2024—2025學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)高二上學(xué)期期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在探索古老而神秘的嶺南文化起源時(shí)，確立正確的研究視角至關(guān)重要。當(dāng)下，研究嶺南文化考古發(fā)掘，有三個(gè)核心維度。第一個(gè)維度，從嶺南地區(qū)本土文化的傳承脈絡(luò)著眼，嶺南文化有著深厚的根基。考古發(fā)現(xiàn)顯示，在珠江流域的石峽文化，嶺南沿海地區(qū)的貝丘遺址文化等史前新石器時(shí)代文化里，能探尋到諸多與嶺南早期文化一脈相承的元素，它們極有可能是嶺南文化的源頭分支。于文獻(xiàn)典籍而言，同樣存在兩個(gè)與嶺南文化緊密相連的書(shū)寫(xiě)體系。一是中原華夏文化體系，早在先秦古籍中就有關(guān)于“百越”之地的只言片語(yǔ)，暗示著嶺南與中原上古時(shí)期便可能存在交流。二是嶺南本土文化記載，如《百越先賢志》記錄了古百越族各部落諸多賢能之士的事跡，古百越雖地處偏遠(yuǎn)，卻也世代繁衍，與中原及周邊地區(qū)保持著若即若離的互動(dòng)，絕非孤立發(fā)展。第二個(gè)維度，聚焦嶺南文化與中原秦漢文化之間的交融關(guān)系，這是當(dāng)前研究熱點(diǎn)之一。嶺南地區(qū)出土的精美的秦漢風(fēng)格漆器、造型規(guī)整的秦代陶制兵馬俑（仿制品）以及帶有典型中原篆書(shū)風(fēng)格銘刻的青銅器等文物，令人驚嘆又引人深思，它們與以往人們對(duì)嶺南本土原始工藝的印象大相徑庭。實(shí)際上，這恰是嶺南文化兼容并包的特性體現(xiàn)。嶺南文化扎根于本土，又積極吸納中原秦漢先進(jìn)文化，采用務(wù)實(shí)的融合方式，為華夏文化多元一體格局增添了獨(dú)特魅力。嶺南所接納的文化因子來(lái)源廣泛，其中中原地區(qū)的影響首當(dāng)其沖，部分則可能通過(guò)東南沿海地區(qū)、湘贛地區(qū)、云貴高原等區(qū)域傳入嶺南大地。就拿嶺南建筑風(fēng)格來(lái)說(shuō)，其干欄式建筑在保留自身防潮防蟲(chóng)等實(shí)用特性基礎(chǔ)上，融入了秦漢建筑的榫卯技藝與對(duì)稱美學(xué)，與中原及周邊建筑文化有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。第三個(gè)維度，置于世界古代文明視野下的嶺南文化探究。嶺南文化是否受到外來(lái)文明過(guò)多影響？這已然成為熱門(mén)議題。若貿(mào)然判定嶺南文化是外來(lái)文明的簡(jiǎn)單移植，毫無(wú)科學(xué)依據(jù)。除上述提及的嶺南與中原秦漢緊密聯(lián)系等考古實(shí)證外，需著重指出，不同文明在相近的發(fā)展階段、相似的自然環(huán)境以及相仿的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，各自衍生出類似文化表征不足為怪。例如，對(duì)蛇圖騰、海洋崇拜、幾何紋裝飾等文化現(xiàn)象，在世界諸多沿海古代文明中屢見(jiàn)不鮮，切不可將嶺南出現(xiàn)的此類考古現(xiàn)象都?xì)w因?yàn)橥鈦?lái)文明。若從全球文化交流宏觀視角審視，嶺南所處的秦漢時(shí)代中國(guó)南方沿海地區(qū)與域外文明展開(kāi)交流具備充足條件。三國(guó)時(shí)期孫權(quán)遣衛(wèi)溫、諸葛直浮海求夷洲、亶洲，其背后深層原因便是彼時(shí)沿海地區(qū)已存在對(duì)外交往的民間基礎(chǔ)，知曉海外有可供探索之地。實(shí)則早在更為久遠(yuǎn)的先秦時(shí)代，已有不少實(shí)物線索暗示東亞、東南亞文化之間有了一定程度的接觸、互動(dòng)。近期嶺南某遺址地層中運(yùn)用碳十四測(cè)年技術(shù)發(fā)現(xiàn)了疑似來(lái)自東南亞地區(qū)的特殊貝殼飾品，大概率是貿(mào)易往來(lái)的遺存。這也證實(shí)早在秦漢之前，嶺南沿海地區(qū)已開(kāi)啟對(duì)外交流之路，與周邊海域文明互通有無(wú)。