必修I第一單元

ml古代中國的政治制度

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原始社會夏朝商朝西周前771年春秋戰(zhàn)國秦前202年西漢東漢

卜---------卜----------+----------十-----------卜------------1----卜---一---|-—-+---------十.一

約前2070年約前1600年前1()46年前770年前221年前207年忤25年220年

禪止制王位世襲制內(nèi)外服制宗法制皇帝制度郡國并行制

分封制郡縣制中外朝制度

時空禮樂制度三公九卿制度刺史制度

察將制

坐標南宋元朝

唐朝五代十國北宋明朝清朝統(tǒng)治前期

■—t—F------------------卜----------F—H---------------b

581年618年907年960年979年1127年1271年】27江】368年

行省制度髓爵

九品三省六部制藩鎮(zhèn)割據(jù)二府三司制

中正制科舉制文官制度

三司制

三省制

，汲取士

古代中國的政治制度的發(fā)展演變主要經(jīng)歷了兩大階段

線索1夏商周時期是中華民族早期政治文明的形成階段

早期國家政治制度受宗族血緣關(guān)系的影響明顯，尤其是西周時期，周王利用宗法

制和分封制相結(jié)合的手段確定了一套嚴密的控制體系；春秋戰(zhàn)國時期，隨著諸侯

割據(jù)混戰(zhàn)，分封制逐漸走向崩潰。

線索2秦漢至明清時期是中華民族政治文明的發(fā)展階段

君主專制：秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度，擺脫了血緣政治模式，開創(chuàng)官僚政治集

知識人(1)

主線V權(quán)統(tǒng)治。秦漢至明清時期，中央由三公九卿到三省六部再到中書省、樞密院并重,

直至明初廢除丞相、設(shè)立內(nèi)閣，清代設(shè)立軍機處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強、相權(quán)不

斷削弱直至被廢除的趨勢。

⑵中央集權(quán)：中央與地方矛盾的發(fā)展，促使秦漢至明清的統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地

方機構(gòu)。從郡縣制、郡國并行制再到行省制，體現(xiàn)了地方日益聽命于中央，中央

集權(quán)不斷強化的趨勢。

(3)選官制度：從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，中國選官制度日趨完善。

［考綱要求］1.商周時期的政治制度。2.秦中央集權(quán)制度的形成。3.漢到元政治制度的演變。

4.明清君主專制制度的加強。

第1講夏商周時期的政治制度

落實主干知識

系統(tǒng)梳理有序識記點撥迷津彌補斷裂

一、夏商的政治制度

1.夏朝：出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力和王位繼承的傳子制度。

2.商朝的政治制度

(1)主要政治制度：內(nèi)服與外服制度。

(2)王權(quán)特點：商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán),具有濃厚的神權(quán)色彩。

二、西周的分封制

1.目的：對被征服的廣大地區(qū)進行有效的統(tǒng)治。

2.內(nèi)容

(1)分封對象：同姓親族、功臣、姻親和原來的附屬國。

(2)諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

⑶諸侯權(quán)力：再次分封、設(shè)置官員等。

(4)分封國家：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。

3.作用

(1)積極：鞏固了周王室的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域；使貴族集團形成了“周王一諸侯一卿大夫

—士”的等級序列。

(2)消極：諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有相當大的獨立性，隨著諸侯國勢力日益壯大，到西周后期

三、西周的宗法制

1.目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

2.性質(zhì)：是周人把血箜紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。

3.核心：嫡長子繼承制。

4.內(nèi)容

(1)確立了嚴格的大宗、小宗體系。

(2)大宗和小宗的關(guān)系是相對的。

(3)大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。

5.作用

(1)保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

(2)有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán),“家”“國”一體。

(3)強化了以大定為代表的貴族特權(quán)地位。

［特別提示］正確認識分封制和宗法制

分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的一種地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的

