山西省大同市2026屆高三第一次學(xué)情調(diào)研教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無(wú)效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。5.本試題共12頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”新大眾文藝的創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，以此豐富符合新時(shí)代人民大眾欣賞口味的審美話語(yǔ)。這種轉(zhuǎn)化既延續(xù)了新文化運(yùn)動(dòng)的健將周作人所倡導(dǎo)的“人的文學(xué)”的精神內(nèi)核，又契合當(dāng)代青年人追求文化身份認(rèn)同的審美旨趣。從主題構(gòu)建來(lái)看，新大眾文藝傾向于提煉簡(jiǎn)潔且極具沖擊力的審美主題，以此張揚(yáng)和凸顯新時(shí)代人民的新生活、新風(fēng)尚、新思考和新聚焦。與傳統(tǒng)文藝作品經(jīng)常追求思想主旨的恢宏磅礴、立體多元和蘊(yùn)藉深厚有所不同，新大眾文藝更側(cè)重于直擊當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)與焦點(diǎn)，而這些恰恰都是人民群眾在日常生活實(shí)踐中所要面對(duì)的生存現(xiàn)實(shí)。在社會(huì)治理層面，熱點(diǎn)是表象，痛點(diǎn)是癥結(jié)，焦點(diǎn)是旨?xì)w，而它們共同構(gòu)成了新大眾文藝審美表達(dá)的核心內(nèi)容。以此為基礎(chǔ)，《杜拉拉升職記》《貍花貓，波斯貓》等現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，用直白有力的言說(shuō)方式揭示現(xiàn)代人的渴望與掙扎、奮斗與探索、激情與失落，聚焦凡人職場(chǎng)逆襲、都市情感糾葛和生活日常焦慮。另外，短視頻平臺(tái)上的一些紀(jì)實(shí)性創(chuàng)作，例如“外賣員暴雨送餐”“雞娃父母花式帶娃”等街拍Vlog和情景短劇是對(duì)社會(huì)生存現(xiàn)實(shí)的直觀呈現(xiàn)；微短劇《重生之我在霸總家當(dāng)保姆》以黑色幽默的敘事策略解構(gòu)職場(chǎng)壓迫與歧視。這些作品通常取材于人民群眾的生存場(chǎng)景，并即時(shí)捕捉基層勞動(dòng)者日常生活中的“在場(chǎng)性情緒”體驗(yàn)，因此天然地?cái)y帶著對(duì)社會(huì)肌理的微觀感知，為紓解現(xiàn)實(shí)生存給人民群眾帶來(lái)的精神內(nèi)耗提供了美學(xué)方案。從文本生產(chǎn)的角度來(lái)看，創(chuàng)作者身份角色的多元化發(fā)展也進(jìn)一步激活了新大眾文藝內(nèi)容形態(tài)的發(fā)展演變。新大眾文藝的文本形態(tài)是創(chuàng)作者身份變換、創(chuàng)作形式交互和審美要素多元融合的結(jié)果。全民參與創(chuàng)作和專業(yè)品牌制造的相互促進(jìn)，讓新大眾文藝為不同文化水平、情感訴求和消費(fèi)品位的受眾提供了“精神食糧”。在網(wǎng)絡(luò)綜藝、詩(shī)詞大會(huì)、達(dá)人秀、互動(dòng)社區(qū)等新文藝生產(chǎn)空間中，那些來(lái)自民間的才藝展示、自創(chuàng)說(shuō)唱歌曲、脫口秀表演等新文藝現(xiàn)象雖然與文藝經(jīng)典相比還存在差距，但它們十分接地氣且富有生活情調(diào)，其根底蘊(yùn)含著質(zhì)樸無(wú)華、實(shí)事求是的品質(zhì)。這些作品在一定程度上真實(shí)地反映了人民群眾在精神文化生活中的內(nèi)在需求，彰顯了文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚。例如，近年來(lái)，《我在北京送快遞》《我的母親做保潔》《我在上海開(kāi)出租》《在菜場(chǎng)，在人間》等“素人寫作”的非虛構(gòu)作品熱度不斷攀升，它們與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文藝遙相呼應(yīng)，聚焦普通人生活日常、喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)新時(shí)代平凡個(gè)體的奮斗與堅(jiān)守，已然成為新大眾文藝的重要代表。（摘編自鮑遠(yuǎn)?！缎麓蟊娢乃嚕簶?gòu)建人民文藝新范式》）材料二：第一，處理好表達(dá)創(chuàng)新與回歸傳統(tǒng)的關(guān)系，在尊重藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，探索視聽(tīng)表達(dá)的新邊界。近年來(lái)，在經(jīng)歷過(guò)玄幻仙俠、甜寵偶像的題材狂歡后，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)行業(yè)開(kāi)始重拾現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。編劇趙冬苓曾談到：“何謂現(xiàn)實(shí)主義？勇敢地面對(duì)真現(xiàn)實(shí)，不偽飾、不回避、不矮化、不溢美，提出真問(wèn)題，引出真思考。”現(xiàn)實(shí)主義歸根到底是一種創(chuàng)作態(tài)度。新大眾文藝作品的生命力，在于扎根現(xiàn)實(shí)，有煙火氣、有人情味，帶著真問(wèn)題、真思考去創(chuàng)作。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)劇還是微短劇，形式的創(chuàng)新必須為內(nèi)容服務(wù)，才能“本固而枝榮”。第二，處理好延伸與賦能的關(guān)系，充分釋放文化生產(chǎn)力。新大眾文藝正在超越傳統(tǒng)意義上文以載道、娛情悅性的文藝范疇，深入到社會(huì)生活的各個(gè)毛細(xì)血管之中，與科技、商業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)有機(jī)融合，并為與之交融的領(lǐng)域賦能。通過(guò)這種延伸與賦能，新大眾文藝正打破以往文化生產(chǎn)相對(duì)封閉的模式，構(gòu)建起一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)、共生的文化生態(tài)系統(tǒng)。從《風(fēng)起洛陽(yáng)》帶火河南洛陽(yáng)，《狂飆》帶火廣東江門，《人生之路》帶火陜西清澗，新大眾文藝通過(guò)“一部劇帶火一座城”，不斷賦能地方文旅產(chǎn)業(yè)?！短瞥幨落洝贰渡n蘭訣》等作品，通過(guò)“影視IP+先進(jìn)科技”的方式，打造數(shù)字文旅新業(yè)態(tài)，推動(dòng)地方旅游資源的迭代煥新。在新大眾文藝的創(chuàng)作中，IP的多元化開(kāi)發(fā)逐漸從“無(wú)心插柳”演變?yōu)椤白园l(fā)自覺(jué)”，文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的雙贏，也在不斷拓展著新大眾文藝作品的影響力，不斷反哺上游的創(chuàng)作者。這種超越狹義文藝范疇的產(chǎn)業(yè)賦能，正在構(gòu)建“文化——科技——經(jīng)濟(jì)”的良性生態(tài)。第三，處理好國(guó)際化傳播與在地化表達(dá)的關(guān)系，以新的視聽(tīng)語(yǔ)言講好中國(guó)故事。數(shù)字時(shí)代新媒體構(gòu)建了文化傳播的新平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品作為廣受世界人民喜愛(ài)的文藝形式正以其豐富多元的題材和高效的傳播渠道，極大拓寬了我們向外界講好中國(guó)故事的路徑。在內(nèi)容出海和平臺(tái)出海的雙向推動(dòng)下，越來(lái)越多國(guó)產(chǎn)優(yōu)質(zhì)文藝作品走向世界。與此同時(shí)，我們也更加清晰地認(rèn)識(shí)到：只有植根民族文化基因的自信表達(dá)，才能贏得世界觀眾的認(rèn)可。新大眾文藝創(chuàng)作只有先做好在地化表達(dá)，在人類共同的精神世界中找準(zhǔn)故事，用世界性的語(yǔ)言、用共情的方式講給觀眾，才能更好地進(jìn)行國(guó)際化傳播。