貴州省畢節(jié)市大方縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末模擬測試語文試題18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。馬丁?路德?金為了實現(xiàn)黑人平等權(quán)利的夢想竭盡全力、孜孜不倦，這一過程是極其艱難的，可以說是一條泥濘的道路，但馬丁?路德?金卻堅持走了下去，其實每一個人的夢想的實現(xiàn)都是一條泥濘的小道，關(guān)鍵就看你怎么走。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含義，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。答案18．例文：克服艱難險阻，等待燦爛日出冰心說：“成功的花，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，然而，當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！敝袊胖鹘叹毨善降囊痪湓捴两襁€記得“一個球，哪怕你接不住也要毫不猶豫的沖上去。”這就是日益發(fā)展下的“中國精神”，這就是警醒萬千學(xué)子的“女排精神”。你剛直與堅毅，面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，你沒有屈服，反以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量，化鄙薄為斗志，通古今之變，傳一家之言，寫下了萬人傳誦的《史記》。今天，我也會看到校園運動會上摔倒的運動員，當(dāng)我親眼看著他步履艱難的一步步朝著終點的方向走來，不禁為他鼓掌，女排精神人人稱贊，他只是一個平凡人，但我也會記得他，一個在困境面前仍拼盡全力的少年。逆境中奮起，才能彰顯生命的偉大。仰觀歷史，西伯文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。當(dāng)歌手張杰登上領(lǐng)獎臺，無數(shù)觀眾為他鼓掌，百萬粉絲為他祝福，卻不知光鮮靚麗的背后，是他的辛苦努力；當(dāng)中國女排贏得勝利時，舉國上下熱血沸騰，她們頂著萬千壓力在風(fēng)雨中奔跑，我們只看到了陽光下燦爛的她們。當(dāng)時中國爭金爭銀的道路并不順利，裁判的屢屢“偏心”令人心堵，以致朋友圈有人說了一句：“幸虧，還有女排”。吹響時代的號召，將事業(yè)拉回我們的生活，回歸到我們那擺滿試卷的課桌，那一張張的程序代碼正在等待著我們把結(jié)果填入。面對這那二十四張的考試試卷，我看到十幾分鐘后的“他們”交卷退場，是??！那長長的程序代碼誰看了不頭疼？這是，郎平的話又在耳邊響起“哪有什么奇跡，只不過是拼盡全力的不放棄。”那只是一場小小的考試，但我們從中好像明白了自己的不足，將父母恩師的囑托謹(jǐn)記，在日后踏實努力的學(xué)習(xí)，只為四個月后考場上的那份從容。中國發(fā)展日新月異。從被開除球籍的困境中一步步走來，到北京的閱兵儀式，我看到了中國的發(fā)展與進(jìn)步。這一天巨艦橫行海洋，坦克碾壓陸地，戰(zhàn)機(jī)翱翔長空，核武器威懾世界。它在困境中成長，它在風(fēng)雨中堅強(qiáng)，它克服了發(fā)展道路中的艱難險阻，一定會等來中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)，相信不就的將來我們一定會等來最燦爛的日出?！驹斀狻勘绢}重點考查寫作能力。審題：本題屬于材料作文，這種命題形式的主要特點是：給材料不給話題。要求全面理解閱讀材料或提示語，全面理解材料，意味著要對本材料由表及里、由此及彼地作一個全面的理解，把材料看透、看全。選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文?！皞?cè)面”是指材料的內(nèi)容層次，“角度”是指材料含意的出發(fā)點，“角度”包含在“側(cè)面”之中。這段材料講述的是美國著名革命家馬丁路德金為了實現(xiàn)黑人平等的權(quán)利，奉獻(xiàn)自己的一生，孜孜不倦地展現(xiàn)出自我的一種艱難抉擇過程，馬丁路德金在自己一生的追求中，始終堅守自己的情懷，無論是各種各樣的艱難，各種各樣的險阻，始終呈現(xiàn)出的是一種自我價值，我們在實現(xiàn)自己人生夢想的道路中，也會遇到各種各樣的泥濘小道，但只要堅守自我，勇于奮斗，勇于勇往直前，堅持人生夢想，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自我，實現(xiàn)自己人生價值，實現(xiàn)人生理想?？