體現(xiàn)。但分封制并不是全部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度。

宗法制中的“兩個凡是”：凡是強調(diào)血緣關(guān)系的，必選宗法制；凡是考查繼承權(quán)，不

管排行，只看嫡系，嫡長子繼承是基本原則。

四、西周的禮樂制度

即周禮，是各級貴族的政治和生活準則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。

［歸納總結(jié)］中國早期政治制度的特點

(1)以血緣關(guān)系為紐帶：將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。

(2)等級森嚴：以分封制和宗法制為核心形成了“周天子一諸侯一卿大夫一士”的等級

序列。不同等級的權(quán)力和義務(wù)固定，很難逾越。

(3)地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未形成權(quán)力的高

度集中。

(4)神權(quán)色彩濃厚：王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。

(5)穩(wěn)定延續(xù)：夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

教材斷點補遺

1.分封制的瓦解

(1)原因：經(jīng)濟上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；政治上：諸侯國強大，王室衰微。

(2)表現(xiàn)：田氏代齊；周鄭交質(zhì)；楚王問鼎。

春秋戰(zhàn)國時期，形成諸侯混戰(zhàn)、割據(jù)爭霸的局面，分封制逐漸崩潰。春秋時期，楚王問鼎是

對分封制的公然挑戰(zhàn)。

(3)演變：戰(zhàn)國時期商鞅變法”廢分封行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國范圍推行郡縣制。

2.家國同構(gòu)

所謂“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血緣——宗法

關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴格的父權(quán)家長制?！凹覈瑯?gòu)”是宗法社會的顯著特征。

家族是家庭的擴大，國家則是家族的擴大和延伸。在家國同構(gòu)的格局下，家是小國，國是大

家。在家庭、家族內(nèi)，父家長地位至尊，權(quán)力至大；在國內(nèi)，君王地位至尊，權(quán)力至大。父

家長在家庭內(nèi)是一把手，君王是國家的一把手，是全國子民的嚴父。不僅國君如父，而且各

級地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的“父母官”。簡言之，父為“家君”，君為“國父”，君

父同倫，家國同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。

突破核心考點

深化重點探究史料提升素養(yǎng)破解方法

考點一等級森嚴的分封制

1.分封制的特點

(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。

(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。

(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)利和諸侯義務(wù)，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。

(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。

2.時空意識——分封制的歷史遺存

(1)影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。

(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、關(guān)B、陳等。

(3)中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。

R史由證來

分析“西周分封形勢圖”，論證分封制是否起到鞏固西周統(tǒng)治的作用？

史料西周分封形勢圖

提示：從分封的對象、地理空間分布角度分析。

論證:

答案從分封制的布局看，分封的對象以同姓親族為主體；同姓親族的封地居于富庶之地或

戰(zhàn)略要地，周王室保留了關(guān)中地區(qū)較大的直轄的王畿之地，周王室通過對血親的權(quán)力分配，

在周邊地區(qū)建立起如眾星拱月般的諸侯國，起到了拱衛(wèi)王室的作用。西周后期，周王室衰微,

對諸侯國的控制力削弱，諸侯爭霸，分封制崩潰。

?命題材料源

1.西周“共主”名義下的地方分權(quán)體制

（中國政制）達臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷物@然有濃厚的貴族色

彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因

此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”……——王家范《中國歷史通論》

發(fā)現(xiàn)問題西周政治中的“貴族色彩”這一提法，很受高考關(guān)注。

命題角度西周制度創(chuàng)新的特征；周秦之間政治“大變局”的內(nèi)涵；“共主”與“獨制”的

比較。

2.分封制下的等級序列

分封制形成的等級秩序不僅體現(xiàn)在政治層面，還貫穿在社會生活和思想觀念中，小到衣食住

行（出行車馬、朝服、房屋排列、食器等），大到國家祭祀、喪葬習俗、禮儀等。

——朱漢國《歷史學習精要》

發(fā)現(xiàn)問題材料作者用社會史觀看待西周的分封制。

命題角度周代社會生活的差異反映的等級秩序的實質(zhì)。

3.周天子、諸侯、卿大夫之間的真實關(guān)系

不過應(yīng)該注意到，周天子當時并沒有真正的統(tǒng)治權(quán)，周初萬邦并立，周不過只是其中一邦?！?/p>

天子與諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以

說，周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒有形成個人之間的主從關(guān)系。

—馬克在主編《世界文明史》

發(fā)現(xiàn)問題材料指出周天子與諸侯之間、諸侯相互之間、諸侯與卿大夫之間的關(guān)系，與教材

講述有一些不同。

命題角度周代“主權(quán)分割現(xiàn)象”的原因；周代分封制下的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系與“盟約”關(guān)系

