎn)②：堅(jiān)持以人民為中心，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾。得分點(diǎn)③：文化發(fā)展要立足時(shí)代之基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。得分點(diǎn)④：文化發(fā)展要利用先進(jìn)的科技手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。【點(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類(lèi)別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類(lèi)。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中