忌诰唧w寫作的時候，可以從這些角度進(jìn)行具體分析，準(zhǔn)確立意即可。立意：（1）勇往直前，不懈奮進(jìn)（2）實現(xiàn)人生夢想的道路充滿艱辛（3）勇于承擔(dān)責(zé)任素材：（1）人生大道不是永恒的平坦，也會有障礙。人生，一場競技比賽。從出發(fā)到結(jié)束，才不過短短剎那，在歷史長河中，人的一生不過是其中的一片碎浪而已。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到彩虹。（2）屈原，一位學(xué)富五車，才高八斗卻又遭受排擠的文豪，汨羅江心駛過數(shù)條龍舟，龍舟下，這位文豪一直在沉睡。但是，被放逐的他卻沒有失意，反而創(chuàng)作了千古絕唱《離騷》。屈原逐而作《離騷》，這就是風(fēng)雨后的彩虹。我愿為這位千古的文豪獻(xiàn)祭，愿他能永安。（3）諾貝爾，16歲就成為了一名出色的化學(xué)家，可以流利的說英，法，德，俄，瑞典等國的語言。但是，諾貝爾在研制液體炸藥時，弟弟埃米爾和另外四人被炸死，但是他不氣餒，終于成功研制出了安全的炸藥。（4）愛迪生，他曾經(jīng)患過猩紅熱，而且被老師斥為“低能兒”，但是11歲的他發(fā)明了他的第一份電報。12歲，他開始在火車上賣報，還在行李車廂建了一個實驗室。但在一次實驗中不慎失火，被連人帶設(shè)備一起“請”下了火車。另外一次被列車員抓住耳朵卻使他成為了聾子。但這一切都不算什么。他的一生發(fā)明了1093個發(fā)明專利，被人們尊稱為“發(fā)明之王”。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇引用冰心和中國女排主教練郎平的話，都表明了要想成功，就要克服艱難險阻。文章接下來又舉司馬遷的例子和校園運動會上摔倒的運動員的例子，都論證了要想成功，就要克服艱難險阻；文章又列舉了一系列的例子，論證了逆境中奮起，才能彰顯生命的偉大；文章結(jié)尾表達(dá)自己的決心，也看到了中國的希望！【點睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)畢節(jié)市民族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末模擬測試語文試題21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位著名的化妝師這樣總結(jié)化妝之道：臉上的化妝只是三流的化妝，它能改變的其實很少；二流的化妝是精神的化妝，就是改變生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)，從而改善皮膚，改善精神面貌；一流的化妝則是生命的化妝，就是充實自我、熱愛生活、關(guān)懷他人，從而改變氣質(zhì)，這樣即使不化妝也不會丑到哪里去。臉上的化妝只是最后一件小事，可惜人們往往只是熱衷于在表相上下功夫。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案21．例文：為生命化妝十六七歲的青春，最愛美的年華。今天，我愿做一回化妝師，為自己的生命化妝。我的化妝品已準(zhǔn)備好了，看，它們是清純，自信，智慧，善良……輕施粉底，純真最美。烈日如炎，汗水蒸騰，我們剛從火熱的運動場的賽道上下來，發(fā)梢上，眼睫間還掛著晶瑩的水珠，呼吸中尚夾雜幾分凌亂，忽一人提議照相留念，來不及整理儀容，一群女生吵嚷著擠作一團(tuán)。我不停地用手?jǐn)n著頭發(fā)，可那沾濕的幾縷青絲卻總是聽從它自己的意愿雜亂地垂落著，閃光燈驟亮，我留下一個精心調(diào)整卻似笑非笑的表情。搶著去看照片，其他的同學(xué)笑顏如花?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾。”她們笑得是那樣天真那樣美好，不顧紛亂的鬢發(fā)，不顧流淌的汗水，這笑容是怎般美麗，連水汽都亮成了一片虹彩。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”純真的青春就是最美。我以“純真”為粉底，為我的生命抹上青春的光彩。淡描唇線，書韻最雅。