的差異性。

考點二血緣維系的宗法制

1.宗法制與宗法觀念——家國情懷的源頭

兩個原則：

“立嫡以長不以賢”一

“立子以貴不以長”宗兩對關(guān)系：

法大宗與小宗的相對關(guān)系;

制

三種形式：與分封制的表里關(guān)系

家譜.宗祠，族規(guī)

尊尊親親人際關(guān)系

社會心理忠孝觀念

男尊女卑

(1)宗法制

是用父系血緣關(guān)系的親疏來分配政治權(quán)力，維系政治等級、鞏固統(tǒng)治的制度，主要包括嫡長

子繼承制、家族制和族外婚制等。

(2)宗法觀念

指由宗法制派生出來的宗族(家族)觀念，以“尊祖、敬宗”“別子為祖，繼別為宗”為主要

內(nèi)容，強調(diào)“忠孝”及“尊尊親親，男女有別”的社會心理與人際關(guān)系。

(3)區(qū)別與聯(lián)系

宗法觀念是由宗法制度派生的，是宗法制度在意識形態(tài)方面的反映，但其也有相對獨立性，

即在宗法制度瓦解后，宗法觀念并沒有消亡，而是一直延續(xù)下來。

2.唯物史觀——辯證分析宗法制的社會價值

(1)對當時的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。

(2)對后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強大的民族凝

聚力。

(3)對后世的消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自

主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。

r直通高考?學會審選擇題」

(2016?課標全國ni,24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。

這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()

A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B.形成了重視歷史傳承的風尚

C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)

D.青銅器的功用發(fā)生重大改變

弄清題意題干材料主要反映了周代的青銅器銘文與商代相比發(fā)生的變化，包括字數(shù)和語句

的變化以及內(nèi)容的變化，前者屬于形式的變化，后者屬于實質(zhì)性的變化?！斑@表明西周”中

的“這”主要指的是這種實質(zhì)性的變化。

難點突破通過以上分析可知，題干材料的核心是西周的銘文記載的內(nèi)容大都是“記述個人

業(yè)績，追頌祖先功德”，這與選項中的“重視歷史傳承”相對應(yīng)。

錯項分析周代青銅器上的銘文與商代相比，“大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德”，這表

明西周時形成了重視歷史傳承的風尚，因此B項符合題意。周代青銅器上的銘文與商代的文

字是繼承關(guān)系，并非全新的文字體系，故排除A項；宗法制是西周政治的典型特征，C項與

史實不符；青銅器主要用于制造祭祀用的禮器和戰(zhàn)爭用的兵器，從商代到西周，其功用并未

發(fā)生重大改變，故D項錯誤。

答案B

?命題材料源

1.宗法觀念在現(xiàn)代社會中的雙重作用

家庭組織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國國家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作

空間與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為

表現(xiàn)形式的族際沖突（編者注：農(nóng)村宗族械斗），以及由于政府處置不當而引發(fā)的普遍不滿，

很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量?！獥钇健墩拷r(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》

發(fā)現(xiàn)問題“雙刃劍”的評價是一種辯證思維，符合唯物史觀。

命題角度辯證認識宗法觀念對當今社會的影響；現(xiàn)代社會如何利用宗法觀念為現(xiàn)實服務(wù)。

2.宗法觀念中的優(yōu)生優(yōu)育思想

《國語?晉語四》日：“同姓不婚，懼不殖也”“異姓則異德，異德則異類……同姓則同德，

同德則同心，同心則同志“。

“男女同姓，其生不蕃?！薄蹲髠?僖公二十三年》

發(fā)現(xiàn)問題材料從優(yōu)生思想提出“同姓不婚”是合乎科學的。

命題角度“同姓同德”“異姓異德”觀念的社會危害；古代歷史上正反兩方面的例證。

研析考情考向

--------------------------------------------明晰考情再做真題找準考向領(lǐng)悟題點---------------------------------------------

