蘇州園林教學(xué)設(shè)計(jì)2019/2020P117i簡介中國建筑有著多元的特色，而其中一個(gè)就是——園林。園林是什么？園林是由人工模擬自然景物建筑出來的環(huán)境，其中小至包括盆栽的植種，大至則有由池水和假山差錯(cuò)出來的布景。而這些布景就是中國園林的重點(diǎn)。中國園林可以算得上是一門藝術(shù)，因?yàn)樗狭私ㄖ?、書畫、雕刻、文學(xué)、園藝等藝術(shù)于一身，是中國美學(xué)的楷模，反映出中國人深邃的哲理思辨及對(duì)生活的追求。世界有三大造園系統(tǒng)，而我國的園林藝術(shù)，則是東方園林的代表，并與西亞、歐洲園林并稱為。就連皇朝也熱愛園林建筑，著名的皇家園林——承德避暑山莊和頤和園就是代表，它與蘇州私家園林皆更被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，可見園林在我國地位之重要。為此，本單元設(shè)計(jì)會(huì)《蘇州園林》為題，除了教授課本的知識(shí)和基力要求外，更會(huì)主力介紹園林文化給同學(xué)認(rèn)識(shí)，讓同學(xué)們知道園林并非一門建筑這么簡單，它還是文化、智慧、思想哲學(xué)的載體。希望同學(xué)能通過學(xué)習(xí)，能感受到我國文化的博大精深，因而產(chǎn)生對(duì)自主探研中華文化的興趣。2019/2020P117目次 i ii iii 1 13 15肆、附錄（學(xué)生作品） 162019/2020P117iii教學(xué)進(jìn)度表《蘇州園林》日鐘（年-月-日）1紹11《蘇州園林》12019/2020P1171壹、教案園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、廣場、街道勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。世界園林劃分為歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系、中國園園林體系。歐洲園林是世界三大園林體系之一。其早期為規(guī)稱或規(guī)則式建筑布局為特色，以大理石、花崗巖等石材的堆砌雕刻、花木的整形與排行作隊(duì)為主要風(fēng)格。文藝復(fù)興后，先后涌臺(tái)地園林、法國古典園林和英國風(fēng)景式園林。近現(xiàn)代以來人本主義造園宗旨，并與生態(tài)環(huán)境建設(shè)相協(xié)調(diào)，出現(xiàn)了城林城市和自然保護(hù)區(qū)園林，率世界園林發(fā)展新潮流。歐洲的園林文化傳統(tǒng)，可以追溯到古埃及，當(dāng)時(shí)的園林就是人類耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而幾何式的道路開始發(fā)展的。其中的代表為古埃及園古羅馬園林，其中水、常綠植物和柱廊都是歐洲大陸的基督教文化，形成了西班牙特有的園林風(fēng)格。水伯文化中生命的象征與冥想之源，在庭院中常以十字形水現(xiàn)，代表天堂中水、酒、乳、蜜四條河流。各種裝飾變化瓷磚與馬賽克作為飾面。這種類型的園林極大影響到美洲代景觀設(shè)計(jì)。1伊斯蘭園林是一種規(guī)劃十分整齊的園林，常用來象征天堂。林蔭路為中軸線，分為四個(gè)部分，以象征宇宙，其兩側(cè)布1/item/%E6%AC%A7%E6%B4%B2%E5%9B%AD%E6%9E%972筑和灌溉設(shè)施。伊斯蘭園林的類型有很多，世界各地的伊斯蘭園林也不盡來的環(huán)境中模擬自然景物，范圍相當(dāng)廣，小至盆栽的植種，與假山的布景。中國園林的重點(diǎn)則在于造景的巧妙，如何模不落痕跡；如何將有心安排的布局與藝術(shù)性的意境搭配一起理水方式、石、亭、盆栽、林、窗、門一一運(yùn)用，并搭配當(dāng)?shù)亟ú摹⒚袼罪L(fēng)情、和主人的個(gè)性特色等，都是相當(dāng)重要的關(guān)鍵。