站在技術(shù)革命與文化轉(zhuǎn)型的歷史交匯點(diǎn)，我們清晰地認(rèn)識(shí)到，新大眾文藝的未來(lái)，既需要保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳觸角，又要堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作的初心使命。當(dāng)創(chuàng)作回歸人本、技術(shù)賦能人文、產(chǎn)業(yè)反哺文化，我們終將見(jiàn)證中國(guó)故事的當(dāng)代書(shū)寫從“高原”向“高峰”的跨越。（摘編自王兆楠《新大眾文藝在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)踐與思考》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.新大眾文藝一方面延續(xù)了新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“人的文學(xué)”的精神內(nèi)核，一方面契合當(dāng)代青年人追求文化身份認(rèn)同的審美旨趣。B.通常取材于人民群眾生存場(chǎng)景的作品，因即時(shí)捕捉到了“在場(chǎng)性情緒”體驗(yàn)，所以能夠紓解現(xiàn)實(shí)生存帶給人民群眾的精神內(nèi)耗。C.新大眾文藝為不同文化水平、情感訴求和消費(fèi)品位的受眾提供“精神食糧”，得益于全民參與創(chuàng)作和專業(yè)品牌制造的相互促進(jìn)。D.新大眾文藝完全打破了以往文化生產(chǎn)相對(duì)封閉的模式，通過(guò)不同領(lǐng)域的延伸與賦能，構(gòu)建起一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)、共生的文化生態(tài)系統(tǒng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文藝作品側(cè)重于追求思想主旨的恢宏磅礴、立體多元和蘊(yùn)藉深厚，而新大眾文藝更關(guān)注當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)與焦點(diǎn)。B.新文藝現(xiàn)象與文藝經(jīng)典相比還存在差距，但其獨(dú)特的文化生產(chǎn)模式彰顯了文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚，未來(lái)一定可以超越文藝經(jīng)典。C.要想保持新大眾文藝作品在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域的生命力，就應(yīng)秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，堅(jiān)持形式創(chuàng)新為內(nèi)容服務(wù)的基本原則。D.新大眾文藝使文藝創(chuàng)作的參與群體空前廣泛，需要在有了“量”的基礎(chǔ)上更加注重“質(zhì)”，譜寫當(dāng)代人民文藝的新篇章。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中引用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“社會(huì)主義文藝”的論述，為新大眾文藝的發(fā)展提供了高屋建瓴式的理論支撐。B.材料二為分總結(jié)構(gòu)，從“創(chuàng)新與傳統(tǒng)”、“延伸與賦能”、“國(guó)際化與在地化”三個(gè)方面展開(kāi)論述，層次清晰明了。C.兩則材料的論證手法不僅多樣而且靈活，都采用引用論證、舉例論證和類比論證，極大地增強(qiáng)了文本的說(shuō)服力。D.兩則材料不僅論述語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，而且論證思路嚴(yán)密、合理，體現(xiàn)出論述類文本的邏輯性、規(guī)范性與思辨性。4.兩則材料都圍繞“新大眾文藝”展開(kāi)，但側(cè)重點(diǎn)各不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明5.《我的阿勒泰》是首部入圍戛納國(guó)際電視劇節(jié)主競(jìng)賽單元的長(zhǎng)篇華語(yǔ)劇集，國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑悟空·神話》首次獲得國(guó)際金搖桿獎(jiǎng)和TGA最佳動(dòng)作游戲獎(jiǎng)，《哪吒之魔童鬧海》登頂全球動(dòng)畫電影票房榜，位列全球影史票房榜第5名……中國(guó)文藝頻頻亮相國(guó)際舞臺(tái)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析如何“向外界講好中國(guó)故事”?！敬鸢浮?

C2.B3.C4.①材料一側(cè)重論述新大眾文藝的價(jià)值導(dǎo)向以及審美表達(dá)和內(nèi)容形態(tài)。②材料二側(cè)重論述新大眾文藝在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)踐與思考。5.①充分利用數(shù)字時(shí)代新媒體構(gòu)建的文化傳播新平臺(tái)，通過(guò)豐富多元的題材和高效的傳播渠道，拓寬向外界講好中國(guó)故事的路徑。②增強(qiáng)民族文化的自信表達(dá)，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)的文藝作品，以新的視聽(tīng)語(yǔ)言講好中國(guó)故事，贏得世界觀眾的認(rèn)可。③做好在地化表達(dá)，同時(shí)在人類共同

精神世界中找準(zhǔn)故事，用世界性的語(yǔ)言、用共情的方式講給觀眾，更好地進(jìn)行國(guó)際化傳播?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞“新大眾文藝”展開(kāi)多維探討：材料一從創(chuàng)作本體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人民性內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)主義品格，通過(guò)《杜拉拉升職記》等案例，揭示新文藝對(duì)日常生活“在場(chǎng)性情緒”

捕捉與紓解功能；材料二則立足產(chǎn)業(yè)生態(tài)，提出“創(chuàng)新—賦能—傳播”三維發(fā)展路徑，以《風(fēng)起洛陽(yáng)》等IP開(kāi)發(fā)為例，展現(xiàn)文藝與科技、經(jīng)濟(jì)的深度融合?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的‘人的文學(xué)’”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一第一段“延續(xù)了新文化運(yùn)動(dòng)的健將周作人所倡導(dǎo)的‘人的文學(xué)’的精神內(nèi)核”可知，“人的文學(xué)”只是周作人所倡導(dǎo)的。B.“通常取材于人民群眾生存場(chǎng)景的作品……能夠紓解現(xiàn)實(shí)生存帶給人民群眾的精神內(nèi)耗”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一第二段“這些作品通常取材于人民群眾的生存場(chǎng)景……為紓解現(xiàn)實(shí)生存給人民群眾帶來(lái)的精神內(nèi)耗提供了美學(xué)方案”可知，“這些”限定是部分作品能提供方案，不是所有。D.“新大眾文藝完全打破了以往文化生產(chǎn)相對(duì)封閉的模式，通過(guò)不同領(lǐng)域的延伸與賦能”錯(cuò)誤。首先，材料二原文說(shuō)的是“新大眾文藝正打破以往文化生產(chǎn)相對(duì)封閉的模式”，而非“完全打破了”。其次，材料二原文說(shuō)的是“與科技、商業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)有機(jī)融合，并為與之交融的領(lǐng)域賦能”，所以“不同領(lǐng)域的延伸和賦能”表述不準(zhǔn)確。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。B.