婁底市部分學(xué)校高三高考模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)體越解放、越自由，就越能“言之有物”，大概是自由詩(shī)提倡者最大的理由，而格律往往被認(rèn)為只是外在的形式而已。這種論點(diǎn)完全將詩(shī)的思想感情與詩(shī)的格律形式割裂開(kāi)來(lái)，格律是內(nèi)化于詩(shī)本身、與思想情感密不可分的“有意味的形式”。但如果非要將兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)理解，也可以這么回答：正是因?yàn)橛辛恕奥曊{(diào)格律”，不好的思想才更加易于傳播；反過(guò)來(lái)說(shuō)，好的思想如果有了好的“聲調(diào)格律”，才更易深入人心，陶冶性靈，從而達(dá)到變化氣質(zhì)的效果。格律本身并無(wú)善惡，它并非必然就能造就好詩(shī)，它只是利器，關(guān)鍵在于詩(shī)人如何去運(yùn)用它。奧登（W·H·Auden）有一個(gè)很有意思的比喻：“韻腳、格律、詩(shī)歌形式等，猶如仆人。如果主人足夠公正而贏得他們的愛(ài)戴，足夠富于主見(jiàn)而獲得他們的尊敬，那么，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)井然有序的幸福家庭。如果他過(guò)于專橫，他們會(huì)辭職離去；如果他缺少威信，他們就會(huì)變得懶散、無(wú)禮、嗜酒成性且謊話連篇?！睆淖顪\顯的層面來(lái)說(shuō)，格律能讓詩(shī)諷誦于口吻，有助于記憶。雖然在高度信息化的當(dāng)下社會(huì)，可資記憶的載體極為豐富，詩(shī)早已不再充當(dāng)單純的“記憶術(shù)”之用，然而如果只留意于“目的詩(shī)”，不同時(shí)注重“耳的詩(shī)”，只追求畫(huà)面感，不同時(shí)注重音樂(lè)性，詩(shī)終究無(wú)法打動(dòng)人心。佛家早言，五根之中，耳根最利。詩(shī)要讓人興發(fā)感動(dòng)，須以口引心，以聲攝耳。一首詩(shī)讓人記住，首先是借助聲音，不是依靠意象。格律詩(shī)在這個(gè)方面就遠(yuǎn)比自由詩(shī)更為便利，故而很多格言、警句，甚至廣告、醫(yī)方也都用定型化的詩(shī)體來(lái)表現(xiàn)，如奧登所言，“詩(shī)歌在便于記憶方面擁有奇異的能力，于是，在用作說(shuō)教手段時(shí)，它超越了散文。那些譴責(zé)說(shuō)教的人必定‘更加’厭惡說(shuō)教性的散文；生物堿—塞爾策片的廣告可以證明，如果用詩(shī)歌來(lái)寫(xiě)，說(shuō)教性廣告句的粗魯腔調(diào)會(huì)減少一半”。從更深層的角度來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)聲色浮動(dòng)、光影變幻，才需要有格律詩(shī)這樣的容器將某種瞬息、短暫、流動(dòng)的情感與思想加以承載、藏存。流動(dòng)的情感、變幻的思想與聲色浮動(dòng)的世界，都是所謂的“物”；如果沒(méi)有一個(gè)合適的容器將這些“物”加以承載，它們就流離失所。（摘編自潘建偉《新格律體如何可能——重論新詩(shī)的格律問(wèn)題》）材料二：中華詩(shī)詞的“格律”雖屬人為制定，但關(guān)鍵之關(guān)鍵是，它們符合中華民族語(yǔ)言文字內(nèi)在的特點(diǎn)和規(guī)律，符合中華民族絕大多數(shù)人的審美取向、習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)，尤其是符合漢語(yǔ)文詩(shī)歌藝術(shù)形式的特殊規(guī)律，而且是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人長(zhǎng)期實(shí)踐“優(yōu)選劣汰”得出來(lái)的“最佳方案”。比如“五、七言”句式的確立、“四、八行”篇幅的制定、“平仄”聲調(diào)的“粘對(duì)”調(diào)配、“對(duì)仗”句式的運(yùn)用、“起承轉(zhuǎn)合”的章法結(jié)構(gòu)等都是如此，絕非個(gè)別人閉門(mén)造車、憑空杜撰而來(lái)。因此可以肯定地說(shuō)，只要中國(guó)人種不變，中華文化不變，漢字、漢語(yǔ)不變，中國(guó)詩(shī)詞的“格律”就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。作為詩(shī)詞大家的毛澤東曾說(shuō)：“（格律詩(shī)詞）一萬(wàn)年也打不倒！”就是這個(gè)道理。然而，由于種種原因，現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)中華詩(shī)詞的“格律”普遍存有一些誤解——既“舊”且“難”，文言“束縛思想”，篇幅容量太小……所以等于“枷鎖鐐銬”。實(shí)際上，認(rèn)為中華詩(shī)詞“舊”“難”的人，首先是混淆了“形式”（工具）與“內(nèi)容”的概念，其次是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“嚴(yán)格限制”恰恰是作好詩(shī)的必需條件。確切地說(shuō)，詩(shī)詞“格律”只是工具和載體，如同漢字、筷子，它們既能為古人服務(wù)，也能為今人服務(wù)。歷代詩(shī)人的實(shí)踐證明，中華詩(shī)詞可以反映任何時(shí)代人的生活、表達(dá)任何時(shí)代人的思想感情，因此無(wú)所謂“新”“舊”。再如歐美的“十四行詩(shī)”、日本的“俳句”，都是外國(guó)詩(shī)壇的“傳統(tǒng)體裁”，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)稱它們是“洋舊詩(shī)”“舊洋詩(shī)”。關(guān)于“文言束縛思想”，其實(shí)這種說(shuō)法是正確的，但用在詩(shī)詞上卻是“板子打錯(cuò)了屁股”。眾所周知，文言文的最主要特點(diǎn)是大量使用“文言虛詞”，然而由于格律詩(shī)詞最注重和講究“形象思維”，所以其作品無(wú)論寫(xiě)景抒情，基本上都使用實(shí)詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞），絕少使用虛詞。即使偶爾使用助詞、代詞、連詞、介詞等，基本上是在現(xiàn)代語(yǔ)文中“仍有生命”的文言詞匯。古今詩(shī)人基本使用實(shí)詞或“巧用文言虛詞”的例子就更多了。比如：“明月松間照”“大漠孤煙直”“朱門(mén)酒肉臭”“千里共嬋娟”……因此，筆者認(rèn)為，中華詩(shī)詞用語(yǔ)是一種專門(mén)、獨(dú)特的“詩(shī)詞語(yǔ)言”，它既不等于“文言”，也不同于“口語(yǔ)”。至于把詩(shī)詞格律喻為“枷鎖鐐銬”的問(wèn)題，其實(shí)這是一個(gè)非常明顯和愚蠢的誤解——世上萬(wàn)物皆有規(guī)律規(guī)則，俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，無(wú)論打球、下棋、彈琴、書(shū)法、繪畫(huà)，都有各自相應(yīng)的形式、規(guī)則限制，為什么作詩(shī)就可以不制定規(guī)則、不遵循規(guī)矩呢？！其實(shí)“格律”之于詩(shī)詞，恰如“步法”之于跳舞，是絕對(duì)必要的“游戲規(guī)則”，而并非什么“鐐銬”！話再說(shuō)回來(lái)，詩(shī)詞格律雖不是“鐐銬”，但若要真正熟練掌握、運(yùn)用自如，確實(shí)有相當(dāng)大的難度，然而“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”——格律詩(shī)詞的美妙和魅力，也恰恰在于它的“難度”與“高度”。（摘編自李珂《“新詩(shī)格律化”：注定失敗的“嘗試”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在詩(shī)歌創(chuàng)作中，格律是詩(shī)歌創(chuàng)作的“利器”，恰當(dāng)?shù)刈裱囟ǖ母衤墒莿?chuàng)作出好詩(shī)的前提條件。B．在高度信息化的社會(huì)下，詩(shī)雖然不再充當(dāng)單純的“記憶術(shù)”，但是也不能只留意于“目的詩(shī)”。C．因混淆“形式”與“內(nèi)容”概念，沒(méi)認(rèn)識(shí)到作好詩(shī)需格律，有人認(rèn)為中華詩(shī)詞“舊”“難”。D．格律在詩(shī)歌創(chuàng)作中較難掌握，但若真正熟練掌握并運(yùn)用自如，會(huì)使格律詩(shī)詞更美妙，更具魅力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．自由詩(shī)的提倡者最大的理由就是詩(shī)體越解放、越自由，就越能“言之有物”，而格律被認(rèn)為只是外在的形式。B．奧登之所以認(rèn)為那些譴責(zé)說(shuō)教的人必定“更加”厭惡說(shuō)教性的散文，是因?yàn)橛米髡f(shuō)教手段的詩(shī)歌超越了散文。C．詩(shī)詞大家毛澤東“（格律詩(shī)詞）一萬(wàn)年也打不倒！”的觀點(diǎn)有力地證明了“格律”在中華詩(shī)詞創(chuàng)作中的合理性。D．格律詩(shī)詞基本使用實(shí)詞，即使偶爾會(huì)使用虛詞，那些虛詞基本上是在現(xiàn)代語(yǔ)文中“仍有生命”的文言詞匯。3．下列不能論證“格律詩(shī)這樣的容器將某種瞬息、短暫、流動(dòng)的情感與思想加以承載、藏存”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．聞一多的《死水》第一節(jié)：這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。B．江弱水認(rèn)為：格律詩(shī)可以借助外在與內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一進(jìn)而抵御時(shí)間的侵蝕，讓一篇音義俱佳的作品抓住些什么。C．奧登認(rèn)為：格律是“某種防御”，有序形式能讓人混亂的心神趨穩(wěn)定，從而掌控“那些他無(wú)法直接掌控的情緒”。D．胡適在《談新詩(shī)》中認(rèn)為：“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短；有什么題目，做什么詩(shī)；詩(shī)該怎么做，就怎么做”。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。5．新詩(shī)自誕生至今，在其創(chuàng)作過(guò)程中關(guān)于格律的價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)就存在著不同的聲音，但多數(shù)予以肯定。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劧鄶?shù)人肯定的理由。【答案】1．A2．A