朗朗的讀書聲在教室回響，平仄舒緩的古文，語氣抑揚頓挫，低回宛轉(zhuǎn)，如清泉細(xì)流：讀到豪放的詩詞，聲音鏗鏘有力，節(jié)奏分明，若戰(zhàn)鼓連響；讀到婉約的詩詞，聲音如大珠小珠落玉盤，如清澈泉水石上流淌。同學(xué)們專注的眼神，美妙的讀書聲，糅合流傳著干古的佳句，在唇邊流溢，在耳畔回響。詩中的美景漫然散開，改換了我的視野，我感到那精美的語句正沁入我的心神，頓時襲來一種靈魂升華一般的感覺，極美極雅……于是我以“書韻”為口紅，為我的生命描上文化的底蘊。勾勒眉宇，善良最妍。沉重的單元門即將關(guān)閉，一位老奶奶邁著艱難的小碎步走來，我迅速轉(zhuǎn)身，拉開了單元門，老奶奶緩下了腳步，笑容慈祥，就像秋陽下的金菊。她向我道謝：“謝謝你哦，小姑娘長的真漂亮……”我心中驚詫，漂亮？我看向一旁的玻璃窗，仍是那張姿態(tài)平平的臉。但是，又有一種奇特的感覺，我瞬間明白，那是幫助他人帶來的一份美好，一份關(guān)愛……我以“善良”為眉筆，為我的生命勾勒出道德的光芒?；瘖y完畢，卻仿佛洗盡了鉛華一般，讓我看到了純真的我，典雅的我，善良的我，這也是最真實的我，最美麗的我。我對這次的“化妝”很滿意，今后，我愿做一個生命最好的化妝師，將我的生命、我的青春、我的未來描繪得更加精美絕倫！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中交代了化妝的三個層次，一是臉上的化妝，它能讓臉部看起來更漂亮，但這只是三流的化妝；二是精神的化妝，它可以改變生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)，是二流的化妝；三是生命的化妝，它可以改變氣質(zhì)，是人生最高境界的妝扮，它主要通過充實自我、熱愛生活、關(guān)懷他人等方面實現(xiàn)。材料最后一句指出人們往往舍本逐末，只注重表層的臉上的化妝，實在是不可取。綜上，化妝師提出的三層化妝境界，引人深思。第一層為“臉上”，第二層為“精神”，第三層為“生命”。這三層化妝是逐層深入的關(guān)系，也最能引起人們的深思。本次作文意在引導(dǎo)我們樹立正確的審美觀，注重內(nèi)在的、深層的、生命的化妝。生命的化妝不能只停留在皮膚的美白上，更應(yīng)該注重精神的斗志昂揚，注重生命的內(nèi)涵化妝。一個人要想使自己變得真正美麗，不能只在臉上下功夫，而要多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考；對生活樂觀，對生命有信心；心地善良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴(yán)。這才是“一流的化妝”，即提高自身的素養(yǎng)和品位。寫作時，概括材料提出觀點，“人生如同一塊璞玉，只有經(jīng)過精心雕琢，才能展現(xiàn)出璀璨光芒?！鄙囊饬x在于不斷地從內(nèi)在雕琢自我，方能綻放出絢麗的花朵。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據(jù)來支持和證明論點，論據(jù)要具有典型性和新穎性?？梢苑謩e論述，內(nèi)在雕琢自我，用詩書來充盈自己，用文字來裝飾自己；內(nèi)在雕琢自我，對生活報以熱愛生活，報以歌聲；內(nèi)在雕琢自我，對他人奉獻(xiàn)一片真心，善以待人，關(guān)懷他人。最后結(jié)合當(dāng)下“顏值即正義”的時代焦慮，發(fā)出號召，做一流化妝師，雕琢出溫潤如玉、優(yōu)雅從容的人格魅力。

立意：1.改變氣質(zhì)，成就最美的自己。

2.提升人格內(nèi)在美，做一流生命化妝師。3.生命之美，源自內(nèi)在。

4.顏值時代，“修心”最美。貴州省遵義市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月第四次月考語文試題23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)知識的能力。這個時代的青年人，習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時間，“每個時刻都是喜悅的。但看完之后茫然若失，不知道自己獲得了什么?！庇袑W(xué)者把這稱之為“青年人的童稚化”，它的標(biāo)志之一是缺乏延遲滿足的耐心。材料二：美國久負(fù)盛名的專欄作家沃爾特·李普曼一生創(chuàng)作1000余萬字，這需要克服枯燥的強(qiáng)大意志。