“未來(lái)一定可以超越文藝經(jīng)典”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一第三段“新文藝現(xiàn)象雖然與文藝經(jīng)典相比還存在差距，但它們十分接地氣且富有生活情調(diào)，其根底蘊(yùn)含著質(zhì)樸無(wú)華、實(shí)事求是的品質(zhì)。這些作品在一定程度上真實(shí)地反映了人民群眾在精神文化生活中的內(nèi)在需求，彰顯了文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚”可知，文中只是說(shuō)新文藝現(xiàn)象有自身特點(diǎn)，彰顯了新風(fēng)尚，但沒(méi)有提及一定會(huì)超越文藝經(jīng)典。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。C.“都采用……類比論證”錯(cuò)誤。材料一與材料二沒(méi)有使用類比論證，都采用的論證方法為引用論證、對(duì)比論證和舉例論證。這里混淆了對(duì)比論證與類比論證，材料一中將新大眾文藝與傳統(tǒng)文藝作品在主題構(gòu)建上進(jìn)行對(duì)比，指出傳統(tǒng)文藝作品追求思想主旨的恢宏磅礴等，而新大眾文藝更側(cè)重于直擊當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)與焦點(diǎn)。材料二中提到網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)行業(yè)在經(jīng)歷玄幻仙俠、甜寵偶像題材狂歡后重拾現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，通過(guò)前后創(chuàng)作題材的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)的重要性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析和比較材料的能力。①材料一首段是總述，指出新大眾文藝的價(jià)值導(dǎo)向是“以人民為中心”。第二段首句明確提出“從主題構(gòu)建來(lái)看”新大眾文藝的“審美主題”。第三段首句也提出“從文本生產(chǎn)的角度來(lái)看”新大眾文藝的“內(nèi)容形態(tài)的發(fā)展演變”。據(jù)此可知，材料一側(cè)重論述新大眾文藝的價(jià)值導(dǎo)向以及審美表達(dá)和內(nèi)容形態(tài)。②材料二從“處理好表達(dá)創(chuàng)新與回歸傳統(tǒng)的關(guān)系”、“處理好延伸與賦能的關(guān)系”、“處理好國(guó)際化傳播與在地化表達(dá)的關(guān)系”三個(gè)方面探索“新大眾文藝在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)踐”。據(jù)此可知，材料二側(cè)重論述新大眾文藝在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)踐與思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題并提出見(jiàn)解的能力。①結(jié)合材料二第三段“數(shù)字時(shí)代新媒體構(gòu)建了文化傳播的新平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品作為廣受世界人民喜愛(ài)的文藝形式正以其豐富多元的題材和高效的傳播渠道，極大拓寬了我們向外界講好中國(guó)故事的路徑”可知，“向外界講好中國(guó)故事”需要充分利用數(shù)字時(shí)代新媒體構(gòu)建的文化傳播新平臺(tái)，通過(guò)豐富多元的題材和高效的傳播渠道，拓寬向外界講好中國(guó)故事的路徑。②結(jié)合材料二第三段“在內(nèi)容出海和平臺(tái)出海的雙向推動(dòng)下，越來(lái)越多國(guó)產(chǎn)優(yōu)質(zhì)文藝作品走向世界。與此同時(shí)，我們也更加清晰地認(rèn)識(shí)到：只有植根民族文化基因的自信表達(dá)，才能贏得世界觀眾的認(rèn)可”可知，“向外界講好中國(guó)故事”需要增強(qiáng)民族文化的自信表達(dá)，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)的文藝作品，以新的視聽(tīng)語(yǔ)言講好中國(guó)故事，贏得世界觀眾的認(rèn)可。③結(jié)合材料二第三段“新大眾文藝創(chuàng)作只有先做好在地化表達(dá)，在人類共同的精神世界中找準(zhǔn)故事，用世界性的語(yǔ)言、用共情的方式講給觀眾，才能更好地進(jìn)行國(guó)際化傳播”可知，“向外界講好中國(guó)故事”需要做好在地化表達(dá)，同時(shí)在人類共同的精神世界中找準(zhǔn)故事，用世界性的語(yǔ)言、用共情的方式講給觀眾，更好地進(jìn)行國(guó)際化傳播。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的麥客子沈飛鴻麥子黃了。這是農(nóng)歷意義上的收割季節(jié)，連空氣里都散發(fā)著小麥成熟了的味道。遠(yuǎn)處，一垅垅、一畦畦金燦燦、黃澄澄的熟透的小麥，在熱情的夏日的照耀下，向人們展示著自己誘人的成熟的顏色。小山抬起頭看看炎熱的天上，長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣。太陽(yáng)毒毒地吐著火舌，舔烤著大地，仿佛直接要把地面上的一切烤熟烤焦，紫外線射在裸露的脖子上，好像有千萬(wàn)條毒蛇在噬?！敖衲耆ツ睦锬?？”小山在心里嘀咕著，“去外面太遠(yuǎn)了，又掙不到多少錢，掙點(diǎn)錢又花在車轱轆上，不劃算??！唉……”小山也許是最后一個(gè)，不，是最后的靠割麥子掙點(diǎn)錢的麥客了吧。事實(shí)上，在此之前，他的家里往上追溯幾代，都有當(dāng)麥客的經(jīng)歷，比如他的祖父，他的父親，似乎是在他們的血脈里有這樣的基因。如果放在以前，他們家里面的人在這個(gè)時(shí)候，一定是浩浩蕩蕩的麥客大軍里，最惹人眼光的個(gè)體。因?yàn)樗麄兗依锩娴娜耍亲钆５柠溈妥?。這緣于他們獨(dú)特的割麥?zhǔn)址ǎ约伴W電般的割麥速度，還有他們的在眾麥客子里的人氣指數(shù)等等?！靶∩礁?，”魏家老二口里叼著一根簡(jiǎn)裝香煙向他打招呼，“你今年還去么？”“唉……”小山嘆了一口氣。魏老二向來(lái)就是一個(gè)好吃懶做的人，五大三粗的身板本來(lái)就是下苦掙錢的本錢。但他就是不愿意受苦，總是嫌這嫌那的，只知道整天搖來(lái)晃去的，在村子里游手好閑?！澳銍@啥氣涅哞？”魏老二狠狠地吸口煙，問(wèn)小山。他總是把“呢”的讀音發(fā)成“涅”的聲調(diào)，“哞”是這個(gè)地方的人們說(shuō)話的時(shí)候，自然而然拖到幾乎每句話后的一個(gè)字，讀音總是和木頭的“木”相近似，也不知道是誰(shuí)遺留下來(lái)的，這樣的一種奇怪的方言土語(yǔ)?！鞍Α毙∩讲恢缽氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，每次和人說(shuō)話都要這樣子?！澳銌?wèn)這個(gè)干嘛呢？”他顯然很不愿意搭訕魏老二，和魏老二討論這個(gè)讓他煩心死了的問(wèn)題。不過(guò)小山還是決定今年再去充當(dāng)一回麥客，雖然他知道，去了也掙不到幾個(gè)錢，根本就解決不了什么問(wèn)題。但是，那終究比這樣干耗強(qiáng)。一大清早，城南三角花園的一角上，三三兩兩的男男女女聚集在一起，嘰嘰喳喳地說(shuō)著話，開(kāi)著玩笑。也有煙癮比較大的男人，不是抽著劣質(zhì)的香煙，就是抽著旱煙葉卷成的旱煙棒。他們的腳下或者手里提的蛇皮袋里，都會(huì)有一把或者幾把鐮刀。這些人就是麥客子，他們都來(lái)自附近的農(nóng)村?！澳銈兗矣宣溩右顔?？”一個(gè)麥客子堆里的人，向朝他們走過(guò)來(lái)的種麥人發(fā)問(wèn)道?！芭?，有。價(jià)錢多少？”他們說(shuō)的是每割一畝地的價(jià)錢，以前都是論捆說(shuō)。反正是按勞付酬，現(xiàn)在的人一方面嫌按捆數(shù)計(jì)算比較麻煩，又容易產(chǎn)生分歧。另一個(gè)方面，現(xiàn)在都是按畝數(shù)論價(jià)錢，都這樣做也就約定俗成了。“200！”麥客子說(shuō)?！疤F了，便宜點(diǎn)！”那個(gè)人討價(jià)還價(jià)。