3．D

4．①運(yùn)用破立結(jié)合的方法提出論點(diǎn)，首先指出“格律往往被認(rèn)為只是外在的形式而已”的錯(cuò)誤，接著提出正確的觀點(diǎn)“格律是內(nèi)化于詩(shī)本身、與思想情感密不可分的‘有意味的形式’”；②綜合運(yùn)用多種論證方法，如舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證等；③長(zhǎng)短句交錯(cuò)運(yùn)用，鏗鏘有力、擲地有聲，且語(yǔ)言嚴(yán)密，極具邏輯性，如運(yùn)用大量關(guān)聯(lián)詞，使表述更嚴(yán)密。

5．①格律內(nèi)化于詩(shī)本身，與思想情感密不可分。②運(yùn)用好格律有助于詩(shī)歌的記憶，更易打動(dòng)人心。③實(shí)踐出真知。格律符合中華民族語(yǔ)言文字內(nèi)在的特點(diǎn)、規(guī)律，符合中華民族絕大多數(shù)人的審美取向、習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)，尤其是符合漢語(yǔ)文詩(shī)歌藝術(shù)形式的特殊規(guī)律，是漫長(zhǎng)歷史實(shí)踐出來(lái)的“真知”。④無(wú)規(guī)矩不成方圓。格律是詩(shī)歌的工具和載體，是詩(shī)詞絕對(duì)必要的“游戲規(guī)則”?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞詩(shī)歌格律展開(kāi)辯證討論。材料一以“容器”為喻，強(qiáng)調(diào)格律對(duì)情感思想的承載功能，通過(guò)奧登的“仆人”比喻生動(dòng)闡釋格律與詩(shī)人的互動(dòng)關(guān)系，論證兼顧淺層記憶功能與深層情感容器價(jià)值。材料二側(cè)重格律的合理性，從語(yǔ)言文字規(guī)律、審美習(xí)慣等角度論證其永恒性，批駁“舊難論”時(shí)善用生活類比（如筷子、舞蹈步法）。兩文共同構(gòu)建了格律詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代辯護(hù)體系，在自由詩(shī)盛行的語(yǔ)境中重審傳統(tǒng)形式的當(dāng)代價(jià)值。1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是創(chuàng)作出好詩(shī)的前提條件”錯(cuò)誤。材料一明確指出“格律本身并無(wú)善惡，它并非必然就能造就好詩(shī)，它只是利器，關(guān)鍵在于詩(shī)人如何去運(yùn)用它”。這說(shuō)明格律只是創(chuàng)作好詩(shī)的工具，而非“創(chuàng)作出好詩(shī)的前提條件”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“自由詩(shī)的提倡者最大的理由就是……”錯(cuò)誤。材料一開(kāi)頭提到“詩(shī)體越解放、越自由，就越能‘言之有物’，大概是自由詩(shī)提倡者最大的理由”，其中“大概是”表明這是作者對(duì)自由詩(shī)提倡者觀點(diǎn)的推測(cè)，而非確定表述。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《死水》以格律形式承載絕望情感，符合觀點(diǎn)。B.江弱水認(rèn)為格律詩(shī)抵御時(shí)間侵蝕，體現(xiàn)格律詩(shī)的承載作用。C.奧登認(rèn)為格律穩(wěn)定心神、掌控情緒，呼應(yīng)“承載、藏存”。D.題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)格律詩(shī)對(duì)情感與思想的承載作用，而胡適《談新詩(shī)》的觀點(diǎn)主張“不拘格律”，完全否定格律的價(jià)值，與題干觀點(diǎn)相悖，不能作為論據(jù)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。①運(yùn)用破立結(jié)合的方法提出論點(diǎn)：材料一先指出“格律往往被認(rèn)為只是外在的形式而已”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后提出“格律是內(nèi)化于詩(shī)本身、與思想情感密不可分的‘有意味的形式’”的正確論點(diǎn)。②綜合運(yùn)用多種論證方法：如舉例論證，舉奧登的比喻說(shuō)明格律與詩(shī)人運(yùn)用的關(guān)系；引用論證，引用佛家關(guān)于耳根最利的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)詩(shī)的音樂(lè)性；對(duì)比論證，將格律詩(shī)與自由詩(shī)在便于記憶方面進(jìn)行對(duì)比；比喻論證，將格律比作容器，說(shuō)明其對(duì)情感與思想的承載作用。③長(zhǎng)短句交錯(cuò)運(yùn)用，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)：材料一運(yùn)用長(zhǎng)短句交錯(cuò)的方式，使語(yǔ)言富有變化，增強(qiáng)說(shuō)服力。同時(shí)，使用大量關(guān)聯(lián)詞，如“如果……反過(guò)來(lái)……”“雖然……但是……”等，使表述更嚴(yán)密。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①與情感密不可分：格律并非外在形式，而是“內(nèi)化于詩(shī)本身、與思想情感密不可分的‘有意味的形式’”（材料一），能更好地承載情感與思想。②利于傳播與打動(dòng)人心：格律使詩(shī)歌“諷誦于口吻，有助于記憶”，且“以聲攝耳”，更易深入人心（材料一）；奧登也指出詩(shī)歌在“便于記憶”“用作說(shuō)教手段”上超越散文。③符合語(yǔ)言與審美規(guī)律：格律“符合中華民族語(yǔ)言文字內(nèi)在的特點(diǎn)和規(guī)律，符合中華民族絕大多數(shù)人的審美取向……是長(zhǎng)期實(shí)踐‘優(yōu)選劣汰’得出來(lái)的‘最佳方案’”（材料二），經(jīng)歷史檢驗(yàn)具有合理性。④創(chuàng)作的必要規(guī)則：格律是詩(shī)歌的“工具和載體”，如同“步法之于跳舞”，是“絕對(duì)必要的‘游戲規(guī)則’”，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”（材料二），能規(guī)范創(chuàng)作、提升作品質(zhì)量。閱讀下面的文字，完成下面小題。好吃的“搸面”徐永忠嚴(yán)銘正想為“美食在舌尖”欄目拍一期節(jié)目。想起曾去臨江區(qū)看任宣傳部副部長(zhǎng)的老同學(xué)章孝春，對(duì)方在當(dāng)?shù)乩辖终?qǐng)他吃過(guò)一碗面，味道極好，好像叫什么“搸面”。于是一大早就帶著攝制組趕往臨江老街……這是家老店，店名很怪，叫“80碗搸面店”。店面不大，只有一個(gè)七十多歲的老板王志高在忙活。嚴(yán)銘一進(jìn)店，就讓老板給每人來(lái)一碗面。那老板見(jiàn)他們有好幾個(gè)人，猶豫了一下，還是轉(zhuǎn)身進(jìn)廚房了。沒(méi)一會(huì)兒，香氣撲鼻的面條就端到了大家面前。這“搸面”確實(shí)與眾不同，面條非常筋道，面湯里透著一種清香。大家吃得連湯都沒(méi)剩。吃好了面，嚴(yán)銘說(shuō)明來(lái)意，沒(méi)想到，那老板當(dāng)即搖頭，說(shuō)：“我這店小，每天就賣80碗面，顧客都是街坊鄰居，沒(méi)啥好拍的?！闭f(shuō)著，他還將嚴(yán)銘幾人推了出去，“砰”地關(guān)上了門(mén)。嚴(yán)銘較真的脾氣上來(lái)了：你不讓我拍，我偏要拍！