國美學(xué)的楷模，反映出中國人深邃的哲理思辨及園林與西亞、歐洲園林并稱為世界三大造園系統(tǒng)的承德避暑山莊和頤和園，以及屬于私家園林的多個(gè)蘇州古典園林，更被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，可見其地位之重要總結(jié):無論是由古希臘發(fā)展出來的歐洲園林，抑倫、伊朗等地的西亞傳統(tǒng)園林，所追求的都是強(qiáng)調(diào)幾何對(duì)園林；至于代表東方園林的中國園林則恰恰相反求對(duì)稱，以自然景物為主，追求樸素自然美的自而幾臨幻境；在西方，則是整理自然，使井井有筑的角度，以強(qiáng)烈的幾何性質(zhì)，規(guī)劃成有規(guī)律的對(duì)稱結(jié)構(gòu)力控制園林，充分體現(xiàn)了西方文化天人相分，人勝于天的自十八世紀(jì)之后，受中國園林影響，雖也發(fā)展出仿照自然林，但是其中草木、平原很多，建筑極少，還是表現(xiàn)了園林是園林，建筑是建筑這種自然與人事互不相涉的二分局面，天人的關(guān)2/zh-tw/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%E5%9C%92%E6%9E%973/zh-tw/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%9C%92%E6%9E%974http://web.hku.hk/~jwilam/culture/landscape.htm3二而非一的，而且背后的始終是以人力創(chuàng)造自然-樣--強(qiáng)調(diào)人駕馭自然的文化精神。5概述:承德避暑山莊及其周圍寺廟是指避暑山莊及周圍寺廟，即清朝皇帝的夏季行宮以及依照西藏、蒙古、新疆的藏傳佛教寺的寺廟。位于中華人民共和國河北省承德市（117:52E40），康熙帝賜名為「避暑山莊」，并題寫「避暑山莊」匾額。歷經(jīng)康熙、在山莊外周邊修建了包括「外八廟」在內(nèi)的許多寺廟。清朝前期許多重要的政治、軍事、民族和外交等處理。清朝皇帝夏季到避暑山莊避暑時(shí)，通常是每年農(nóng)歷來，九、十月份返回北京。因此，避暑山莊就成了北京以治中心，連同周圍寺廟又是接見邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)、系和外國使節(jié)的地方，對(duì)安撫和團(tuán)結(jié)中國邊疆少數(shù)民族、鞏一起到了重要作用。避暑山莊與周圍寺廟構(gòu)成了緊密關(guān)體，風(fēng)格迥異，山莊內(nèi)樸素淡雅，周圍寺廟金碧輝煌。正眾多歷史和文化遺產(chǎn)，使承德避暑山莊及其周圍4物保護(hù)單位、首批二十四個(gè)歷史文化名城之一和四十四個(gè)承德避暑山莊及其周圍寺廟根據(jù)聯(lián)合國教科文組準(zhǔn)C(II)(IV)被列入世界遺產(chǎn)名錄。歷史:清人入關(guān)統(tǒng)治后，其皇帝夏季不愿居住在炎熱的北京紫禁城即位后，又在北京西郊修建了暢春園和澄心園。為了鞏固落的政治聯(lián)盟，康熙皇帝還經(jīng)常北巡至塞外，同蒙古各部康熙帝首次開始北巡，當(dāng)年在古北口外建設(shè)了喀喇河屯行場（范圍在今河北省承德市和內(nèi)蒙古自治區(qū)境）。康熙皇帝的北巡路線一般是出古北口，經(jīng)灤河至內(nèi)蒙古。北京至木蘭圍場沿途相繼修建了石曹、懷柔、密云、古北營、兩間房、熱河、釣魚臺(tái)、中關(guān)、湯山、波羅河屯、濟(jì)一系列行宮。但是這些行宮都是臨時(shí)落腳的場所，喀喇河于狹窄。由于當(dāng)時(shí)蒙古王公因擔(dān)心天花的威脅，很少前往帝，康熙帝認(rèn)為喀喇河屯行宮起居不便，限制了對(duì)蒙古「的實(shí)施，而該行宮所在的灤河地區(qū)「土肥水甘、泉清峰秀帝出喜峰口赴木蘭圍場行圍，回京途中在喀喇河屯行宮附近河谷發(fā)現(xiàn)一處風(fēng)景「蔚然深秀」且「舊無人居墓廬」的地區(qū)此建立新的行宮。（1708年）已初具規(guī)模，后又歷經(jīng)康熙、雍算基本完工，并在宮外周圍修建了寺廟。避暑山莊成為清朝宮，避暑山莊建成后，由于皇帝幾乎每年夏天都要來此一行大批官員、官兵、侍衛(wèi)駐扎在宮外，有的攜帶家屬，宮集市，酒樓、旅店、妓院、賭場隨之開設(shè)，逐漸形成一個(gè)城市），清朝時(shí)期許多重大事件都發(fā)生在避暑山莊。傳說莊外的獅子園，嘉慶帝遺詔曾記載乾隆生于此，一個(gè)月后緊急追回。