李普曼初出道時，他的老師威廉·詹姆斯就教育他對自己要有所強(qiáng)制：一個作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫。這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄，露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸竭^枯燥，獲得愉悅在平淡的生活中，每個人都要承受淡淡的孤寂與失落，承受揮之不去的枯燥與沉寂；在許多的領(lǐng)域里，努力不是一個跌宕起伏、激動人心的過程，而是一個枯燥的過程。大多數(shù)時候，成功不是“刀山火?！被颉叭碎g煉獄”，而是枯燥乏味的訓(xùn)練，是持續(xù)不斷地輸出，是疲憊時的“再多堅持一會”，是更多一點的執(zhí)行力。每一項讓人景仰的專業(yè)成就，每一個受到業(yè)內(nèi)外肯定的專業(yè)人士，都經(jīng)歷了常人無法忍受的枯燥。近來，讀學(xué)者劉擎的一篇文章，他在談到“忍受枯燥”這種能力時指出，如果同學(xué)們在娛樂文化的背景下成長，他們能忍耐沒有笑點、沒有興奮、沒有生動言談方式的時間非常短，他們的閱讀能力也在下降，手機(jī)上短平快的東西破壞了深度閱讀的能力，年輕人對“枯燥”的忍受力非常低。確實，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深層次的素質(zhì)，也是他與平庸者最大的分野。生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)的能力。人們熱愛爆梗、段子、笑點、包袱的感官刺激，習(xí)慣被消耗自己時間的娛樂文化所“喂養(yǎng)”，難以越過枯燥門檻進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。學(xué)習(xí)越來越依賴如社會學(xué)家伯格曼所說的各種“裝置范式”，這些閱讀裝置以友好而人性化的方式幫你消除各種“枯燥”，將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點。這個過程生產(chǎn)著讓人躁動和焦慮的欲望，而不是用厚重的知識思想去馴服欲望，并讓人安靜下來。但能真正滋養(yǎng)一個人的事物，往往都帶著某種枯燥的性質(zhì)，需要理性的主體忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力?？菰锸且粋€門檻，是為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻者，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個被動獲得的結(jié)論，不是讓別人“喂養(yǎng)”，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨靜觀、克服枯燥后“先澀后暢”，習(xí)得新知，解開困惑。就從學(xué)習(xí)來說，寫作是一件需要忍受枯燥的事。一氣呵成者，很少是那種一開始就有寫作沖動的，而是在克服最初那30分鐘的枯燥過程后醞釀出來的。閱讀也是一件需要忍受枯燥的事。讀一本好書是需要資格的，要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。上一門好課同樣需要忍受枯燥。判斷一門課的好壞，絕不能以“能不能在10分鐘內(nèi)吸引我”的消費傲慢為標(biāo)準(zhǔn)，那是對好課的侮辱。看看那些能成就人滋養(yǎng)人、在哪里都能受到推崇的好品質(zhì)，其實大多與忍受枯燥相關(guān)。延遲滿足、專注、自律，核心都是對枯燥的克服。勤奮、刻苦、堅毅、節(jié)制、謹(jǐn)慎、惜時、慎獨、忍耐、適應(yīng)，其實，從這些品質(zhì)中，我們都能看到對枯燥的超越。接受和越過枯燥吧，唯有如此我們才能養(yǎng)成這些受益終身的好品質(zhì)！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題，材料類型為組合類材料。材料一描述的是當(dāng)下社會普遍存在著的“青年人的童稚化”現(xiàn)象，年輕一代缺乏“忍受枯燥”的意志與“延遲滿足”的耐心，習(xí)慣于“爽文化”“碎片化”資訊的裹挾。材料二敘述的是美國著名專欄作家沃爾特·李普曼克服枯燥、成就卓越的事跡，兩個材料構(gòu)成正反對照的關(guān)系，其核心關(guān)鍵詞是“忍受、克服枯燥”。