他摸出手機(jī)打給章孝春，請(qǐng)他幫忙溝通……沒(méi)多久，店門(mén)開(kāi)了，老板探出了腦袋，對(duì)嚴(yán)銘說(shuō)：“進(jìn)來(lái)吧！”嚴(yán)銘查過(guò)字典，“搸”字的解釋是“琴和瑟碰到的聲音”，所以他問(wèn)老板：“你的面為啥叫‘搸面’？有什么故事嗎？”老板卻淡淡地說(shuō)：“這個(gè)字是方言，是用拳頭捶打面團(tuán)的意思，沒(méi)故事?！眹?yán)銘想要拍“搸面”的制作過(guò)程，可王老板一口拒絕了。嚴(yán)銘警覺(jué)性很高，覺(jué)得老板有意掩蓋什么。突然想到了幾年前采訪過(guò)的一件事：一人開(kāi)了個(gè)面館，為了招攬顧客，竟然偷偷用禁用的添加劑當(dāng)調(diào)料……第二天凌晨，嚴(yán)銘和攝影師躡手躡腳地來(lái)到搸面店的后屋，窗戶上拉著窗簾，但并不嚴(yán)實(shí)。透過(guò)縫隙拍攝，只見(jiàn)王志高將一袋面粉倒進(jìn)一只大白鐵盆里，拿起塑料桶倒進(jìn)了一些液體，而塑料桶中明顯能看到浸泡著一種植物，上面還有圓圓的殼……嚴(yán)銘的心揪緊了，看來(lái)自己的猜測(cè)沒(méi)錯(cuò)，王志高是用違禁品浸泡水和面呀！不一會(huì)兒，更驚人的一幕發(fā)生了，王志高捧起面團(tuán)，放到了地上的一個(gè)木盆里，然后，人趴在一條橫杠上，用腳開(kāi)始踩面團(tuán)。嚴(yán)銘和攝影師見(jiàn)狀，不禁都一陣反胃……回到酒店，出差回來(lái)的章孝春打來(lái)電話，約在“80碗搸面店”見(jiàn)面。嚴(yán)銘一聽(tīng)，當(dāng)即說(shuō)：“老同學(xué)，你快給工商檢查人員打電話，我們懷疑，這搸面店添加了違禁食材！”章孝春大吃一驚：“老同學(xué)，這話可不能亂說(shuō)……”“我亂說(shuō)啥呀！都拍下來(lái)了！”……嚴(yán)銘招呼大家一起去搸面店，想拍個(gè)反面角色，來(lái)個(gè)曝光片子，收視率估計(jì)不會(huì)低……果然，一行人到了搸面店，就拍到了“素材”。檢查人員正提取面條樣本，并責(zé)令老板停業(yè)，等待檢測(cè)結(jié)果。下午章孝春又給嚴(yán)銘打電話，說(shuō)檢查結(jié)果出來(lái)了，讓嚴(yán)銘他們?cè)偃幟娴辍?yán)銘等人趕到店里，章孝春遞來(lái)一張檢測(cè)報(bào)告，面條根本沒(méi)有違禁成分。這下，嚴(yán)銘有些蒙；輕聲說(shuō)：“我看到王志高拿塑料桶加不明液體的呀！”章孝春笑著問(wèn)王志高：“塑料桶里浸泡的是啥？”王志高哭喪著臉說(shuō)：“那是‘搸仙草’浸泡的山泉水，和面用的?！闭f(shuō)著，轉(zhuǎn)身取出一大包東西，“你們自己看，這是違禁品嗎？”呀，果然不是。原來(lái)，臨江的山上長(zhǎng)著一種神奇的植物，方言叫“搸仙草”，也叫“踏不死”，入夏后連枝條帶果子采來(lái)曬干、存放后，泡茶喝能生津止咳。用搸仙草浸泡的山泉水和面，反復(fù)大力擠壓后能產(chǎn)生大量的氨基酸，這就是王家祖?zhèn)鞯拿胤?。王志高埋怨說(shuō)：“我家的面店，年齡比我父親還大，顧客都是街坊鄰居，哪個(gè)缺德鬼舉報(bào)我做違法亂紀(jì)的事？”嚴(yán)銘一聽(tīng)自己被罵缺德鬼，不服氣地說(shuō)：“用腳踩面團(tuán)，多惡心啊……”王志高看了一眼嚴(yán)銘，說(shuō)：“我不把面賣給外地人，就是怕他們不習(xí)慣，其實(shí)，用腳踩面團(tuán)，這樣做出來(lái)的面更筋道，能放大搸面仙草水的功效?！眹?yán)銘反駁說(shuō)：“用腳踩終究不衛(wèi)生！”王志高苦笑著說(shuō)：“我的腳套了層橡膠膜，和面團(tuán)壓根沒(méi)實(shí)質(zhì)性接觸。”這時(shí)，章孝春插話說(shuō)：“老同學(xué)呀，在我們臨江，用腳踩面團(tuán)是有歷史的。那年，石達(dá)開(kāi)手下猛將劉裕在臨江構(gòu)筑防線，準(zhǔn)備和清軍決一死戰(zhàn)，他下令伙房讓大家飽餐一頓?；锓慨?dāng)時(shí)建在窯場(chǎng)，做面條時(shí)因?yàn)槿耸植粔?，便讓一個(gè)姓王的窯工來(lái)和面。王窯工是踩泥制瓦片的，他嫌用手和面太慢，便用腳踩面。將士們吃了這面條，一天一夜沒(méi)覺(jué)得餓，身上還特別有勁，最終大敗了清軍，也就是著名的‘臨江之戰(zhàn)’。太平軍失敗后，王窯工就改行開(kāi)了面館，他就是王志高的祖先?！眹?yán)銘一聽(tīng)來(lái)了興趣，這不正是自己要找的美食故事嗎？這時(shí)，王志高苦笑道：“我年紀(jì)大了，現(xiàn)在每天踩80碗面也吃不消。試過(guò)用揉面機(jī)，但效果不好。所以，我打算關(guān)了這搸面店！”嚴(yán)銘又愣住了。章孝春說(shuō)：“王叔，你的搸面店不用關(guān)，我?guī)湍阄锷艘粋€(gè)徒弟，他特別喜歡吃你的搸面，還發(fā)明了一臺(tái)踩面機(jī)，可以邊試邊改進(jìn)，等味道和腳踩的效果一樣了，就可以擴(kuò)大規(guī)模了。如果你覺(jué)得合適的話，過(guò)幾天就舉辦拜師儀式，我們絕不能讓老祖宗傳下來(lái)的技藝，因?yàn)橐稽c(diǎn)瑕疵而荒廢！”說(shuō)完，章孝春笑嘻嘻地問(wèn)嚴(yán)銘，“這‘搸面’的片子，能在你們臺(tái)里播出嗎？”嚴(yán)銘幾人幾乎同時(shí)回答：“能，一定能！”（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．店名“80碗搸面店”別有深意，既是指老板因?yàn)槟挲g大，每天只能做80碗面，也帶有“物以稀為貴”的深意。B．嚴(yán)銘帶領(lǐng)攝制組人員來(lái)到面店點(diǎn)面時(shí)，老板“猶豫了一下”，與下文老板解釋不愿意賣面給外地人前后照應(yīng)。C．“老板探出了腦袋”的“探”字，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出不情愿接受嚴(yán)格的采訪和有些心虛的情態(tài)，畫(huà)面感極強(qiáng)。D．嚴(yán)銘等人吃完“搸面”的感受是面條筋道、面湯清香，與后文懷疑面里“加料”和用腳踩面團(tuán)覺(jué)得惡心形成鮮明對(duì)比。7．關(guān)于文本最后三段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．王志高的“苦笑”既有因?yàn)槟昙o(jì)大而無(wú)力制作搸面、經(jīng)營(yíng)面館的無(wú)奈，也有對(duì)祖祖輩輩傳下來(lái)的技藝面臨失傳的惋惜。B．嚴(yán)銘的“愣”寫(xiě)出了其聽(tīng)到王志高想關(guān)面館的意外和剛驚喜于找到心目中的美食故事而美食卻將消失的巨大落差。C．通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，塑造出一位深入群眾、切實(shí)為群眾解決問(wèn)題又關(guān)注傳統(tǒng)技藝傳承與創(chuàng)新的干部形象。D．“能，一定能！”既是對(duì)“搸面”片子在臺(tái)里播出的肯定回答，更是對(duì)老祖宗傳下來(lái)的技藝必將發(fā)揚(yáng)光大充滿信心。8．本文結(jié)尾部分章孝春提及腳踩面團(tuán)的歷史有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．晉王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》中有云：“每作一波，常三過(guò)折筆”。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，此語(yǔ)正與“文似看山不喜平”的理論相合，本文在這一點(diǎn)上尤為突出，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．B7．C