所以，要說(shuō)嶺南文化蘊(yùn)含某些源自遙遠(yuǎn)域外文明交流、碰撞的元素，客觀而言確有這種可能。（陳輝《探尋嶺南文化神秘面紗的三個(gè)關(guān)鍵維度》）材料二：近年來(lái)，“海絲”文化考古及其成果堪稱中國(guó)考古學(xué)踐行使命的突出典范。廣州南越王墓、福建泉州沉船遺址、海南西沙群島水下考古等一系列重大發(fā)現(xiàn)與多學(xué)科深度研究，將中國(guó)海上絲綢之路起始時(shí)間由以往認(rèn)知的秦漢時(shí)期提早到先秦時(shí)期，向前推進(jìn)了數(shù)百年。“海上絲綢之路兩千年”從模糊概念被考證為確鑿史實(shí)，“海絲”文化考古追溯出中國(guó)海洋文化發(fā)展歷程，為提升國(guó)民海洋文化自信提供了歷史依據(jù)與學(xué)術(shù)支撐?！昂＝z”文化考古擺脫了傳統(tǒng)海洋考古單純聚焦沉船、瓷器、香料等“實(shí)物三要素”的局限，以海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建、沿海港口城市興起、海洋族群形成作為判斷海洋文化興盛的關(guān)鍵標(biāo)志，明確了識(shí)別海洋文化繁榮的物化特征，即大型碼頭設(shè)施的修建、航海技術(shù)的革新、具有異域風(fēng)情的舶來(lái)品匯聚等。正是依據(jù)這一準(zhǔn)則，“海絲”文化考古論證了中國(guó)海洋文化具有兩千多年悠久歷史?！皩?shí)物三要素”并非全球所有海洋文化發(fā)展的必備要素，如古代波利尼西亞海洋文化就未以瓷器貿(mào)易為主，而是憑借獨(dú)特的獨(dú)木舟航海技藝與星象導(dǎo)航知識(shí)縱橫大洋。故而，我們提出的判斷海洋文化興盛的新標(biāo)尺同樣契合世界其他海洋文明，具備廣泛適用性，是中國(guó)考古學(xué)對(duì)世界海洋文化研究奉獻(xiàn)的智慧結(jié)晶。（節(jié)選自林悅《關(guān)于中國(guó)海洋考古學(xué)發(fā)展的回顧與洞察》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．綜合考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)典籍記載，既能發(fā)現(xiàn)中原文化與嶺南文化的淵源，又能精準(zhǔn)定位嶺南文化的源頭。B．嶺南文化以兼容并包之姿吸納中原秦漢先進(jìn)文化，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，為華夏文化多元一體發(fā)展立下汗馬功勞。C．嶺南地區(qū)出土的秦漢風(fēng)格漆器等文物，因迥異于嶺南本土原始工藝，所以與嶺南文化自身關(guān)聯(lián)不大。D．孫權(quán)遣衛(wèi)溫、諸葛直浮海求夷洲、亶洲，才知曉沿海地區(qū)早有對(duì)外交往民間基礎(chǔ)，進(jìn)而開(kāi)拓海外探索。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《百越先賢志》記載古百越賢能之士，可為趙佗建立南越國(guó)后推行漢化政策尋得一些本土文化根源。B．若未運(yùn)用碳十四測(cè)年技術(shù)，嶺南某遺址地層中來(lái)自東南亞的特殊貝殼飾品或難被發(fā)現(xiàn)，技術(shù)助力考古。C．世界諸多沿海古代文明常見(jiàn)蛇圖騰等現(xiàn)象，表明嶺南文化與世界文明在文化表現(xiàn)上確有實(shí)質(zhì)聯(lián)系。D．以沉船、瓷器、香料“實(shí)物三要素”判斷海洋文化有局限，易遺漏如波利尼西亞這類獨(dú)特海洋文化。3．下列說(shuō)法中，不能用來(lái)支撐材料一中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．嶺南出土的漢代銅鏡，鏡背紋飾融合了中原地區(qū)流行的云氣紋與嶺南本地的植物紋圖案。B．在嶺南某古城遺址發(fā)現(xiàn)了按照中原度量衡標(biāo)準(zhǔn)鑄造的秦代青銅權(quán)，用于商業(yè)貿(mào)易中的稱重。C．嶺南地區(qū)民間流傳的神話故事中，有不少角色原型借鑒自中原神話，情節(jié)卻具本土特色。