兩則材料中都有重要語句或細(xì)節(jié)的提示，如材料一的“習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時間”“每個時刻都是喜悅的，但看完之后茫然若失，不知道自己獲得了什么”；材料二的“一個作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫”，這些重要語句或細(xì)節(jié)提示考生：一個人要想學(xué)有所成、脫穎而出，就必須學(xué)會“忍受枯燥”，學(xué)會高度的自律、自制、自強(qiáng)，要具備自我挑戰(zhàn)與自我超越的意志力；而不可一味浸淫于膚淺的感官快樂之中。對枯燥的忍耐力，是一個優(yōu)秀的人最深層次的素質(zhì)，也是他們與平庸者最大的分野。無論是在職場打拼，還是科學(xué)研究，抑或是藝術(shù)創(chuàng)作，都須經(jīng)過一番跌宕起伏的磨礪，付出艱苦卓絕的努力。寫作時，可以對當(dāng)下青少年一代的生存、生活景觀進(jìn)行審視，對自我成長與發(fā)展?fàn)顟B(tài)展開反思，激發(fā)自律、自強(qiáng)、自勵，培養(yǎng)沉潛、專注的定力與堅持、奮發(fā)的進(jìn)取精神。文體選擇方面，可采用記敘類文體（如散文、小小說），或議論文類文體（社會評論、演講稿、辯論詞、發(fā)言稿等），或者應(yīng)用類文體（書信等）來完成寫作，立意構(gòu)思時，應(yīng)針對當(dāng)前社會存在的“消費主義”和“娛樂化環(huán)境”等現(xiàn)實語境，回應(yīng)亟待解決的問題。立意：1.警惕在“爽文化”中消磨了忍耐枯燥、成就卓越的能力。2.青年人要培養(yǎng)自己延遲滿足的耐心，才能讓自己變得不平庸。3.要拯救缺失的耐心，必須延遲滿足感。4.枯燥是成功必經(jīng)的門檻，是卓越必要的鋪墊。貴州省貴陽市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末語文試題23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古希臘德爾斐神廟的門楣上鐫刻著“認(rèn)識你自己”的箴言，蘇格拉底將其視為畢生追尋的哲學(xué)命題。而在社交媒體高度發(fā)達(dá)的今天，許多年輕人熱衷于打造精致的“人設(shè)”：有人在朋友圈展示光鮮的生活圖景，有人在短視頻平臺扮演特定角色，這些虛擬形象與真實自我之間的界限逐漸模糊。作為新時代青年，你如何看待“人設(shè)”與自我認(rèn)知的關(guān)系？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喝嗽O(shè)迷霧下的自我認(rèn)知突圍古希臘德爾斐神廟“認(rèn)識你自己”的箴言，如同穿越時空的哲思之箭，直指人類精神世界的核心命題。在社交媒體高度發(fā)達(dá)的今天，年輕人熱衷于打造精致“人設(shè)”，朋友圈的光鮮日常、短視頻里的特定角色，構(gòu)建起與真實自我若即若離的虛擬形象。這不禁引發(fā)深思：當(dāng)“人設(shè)”成為社交舞臺上的華麗戲服，我們是否還能觸摸到真實的自我？“人設(shè)”的流行本質(zhì)上是人們對理想自我的投射。在信息爆炸的時代，每個人都渴望在他人眼中留下獨特印記。B站UP主“老師好我叫何同學(xué)”，以充滿創(chuàng)意與科技感的視頻打造出“天才少年”人設(shè)，其背后是他對科技創(chuàng)新的熱愛與追求。他的“人設(shè)”并非虛假，而是將自身特質(zhì)放大、提煉，成為與外界交流的媒介。這種“人設(shè)”的構(gòu)建，某種程度上是自我認(rèn)知的外化表達(dá)，幫助人們在社交網(wǎng)絡(luò)中找到定位，獲取認(rèn)同。就像文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們，通過作品展現(xiàn)自身的才華與思想，他們的藝術(shù)風(fēng)格何嘗不是一種“人設(shè)”？只不過在現(xiàn)代社會，社交媒體為“人設(shè)”的傳播提供了更廣闊的平臺。然而，當(dāng)“人設(shè)”成為束縛，真實的自我便會被遮蔽。部分網(wǎng)紅為維持“完美人設(shè)”，不惜造假、炒作。某美妝博主在鏡頭前塑造“美妝大神”形象，推薦的產(chǎn)品卻漏洞百出，被網(wǎng)友揭穿后聲譽(yù)掃地。