8．①這段內(nèi)容解釋說(shuō)明了用腳踩面團(tuán)的歷史由來(lái)，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性。②也使得“80碗搸面店”更顯得歷史悠久，具有深刻的傳承意義。③豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，使小說(shuō)情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)、完整，吸引讀者的閱讀興趣。

9．①本文情節(jié)創(chuàng)作上可謂一波三折、波瀾起伏。如，嚴(yán)銘滿懷希望與信心去拍節(jié)目，出乎意料的是遭到拒絕，并被推出門(mén)；在老同學(xué)的幫助下，終于讓進(jìn)門(mén)了，此處波瀾一起一伏；②想要拍“搸面”的制作過(guò)程，結(jié)果再次被拒絕，心生懷疑，此處波瀾再起；凌晨偷拍，懷疑似乎被驗(yàn)證了，波瀾持續(xù)推高；檢測(cè)后面條成分正常，沒(méi)有違禁成分，至此波瀾漸平；③嚴(yán)銘覺(jué)得面條“用腳踩”惡心波瀾再起；王老板解釋腳套了橡膠膜，和面團(tuán)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的接觸，而且用腳踩面有一定的歷史，波瀾又趨于平靜；④滿心歡喜自己尋找到了美食故事，結(jié)果王老板卻要關(guān)店，波瀾又起；章孝春為其找到傳承人，并帶來(lái)現(xiàn)代工藝，有望擴(kuò)大生產(chǎn)，皆大歡喜。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以“搸面”為線索，通過(guò)美食節(jié)目拍攝的波折，展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代觀念的碰撞。作者巧妙運(yùn)用懸念手法，先以嚴(yán)銘的懷疑制造沖突，再通過(guò)檢測(cè)結(jié)果和章孝春的解釋層層反轉(zhuǎn)，最終揭示搸面制作工藝的歷史淵源和文化價(jià)值。作品在美食描寫(xiě)中融入地方特色和人文關(guān)懷，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力，又探討了非遺傳承的現(xiàn)實(shí)困境。結(jié)尾處對(duì)踩面機(jī)創(chuàng)新的設(shè)想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的可能，使主題得到升華。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“也帶有‘物以稀為貴’的深意”錯(cuò)誤?！?0碗”主要因老板年紀(jì)大、手工制作精力有限，且堅(jiān)守品質(zhì)，并非“物以稀為貴”，原文未體現(xiàn)此意圖。C.“心虛”錯(cuò)誤。“探”字表現(xiàn)的是老板經(jīng)章孝春溝通后的勉強(qiáng)與謹(jǐn)慎，并非“心虛”，后文檢測(cè)證明其無(wú)違規(guī)行為，“心虛”無(wú)依據(jù)。D.“形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)誤?！俺酝旮惺堋迸c“懷疑惡心”的內(nèi)容，并非針對(duì)面條品質(zhì)本身的“鮮明對(duì)比”，突出味道與制作的反差，而是為了引發(fā)誤會(huì)，推動(dòng)情節(jié)。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。C.“動(dòng)作描寫(xiě)”錯(cuò)誤。最后三段對(duì)章孝春的描寫(xiě)以語(yǔ)言為主，如“王叔，你的搸面店不用關(guān)……”，“笑嘻嘻地問(wèn)”屬于神態(tài)描寫(xiě)，沒(méi)有涉及“動(dòng)作描寫(xiě)”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①解釋用腳踩面團(tuán)的由來(lái)：原文章孝春講述“石達(dá)開(kāi)手下猛將劉?！醺G工用腳踩面”的歷史，明確了這一做法并非隨意為之，增強(qiáng)情節(jié)真實(shí)性。②凸顯傳承意義：通過(guò)“王窯工就是王志高的祖先”的敘述，說(shuō)明“80碗搸面店”的技藝源自歷史，賦予其傳承價(jià)值，呼應(yīng)“祖?zhèn)鞯拿胤健薄＂圬S富情節(jié)并吸引讀者：歷史故事的加入讓“腳踩面團(tuán)”從“不衛(wèi)生”的嫌疑轉(zhuǎn)為有文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，使小說(shuō)情節(jié)更加完整，讓讀者對(duì)腳踩面團(tuán)的做法有更深入的了解，增加了故事的趣味性和吸引力。9．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①初次波折：從被拒到允許進(jìn)店。嚴(yán)銘帶著攝制組滿懷期待地前往“80碗搸面店”拍攝節(jié)目，卻被老板直接拒絕：“我這店小……沒(méi)啥好拍的”，甚至被“推了出去”“砰地關(guān)上了門(mén)”，這是情節(jié)的第一次“折”；隨后在老同學(xué)章孝春的溝通下，老板“探出了腦袋”說(shuō)“進(jìn)來(lái)吧”，允許進(jìn)店，形成第一次“起”，構(gòu)成“拒絕—允許”的起伏。②懷疑與驗(yàn)證：從加劇疑慮到疑慮消除。嚴(yán)銘想拍攝制作過(guò)程時(shí)再次被拒，“王老板一口拒絕了”，讓他“覺(jué)得老板有意掩蓋什么”，心生懷疑（波瀾再起）；凌晨偷拍時(shí)，看到“塑料桶中浸泡著植物”“用腳踩面團(tuán)”，更認(rèn)定是“添加違禁食材”，懷疑達(dá)到頂峰（波瀾推高）；但檢測(cè)結(jié)果顯示“面條根本沒(méi)有違禁成分”，王志高也解釋了“搸仙草”和“腳套橡膠膜”的真相，疑慮徹底消除（波瀾漸平）。