D．東南亞某古遺址出土的陶器，其燒制工藝與嶺南地區(qū)新石器時(shí)代陶器工藝如出一轍。4．結(jié)合材料一，試從論據(jù)使用和語(yǔ)言表達(dá)兩個(gè)方面分析其論證的嚴(yán)密性。5．要想達(dá)成更多突破性的考古成果，考古人員應(yīng)秉持怎樣的理念與作風(fēng)？請(qǐng)結(jié)合文本加以剖析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。老汪栗子宗璞①等別的炒栗店開(kāi)張約20天后，老汪的炒栗店才開(kāi)張。他等得很有耐心，因?yàn)闆](méi)熟透的栗子口感甜脆，宜做成糖炒栗子，而老汪只賣(mài)水煮栗子。②老汪的栗子攤，是在街心的一個(gè)拐角處。他的攤位很簡(jiǎn)陋，就一張舊桌子，幾把破椅子，桌上放著幾個(gè)大鋁鍋，鍋里煮著栗子。老汪每天早上五點(diǎn)多就起床，去市場(chǎng)挑選栗子。他挑選栗子很有一套，只選那些外殼堅(jiān)硬、色澤光亮、顆粒飽滿的栗子。選好栗子后，他就回到攤位，開(kāi)始煮栗子。他煮栗子用的是山泉水，還加了一些自己秘制的調(diào)料，所以他煮出來(lái)的栗子味道格外香甜。③老汪的栗子，一上市就受到了顧客的青睞。每天早上，他的攤位前都會(huì)排起長(zhǎng)隊(duì)。顧客們都說(shuō)，老汪的栗子，吃起來(lái)軟糯香甜，口感極佳，而且還有一股淡淡的清香。有顧客問(wèn)老汪，他的栗子為什么這么好吃，老汪總是笑笑，說(shuō)：“我這是用心在做栗子?！雹芾贤舻纳怆m然好，但他的生活卻并不輕松。他的妻子幾年前就去世了，留下他和一個(gè)年幼的女兒相依為命。為了供女兒上學(xué)，他每天都要辛苦地工作。除了賣(mài)栗子，他還在晚上去給別人打零工。⑤老汪是個(gè)老實(shí)人，他從不與人爭(zhēng)吵，也不占別人的便宜。有一回，一個(gè)顧客在他的攤位上買(mǎi)了栗子后，發(fā)現(xiàn)少給了一元錢(qián)，就回來(lái)找他。老汪二話沒(méi)說(shuō)，就把一元錢(qián)補(bǔ)給了顧客。還有一回，一個(gè)同行嫉妒他的生意好，就故意在他的攤位前搗亂，老汪也沒(méi)有生氣，只是默默地收拾著攤位。⑥老汪的女兒很懂事，她知道父親的辛苦，所以在學(xué)習(xí)上很努力。她每天放學(xué)后，都會(huì)來(lái)到父親的攤位前，幫父親賣(mài)栗子。她的笑容很甜美，服務(wù)態(tài)度也很好，所以顧客們都很喜歡她。⑦可是，有一天，老汪的女兒突然生病了，病得很重。老汪不得不放下手中的工作，帶著女兒去醫(yī)院看病。醫(yī)生說(shuō)，女兒的病需要住院治療，而且費(fèi)用很高。老汪一下子就愣住了，他根本沒(méi)有那么多錢(qián)。⑧老汪四處找人借錢(qián)，可是借到的錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他感到很絕望，不知道該怎么辦才好。就在這時(shí)，他的那些顧客們得知了他的情況，紛紛伸出了援手。有的顧客給他送來(lái)了錢(qián)，有的顧客幫他聯(lián)系醫(yī)院，還有的顧客在網(wǎng)上發(fā)起了眾籌。在大家的幫助下，老汪的女兒終于順利住院治療，病情也逐漸好轉(zhuǎn)。⑨老汪很感動(dòng)，他不知道該如何感謝這些顧客。他決定，以后一定要更加用心地做栗子，用最好的栗子回報(bào)大家。從那以后，老汪的栗子店更加紅火了，他的生意也越來(lái)越好。⑩老汪常說(shuō)：“這世上還是好人多??！”他的這句話，也成了他的口頭禪。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．老汪的炒栗店開(kāi)張晚，是因?yàn)樗麘?，不愿意早起?zhǔn)備。B．老汪的栗子好吃，是因?yàn)樗x用了昂貴的食材和獨(dú)特的調(diào)料。C．老汪的生活不輕松，主要是因?yàn)樗纳獠缓?，收入微薄。D．老汪的女兒懂事，與父親相依為命，學(xué)習(xí)努力，還幫父親賣(mài)栗子。