“沒(méi)辦法便宜了，現(xiàn)在就這個(gè)行情！”麥客子似乎是想把割麥子的價(jià)錢拖高一點(diǎn)。“那就算了，我還是另外再找人吧！”，東家顯然是早就算好了賬的，其實(shí)他也是被逼著無(wú)奈才找麥客子的。以前自己加上親戚朋友們，再加上隔壁鄰居幫忙，雖然收割小麥的時(shí)間會(huì)拖延那么幾天，但還是能夠在短時(shí)間內(nèi)割完。但是，現(xiàn)在一切都變化了，首先青壯年勞力都外出打工了，再說(shuō)回來(lái)的也大多數(shù)都是只請(qǐng)了幾天夏收假，匆匆忙忙趕回來(lái)，也只是風(fēng)風(fēng)火火忙著收割自己家里面的，根本就顧不上再幫助鄰居家。以前小麥割完后，至少要在地里搭成麥籠放一段時(shí)間，民間叫做“透籠”，就是把剛剛熟透的小麥自然烘干一下，這樣便于打碾后的小麥長(zhǎng)期保存，不會(huì)變質(zhì)霉?fàn)€，現(xiàn)在就不是那個(gè)樣子了，都是收割打碾一起來(lái)，這樣就自然是忙上加忙了！小山坐在三角花園的圍欄邊靜靜地抽煙，也靜靜地聽(tīng)著麥客子和尋找麥客子的人討價(jià)還價(jià)，他并不是主動(dòng)和那些急著找麥客子的人談價(jià)錢。他一直以來(lái)就是這樣子的人，他也一直相信，只要自己的活干得漂亮的話，主人一般是不會(huì)虧待自己的，在這一點(diǎn)上他完全秉承了他父親的個(gè)性，他父親就是一個(gè)干活不挑三撿四，每次都把所包攬的活干得干凈利索，從而贏得雇主青睞的，小山也是這樣的。剛才那人走到小山面前：“哎，割麥子行嗎？”小山看著來(lái)人，猛的吸了一口煙，然后再和煙一起吐出來(lái)一個(gè)字：“行！”他怔怔地呆看了小山一會(huì)兒，不加思索就拍板了：“走吧！”他明顯從剛才小山的一個(gè)字的話里判斷出來(lái)了，眼前這個(gè)人就是一個(gè)干活的好把式，所以連價(jià)錢也索性不談了。半個(gè)小時(shí)后到達(dá)了小麥地，在路上從雇主口里知道，這個(gè)人姓劉，名字叫劉海，聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)名字的那一剎那間，他突然間想到了女孩子留在額頭上的那些頭發(fā)，驀然間也想到了自己的老婆和女兒。有時(shí)候，小山去縣城里辦事，或者去給上學(xué)的花花和海海送吃的米面油，看見(jiàn)那些都穿著校服的孩子們，一個(gè)個(gè)干干凈凈，特別是女孩子們的時(shí)候，就總是覺(jué)得自己太對(duì)不起他們。別人家的孩子無(wú)憂無(wú)慮，被家長(zhǎng)們小心翼翼地照顧著，只知道吃了飯就看書(shū)學(xué)習(xí)。而自己的兩個(gè)孩子不僅要自己做飯吃，還要自己學(xué)著照顧自己，每頓飯開(kāi)始做的時(shí)候還糾結(jié)于買什么菜最便宜點(diǎn)，吃什么樣的飯能夠省錢……“你家里幾口人？”在割完一塊地后休息的時(shí)候，雇主問(wèn)小山?！芭叮壹依锼目谌?。我、老婆、女兒、兒子?！毙∩饺鐚?shí)告訴劉海，他有點(diǎn)慚愧，同樣都是男人，差別咋就那么大呢？他是雇主，他是雇工。人家出錢雇他，是“寧叫錢受苦，不叫人受苦，”而自己是“為了幾個(gè)錢，流完了汗，受完了苦，累彎了腰”?！斑肋肋馈眲⒑Ｂ?tīng)小山這樣說(shuō)，從喉嚨里發(fā)出一連串的“呃”字來(lái)，仿佛里面卡了什么東西了，他急忙從煙盒子里彈出來(lái)一支“黃金葉”牌香煙，遞給小山：“抽煙，抽煙！”看見(jiàn)“黃金葉”香煙，小山想起了過(guò)去看過(guò)的一個(gè)老電影，也想起了電影中那個(gè)叫“彎彎繞”的人來(lái)，眼前的這個(gè)劉海太像了“彎彎繞”那個(gè)人，不知怎么的，他突然間在心里暗暗地苦笑了一下。“唉……”（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇的環(huán)境描寫，既展現(xiàn)了豐收景象，又通過(guò)炎熱天氣烘托出小山的煩躁，也為他決定當(dāng)麥客做了鋪墊。B.文中魏老二獨(dú)特的發(fā)音方式，不僅增強(qiáng)了文本的地域色彩，更通過(guò)語(yǔ)言節(jié)奏的拖曳感強(qiáng)化了人物的慵懶特質(zhì)。C.當(dāng)看到雇主遞來(lái)的是“黃金葉”香煙時(shí)，也想起電影中“彎彎繞”的人物，這讓小山內(nèi)心產(chǎn)生了更多的感慨。D.小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“嘆息”，作為顯性線索貫穿始終，在對(duì)話與心理描寫間形成情緒共振，增強(qiáng)了文本感染力。7.關(guān)于文中“麥客”這一群體的描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.計(jì)價(jià)方式從論捆到論畝的轉(zhuǎn)變，不僅體現(xiàn)了效率需求的變化，更暗含傳統(tǒng)農(nóng)耕協(xié)作模式向市場(chǎng)化交易的轉(zhuǎn)型。B.麥客數(shù)量銳減是大量青壯年勞力外出打工的直接原因，這也揭示了城市化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)的結(jié)構(gòu)性沖擊。C.文中麥客聚集等待雇主的場(chǎng)景，既展現(xiàn)出他們?yōu)橹\生而聚集的生存狀態(tài)，也暗含時(shí)代對(duì)鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的消解。D.小山作為“最后的麥客子”具有代表性，其堅(jiān)守既源于家族傳統(tǒng)的慣性，也是迫于生存壓力之下的無(wú)奈選擇。8.小說(shuō)中的小山是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。9.有評(píng)論認(rèn)為“《最后的麥客子》是一曲農(nóng)耕文明的挽歌”，請(qǐng)結(jié)合文本從人物命運(yùn)、社會(huì)變遷、文化傳承三個(gè)維度談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.B8.勤勞能干、樸實(shí)憨厚、性格內(nèi)斂、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。9.①人物命運(yùn)角度：小山作為最后的麥客，象征著這類傳統(tǒng)農(nóng)耕勞動(dòng)者在現(xiàn)代社會(huì)中的困境與無(wú)奈。小山雖繼承家族麥客技藝，卻因時(shí)代變遷，麥客職業(yè)收入微薄，難以改變家庭貧困現(xiàn)狀，面臨被時(shí)代淘汰的命運(yùn)，體現(xiàn)個(gè)體在社會(huì)變革中的無(wú)力感。②社會(huì)變遷角度：文章暗示了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。過(guò)去麥客大軍浩浩蕩蕩，如今卻僅剩寥寥，反映出農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變（如收割打碾一體化）等社會(huì)變革，麥客職業(yè)逐漸失去生存土壤，見(jiàn)證了農(nóng)耕文明的衰落。③文化傳承角度：“最后”一詞凸顯麥客文化瀕臨失傳的危機(jī)。小山家族獨(dú)特的割麥?zhǔn)址āⅪ溈腿后w的交流方式和傳統(tǒng)勞作模式等，都承載著特定的農(nóng)耕文化記憶，隨著麥客職業(yè)的消失，這些文化元素也面臨消失，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化消逝的遺憾與挽嘆。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《最后的麥客子》以細(xì)膩的筆觸勾勒出傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的消逝圖景。作者通過(guò)“小山”這一最后麥客的個(gè)體命運(yùn)，折射出機(jī)械化農(nóng)業(yè)和城市化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)的沖擊。文本中麥客議價(jià)場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫、方言土語(yǔ)的運(yùn)用，既增強(qiáng)了地域真實(shí)性，又暗示著鄉(xiāng)土文化的逐漸流失。標(biāo)題“最后”二字尤為深刻，既指職業(yè)群體，更隱喻著一種生存方式的終結(jié)。