③“腳踩面團(tuán)”的爭(zhēng)議：從反感質(zhì)疑到理解接受。嚴(yán)銘對(duì)“用腳踩面團(tuán)”感到“一陣反胃”，直言“多惡心啊”“不衛(wèi)生”，矛盾再次出現(xiàn)（波瀾又起）；王老板解釋“腳套橡膠膜”“能放大搸面仙草水的功效”，章孝春補(bǔ)充腳踩面團(tuán)的歷史淵源，讓嚴(yán)銘理解了這一做法的合理性（波瀾趨于平靜）。④傳承危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)：從面臨失傳到有望發(fā)揚(yáng)。嚴(yán)銘剛因“臨江之戰(zhàn)”的歷史故事覺(jué)得“找到了美食故事”，王志高卻苦笑道“打算關(guān)了這搸面店”，情節(jié)再生波折（波瀾又起）；章孝春提出“找徒弟”“改進(jìn)踩面機(jī)”解決了傳承難題，最終嚴(yán)銘等人肯定“能播出”，預(yù)示技藝得以延續(xù)（皆大歡喜，形成最終的“起”）。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟(jì)。陳平固已前謝其兄伯，從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。魏王以為太仆。說(shuō)魏王不聽(tīng)，人或讒之，陳平亡去。平遂至修武降漢，因魏無(wú)知求見(jiàn)漢王，漢王召入。是時(shí)萬(wàn)石君奮為漢王中涓，受平謁，入見(jiàn)平。平等七人俱進(jìn)，賜食。王曰：“罷，就舍矣。”平曰：“臣為事來(lái)，所言不可以過(guò)今日?！庇谑菨h王與語(yǔ)說(shuō)之，問(wèn)曰：“子之居楚何官？”曰：“為都尉?！笔侨漳税萜綖槎嘉?，使為參乘，典護(hù)軍。遂與東伐項(xiàng)王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽(yáng)，以平為亞將，屬于韓王信，軍廣武。其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽(yáng)城。久之，漢王患之，請(qǐng)割滎陽(yáng)以西以和。項(xiàng)王不聽(tīng)。陳平曰：“大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍計(jì)成后乃夜出女子二千人滎陽(yáng)城東門(mén)楚因擊之。陳平乃與漢王從城西門(mén)夜出去。遂入關(guān)，收散兵復(fù)東。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵。陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王，封平以戶牖鄉(xiāng)。用其奇計(jì)策，卒滅楚。常以護(hù)軍中尉從定燕王臧荼。漢六年，人有上書(shū)告楚王韓信反。高帝用平計(jì)，發(fā)使告諸侯會(huì)陳，“吾將南游云夢(mèng)”。上因隨以行。行未至陳，楚王信果鄧迎道中。高帝豫具武士，見(jiàn)信至，即執(zhí)縛之，載后車。武士反接之。遂會(huì)諸侯于陳，盡定楚地。于是與平剖符，世世勿絕，為戶牖侯。平辭曰：“此非臣之功也。”上曰：“吾用先生謀計(jì)，戰(zhàn)勝劉敵，非功而何？”平曰：“非魏無(wú)知臣安得進(jìn)？”上曰：“若子可謂不背本矣?！蹦藦?fù)賞魏無(wú)知。其明年，以護(hù)軍中尉從攻反者韓王信于代。卒至平城，為匈奴所圍，七日不得食。高帝用陳平奇計(jì)，使單于閼氏，圍以得開(kāi)。高帝既出，其計(jì)密，世莫得已。其后常以護(hù)軍中尉從攻陳豨及黥布。凡六出奇計(jì)，輒益邑，凡六益封。奇計(jì)或頗祕(mì)，世莫能聞也。（選自《史記·陳丞相世家》，有刪改）材料二：國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也。（選自王安石《興賢》，有刪減）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。陳平既多以金A縱B反間于楚軍C計(jì)成D后乃夜E出女子二千人F滎陽(yáng)城東門(mén)G楚因擊H之。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“陳平固已前謝其兄伯”與《鴻門(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”意思不同。B．“間其君臣”與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉”的“間”意思相同。C．“此非臣之功也”與《過(guò)秦論》中“奮六世之余烈”的“之”意思和用法相同。D．“有之而不用”與《項(xiàng)脊軒志》“客逾庖而宴”的“而”字用法不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陳涉在陳縣稱王，立魏咎為魏王。陳平離家隨一些年輕人去臨濟(jì)到魏王手下做事。B．陳平在修武投降了漢軍，經(jīng)由魏無(wú)知引薦得以見(jiàn)到漢王，并得到漢王的認(rèn)可。C．陳平得高帝賞識(shí)，雖位高權(quán)重，但不忘本，即使高帝與陳平剖符，希望世代相傳而不斷絕，并封他為戶牖侯，也始終沒(méi)有忘記自己是經(jīng)由魏無(wú)知引薦的。D．在平定陳豨和黥布叛亂的過(guò)程中，陳平曾以護(hù)軍中尉的身份跟從高帝出征。他一共出過(guò)六次奇計(jì)，并且每次都能使?jié)h朝土地增加，自己也一共封了六次。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）說(shuō)魏王不聽(tīng)，人或讒之，陳平亡去。（2）漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王，封平以戶牖鄉(xiāng)。14．王安石認(rèn)為“國(guó)以任賢使能而興”，材料一有哪些事件可以支持王安石的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0．CDG11．B