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)老汪等別的炒栗店開(kāi)張約20天后才開(kāi)張，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。B．小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)老汪挑選栗子的過(guò)程，表現(xiàn)了他做事認(rèn)真、專業(yè)的特點(diǎn)。C．小說(shuō)中寫(xiě)同行嫉妒老汪生意好故意搗亂，從正面襯托了老汪的老實(shí)、寬容。D．小說(shuō)以老汪常說(shuō)的“這世上還是好人多啊！”結(jié)尾，既點(diǎn)明主題，又給人以溫暖的感覺(jué)。8．結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析文中劃線句子“我這是用心在做栗子”的含義。9．小說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境對(duì)塑造老汪這一人物形象有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬(wàn)元吉，字吉人，南昌人。天啟五年進(jìn)士。授潮州推官，補(bǔ)歸德。崇禎四年，大計(jì)，謫官。十一年秋，用曾櫻薦，命以永州檢校署推官事。居二年，督師楊嗣昌薦其才，改大理右評(píng)事，軍前監(jiān)紀(jì)。嗣昌倚若左右手，諸將亦悅服，馳驅(qū)兵間，未嘗一夕安枕。嗣昌卒，元吉丁內(nèi)艱歸。十六年起南京職方主事，進(jìn)郎中。福王立，仍故官。四鎮(zhèn)不和，元吉請(qǐng)奉詔宣諭。又請(qǐng)發(fā)萬(wàn)金犒高杰于揚(yáng)州，諭以大義，令保江、淮。乃渡江詣諸將營(yíng)。杰與黃得功、劉澤清方爭(zhēng)揚(yáng)州，元吉與得功書(shū)，令共獎(jiǎng)王室。得功報(bào)書(shū)如元吉指，乃錄其稿示澤清、杰，嫌漸解。廷議以元吉能定諸鎮(zhèn)，擢太仆少卿，監(jiān)視江北軍務(wù)。元吉身在外，不忘朝廷，數(shù)有條奏。從之。順治三年三月，廷麟將朝王，元吉代守吉安。其將趙印選、胡一青頻立功，而元吉約束甚嚴(yán)，諸將漸不悅。時(shí)有廣東兵亦以赴援至。而新軍張安者，汀、贛間峒賊四營(yíng)之一，驍勇善戰(zhàn)，既降，有復(fù)撫州功，且招他營(yíng)盡降。元吉以新軍足恃也，蔑視云南、廣東軍，二軍皆解體。及是大兵逼吉安城中軍不戰(zhàn)潰城遂破元吉不能御入贛城大兵乘勝抵城下王聞贛圍久，獎(jiǎng)勞之，使尚書(shū)郭維經(jīng)來(lái)援。元吉部將汪起龍率師數(shù)千，云南援將趙印選、胡一青率師三千，大學(xué)士蘇觀生遣兵如之。諸將欲戰(zhàn)，元吉待水師至并擊。而中書(shū)舍人來(lái)從諤募砂兵三千，吏部主事龔棻、兵部主事黎遂球募水師四千，皆屯南安，不敢下。主事王其宖謂元吉曰：“水師帥羅明受海盜也，桀驁難制，棻、遂球若慈母之奉驕子。且今水涸，巨舟難進(jìn)，豈能如約?！辈宦?tīng)。及八月，大兵聞水師將至，即夜截諸江，焚巨舟八十，死者無(wú)算，明受遁還，舟中火藥戎器盡失。十月初，大兵用向?qū)б沟浅?，鄉(xiāng)勇猶巷戰(zhàn)。黎明，兵大至，城遂破，元吉死之。先是，元吉禁婦女出城。其家人潛載其妾縋城去，元吉遣飛騎追還，捶其家人，故城中無(wú)敢出者。及城破，部將擁元吉出城。元吉嘆曰：“為我謝贛人，使闔城涂炭者我也，我何可獨(dú)存！”遂赴水死，年四十有四。（節(jié)選自《明史·萬(wàn)元吉列傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．及是大兵逼吉安城/中軍不戰(zhàn)潰/城遂破元吉/不能御/入贛城大兵/乘勝抵城下。B．及是/大兵逼吉安/城中軍不戰(zhàn)潰/城遂破/元吉不能御/入贛城/大兵乘勝抵城下C．及是大兵逼吉安/城中軍不戰(zhàn)潰/城遂破元吉/不能御/入贛城/大兵乘勝抵城下。D．及是/大兵逼吉安城/中軍不戰(zhàn)潰/城遂破/元吉不能御/入贛城大兵/乘勝抵城下。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．