全國卷5年考題統(tǒng)計

時間題號時間題號

2017全國I,242016全國m,24

2014全國II,242013全國I,24

?已考視角

1.命題點：分封制對中華文明發(fā)展的影響

（2017?課標全國I,24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）;

封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公熊于燕，都薊（今北京）。分封（）

A.推動了文化的交流與文化認同

B.強化了君主專制權(quán)力

C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制

D.確立了貴族世襲特權(quán)

答案A

解析根據(jù)材料信息，周王把子弟分封到河南、山東、北京等地，這推動了周文化的傳播并

使王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊，故A項正確。周不存在君主專制，故排除B項；

當時，周天子尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項錯誤；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項與

材料主旨不符。

2.命題點：運用時空邏輯分析歷史文化現(xiàn)象

（2014?課標全國II,24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，

促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）

A.河南B.河北

C.陜西D.山東

答案C

解析周王直接統(tǒng)治的地區(qū)在今陜西一帶，而河南、河北、山東是當時所分封的主要諸侯國

所在地，故A、B、D三項不可能為正確答案。

3.命題點：唯物史觀分析經(jīng)濟對政治的影響

（2013?課標全國I）在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地

區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大

夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明（）

A.經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵

B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)

C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治

D.東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度

答案C

解析戰(zhàn)國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君王墓葬明顯高于其余

墓葬，這充分表明戰(zhàn)國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了集權(quán)統(tǒng)治，故選C項。

由于鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，A項表述錯誤；分封制中的等級規(guī)定表現(xiàn)為分封制下

的等級序列，B項表述錯誤；戰(zhàn)國時期分封制走向瓦解，D項表述錯誤。

R待考視角

1.命題點：先秦時期的道德價值取向

在楚國一次內(nèi)亂中，以孝順著稱的大臣申鳴奉命平叛。其父因此被綁為人質(zhì)，最終遇害。國

君封賞之余，申鳴悲嘆“行不兩全，名不兩立”而自刎身亡。這反映了（）

A.“忠孝兩難”的道德困境

B.“禮崩樂壞”的社會頹勢

C.“移孝作忠”的價值取向

D.“家國一體”的國家形態(tài)

答案A

解析材料信息無法體現(xiàn)“禮崩樂壞”的社會頹勢，故B項錯誤：“移孝作忠”不符合材料

意思，故C項錯誤；材料無法體現(xiàn)“家國一體”的國家形態(tài)，故D項錯誤。

2.命題點：先秦王位繼承制的多種形式

《羋月傳》講述戰(zhàn)國晚期，楚國公主羋姝與其同父異母的妹妹羋月嫁給秦惠文王為后為妃。

惠文王死后，羋姝兒子武王即位。武王死后，羋姝準備立幼子繼位。羋月卻依靠弟弟、將軍

魏冉等人支持擁立自己的兒子為昭襄王。這表明（）

A.秦國宗法制較早的崩潰

B.秦楚不受禮制約束

C.王位交接受多因素影響

D.秦國初具皇帝制度

答案C

解析材料信息包含宗法制的沿用（嫡長子武王繼位），也有宗法制的破壞（庶子昭襄王繼位），

前者普遍，后者特殊，因此選C。A項片面；B、D與材料不符。

3.命題點：諸侯國邦交關(guān)系折射出的社會變動

（2017?武漢四調(diào)，24）春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國相互朝見成為邦交的主流。據(jù)統(tǒng)計，僅見于《春