12．D

13．（1）陳平勸說(shuō)魏王，魏王不聽(tīng)，有人說(shuō)他的壞話，陳平只好逃離而去。（2）漢王也有所悟，于是優(yōu)厚地接待齊王使者，并派張子房迅速封韓信為齊王，把戶牖鄉(xiāng)封給陳平。

14．①魏王不能重用賢才陳平，致使人才流失。②漢王（高帝）重用陳平，陳平用他的智勇謀略為劉氏政權(quán)做出了巨大貢獻(xiàn)。替漢王（高帝）解了滎陽(yáng)、平成之圍，滅楚、平燕王，施計(jì)擒住謀反的韓信等。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了陳平作為謀士的卓越才能和漢高祖劉邦的用人智慧。材料一通過(guò)陳平投奔漢王、獻(xiàn)計(jì)破楚、智擒韓信等典型事例，生動(dòng)刻畫(huà)了一位足智多謀、知恩圖報(bào)的謀士形象，同時(shí)體現(xiàn)了劉邦善用人才、從諫如流的明君風(fēng)范。材料二則以議論方式點(diǎn)明“任賢使能”的治國(guó)之道。兩則材料相輔相成，既有生動(dòng)的歷史敘事，又有深刻的治國(guó)理念，共同詮釋了“得人才者得天下”的永恒主題。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陳平用了很多黃金在楚軍中施行反間計(jì)，計(jì)謀成功后，就在夜里從滎陽(yáng)城東門(mén)放出兩千名女子，楚軍趁機(jī)追擊她們?！瓣惼郊榷嘁越鹂v反間于楚軍”中，主語(yǔ)是“陳平”，謂語(yǔ)是“縱”，賓語(yǔ)是“反間”，“以金”是狀語(yǔ)后置，“于楚軍”是介賓短語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，可在C處斷開(kāi)；“計(jì)成”，承前省略主語(yǔ)“陳平”，謂語(yǔ)是“成”，可單獨(dú)成句，在D處斷開(kāi)；“后乃夜出女子二千人滎陽(yáng)城東門(mén)”，承前省略主語(yǔ)“陳平”，“乃夜”是時(shí)間狀語(yǔ)，“出”是謂語(yǔ)，“女子二千人”是賓語(yǔ)，“滎陽(yáng)城東門(mén)”是處所狀語(yǔ)后置，結(jié)構(gòu)完整，可在G處斷開(kāi)。故選CDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！爸x”，辭別/道歉。句意：陳平原本在此之前已辭別他的哥哥陳伯。/明天不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。B.錯(cuò)誤。“間”，離間/參與。句意：離間他們君臣關(guān)系。/當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？C.正確。“之”，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：這不是我的功勞。/發(fā)揚(yáng)六代君主遺留的功業(yè)。D.正確?！岸保B詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承。句意：有賢才卻不任用。/客人越過(guò)廚房去吃飯。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“每次都能使?jié)h朝土地增加，自己也一共封了六次”錯(cuò)誤。文中只說(shuō)“凡六出奇計(jì)，輒益邑，凡六益封”，意思是陳平共獻(xiàn)六次奇計(jì)，每次獻(xiàn)計(jì)后自己的封地都有增加，共六次增加封地，而不是“每次都能使?jié)h朝土地增加，自己也一共封了六次”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“說(shuō)”，勸說(shuō)；“或”，有人；“讒”，說(shuō)壞話；“亡”，逃亡。（2）“悟”，醒悟；“厚遇”，優(yōu)厚接待；“卒”，迅速；“封平以戶牖鄉(xiāng)”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋阂詰綦秽l(xiāng)封平。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①魏王不能重用賢才陳平，致使人才流失：原文“魏王以為太仆。說(shuō)魏王不聽(tīng)，人或讒之，陳平亡去”體現(xiàn)了魏王沒(méi)有任用賢才陳平，導(dǎo)致陳平逃離，這與王安石所說(shuō)“有賢而用，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也”觀點(diǎn)一致，說(shuō)明不任用賢才會(huì)導(dǎo)致人才流失，國(guó)家不能興盛，從反面支持“國(guó)以任賢使能而興”觀點(diǎn)。②漢王（高帝）重用陳平，陳平用他的智勇謀略為劉氏政權(quán)做出了巨大貢獻(xiàn)：原文中漢王任用陳平后，陳平獻(xiàn)計(jì)解滎陽(yáng)之圍，“用其奇計(jì)策，卒滅楚”，以及“發(fā)使告諸侯會(huì)陳，‘吾將南游云夢(mèng)’。上因隨以行。行未至陳，楚王信果鄧迎道中。高帝豫具武士，見(jiàn)信至，即執(zhí)縛之”，還有“高帝用陳平奇計(jì)，使單于閼氏，圍以得開(kāi)”等諸多事件，都體現(xiàn)了漢王重用陳平后，陳平為漢朝立下汗馬功勞，這支持了王安石“國(guó)以任賢使能而興”的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：陳涉起義后在陳縣稱王，派周市攻占平定了魏地，立魏咎為魏王，（魏王）與秦軍在臨濟(jì)交戰(zhàn)。陳平在此之前就已辭別他的兄長(zhǎng)陳伯，跟隨一些年輕人到臨濟(jì)去侍奉魏王咎。魏王任命他為太仆。陳平向魏王進(jìn)言獻(xiàn)策，魏王不聽(tīng)，有人又說(shuō)他的壞話，陳平便逃走了。陳平于是到修武歸降漢軍，通過(guò)魏無(wú)知求見(jiàn)漢王，漢王召見(jiàn)了他。當(dāng)時(shí)萬(wàn)石君石奮擔(dān)任漢王的中涓，接受了陳平的拜見(jiàn)，帶他去見(jiàn)漢王。陳平等七人一同進(jìn)見(jiàn)，漢王賞賜他們飯食。漢王說(shuō)：“吃完了，就到住處休息吧。”陳平說(shuō)：“我是為要事而來(lái)，所說(shuō)的話不能超過(guò)今天（必須講完）?！庇谑菨h王跟他交談，很賞識(shí)他，問(wèn)道：“你在楚地?fù)?dān)任什么官職？”（陳平）回答說(shuō)：“做都尉?！碑?dāng)天漢王就任命陳平為都尉，讓他做參乘，主管護(hù)軍事務(wù)。（陳平）于是跟隨漢王向東討伐項(xiàng)王。到了彭城，漢軍被楚軍打敗。漢王率軍撤退，收集散兵退到滎陽(yáng)，任命陳平為亞將，隸屬于韓王信，駐軍在廣武。之后，楚軍加緊進(jìn)攻，切斷了漢軍的甬道，把漢王圍困在滎陽(yáng)城。過(guò)了很久，漢王對(duì)此感到憂慮，請(qǐng)求割讓滎陽(yáng)以西的土地來(lái)求和。