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解與賞析的能力。D.“‘嘆息’，作為顯性線索貫穿始終”錯(cuò)誤。小說(shuō)中“嘆息”確實(shí)多次出現(xiàn)，增強(qiáng)了文本感染力，但它并非顯性線索貫穿始終，小說(shuō)的顯性線索應(yīng)是小山當(dāng)麥客的經(jīng)歷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章重要情節(jié)內(nèi)容的能力。B.“麥客數(shù)量銳減是大量青壯年勞力外出打工的直接原因”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“不過(guò)小山還是決定今年再去充當(dāng)一回麥客，雖然他知道，去了也掙不到幾個(gè)錢，根本就解決不了什么問(wèn)題”“現(xiàn)在一切都變化了，首先青壯年勞力都外出打工了，再說(shuō)回來(lái)的也大多數(shù)都是只請(qǐng)了幾天夏收假”可知，當(dāng)前麥客數(shù)量銳減不是導(dǎo)致青壯年勞力外出打工的直接原因，當(dāng)麥客“掙不到幾個(gè)錢”才是。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。從“獨(dú)特的割麥?zhǔn)址?，以及閃電般的割麥速度”和“他明顯從剛才小山的一個(gè)字的話里判斷出來(lái)了，眼前這個(gè)人就是一個(gè)干活的好把式，所以連價(jià)錢也索性不談了”可以看出，小山割麥技藝高超，勤勞能干。從“他并不是主動(dòng)和那些急著找麥客子的人談價(jià)錢。他一直以來(lái)就是這樣子的人，他也一直相信，只要自己的活干得漂亮的話，主人一般是不會(huì)虧待自己的”和“‘哦，我家里四口人。我、老婆、女兒、兒子?！∩饺鐚?shí)告訴劉海”可以看出，小山樸實(shí)憨厚，他不斤斤計(jì)較于眼前利益，相信以誠(chéng)待人、以質(zhì)取勝的做法。文中多處描寫小山說(shuō)話簡(jiǎn)短，如面對(duì)魏老二的詢問(wèn)，他只是“唉……”地嘆氣，不愿意多搭話；雇主問(wèn)他割麥子行不行，他“猛的吸了一口煙，然后再和煙一起吐出來(lái)一個(gè)字：‘行！’”；雇主問(wèn)家里情況時(shí)，他也是簡(jiǎn)單如實(shí)回答。此外，小山在面對(duì)生活的種種困境和壓力時(shí)，如想到外出打工掙不到多少錢、孩子生活艱苦等，他大多只是默默嘆氣，沒(méi)有過(guò)多的情緒宣泄。據(jù)此可以看出小山性格內(nèi)斂。從“不過(guò)小山還是決定今年再去充當(dāng)一回麥客，雖然他知道，去了也掙不到幾個(gè)錢，根本就解決不了什么問(wèn)題。但是，那終究比這樣干耗強(qiáng)”和“驀然間也想到了自己的老婆和女兒……就總是覺(jué)得自己太對(duì)不起他們”可以看出，小山有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為了家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，他愿意付出努力去掙錢，他希望能給孩子更好的生活條件。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析探究作品意蘊(yùn)的能力。①人物命運(yùn)：小山作為文中最后的麥客，他是傳統(tǒng)農(nóng)耕勞動(dòng)者的典型代表。文中描述小山面臨諸多困境。從收入方面看，“去外面太遠(yuǎn)了，又掙不到多少錢，掙點(diǎn)錢又花在車轱轆上，不劃算啊”，表明麥客職業(yè)收入微薄，難以滿足生活需求。從家庭狀況來(lái)講，他想到自己的孩子“不僅要自己做飯吃，還要自己學(xué)著照顧自己，每頓飯開(kāi)始做的時(shí)候還糾結(jié)于買什么菜最便宜點(diǎn)，吃什么樣的飯能夠省錢”，反映出家庭貧困，孩子生活艱難。而他在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然有麥客技藝，卻無(wú)法改變現(xiàn)狀，只能無(wú)奈地繼續(xù)充當(dāng)麥客，體現(xiàn)出個(gè)體在社會(huì)變革中的無(wú)力感，暗示著這類傳統(tǒng)農(nóng)耕勞動(dòng)者在現(xiàn)代社會(huì)中的命運(yùn)走向衰落，是農(nóng)耕文明衰落在人物命運(yùn)上的體現(xiàn)。②社會(huì)變遷：過(guò)去，小山家族的人在麥客大軍里是最惹人眼光的個(gè)體，說(shuō)明當(dāng)時(shí)麥客群體龐大，是農(nóng)耕社會(huì)中重要的勞動(dòng)力群體。然而如今“小山也許是最后一個(gè)，不，是最后的靠割麥子掙點(diǎn)錢的麥客了吧”，麥客群體數(shù)量急劇減少，僅剩寥寥。這一變化背后是農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市的社會(huì)現(xiàn)象，大量青壯年外出打工，導(dǎo)致農(nóng)村從事傳統(tǒng)農(nóng)耕勞動(dòng)的人減少。文中提到“以前小麥割完后，至少要在地里搭成麥籠放一段時(shí)間，民間叫做‘透籠’……現(xiàn)在就不是那個(gè)樣子了，都是收割打碾一起來(lái)，這樣就自然是忙上加忙了”。這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的收割、晾曬、打碾分離的方式轉(zhuǎn)變?yōu)槭崭畲蚰胍惑w化，這種轉(zhuǎn)變使得麥客的工作方式和工作量都受到影響，麥客職業(yè)逐漸失去生存土壤，進(jìn)一步體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，見(jiàn)證了農(nóng)耕文明的衰落。③文化傳承：“最后”一詞強(qiáng)調(diào)了麥客這一職業(yè)即將消失，而麥客文化是農(nóng)耕文化的重要組成部分。小山家族獨(dú)特的割麥?zhǔn)址?，這是麥客在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的技藝，是麥客文化的獨(dú)特體現(xiàn)；麥客群體在交流時(shí)使用的奇怪方言土語(yǔ)，如魏老二說(shuō)話時(shí)“總是把‘呢’的讀音發(fā)成‘涅’的聲調(diào)，‘哞’是這個(gè)地方的人們說(shuō)話的時(shí)候……讀音總是和木頭的‘木’相近似”，這些方言土語(yǔ)承載著特定地域的文化記憶；還有麥客群體傳統(tǒng)的勞作模式，如聚集在城南三角花園等待雇主、與雇主討價(jià)還價(jià)等，都承載著特定的農(nóng)耕文化記憶。隨著麥客職業(yè)的逐漸消失，這些獨(dú)特的割麥?zhǔn)址?、方言土語(yǔ)和傳統(tǒng)勞作模式等文化元素也面臨消失的危險(xiǎn)。作者通過(guò)描寫小山這個(gè)最后的麥客，表達(dá)了對(duì)這些即將消逝的農(nóng)耕文化元素的遺憾與挽嘆，體現(xiàn)了麥客文化瀕臨失傳的危機(jī)，從而表明《最后的麥客子》是一曲農(nóng)耕文明的挽歌。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！静牧弦弧康拦夤锩c秋，秋芙來(lái)歸。秋芙好棋，而不甚精，每夕必強(qiáng)余手談，或至達(dá)旦。余戲舉朱彝尊詞云：“簸錢斗草①已都輸，問(wèn)持底今宵償我？”秋芙故飾詞云：“君以我不能勝耶？請(qǐng)以所佩玉虎為賭。”下數(shù)十子，棋局漸輸，秋芙縱膝上狗兒攪亂棋勢(shì)。余笑云：“子以玉奴②自況歟？”秋芙嘿然。而銀燭熒熒，已照見(jiàn)桃花上頰矣。余為秋芙制梅花畫衣，香雪滿身，望之如綠萼仙人，翩然塵世。每當(dāng)春暮，翠袖憑欄，鬢邊蝴蝶，猶栩栩然不知東風(fēng)之既去也。秋芙性愛(ài)潔地有纖塵必親事箕帚良亦積習(xí)使然。秋芙所種芭蕉，已葉大成陰，蔭蔽簾幙。秋來(lái)雨風(fēng)滴瀝，枕上聞之，心與俱碎。一日，余戲題斷句葉上云：“是誰(shuí)多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”明日見(jiàn)葉上續(xù)書(shū)數(shù)行云：“是君心緒太無(wú)聊，種了芭蕉，又怨芭蕉?！弊之嬋崦模饲镘綉蚬P也。夜來(lái)聞風(fēng)雨聲，枕簟漸有涼意。秋芙方卸晚妝，余坐案傍。制《百花圖記》未半，聞黃葉數(shù)聲，吹墮窗下。秋芙顧鏡吟曰：“昨日勝今日，今年老去年?！庇鄳撊辉疲骸吧瓴粷M百，安能為他人拭涕？”輒為擲筆。