秋》《左傳》的朝見就有101次（如下表）。由此可以推論（）

受朝國魯國晉國齊國楚國越國紀國

次數(shù)39次38次11次10次2次1次

A.周王室衰微，禮崩樂壞B.變法運動促進相互朝見

C.井田制瓦解，土地私有D.遠交近攻影響邦國外交

答案A

解析春秋戰(zhàn)國“諸侯互相朝見”一方面說明諸侯坐大，禮崩樂壞，另一方面說明周天子失

去了天下共主地位，周王室衰微，分封制崩潰，因此選A;《春秋》《左傳》是春秋時期史書，

而變法運動主要在戰(zhàn)國時期，B錯誤；材料與井田制無關(guān)，C錯誤；“遠交近攻”與材料主

旨不符，所以D錯誤。

4.命題點：認識春秋戰(zhàn)國時期的社會流動

（2017?云南檢測）出身于不同社會階層的人，后天常常會出現(xiàn)階層間的流動。春秋戰(zhàn)國時期這

種“社會流動”增大的主要原因是（）

A.小農(nóng)經(jīng)濟形成B.分封制逐漸瓦解

C.宗法制的破壞D.百家爭鳴的出現(xiàn)

答案B

解析根據(jù)題意，春秋戰(zhàn)國時期是由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型時期，封建的小農(nóng)經(jīng)濟開始出

現(xiàn)，并未形成，故A項錯誤；宗法制與分封制互為表里，共同構(gòu)成了西周的等級制度，但宗

法制主要解決的是貴族在財產(chǎn)、土地方面的利益，以血緣關(guān)系為紐帶，與階層流動聯(lián)系不大，

不是主要原因，故C項錯誤；百家爭鳴的出現(xiàn)是春秋戰(zhàn)國時期階層流動、諸侯爭霸在思想上

的表現(xiàn)，不是主要原因，故D項錯誤。

課時作業(yè)

一、選擇題

1.（2017?三明二模，24）《甲骨文合集》記載：商王去占卜，問下旬有沒有災(zāi)禍降臨？占卜師

說卜象顯示了不好的征兆。不久有人向商王報告說，益這個地方逃走了12個奴隸。這反映了

商朝政治制度的特點是（）

A.神權(quán)高于王權(quán)B.國王沒有實現(xiàn)集權(quán)

C.宗法制成為主導(dǎo)D.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合

答案D

解析材料無法體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)的比較，故A項錯誤；材料不在于突出國王的集權(quán)與否，

故B項錯誤；材料與宗法制無關(guān)，故C項錯誤；商王占卜問政體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合,

故D項正確。

2.（2017?廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山三模，24）20世紀70年代，在安陽殷墟發(fā)掘的婦好墓中，

出土玉器共756件。經(jīng)對其中約300件玉器進行分析，所用玉料大體上都是新疆玉，其中三

件小型玉雕的材質(zhì)被鑒定為新疆和田羊脂玉。這表明，在商代（）

A.西域已歸屬商王管轄范圍

B.西域與中原已存在一定聯(lián)系

C.西域與中原商貿(mào)交往密切

D.西域各族要向商王進獻玉料

答案B

解析商朝的疆域西至今陜西一帶，故A項錯誤；商朝出現(xiàn)新疆玉料，說明新疆和中原有一

定的聯(lián)系，故B項正確；材料未提及商朝與西域的其他貿(mào)易行為，故C項錯誤；西域地區(qū)不

屬于商朝疆域，沒有義務(wù)向商王進獻玉料，故D項錯誤。

3.（2017?贛州二模，24）《史記?周本紀》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，

黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！蔽渫醮伺e主要是為了（）

A.體現(xiàn)新政權(quán)的合法性

B.分封功臣以鞏固政權(quán)

C.學習圣人的英明之舉

D.體現(xiàn)天下為公的精神

答案A

解析武王分封先代貴族意圖得到先代貴族對新政權(quán)的認可，故A項正確；材料中未體現(xiàn)武

王分封功臣，故B項錯誤；材料中武王分封先代貴族后代，并未提及學習圣人之舉，故C項

錯誤；材料體現(xiàn)天下為家的觀念，故D項錯誤。

4.（2017?全國名校聯(lián)盟高三聯(lián)考六，24）西周初年兼并無數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同