項(xiàng)王不答應(yīng)。陳平說(shuō)：“大王如果能拿出幾萬(wàn)斤黃金，施行反間計(jì)，離間楚軍的君臣關(guān)系，讓他們產(chǎn)生疑心，項(xiàng)王為人猜忌多疑，聽(tīng)信讒言，（這樣一來(lái)）他們內(nèi)部必定會(huì)互相殘殺。漢軍趁機(jī)出兵攻打他們，一定能打敗楚軍?！睗h王認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，就拿出四萬(wàn)斤黃金給陳平，任憑他支配使用，不過(guò)問(wèn)他的支出情況。陳平用了很多黃金在楚軍中施行反間計(jì)，計(jì)謀成功后，就在夜里從滎陽(yáng)城東門(mén)放出兩千名女子，楚軍趁機(jī)攻擊她們。陳平就和漢王趁機(jī)從城西門(mén)連夜逃走。于是進(jìn)入關(guān)中，收集散兵后再次向東進(jìn)軍。第二年，淮陰侯韓信打敗齊國(guó)，自立為齊王，派使者向漢王稟報(bào)。漢王大怒，開(kāi)口大罵。陳平踩了踩漢王的腳。漢王也醒悟過(guò)來(lái)，于是優(yōu)厚地接待齊王的使者，派張子房立即封韓信為齊王，把戶牖鄉(xiāng)封給陳平。（漢王）采用陳平的奇計(jì)妙策，最終滅掉了楚國(guó)。（陳平）又以護(hù)軍中尉的身份跟隨漢王平定了燕王臧荼。漢六年，有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反。高帝采用陳平的計(jì)策，派使者告知諸侯到陳縣會(huì)合，說(shuō)“我將要向南巡游云夢(mèng)澤”。高帝趁機(jī)隨行。隊(duì)伍還沒(méi)到陳縣，楚王韓信果然在路邊迎接。高帝預(yù)先安排了武士，看到韓信到來(lái)，立即把他捆綁起來(lái)，裝在后面的車上。武士們反剪著韓信的雙手。于是在陳縣會(huì)合諸侯，完全平定了楚地。這時(shí)高帝與陳平剖符定封，（爵位）世代相傳不斷絕，封陳平為戶牖侯。陳平推辭說(shuō)：“這不是我的功勞?！备叩壅f(shuō)：“我采用先生的計(jì)謀，戰(zhàn)勝了敵人，這不是功勞又是什么呢？”陳平說(shuō)：“如果沒(méi)有魏無(wú)知，我怎么能得到引薦呢？”高帝說(shuō)：“你可以說(shuō)是不忘本了。”于是又賞賜了魏無(wú)知。第二年，（陳平）以護(hù)軍中尉的身份跟隨高帝到代地攻打反叛的韓王信。最終到達(dá)平城，被匈奴圍困，七天沒(méi)能吃到食物。高帝采用陳平的奇計(jì)，派使者去見(jiàn)單于的閼氏，圍困才得以解除。高帝逃出后，那個(gè)計(jì)策被嚴(yán)格保密，世人沒(méi)有誰(shuí)知道具體內(nèi)容。之后（陳平）又常常以護(hù)軍中尉的身份跟隨高帝攻打陳豨和黥布。他一共出過(guò)六次奇計(jì)，每次都增加了封邑，一共六次被加封。奇計(jì)有的非常隱秘，世人沒(méi)有誰(shuí)能知道。材料二：國(guó)家因?yàn)槿斡觅t能的人而興盛，因?yàn)閽仐壻t才、獨(dú)斷專行而衰敗。這兩點(diǎn)，是必然的趨勢(shì)，是古今共通的道理，也是世俗之人都知道的。為什么安定的時(shí)代有賢才就能興盛，混亂的時(shí)代即使有賢才也不能興盛呢？大概是任用賢才與不任用賢才的差別啊。有賢才并且任用他們，是國(guó)家的福氣；有賢才卻不任用，就如同沒(méi)有賢才一樣。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。鴨子泉和常中丞原韻①[清]和瑛祁連嶻嶪②駐冰顏，詩(shī)版遙摹霄漢間。驛客停驂弦月皎，羌兒叱犢戍樓閉。不觀海市游沙市，才別金山到玉山。六十年來(lái)風(fēng)景換，陽(yáng)春萬(wàn)里出陽(yáng)關(guān)。【注】①本詩(shī)是嘉慶七年詩(shī)人奉命任職新疆，出嘉峪關(guān)，行至哈密時(shí)，接到朝廷詔命其以藍(lán)翎侍衛(wèi)赴比烏魯木齊更為荒涼、偏遠(yuǎn)的葉爾羌任辦事大臣的消息時(shí)所作。②嶻嶪（jiéyè）：山勢(shì)險(xiǎn)峻的樣子。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌首聯(lián)第一句描寫(xiě)了白日里，祁連山峰巒險(xiǎn)峻、銀裝素裹的壯麗景象。B．第三句中的“弦月皎”，通過(guò)明亮的月光，烘托了邊疆夜晚的寧?kù)o與美麗。C．第四句中的“羌兒叱犢”“戍樓閑”，既呈現(xiàn)出塞外特有的風(fēng)土人情，又直言了邊塞的和平、安寧。D．頸聯(lián)簡(jiǎn)筆勾勒，且用比喻，生動(dòng)形象地描摹出一路所歷群山特點(diǎn)：關(guān)內(nèi)如金，關(guān)外似玉。16．宋代范晞文有“情無(wú)景不生”之論，面對(duì)眼前的塞外風(fēng)光，詩(shī)人抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．C16．①面對(duì)祁連山壯美的景象，詩(shī)人深受其感染，不禁產(chǎn)生熱愛(ài)、嘆服之情，生發(fā)無(wú)限創(chuàng)作激情。②塞外風(fēng)光雖美，但自然環(huán)境本質(zhì)上是惡劣的，且詩(shī)人此時(shí)已是六十多歲的高齡，但詩(shī)人意志并不消沉，也沒(méi)有畏縮不前，而是表現(xiàn)出一種輕松、樂(lè)觀、曠達(dá)的“陽(yáng)春萬(wàn)里出陽(yáng)關(guān)”的態(tài)度。【導(dǎo)語(yǔ)】這首邊塞詩(shī)以雄渾筆觸勾勒祁連雪峰與塞外風(fēng)情，通過(guò)“驛客停驂”“羌兒叱犢”等細(xì)節(jié)，在壯闊中見(jiàn)生活氣息。頸聯(lián)“金山”“玉山”的意象轉(zhuǎn)換，暗喻關(guān)內(nèi)外風(fēng)光殊異，尾聯(lián)“陽(yáng)春萬(wàn)里”既展邊塞新貌，又透露出詩(shī)人雖遭遠(yuǎn)調(diào)仍持豪邁的復(fù)雜心境，將戍邊者的家國(guó)情懷與個(gè)人際遇巧妙融合。15．本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。C.“又直言了邊塞的和平、安寧”錯(cuò)誤?！扒純哼碃偈鶚情]”一句中，“羌兒叱犢”展現(xiàn)了塞外少數(shù)民族的生活場(chǎng)景，確實(shí)呈現(xiàn)出特有的風(fēng)土人情；但“戍樓閉”僅能說(shuō)明此時(shí)戍樓無(wú)人值守或處于關(guān)閉狀態(tài)，更多的是暗示邊塞暫時(shí)沒(méi)有戰(zhàn)事，并不能“直言”邊塞的和平、安寧。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情景關(guān)系的能力。①對(duì)壯麗景色的熱愛(ài)與贊嘆：首聯(lián)“祁連嶻嶪駐冰顏，詩(shī)版遙摹霄漢間”中，詩(shī)人先以“嶻嶪”“冰顏”