夜深，秋芙思飲，瓦铞溫暾，已無(wú)余火，欲呼小鬟，皆蒙頭戶間，為趾離③召去久矣。余分案上燈置茶灶間，溫蓮子湯一甌飲之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。秋芙每謂余云：“人生百年，夢(mèng)寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所僅存者，十之一二耳，況我輩蒲柳之質(zhì)，猶未必百年者乎！庚蘭成云：一月歡娛，得四五六日。想亦自解語(yǔ)耳?！彼寡孕湃?。（節(jié)選自清代蔣坦《秋燈瑣憶》，有刪改）【材料二】余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》，有刪改）【注】①簸錢斗草：古代的兩種游戲。②玉奴：楊貴妃。相傳唐玄宗曾與親王下棋，將輸時(shí)，楊貴妃放小狗于座側(cè)，將棋局弄亂。③趾離：指夢(mèng)神。10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秋芙A性愛(ài)潔B地有纖塵C必親事D箕帚E良F亦積G習(xí)使然。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“秋芙來(lái)歸”“吾妻來(lái)歸”的“歸”與《大道之行也》中“男有分，女有歸”的“歸”意思相同，指女子出嫁。B.或，有時(shí)候。與《蜀道難》中的“所守或匪親”中的“或”，意思相同。C.“君以我不能勝耶”與《過(guò)秦論》中“以愚黔首”的“以”，用法和意思都不同。D.稍，稍微、略微。與《蘇武傳》中“兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)”的“稍”，意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.秋芙與丈夫下棋，在棋局漸輸時(shí)，放出膝上的狗兒攪亂棋局，丈夫以楊貴妃故事挪揄她，說(shuō)得她面紅耳赤，十分尷尬。B.秋芙續(xù)寫“是君心緒太無(wú)聊”一事，既回應(yīng)了丈夫的調(diào)侃，又巧妙點(diǎn)破他的心事，體現(xiàn)夫妻二人無(wú)需明言的默契。C.材料一記述了蔣坦與愛(ài)妻秋芙的日常生活瑣事，為讀者呈現(xiàn)了古代文人于日常生活的至性與雅趣。D.材料二中，歸有光在妻子去世后，重新修葺南閣子，卻不常居住，那棵“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)，成為他對(duì)亡妻的情感寄托。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）余憮然云：“生年不滿百，安能為他人拭涕？”輒為擲筆。（2）所僅存者，十之一二耳，況我輩蒲柳之質(zhì)，猶未必百年者乎！14.兩則材料都回憶了夫妻琴瑟相和的生活，讀來(lái)感人至深。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者在情感表達(dá)上的異同?！敬鸢浮?0.BCE11.B12.A13.（1）我悵然地說(shuō)：“人生不滿百年，何必為他人感傷流淚呢?”于是擱筆。（2）僅剩余的時(shí)間，大概只有十分之一二吧，況且我們這些像蒲柳一樣（孱弱）體質(zhì)的人，還未必能享有一百年的壽命啊。14.相同點(diǎn)：兩則材料都取材于夫妻間的日?，嵤拢ɑ蜻\(yùn)用細(xì)節(jié)描寫），展現(xiàn)他們的深情厚意。不同點(diǎn)：①《項(xiàng)脊軒志》情感表達(dá)較為含蓄內(nèi)斂，作者借對(duì)“南閣子”在妻子離世前后的交代，寄托了他對(duì)往事的回憶；（或借親手種下的枇杷樹(shù)“亭亭如蓋”的描寫，借景抒情，看似平淡卻飽含深情地寄予他對(duì)亡妻的懷念。）②《秋燈瑣憶》情感表達(dá)相對(duì)細(xì)膩濃烈，文中通過(guò)對(duì)蔣坦夫婦日常生活場(chǎng)景的具體描繪，在下棋對(duì)弈、題話芭蕉、秋夜相伴等生活細(xì)節(jié)里，全面展現(xiàn)了夫妻二人的默契與深情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】蔣坦《秋燈瑣憶》以輕快筆調(diào)描繪與秋芙下棋、題詩(shī)、夜話等日常片段，通過(guò)“狗兒攪局”“芭蕉續(xù)詩(shī)”等細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)伉儷間的幽默互動(dòng)與精神共鳴，在生活瑣事中見(jiàn)真性情。歸有光《項(xiàng)脊軒志》則以白描手法記敘“問(wèn)古事”“學(xué)書(shū)”等場(chǎng)景，結(jié)尾“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)成為情感載體，在含蓄克制的敘述中暗涌物是人非的悲愴。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秋芙天性喜愛(ài)潔凈，地上有一絲灰塵，她總要親自去打掃，確實(shí)是由于習(xí)慣使她這樣?！皾崱笔恰皭?ài)”的賓語(yǔ)，故在其后B處斷開(kāi)；“纖塵”是“有”的賓語(yǔ)，故在其后C處斷開(kāi)；“箕帚”是“親事”的賓語(yǔ)，故在其后E處斷開(kāi)。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。三個(gè)“歸”都是指女子出嫁。句意：秋芙嫁給我。/我的妻子嫁到我家來(lái)。/女子有歸宿。B.錯(cuò)誤?；颍河袝r(shí)候/倘若。句意：有時(shí)候一直下到天亮。/駐守的官員倘若不是可信賴的人。C.正確。以：認(rèn)為/連詞詞，來(lái)。句意：你認(rèn)為我不能夠戰(zhàn)勝你嗎？/來(lái)愚化百姓。D.正確。稍：稍微、略微/漸漸。句意：規(guī)劃跟過(guò)去稍微有所不同。/兄弟三人都做了皇帝的侍從，并逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“說(shuō)得她面紅耳赤，十分尷尬”錯(cuò)誤，此處“秋芙嘿然。而銀燭熒熒，已照見(jiàn)桃花上頰矣”是說(shuō)秋芙嘿笑不語(yǔ)，盡顯其嬌羞可愛(ài)。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“憮然”，悵然；“安”，何必；“輒”，于是。（2）“蒲柳”，像蒲柳一樣；“質(zhì)”，體質(zhì)；“百年”，享有百年的壽命。【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章

思想情感的能力。相同點(diǎn)：兩則材料都通過(guò)日常瑣事表達(dá)夫妻間深厚的情感，如“下數(shù)十子，棋局漸輸，秋芙縱膝上狗兒攪亂棋勢(shì)。余笑云：‘子以玉奴自況歟？’秋芙嘿然”，以細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)秋芙與丈夫下棋、種芭蕉的互動(dòng)；“或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”以細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)歸有光妻子學(xué)書(shū)、歸寧，均體現(xiàn)了琴瑟和鳴的溫馨和深情厚意。不同點(diǎn)：①《項(xiàng)脊軒志》以含蓄的哀悼為主，“吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中”，“吾妻死，室壞不修”，作者以對(duì)“南閣子”在妻子離世前后的交代，寄托了他對(duì)往事的回憶；“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，借對(duì)親手種下的枇杷樹(shù)“亭亭如蓋”的描寫，表達(dá)物是人非的哀思。借事、借景抒情，看似平淡卻飽含深情地寄予他對(duì)亡妻的懷念，情感表達(dá)較為含蓄內(nèi)斂。②《秋燈瑣憶》以歡趣與感傷交織為主，情感表達(dá)相對(duì)細(xì)膩濃烈?！跋聰?shù)十子，棋局漸輸，秋芙縱膝上狗兒攪亂棋勢(shì)。余笑云：‘子以玉奴自況歟？’秋芙嘿然”“一日，余戲題斷句葉上云……明日見(jiàn)葉上續(xù)書(shū)數(shù)行云……字畫柔媚，此秋芙戲筆也”“夜來(lái)聞風(fēng)雨聲，枕簟漸有涼意。秋芙方卸晚妝，余坐案傍”，以秋芙賭棋、題芭蕉的俏皮、秋夜相伴等生活細(xì)節(jié)，描繪出蔣坦夫婦日常生活場(chǎng)景，全面展現(xiàn)了夫妻二人的默契與深情。