《生于憂患，死于安樂》有感情的朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏舜/發(fā)于/畎quǎn畝mǔ之中，傅說yuè/舉于/版筑之間，膠鬲ɡé/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無法家拂（bì）士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。

舜發(fā)于

畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。田地選拔、任用。搗土用的杵獄官集市興起，指被任用。

舜從田地耕作中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽中被任用，管夷吾從獄官手中獲釋被任用為相，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚從市井之間贖回而用為相。人物信息舜，在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。傅說（yuè），原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。膠鬲（ɡé），原以販賣魚鹽為生，西伯(周文王)把他舉薦給紂王。后來，他又輔佐周武王。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。責(zé)任，使命。使動用法，使……勞累。使動用法，使……饑餓。使動用法，使……痛苦。財(cái)資缺乏。違背擾亂同“增”

所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，是他身處貧困之中，使他做事不順，用（這樣的途徑）使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌起來，增長他尚未具備的能力。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。常常犯錯誤思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。征驗(yàn)、表現(xiàn)顯露、流露了解、明白奮起。這里指有所作為。

一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人）的想法表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患

而死于安樂也。指在國內(nèi)同“弼”，輔佐。指在國外匹敵、相當(dāng)。常處憂愁禍患之中可以使人生存常處安逸快樂之中可以使人死亡

一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰业耐鈦淼溁迹@個國家往往就容易滅亡。這樣以后才知道常處憂患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。合作探究1.本文的中心論點(diǎn)是？生于憂患，死于安樂2.文章第1段列舉的六位圣賢的共同點(diǎn)是什么？列舉這些事例的目的是什么？第1段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，這段話旨在說明“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”的道理。也從正面論證經(jīng)受磨煉的好處。(運(yùn)用舉例論證，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)重任，必須經(jīng)受磨煉)。這就為下文進(jìn)一步論理奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。客觀條件3.除了艱苦的環(huán)境造就人才，還有哪些因素造就人才？人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

個人主觀因素

主觀因素：精神、意志上經(jīng)受磨煉。4.文章前面用了大量語言說個人方面，那么有關(guān)國家方面的內(nèi)容“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是否可以刪去？為什么？不能刪去。①這句話之前的內(nèi)容是從正面論證“生于憂患”的觀點(diǎn)，這句話則是從反面論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。若刪去，則不能全面、充分地論證本文的中心論點(diǎn)。②這句話之前的內(nèi)容是從造就人才的角度進(jìn)行論述的，而這句話是從治理國家的角度論述的。由個人到國家，使論證更全面、更周密。5.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請具體分析。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。用同樣的句式連舉六例，形成一種無可辯駁的氣勢，增強(qiáng)了說服力。思維導(dǎo)圖對比論證

個人（正面）

國家（反面）舉六個人的例子（出身貧賤，歷經(jīng)磨難，增長才干，有所作為）（第1段第1層）論證“生于憂患”客觀：苦、勞、餓、空乏、行拂亂主觀：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