這種為迎合大眾期待而扭曲的“人設(shè)”，如同沉重的枷鎖，讓人在虛假的表演中逐漸迷失。過度依賴“人設(shè)”，我們會陷入“楚門的世界”，活在精心編織的謊言里，與真實的自我漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)“人設(shè)”崩塌，不僅會失去他人信任，更會陷入自我認(rèn)知的混亂。真正的自我認(rèn)知，應(yīng)是穿透“人設(shè)”迷霧的燈塔。蘇軾一生宦海沉浮，卻始終保持豁達(dá)本真。他在詩詞中展現(xiàn)出的樂觀灑脫，并非刻意營造的“人設(shè)”，而是源自對自我的深刻認(rèn)知。無論是“竹杖芒鞋輕勝馬”的從容，還是“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)，都是他真實心境的寫照。同樣，當(dāng)代作家余華，在作品中展現(xiàn)人性的復(fù)雜與真實，在生活中以幽默風(fēng)趣的形象示人，他的“人設(shè)”與自我高度統(tǒng)一。這啟示我們，自我認(rèn)知不應(yīng)被“人設(shè)”左右，而應(yīng)讓“人設(shè)”成為展現(xiàn)真實自我的窗口。唯有如此，我們才能在紛繁復(fù)雜的社交世界中，堅守本心，不被外界的聲音所干擾?！叭嗽O(shè)”與自我認(rèn)知，并非非此即彼的對立關(guān)系?！叭嗽O(shè)”可以是探索自我的工具，也可能成為囚禁靈魂的牢籠；自我認(rèn)知既能為“人設(shè)”注入真實內(nèi)涵，也需警惕被“人設(shè)”異化。在這個充滿誘惑與幻象的時代，我們當(dāng)認(rèn)清自我，在“人設(shè)”的舞臺上，演繹真實而精彩的人生，在認(rèn)識自我的道路上，不斷追尋靈魂的本真與自由?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料前半部分以古希臘德爾斐神廟“認(rèn)識你自己”的箴言和蘇格拉底的哲學(xué)追求，強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知的重要性；后半部分指出社交媒體時代年輕人熱衷打造“人設(shè)”，虛擬形象與真實自我界限模糊的現(xiàn)象。兩部分形成對比，引出核心議題。人設(shè)指個人在社交媒體等公共平臺上刻意塑造的形象，是經(jīng)過篩選、包裝后的虛擬角色，具有一定的表演性和目的性，如朋友圈展示的光鮮生活、短視頻平臺扮演的特定角色等。自我認(rèn)知是對自己的性格、能力、價值觀、優(yōu)缺點等方面的深刻認(rèn)識和理解，是一個人對自身存在的本質(zhì)把握，它關(guān)乎個體的內(nèi)心世界和真實狀態(tài)。材料通過古今對照，引導(dǎo)我們思考在當(dāng)代社交環(huán)境下，“人設(shè)”對自我認(rèn)知產(chǎn)生的影響。提示語部分明確要求新時代青年闡述對“人設(shè)”與自我認(rèn)知關(guān)系的看法，需結(jié)合材料體現(xiàn)感悟與思考，這意味著文章要有現(xiàn)實針對性，既要分析當(dāng)下“人設(shè)”現(xiàn)象的特點和影響，又要深入探討其與自我認(rèn)知的內(nèi)在聯(lián)系，同時要展現(xiàn)出新時代青年的視角和態(tài)度。綜上，考生可以有以下的立意構(gòu)思：否定人設(shè)，強(qiáng)調(diào)真實自我。批判過度依賴“人設(shè)”的現(xiàn)象，指出打造人設(shè)是對真實自我的掩蓋，呼吁年輕人打破人設(shè)束縛，深入認(rèn)識自我，展現(xiàn)真實本真的狀態(tài)。例如，可舉例某些網(wǎng)紅因虛假人設(shè)崩塌，說明虛假人設(shè)難以長久，唯有真實才能贏得尊重與認(rèn)可。辯證看待人設(shè)與自我認(rèn)知。認(rèn)為“人設(shè)”并非完全負(fù)面，適度打造人設(shè)可以是自我展示與提升的方式，但不能脫離自我認(rèn)知。自我認(rèn)知是根基，人設(shè)應(yīng)基于真實自我，是對自我優(yōu)點的提煉與放大，而非完全虛構(gòu)。如一些公眾人物通過積極人設(shè)傳播正能量，同時也不斷完善自我。利用人設(shè)促進(jìn)自我認(rèn)知。提出“人設(shè)”可以成為認(rèn)識自我的契機(jī)。