嘉慶帝、咸豐帝兩位皇帝去世于此；且在咸豐京，誘發(fā)西太后聯(lián)合恭親王奕訢途中發(fā)動(dòng)辛酉政變，逮捕顧命大臣。清朝道光時(shí)期，由于國勢(shì)轉(zhuǎn)衰，不得不宣布「秋塞外，并將避暑山莊文物集中于正宮，陸續(xù)撤運(yùn)回北京。此5山莊和周圍寺廟，任其塌廢。存建筑破壞嚴(yán)重，梨花伴月、獅子林、東宮等建筑被毀。保護(hù)，不久之后山莊再度成為熱河省人民政府、承德軍遺產(chǎn)。北省第十屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次2003年8月20日起施行。意義:避暑山莊繼承中國古典園林傳統(tǒng)造園思想，藉助于自然地勢(shì)，融合南北造園藝術(shù)。避暑山莊及周圍寺廟形成密切相關(guān)的整代皇帝處理民族關(guān)系的重要舉措。是中國古代帝王宮苑與皇美融合的典型范例。避暑山莊及周圍廟宇無論是從建筑學(xué)還是政治、經(jīng)濟(jì)上都有廣泛的意義，這也是使得其成為世的重要因素。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：它是由眾多的宮殿以及其它處理政式的建筑構(gòu)成的一個(gè)龐大的建筑群。建筑風(fēng)格各同周圍的湖泊、牧場和森林巧妙地融為一體。避的美學(xué)研究價(jià)值，而且還保留著中國帝制社會(huì)發(fā)展末年間（原名清漪園）、重建于光緒年間，曾屬于清朝北京園之一。頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結(jié)6/wiki/%E6%89%BF%E5%BE%B7%E9%81%BF%E6%9A%91%E5%B1%B1%E5%BA%84%E5%8F%8A%E5%85%B6%E5%91%A8%E5%9B%B4%E5%AF%BA%E5%BA%996文化遺產(chǎn)。），山行宮。元朝定都北京后，郭守敬開辟上游水源，泉水及沿途流水注入湖中，使水勢(shì)增大，成為保障運(yùn)的蓄水庫。），靜寺，后來卻荒廢了。此后甕山周圍的園林逐漸增多。明修建行宮，稱「好山園」，為皇室園林，并將「甕山」「金山」，甕山泊改名「金海」。明武宗、明神宗都曾樂。明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢曾將好山園據(jù)為己有為宮廷養(yǎng)馬的草料場，有罪太監(jiān)被發(fā)配至此鍘草。[3]:103甕山，為燕山余脈，山下有湖，稱七里澧、大泊湖、甕山泊、西湖。乾隆初年，北京西郊海淀一帶的園林增多，大量的園林用水量與日俱增，當(dāng)時(shí)園林用水除了流量較小的萬泉河水系外泉山發(fā)源、流入西湖之水，而這也是明代以來通惠河的水量截流玉泉山水，將威脅到北京至通州一段的通惠河水位到漕運(yùn)。），湖，攔截西山、玉泉山、壽安山來水，并在西湖水湖，以此三湖作為蓄水庫，保證宮廷園林用水，并為周灌溉用水。乾隆帝以漢武帝挖昆明池操練水軍的典故將西湖明湖，將挖湖土方堆筑于湖北的甕山，并將甕山改名為萬壽二十九年（1764年）清漪園建成，耗銀480清漪園內(nèi)以中國古代神話中「海上三仙山」的構(gòu)的兩湖內(nèi)建造三個(gè)小島：南湖島、團(tuán)城島、藻鑒堂島，以山：蓬萊、方丈、瀛洲。清漪園的總體規(guī)劃以杭州西湖為廣泛仿建江南園林及山水名勝，如鳳凰墩仿太湖、景明樓仿岳陽樓、望蟾閣仿黃鶴樓、后溪湖買賣街仿蘇州水街、西所買賣街的長廊，其建筑與裝飾繪畫都相當(dāng)精彩具有藝術(shù)價(jià)值以及筑。清漪園園中理政及居住性質(zhì)的建筑極少，乾隆帝往返，從未在園中居住。清朝道光年后，由于國力衰弱，宣布撤三山陳設(shè)，清漪豐十年（1860年），清漪園在第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍大火燒毀。7），退居休養(yǎng)，醇親王奕譞動(dòng)用以北洋水師名義所筑圍墻，并取「頤養(yǎng)沖和」之意將清漪園改名為頤和園，成為離宮。修復(fù)。特別市政府接管，改為公園。年起，頤和園作為公園對(duì)公眾開放，其后經(jīng)歷多次大修。