描繪祁連山的險(xiǎn)峻與壯麗，后用“詩(shī)版遙摹霄漢間”直抒胸臆——面對(duì)如此雄奇的景象，創(chuàng)作欲望油然而生，體現(xiàn)出對(duì)自然美景的熱愛(ài)與嘆服，以及由此激發(fā)的創(chuàng)作激情。②輕松、樂(lè)觀、曠達(dá)：結(jié)合注釋可知，詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)已六十多歲，且即將赴任更為荒涼偏遠(yuǎn)的葉爾羌。頸聯(lián)“不觀海市游沙市，才別金山到玉山”簡(jiǎn)筆勾勒旅途，未流露絲毫畏難；尾聯(lián)“六十年來(lái)風(fēng)景換，陽(yáng)春萬(wàn)里出陽(yáng)關(guān)”中，“陽(yáng)春萬(wàn)里”以溫暖意象打破邊疆的苦寒感，“出陽(yáng)關(guān)”則彰顯了詩(shī)人不畏艱辛、積極赴任的樂(lè)觀與曠達(dá)，即便環(huán)境惡劣、高齡遠(yuǎn)役，仍保持昂揚(yáng)心態(tài)。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在“鄉(xiāng)村振興”的過(guò)程中，切不可像《種樹(shù)郭橐駝傳》中“

，

”的官員那樣頻繁召集百姓，生事擾民。（2）王老師在課堂上講解白居易的《琵琶行》時(shí)，講到“

，

”兩句時(shí)，提到其運(yùn)用了“互文”，也表達(dá)了沒(méi)有音樂(lè)的遺憾。（3）長(zhǎng)安是千年古都，唐宋文人常在詩(shī)詞中借它來(lái)表達(dá)自己希望回京、得到朝廷重用及思念故鄉(xiāng)、友人等思想感情，比如“

，

”?！敬鸢浮?/p>

鳴鼓而聚之

擊木而召之

主人下馬客在船

舉酒欲飲無(wú)管弦

西北望長(zhǎng)安

可憐無(wú)數(shù)山（家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅/總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：鼓、聚、酒、管、數(shù)、蔽。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。霜降，在古代詩(shī)歌中如同一幅細(xì)膩的水墨畫(huà)，緩緩鋪展。它不僅是自然界的一次優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，更蘊(yùn)含詩(shī)人情感世界中的別樣情懷。當(dāng)?shù)谝豢|霜白悄然爬上枝頭，仿佛是大自然輕輕掀開(kāi)了秋日的最后一層面紗。霜白的點(diǎn)點(diǎn)星光，點(diǎn)綴在植物的葉尖，萬(wàn)物似乎都沉浸在靜謐的氛圍中。山間的小徑上，落葉鋪成金黃色的地毯，踩上去沙沙作響。霜降時(shí)節(jié)，那火紅的楓葉仿佛將整個(gè)山林點(diǎn)燃。唐代詩(shī)人杜牧步入其中，停下腳步，靜靜觀賞，心中（A

），寫(xiě)下了《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹?shī)中，楓林成了主景，石徑、白云、人家、紅葉融為一體，構(gòu)成了一幅和諧的山林深秋圖。杜牧在霜降的畫(huà)卷中，憑借對(duì)自然景致的敏銳感知，找到了生命的另一種絢爛。霜降時(shí)節(jié)，也是詩(shī)人感慨時(shí)光、思考生命之時(shí)。白居易望著凋零的萬(wàn)物，心中涌動(dòng)著對(duì)光陰流逝的無(wú)奈與嘆息。那凋零的樹(shù)葉，如同一個(gè)個(gè)生命故事，在風(fēng)中輕輕飄落，訴說(shuō)著歲月的滄桑。他在《歲晚》一詩(shī)中寫(xiě)道：“霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。冉冉歲將宴，物皆復(fù)本源。……命屯分已定，日久心彌安?！鄙氖⑺プ杂衅淅恚拙右咨钪?，無(wú)須過(guò)分哀嘆，需以平常心去品味每一個(gè)季節(jié)的到來(lái)和生命的每一個(gè)瞬間。這展現(xiàn)出（B

）的心態(tài)。對(duì)于那些身在異鄉(xiāng)、心系桑梓的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，

①

。劉長(zhǎng)卿登高望遠(yuǎn)，眼前的蕭瑟景象讓他不禁想起（C

）的家鄉(xiāng)。遠(yuǎn)處的山巒，在霜降的映襯下顯得格外蒼茫，近處的樹(shù)木也在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。他寫(xiě)下了《九日登李明府北樓》，其中有“霜降鴻聲切，秋深客思迷”。飛鴻南去的凄切啼鳴和詩(shī)人低迷的思緒相互映襯，傾訴了他對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念。鴻雁如同詩(shī)人的化身，在霜降的時(shí)節(jié)里，向著遠(yuǎn)方飛去。霜降并不僅僅意味著寒冷與蕭瑟。陸游在《霜降前四日頗寒》一詩(shī)中，以他的堅(jiān)韌與豁達(dá)，告訴我們

②

，也無(wú)須悲觀。詩(shī)中寫(xiě)道：“鷹擊喜霜近，鶴鳴知雨來(lái)。盛衰君勿嘆，已有復(fù)燃灰。”陸游筆下的霜降時(shí)節(jié)，雖有蕭瑟的景象，更多的卻是積極和樂(lè)觀向上的精神，訴說(shuō)著生命的頑強(qiáng)與不屈。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．選文中畫(huà)橫線句子頗具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22．下列句中的“和”與文中加點(diǎn)的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．去和不去，由你自己看吧。B．排球、足球、籃球和羽毛球。C．他和大家講他過(guò)去的經(jīng)歷。D．這兩個(gè)國(guó)家一會(huì)兒打，一會(huì)兒和，弄得百姓不得安寧?！敬鸢浮?8．A.感慨萬(wàn)千

B.隨遇而安

C.魂?duì)繅?mèng)縈

19．①霜降是更容易觸發(fā)思鄉(xiāng)之情的節(jié)氣

②即使面對(duì)自然界的衰敗景象

20．白居易深知，生命的盛衰自有其理，無(wú)須過(guò)分哀嘆，需以平常心去迎接每一個(gè)季節(jié)的到來(lái)，去品味生命的每一個(gè)瞬間。

21．①句子用比擬的手法，將白霜、大自然活化，賦予它們特有的情味，產(chǎn)生形神畢現(xiàn)、栩栩如生的效果；②“輕輕”，運(yùn)用疊詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“大自然”的親切與溫柔，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力與感染力。

22．B【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.結(jié)合語(yǔ)境，杜牧步入楓林，被美景觸動(dòng)，心中應(yīng)該產(chǎn)生諸多感慨進(jìn)而創(chuàng)作詩(shī)歌，故填“感慨萬(wàn)千”。感慨萬(wàn)千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。B.從白居易面對(duì)生命盛衰，深知其自有規(guī)律，可知他有平常的心態(tài)，故填“隨遇