天啟，明朝熹宗皇帝的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，年號(hào)始于漢武帝。B．大計(jì)，古代對(duì)官員的考核，始于周朝，至明朝成為定制。明清兩代考核外官的制度叫大計(jì)，每三年舉行一次。C．丁內(nèi)艱，也稱內(nèi)艱、丁憂，古代指遭逢父母喪事。父母去世，官員須停職守喪，若無(wú)特殊原因，朝廷也不可強(qiáng)召他們?yōu)楣?。D．中書(shū)舍人，官名，舍人始于先秦，本為國(guó)君、太子的親近屬官。中書(shū)舍人，明代屬內(nèi)閣中書(shū)科，掌書(shū)寫(xiě)誥敕、制詔、銀冊(cè)、鐵券等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．萬(wàn)元吉因有才干，深受督師楊嗣昌的信任和倚重，諸將對(duì)他也心悅誠(chéng)服；他不辭辛勞，往返奔波于軍隊(duì)間，不曾睡過(guò)一晚安穩(wěn)覺(jué)。B．萬(wàn)元吉忠心事國(guó)，四大兵鎮(zhèn)不和，元吉請(qǐng)求奉詔前去宣布詔令，又請(qǐng)求撥一萬(wàn)金到揚(yáng)州犒勞高杰，讓他知曉大義，保衛(wèi)江、淮。C．萬(wàn)元吉多謀少斷，當(dāng)敵人大軍壓境的時(shí)候，諸將請(qǐng)戰(zhàn)，他尋思穩(wěn)妥御敵之策，等待水師來(lái)援合擊，致使戰(zhàn)機(jī)貽誤，損失慘重。D．萬(wàn)元吉軍紀(jì)嚴(yán)明，忠貞守節(jié)。他下令部下追回逃出城外的小妾；城破之后，他本可以保全性命，但是面對(duì)戰(zhàn)敗后果，以死謝罪。13．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）廷議以元吉能定諸鎮(zhèn)，擢太仆少卿，監(jiān)視江北軍務(wù)。（2）為我謝贛人，使闔城涂炭者我也，我何可獨(dú)存！14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括吉安城失守的主要原因。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。采桑女（唐彥謙）春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(zhǎng)條淚如雨。去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。愁聽(tīng)門(mén)外催里胥，官家二月收新絲。【注】唐彥謙，唐末詩(shī)人。朝廷財(cái)政入不敷出，統(tǒng)治者就加緊掠奪，把征收夏稅的時(shí)間提前到陰歷二月。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)運(yùn)用了比喻等修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了蠶之細(xì)小，桑芽之嫩的特點(diǎn)。B．頸聯(lián)通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出因倒春寒，今年的桑葉尚未完全長(zhǎng)出，暗示了收成可能不好。C．詩(shī)人刻畫(huà)采桑女，把動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)融為一體，使采桑女形象打動(dòng)人心。D．尾聯(lián)一個(gè)“愁”，詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)下層人民的同情。16．頷聯(lián)寫(xiě)采桑女“手挽長(zhǎng)條淚如雨”，采桑女為何“淚如雨”？詩(shī)人想要反映什么樣的社會(huì)問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)是“___________，____________”，語(yǔ)出《論語(yǔ)》。其含義是讓學(xué)生從各方面廣博地去學(xué)習(xí)，以開(kāi)拓知識(shí)的范圍，要立一個(gè)偉大的志向，堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地地去追求。