參考譯文：材料一：道光癸卯年間的閏九月，秋芙嫁給我。秋芙喜歡下棋，但棋藝不是很精深，每天夜里一定要強(qiáng)挽我與她一起下棋，有時(shí)候一直下到天亮。我開(kāi)玩笑地引用朱彝尊的詞說(shuō)：“（玩）簸錢、斗草這種游戲你都輸給了我，我問(wèn)你每天晚上拿什么來(lái)償還欠我的債?”秋芙故意掩飾說(shuō)：“你認(rèn)為我不能夠戰(zhàn)勝你嗎?請(qǐng)拿你所佩戴的玉虎作為賭注?！毕缕逑铝藥资樱雌寰智镘綕u漸要輸了，她就放開(kāi)（臥在）腿上的小狗兒攪亂棋局。我笑著說(shuō)：“你以楊貴妃自比嗎?”秋芙嘿嘿發(fā)笑。這時(shí)蠟燭明亮，已經(jīng)照見(jiàn)她臉上呈現(xiàn)桃花的顏色了。我為秋芙做了一件畫滿梅花的衣裳，她穿上它滿身都是盛開(kāi)的梅花，望上去好像是綠萼仙子一樣翩然在塵世之間。每當(dāng)暮春的時(shí)候，她翠袖憑欄，鬢邊的蝴蝶頭飾，還栩栩如生地不知道春天已經(jīng)過(guò)去了。秋芙天性喜愛(ài)潔凈，地上有一絲灰塵，她總要親自去打掃，確實(shí)是由于習(xí)慣使她這樣。秋芙種的芭蕉已枝葉繁茂，遮蔽了簾幕。秋夜風(fēng)雨淅瀝，枕上聽(tīng)來(lái)令人心碎。一日我戲題詩(shī)句在蕉葉：“是誰(shuí)多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”次日見(jiàn)葉上續(xù)寫幾行字：“是君心緒太無(wú)聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”字跡柔媚，正是秋芙的戲筆。夜來(lái)聽(tīng)到風(fēng)雨聲，枕席之間漸有涼意。秋芙剛剛卸了晚妝，我坐在書(shū)案旁，編寫《百花圖記》還不到一半，聽(tīng)到窗外風(fēng)起，將黃葉吹落在窗下。秋芙對(duì)著鏡子吟道：“昨日勝今日，今年老去年。”我悵然地說(shuō)：“人生不滿百年，何必為他人感傷流淚呢?”于是擱筆。夜深了，秋芙想喝水，瓦錦里的水是微溫的，灶里已經(jīng)沒(méi)有爐火，想叫小丫鬟，她們都在屋里蒙頭大睡，被夢(mèng)神召去很久了。我把案頭的燈分一盞放在灶里，為秋芙溫了一碗蓮子湯讓她喝。秋芙肺病已經(jīng)有十年，深秋天老是咳嗽，必須要高枕才能熟睡。秋芙經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“人生百年，睡眠占了一半，愁病占了一半，幼年老年的時(shí)日又占了一半，僅剩余的時(shí)間，大概只有十分之一二吧，況且我們這些像蒲柳一樣（孱弱）體質(zhì)的人，還未必能享有一百年的壽命啊。庾蘭成說(shuō)，一月之中歡樂(lè)的時(shí)光，只有四五六天，想來(lái)也是自我寬解的話吧?！边@些話是正確的。材料二：我寫了這篇《項(xiàng)脊軒志》之后，過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常到軒中，向我問(wèn)一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來(lái)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話：“聽(tīng)說(shuō)姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢?”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒(méi)有整修。又過(guò)了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒(méi)有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，規(guī)劃跟過(guò)去稍微有所不同。然而此后我多在外地，不常住在這里。庭院中有一棵枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹，卷罷《黃庭》③臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元④知造物心腸別，老卻英雄似等閑?！咀ⅰ竣賹懺撛~時(shí)陸游42歲，因遭投降派羅織罪名免官，被迫隱居鏡湖三山。②玉瀣（xiè）：美酒。③《黃庭》：道家經(jīng)典。④元：原。“原”。15.下列對(duì)這首詞

理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開(kāi)篇以“蒼煙落照”描寫了居住環(huán)境的優(yōu)美而又純凈，與陶淵明《歸園田居》（其一）中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”有相似意境。B.上闋三、四句對(duì)仗工整，描寫了詩(shī)人飲酒、竹林漫步、讀書(shū)、臥榻看山等生活畫面，表明了詩(shī)人不問(wèn)世事、超然物外的生活態(tài)度。C.詞的最后兩句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”，在語(yǔ)意上與上文相反，飽含深意，收到出人意料的藝術(shù)效果，引人深思。D.南宋辛派詞人劉克莊評(píng)價(jià)陸游詞的風(fēng)格可以分為激昂慷慨、飄逸高妙和流麗綿密三類，這首詞語(yǔ)言流暢華美，應(yīng)該歸于流麗綿密一類。16.有人評(píng)價(jià)本詞“雖極寫隱居之閑適，但那股抑郁不平之氣仍然按捺不住”。請(qǐng)結(jié)合最后兩句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”，與前文隱居閑適對(duì)比。陸游本懷壯志，卻因投降派陷害隱居，“老卻”凸顯時(shí)光流逝、壯志未酬的無(wú)奈悲憤，實(shí)則控訴南宋朝廷偏安、埋沒(méi)人才，難掩抑郁不平之氣。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】陸游此詞是英雄失路的憤懣之作。上闋營(yíng)造超逸之境，“玉瀣”“黃庭”等意象看似展現(xiàn)逍遙隱士生活，實(shí)則是被迫賦閑的無(wú)奈。下闋顯桀驁，如驚雷打破恬淡表象，盡顯志士被歲月消磨之痛。全詞以樂(lè)景寫哀，閑適中見(jiàn)沉郁，是南宋愛(ài)國(guó)詞人此類典范?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“這首詞語(yǔ)言流暢華美，應(yīng)該歸于流麗綿密一類”錯(cuò)誤?！傲鼷惥d密”一般指語(yǔ)言流暢華麗、情感細(xì)膩綿長(zhǎng)。而這首詞上闋描繪隱居生活的閑適，下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，直抒“老卻英雄似等閑”的憤懣之情，語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸自然，情感激昂慷慨，并非“語(yǔ)言流暢華美”，應(yīng)歸于激昂慷慨一類，而不是流麗綿密一類。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。本詞雖上闋以“蒼煙落照”“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山”等極力渲染隱居閑適之景，營(yíng)造出超脫塵世、逍遙自在的氛圍，但最后兩句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”卻筆鋒陡轉(zhuǎn)。陸游本心懷收復(fù)失地、報(bào)效國(guó)家的壯志，卻因投降派陷害而被迫隱居，如今只能眼睜睜看著時(shí)光流逝、自己漸漸老去卻壯志未酬，“老卻”二字飽含無(wú)奈悲憤。這實(shí)則是對(duì)南宋朝廷偏安一隅、埋沒(méi)人才的有力控訴，與前文的閑適形成強(qiáng)烈反差，將詩(shī)人內(nèi)心難掩的抑郁不平之氣盡情宣泄而出。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)篇就以“_______________，_______________”兩句明確指出教師的作用。（2）老師告訴同學(xué)們，“羽書(shū)”常常被用來(lái)營(yíng)造緊張、危急的氛圍，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事行動(dòng)或緊急事態(tài)的發(fā)生，高適《燕歌行（并序）》中“_______________，______________”兩句即是如此。