2006年底，中國發(fā)行了「世界文化遺《蘇州園林》學(xué)生能掌握《蘇州園林》的內(nèi)容的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊被列入世界文化遺產(chǎn)名年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居。這種建筑形態(tài)的在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自相處、美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典7/wiki/%E9%A2%90%E5%92%8C%E5%9B%AD8華哲學(xué)、歷史、人文習(xí)俗是江南人文歷史傳統(tǒng)、地濃縮，展現(xiàn)了中國文化的精華，在世界造園史上具重大的藝術(shù)價(jià)值。以拙政園、留園為代表的蘇州古典之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。8發(fā)展歷史:蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢(shì)造園，附湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨(dú)厚；蘇州地區(qū)旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居衙賈第，其設(shè)計(jì)建造皆一絲不茍，獨(dú)運(yùn)匠心。這些基本因素蘇州古典園林的發(fā)展。處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動(dòng)達(dá)到高潮。私家園林和庭院達(dá)到280余處。政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林遺產(chǎn)名錄》。滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。單位。擬實(shí)境技術(shù)）體驗(yàn)等多種形式向法國民眾展示蘇景，咫尺山林”的獨(dú)特魅力。8/item/%E8%8B%8F%E5%B7%9E%E5%8F%A4%E5%85%B8%E5%9B%AD%E6%9E%97/358248?fromtitle=%E8%8B%8F%E5%B7%9E%E5%9B%AD%E6%9E%97&fromid=629存的蘇州古典園林大部分是明清時(shí)期的建筑，包括大大小小園林，至今保存完好的尚存數(shù)十處，代表了中國江南園林風(fēng)格。蘇州古典園林至今保存完好并開放的有，始建于宋代的滄園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)為“世界文化遺產(chǎn)”。10總結(jié):游蘇州園林，最大的看點(diǎn)便是借景與對(duì)景在中式園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)妙的設(shè)計(jì)，這是區(qū)別與西方園林的最主要特征。中國園林試內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺(tái)徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動(dòng)。透過格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物錯(cuò)，把觀賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無限的夢(mèng)幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中遠(yuǎn)借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借，等等。這樣得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠(yuǎn)的層極大地?cái)U(kuò)展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常法?？稍谌~圣陶先生的<<蘇州園林>>一文中,領(lǐng)略園林的魅力。