宗以樹屏藩，授土勛舊以拓疆域。材料表明“封建制度”（）

A.有助于消除地方與中央的矛盾

B.推動了西周政治文化的傳播

C.是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑

D.加速了“大一統(tǒng)”局面的形成

答案C

解析材料主要表明的是分封制在拓疆開土方面的作用，A項錯誤；材料中“以樹屏藩”“以

拓疆域”，未涉及文化的傳播，故B項錯誤；西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，

與材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”相符，故C項正確；“大一統(tǒng)”局面形成于秦漢中央集

權(quán)確立，D項錯誤。

5.（2017?全國I卷高考猜題卷一，24）柏楊在《中國人史綱》中寫道：“大時代中的平民卻可

重新獲得知識技能，爬到貴族地位，擔任政府官員和累積財富?！边@種變化產(chǎn)生的政治背景

是（）

A.西周建立起分封制度B.分封制度走向了崩潰

C.郡縣制在全國被推廣D.實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”局面

答案B

解析題干材料反映的是平民地位的提高，與A項表述相矛盾；題中這種變化指的是春秋戰(zhàn)

國時期，官僚政治（依靠知識和才能為官）正在逐漸取代貴族政治，其政治背景是分封制度（世

卿世祿制）走向了崩潰，故B項正確；郡縣制在全國被推廣以及實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”局面都是在

秦朝建立之后，故C、D項錯誤。

6.（2017?吉林四模，24）周文王的苑囿是對公眾開放的，人們可以在里面采集薪草，捕獵野獸；

而齊宣王（前319?前301年在位）的苑囿是完全封閉的。這種差異說明（）

A.齊宣王比周文王更具有勢力

B.君主不斷加強對公田的壟斷

C.對平民的剝削方式發(fā)生變化

D.國家君主的權(quán)威不斷地強化

答案D

解析材料“對公眾開放的”“是完全封閉的”無論開放或者封閉都是由君主決定，與勢力

大小無關(guān)，故A項錯誤；戰(zhàn)國時期井田制崩潰，公田遭到破壞，土地私有化成為主要趨勢，

B項與史實不符，故B項錯誤；材料“對公眾開放的”“是完全封閉的”與對平民的剝削方

式的變化無關(guān)，故C項錯誤；材料“對公眾開放的”“是完全封閉的”的變化，體現(xiàn)了君主

的權(quán)威不斷強化，故D項正確。

7.（2017?內(nèi)江五模，24）《詩經(jīng)》中有：“大宗維翰（棟梁）……宗子維城（城墻）”，這里所說

的“大宗”和“宗子”均指周代貴族中根據(jù)血緣關(guān)系對族人擁有管轄和處置權(quán)的人。對材料

的正確解讀是（）

A.文學作品的描述不能實證宗法制的存在

B.體現(xiàn)了既是政治制度又是宗族制度

C.體現(xiàn)了周代諸侯擁有世襲統(tǒng)治權(quán)

D.從材料可推知這兩句詩應(yīng)出自于《國風》

答案B

解析《詩經(jīng)》是春秋時期反映當時社會現(xiàn)狀的文學作品，故A項錯誤；題干中“均指周代

貴族中根據(jù)血緣關(guān)系對族人擁有管轄和處置權(quán)的人”體現(xiàn)出了宗法制度既是政治制度又是宗

族制度，故B項正確；題干中并未提到諸侯的權(quán)利，故C項錯誤；《國風》是《詩經(jīng)》中的

民歌部分，與題干信息無關(guān)，故D項錯誤。

8.“凡子受父母之命，必籍記而佩之，時省而速行之……若以父母之命為非，而直行己志,

雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子。”對此分析正確的是（）

A.體現(xiàn)了宗法關(guān)系中長尊幼卑

B.體現(xiàn)了宗法制度強調(diào)血緣紐帶

C.體現(xiàn)了宗法制的核心嫡長子繼承制

D.此做法有利于凝聚宗族

答案A

解析材料中“雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子”表明真正的標準是“受父母之命”而非是非對