（2）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《國(guó)風(fēng)》“___________”，評(píng)價(jià)《小雅》“___________”，而他認(rèn)為《離騷》則兼有兩者之美。（3）習(xí)近平總書(shū)記在印度尼西亞國(guó)會(huì)演講時(shí)曾經(jīng)引用《老子》中的名句，說(shuō)：“‘____________，___________；九層之臺(tái)，起于累土’，保持中國(guó)—東盟友誼之樹(shù)長(zhǎng)青，必須夯實(shí)雙方關(guān)系的社會(huì)土壤。”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶地下黨革命斗爭(zhēng)歷史的《紅巖》，是革命歷史小說(shuō)中影響最廣的一部。革命烈士的英勇事跡，通過(guò)各種藝術(shù)形式的傳播，形成了的紅巖文化。長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》在1961年正式出版后。小說(shuō)一出，，出版后不到兩年時(shí)間，就多次重印。北京所有的宣傳機(jī)構(gòu)幾乎地行動(dòng)起來(lái)，紛紛著文介紹。書(shū)店門(mén)前，人們排著長(zhǎng)隊(duì)爭(zhēng)買(mǎi)《紅巖》。有讀者說(shuō)道：“我不只一次地在大街上、公園里、電車(chē)上聽(tīng)到朋友們?cè)谡務(wù)撝都t巖》，他們時(shí)而談到威武不屈的許云峰，時(shí)而談到堅(jiān)韌倔強(qiáng)的江姐，時(shí)而談到勇敢沉著的成崗，也時(shí)而談到為了黨的事業(yè)而長(zhǎng)期裝瘋的華子良……”“紅巖熱”還帶來(lái)了各種藝術(shù)形式的改編熱潮，長(zhǎng)期以來(lái)，紅巖故事在舞臺(tái)上常演不衰。圍繞小說(shuō)《紅巖》而展開(kāi)了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)得以彰顯。紅巖精神在今天依然是人們精神力量的源泉。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)。全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．久負(fù)盛名贊不絕口千金難買(mǎi)不約而同B．赫赫有名贊不絕口洛陽(yáng)紙貴殊途同歸C．赫赫有名好評(píng)如潮下金難買(mǎi)殊途同歸D．久負(fù)盛名好評(píng)如潮洛陽(yáng)紙貴不約而同19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病、下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．圍繞小說(shuō)《紅巖》而展開(kāi)了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅巖現(xiàn)象”，彰顯了廣大中華兒女對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)。B．圍繞小說(shuō)《紅巖》而展開(kāi)的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅巖現(xiàn)象”，彰顯了廣大中華兒女對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)。C．圍繞小說(shuō)《紅巖》而展開(kāi)的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)得以彰顯。D．圍繞小說(shuō)《紅巖》而展開(kāi)了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)得以彰顯。20．文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表