在其發(fā)展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。和自然、地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱勝，則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類型齊全，保存完整面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容，是明清時(shí)期間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國江南地區(qū)高度的居影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水成就。是偉大的歷史建筑物！蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中的實(shí)物資料。11功課:搜集澳門園林的資料。師介紹:唐家花園、盧廉若花園、張園合稱「澳門三大名園」。相信同學(xué)現(xiàn)在只知道盧廉若花園。因?yàn)閺垐@已經(jīng)消失。而唐家花園也風(fēng)唐家花園所在位置，位于普濟(jì)禪院斜對(duì)面。百多年一片鄉(xiāng)郊田野，土地廣闊。在清代末年，商人唐麗造花園和大宅，作為退休避世的居所。既然能擁有泉當(dāng)然不是等閑之輩。他出身于香山縣唐家灣的（中華民國第一任總理）更是宗親。他當(dāng)時(shí)是港澳著名的富商，也曾被11/site/educationforfuturechildren/su-zhou-yuan-lin-jian-jie澳門各行推為鏡湖醫(yī)院總理，可見唐麗泉在澳門財(cái)雄勢(shì)大。當(dāng)澳葡政府開辟舊望廈村時(shí)，在園前開辟美副將大馬doCoronelMesquita園后為雅廉訪大馬路（AvenidadoOuviArriaga左側(cè)辟為俾利喇街（RuadeFranciscoXavierPereira右側(cè)為高地烏街（RuadePedroCoutinho），而花園被高墻所包圍。據(jù)《澳門掌故》的記載，唐家花園的古式大屋為三楹，俱作回字門口，高腳牌。進(jìn)入大門后，屋內(nèi)左邊為應(yīng)客室，而右邊則是傳達(dá)室有一條甬道進(jìn)入花園?；▓@采用仿蘇州式園林設(shè)計(jì)，繁花夾蔭，也有石山陪襯成優(yōu)美風(fēng)景。內(nèi)也曾藏有不少古玩畫作，而花園中最珍貴的古物它是諸葛孔明的遺物。另外，在花園的右邊角落還亭全是以從湖南省運(yùn)來的湘竹編成，手工相當(dāng)精巧花心思。花園內(nèi)桂樹居多，所以花開時(shí)園內(nèi)香氣四花，真不愧為澳門的一座名園！如此莊麗的花園，然而唐氏甚少歸來，花園因而一直常從而入。在唐家花園旁邊還有一片空地，澳門賽馬會(huì)曾打算空地，用來建造賽馬場，但唐家認(rèn)為此事關(guān)系家族的面子，賽馬會(huì)的請(qǐng)求。不過，自唐麗泉逝世后，家族開始衰落，唐FrancisChurch）。廣州。次年，由于時(shí)局非常緊張，廣州培英中學(xué)西關(guān)分校遷至澳門內(nèi)，繼續(xù)在唐家花園辦學(xué)。當(dāng)時(shí)，校園里有兩座兩層混凝土房子和課室，而空地則作為排球場和籃球場。不久香港也被淪陷培英中學(xué)的學(xué)生也遷到澳門，直到抗戰(zhàn)勝利后，學(xué)校才從唐廣州西關(guān)復(fù)校。但為清末民初中式大屋的建筑風(fēng)格提供參考，其高貴而細(xì)膩也極具藝術(shù)價(jià)值。除此之外，唐家花園也見證唐麗泉望族的興印證了抗日時(shí)期的港澳教育發(fā)展，可見它也具有重要的歷史唐家花園是如此具價(jià)值的文物，但在城市發(fā)展中，花園廣闊的地被改建，包括重建圣方濟(jì)各堂和擴(kuò)建嘉諾撒修院（CanossianReHouse其他土地也建成住宅和學(xué)校，遺址僅保留部分墻壁讓人懷緬?？偨Y(jié):澳門有不少像唐家大屋的珍貴文物，但有更多像它一樣的慘劇，被人無聲無色地拆卸。即使政府有意「活化保育」，建造一12/2014/03/blog-post_17.html仿造花園，唐家花園的