（3）“飛花令”是中國(guó)古人行酒令時(shí)的一種文字游戲。課間，小語(yǔ)和小文邀請(qǐng)你一起玩飛花令——“鏡”。小語(yǔ)先說(shuō)：“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！毙∥慕又f(shuō)：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。”你說(shuō)：“_______________，______________?！薄敬鸢浮竣?師者②.所以傳道受業(yè)解惑也③.校尉羽書(shū)飛瀚海④.單于獵火照狼山⑤.塞上長(zhǎng)城空自許⑥.鏡中衰鬢已先斑/可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“受”“瀚”“衰鬢”“裴回”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。80年前，中國(guó)人民歷經(jīng)A的浴血奮戰(zhàn)，付出巨大犧牲，最終贏得偉大勝利，為捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、重建世界和平立下不朽功勛。然而，總有一些雜音，企圖歪曲、掩蓋中國(guó)在二戰(zhàn)中所作出的巨大貢獻(xiàn)。美英等國(guó)被過(guò)度神話，成為勝利的絕對(duì)主角（jiǎo），而中國(guó)的貢獻(xiàn)卻被刻意淡化，隱匿（mì）于歷史的角落。中國(guó)人民那段充滿苦難、刻骨銘心的歷史，在他們口中，竟被B地一帶而過(guò)。這種錯(cuò)誤的歷史觀產(chǎn)生的嚴(yán)重后果可想而知，它極大地誤導(dǎo)了西方民眾。根據(jù)皮尤研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在美歐主流青少年群體中，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的認(rèn)知極為匱乏。美國(guó)青年能夠準(zhǔn)確描述中國(guó)抗戰(zhàn)14年間全時(shí)段抵抗與牽制作用的，不足10％。在德國(guó)的一家網(wǎng)站上，甚至有網(wǎng)友發(fā)出“中國(guó)有參加二戰(zhàn)嗎”這樣荒謬的質(zhì)疑。這些現(xiàn)象深刻地暴露出西方歷史教育在這一領(lǐng)域的嚴(yán)重缺失，他們?cè)谟幸鉄o(wú)意之間，將中國(guó)在二戰(zhàn)中的英勇身影從歷史的記憶中抹（mǒ）去。歷史的真相C，不容任何辨駁（biàn）與歪曲。從時(shí)間維度看，中國(guó)人民率先揭開(kāi)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，打響了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍。（①），中國(guó)人民在二戰(zhàn)中遭受的損失堪稱慘烈。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是亞洲反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要支柱?；蛟S有人會(huì)問(wèn)，都已經(jīng)過(guò)去80年了，（②）？因?yàn)橥洑v史，就意味著背叛。因?yàn)榻裉斓某聊褪敲魈斓臑?zāi)難。盡管二戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去80年，但圍繞歷史的爭(zhēng)奪戰(zhàn)從未停止。習(xí)主席在紀(jì)念蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的署名文章中提出“堅(jiān)持正確二戰(zhàn)史觀”。這告訴我們，以正確史觀凝聚文明共識(shí)，方能共筑人類命運(yùn)共同體，讓和平合作的陽(yáng)光穿透零和博弈的陰霾，照亮人類文明新征程。18.下列關(guān)于文段內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中主角（jiǎo）、隱匿（mì）、抹（mǒ）去、辨駁（biàn）的字音和字形不完全正確。B.“中國(guó)有參加二戰(zhàn)嗎”和“堅(jiān)持正確二戰(zhàn)史觀”的引號(hào)用法不同，前者表示引用，后者表示強(qiáng)調(diào)。C.“穿透零和博弈的陰霾”與古詩(shī)文中“卷起千堆雪”“誤落塵網(wǎng)中”“渺滄海之一粟”運(yùn)用的修辭方式相同。D.從結(jié)構(gòu)類型看，“不朽功勛”“嚴(yán)重缺失”“歷史敘述”“零和博弈”全部屬于偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切。每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。國(guó)務(wù)院新聞辦公室于5月13日公開(kāi)發(fā)布紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)。請(qǐng)仔細(xì)觀察該標(biāo)識(shí)，說(shuō)明其構(gòu)圖要素及主要寓意。

【答案】18.B19.A艱苦卓絕B輕描淡寫C顯而易見(jiàn)20.①?gòu)臓奚鼡p失看②我們?yōu)楹芜€要銘記歷史21.根據(jù)皮尤研究中心的一項(xiàng)調(diào)查，美歐主流青少年群體，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的認(rèn)知極為匱乏。22.標(biāo)識(shí)由長(zhǎng)城、橄欖枝、光輝、數(shù)字“80”、時(shí)間“1945—2025”構(gòu)成。寓意：①長(zhǎng)城象征全民族眾志成城奮勇抗戰(zhàn)；②橄欖枝寓意中國(guó)人民同各國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，珍愛(ài)和平、維護(hù)和平；③光輝圍合而成的勝利之門，寓意在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前景無(wú)比光明；④數(shù)字和時(shí)間寓示世人要永遠(yuǎn)銘記歷史。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)字音字形、修辭方式、短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型的掌握情況和辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法和正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本能力。A.“角”讀音應(yīng)為jué，“匿”讀音為nì，“辨駁”的“辨”應(yīng)為“辯”。B.“中國(guó)有參加二戰(zhàn)嗎”和“堅(jiān)持正確二戰(zhàn)史觀”的引號(hào)用法相同，均表示引用。C.均為比喻?！按┩噶愫筒┺牡年庼病笔前褦[脫零和博弈的國(guó)際交往方式比作了穿透零和博弈的陰霾。其中喻體為陰霾。“卷起千堆雪”“誤落塵網(wǎng)中”“渺滄海之一粟”均為借喻的手法。以雪來(lái)喻浪花，以塵網(wǎng)來(lái)喻世俗社會(huì)的牽絆和束縛，以滄海一粟來(lái)喻渺小的個(gè)體。D.從結(jié)構(gòu)類型看，“不朽功勛”“嚴(yán)重缺失”“歷史敘述”“零和博弈”全部屬于定中式偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)?！傲愫筒┺摹边@種博弈方式的特點(diǎn)是雙方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”，即一方的收益必然意味著另一方的損失，不存在合作的可能性。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)正確理解和運(yùn)用的能力。A處，語(yǔ)境中考查“浴血奮戰(zhàn)”的定語(yǔ)，同時(shí)后文提到了“巨大的犧牲”，表明抗戰(zhàn)的歷程非常艱難困苦?？商睢捌D苦卓絕”。艱苦卓絕：形容極端艱難困苦。B處，語(yǔ)境中考查“一筆帶過(guò)”的狀語(yǔ)，同時(shí)上下文包含中國(guó)人民反法西斯斗爭(zhēng)的歷史和貢獻(xiàn)被歪曲和淡化的意思，表明西方媒體對(duì)于中國(guó)人民那段充滿苦難、刻骨銘心的重要?dú)v史被輕