錯，故A項正確；材料中“以父母之命不順之子”是強調(diào)孝順的標準而不是強調(diào)血緣紐

帶，故B項錯誤;材料中“不順之子”不僅僅是嫡長子，故C項錯誤；材料中“以父母之命……

不順之子”是有利于凝聚家庭內(nèi)部關(guān)系，沒有涉及宗族，故D項錯誤。

9.（2017?長沙一中高考模擬二，24）據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，趙國地處中央，成為“雜民之所居”，

而宋國更加富庶，也是“鄰民之所處”。戰(zhàn)國時人口流動的主要意義在于（）

A.加速了部族血緣關(guān)系的瓦解

B.使兼并戰(zhàn)爭的進程加速

C.有利于中央集權(quán)國家的崛起

D.促進南北經(jīng)濟文化交流

答案A

解析西周時期分封制下，人口分布具有濃厚的血緣色彩，戰(zhàn)國時期分封制逐漸瓦解，人口

流動逐漸加強，具有不同血緣的人口雜居在一起，從而加速了部族血緣關(guān)系的瓦解，故A項

正確。

10.（2017?銀川一中二模，24）中國古代的國家政權(quán)往往默許或公開承認宗族的司法權(quán)，宗族

具有初級裁判權(quán)和一般懲罰權(quán)，族人不得不經(jīng)宗族徑自向官府投訴。這說明了（）

A.宗族是司法審判的第一審級

B.宗族內(nèi)部司法等級嚴密

C.宗族司法高于國家地方司法

D.宗族審判效率高于國家

答案A

解析從材料“宗族具有初級裁判權(quán)和一般懲罰權(quán)，族人不得不經(jīng)宗族徑自向官府投訴”得

出宗族是司法審判的第一審級，故A項正確；材料強調(diào)的不是宗族內(nèi)部的司法審判問題，而

是宗族審判在整個司法審判中的地位問題，故B項錯誤；材料沒有涉及宗族司法與國家地方

司法的關(guān)系，故C項錯誤；材料中沒有宗族審判效率的信息，故D項錯誤。

11.（2017?資陽二模，24）公元前七世紀末，王畿內(nèi)原邑的人民，以“夫誰非王之姻親”自夸。

這一現(xiàn)象說明（）

A.分封制漸趨衰落

B.民眾普遍攀附王親貴戚

C.宗族凝聚力強化

D.宗法制下庶子后裔平民化

答案D

解析材料體現(xiàn)以宗法制為依據(jù)層層分封的周朝政治，材料不能體現(xiàn)分封制衰落，故A項錯

誤；材料未提及民眾與王親聯(lián)姻，故B項錯誤；材料未提及宗族凝聚力，故C項錯誤；宗法

制下層層分封導(dǎo)致庶子后裔平民化，故D項正確。

12.（2018?池州一模，24）周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同。這里的“樂”

已經(jīng)超越了音樂范疇，帶有濃厚的政治與社會色彩。這反映出周代“樂”的主要目的是（）

A.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序B.體現(xiàn)貴賤有序

C.調(diào)節(jié)人們情緒D.凝聚家族親情

答案A

解析“樂”講究不同階層的和同，有利于社會的和諧，從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項正確；

“禮”講究差異，體現(xiàn)貴賤有序，故B項錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目

的不是調(diào)節(jié)情緒，故C項錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目的是維護統(tǒng)治秩

序，故D項錯誤。

二、非選擇題

13.(2018?昆明模擬)閱讀材料，回答問題。

材料一《史記?殷本紀》載，“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立"，從而

造成“比九世亂”“諸侯莫朝”的局面。

材料二西周分封制總結(jié)了歷史經(jīng)驗，把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機結(jié)合起來，使王

室能有效地對整個領(lǐng)土進行控制，調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾。周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，

使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進了

諸侯國勢力的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，這是奴隸制經(jīng)濟繁榮

的基礎(chǔ)。分封制加速了各族融合的進程，受封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸

侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行了文化滲透。

材料三除了向周邊部族征戰(zhàn)，西周很少發(fā)生戰(zhàn)爭或動亂，到第十任天子周厲王發(fā)生“國人

暴動”時，西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周