在打造人設(shè)的過程中，反思自身特點與不足，從而推動自我成長，實現(xiàn)從虛擬人設(shè)到真實自我的進(jìn)階。比如有人想打造自律人設(shè)，在實踐過程中逐漸養(yǎng)成自律習(xí)慣，提升自我。具體寫作時，考生可以結(jié)合社交媒體中虛假人設(shè)泛濫的現(xiàn)象，引出“人設(shè)”掩蓋真實自我的問題，點明應(yīng)打破人設(shè)束縛的觀點，如以網(wǎng)紅人設(shè)崩塌事件作為引子。接著深入剖析過度依賴人設(shè)的危害，如導(dǎo)致自我迷失、人際關(guān)系虛假，引用古希臘“認(rèn)識你自己”的箴言，對比說明真實自我認(rèn)知的重要性。然后提出打破人設(shè)、回歸真實自我的方法，如通過閱讀、反思、與他人真誠交流等方式，重新認(rèn)識自我，結(jié)尾升華呼吁年輕人勇敢展現(xiàn)真實。立意：1.莫讓“人設(shè)”遮望眼，真實自我始見真。2.撕去人設(shè)假面，擁抱本真自我。3.以自我認(rèn)知

錨，馭人設(shè)之舟遠(yuǎn)航。4.借人設(shè)之鏡，照見真實自我。5.從人設(shè)出發(fā)，向本真抵達(dá)。江西省萍鄉(xiāng)市實驗高級中學(xué)博雅學(xué)院2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語文試卷24.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子說“守靜篤”。誠然，靜是人生的根本，靜是人生動力之源。靜不是傻待著，不是什么都不干。靜里有內(nèi)涵，有指向，也有目的。雞孵卵是一種靜，牛舐犢是一種靜，火箭發(fā)射前的倒計時是一種靜，賈平凹在靜虛村的“呆”是一種靜，社會把一個人當(dāng)回事而他不把自己當(dāng)回事也是一種靜………對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案寫作靜水流深，智慧之源靜，看似平淡無奇，實則蘊含著無窮的力量。它如同深邃的湖水，表面波瀾不驚，底下卻暗流涌動。靜，是力量的蓄積，是行動的爆發(fā)，更是智慧人生的選擇。在喧囂的世界中，我們往往被各種紛擾的聲音所包圍，難以靜下心來深入思考。然而，真正的智慧往往源自那份難得的靜謐。靜，是深度思考的土壤。在寧靜的環(huán)境中，我們更能集中注意力，深入思考問題的本質(zhì)。正如愛因斯坦所說：“思考是世界上最艱苦的工作，這可能就是為什么很少有人愿意從事它的原因?！笨茖W(xué)家牛頓也是在靜謐的果園中，被一顆掉落的蘋果啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。這些偉大的發(fā)現(xiàn)，無不源于靜中的深度思考。因此，我們應(yīng)該學(xué)會在喧囂中尋求一份寧靜，讓心靈得以沉淀，從而挖掘出更深層次的智慧。靜，是內(nèi)心安寧的保障。在這個快節(jié)奏的時代，我們往往被各種欲望和焦慮所困擾，難以找到內(nèi)心的平靜。然而，真正的智者懂得在靜中修身養(yǎng)性，保持內(nèi)心的寧靜與平和。感動中國人物張桂梅，她在艱苦的環(huán)境中堅守教育崗位，用內(nèi)心的寧靜和堅定，照亮了無數(shù)孩子的未來。她的故事告訴我們，只有在靜中才能找到真正的自我，實現(xiàn)人生的價值。靜，是創(chuàng)新靈感的孕育地。在靜的環(huán)境中，我們的思維更加敏捷，更容易產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。喬布斯曾在禪修靜坐中獲得產(chǎn)品設(shè)計靈感，將科技與藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造出了改變世界的蘋果產(chǎn)品。同樣，華為公司在靜心研發(fā)中推出多項領(lǐng)先科技產(chǎn)品，不斷刷新著科技的高度。這些創(chuàng)新的成果，都源于靜中的靈感閃現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在靜中尋求創(chuàng)新的可能，讓智慧在靜中綻放。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)動的重要性。動與靜并非對立，而是相輔相成。在動的過程中，我們積累經(jīng)驗、鍛煉能力；在靜的過程中，我們沉淀思想、挖掘智慧。動靜結(jié)合，方能成就人生的大智慧。在這個喧囂的時代里，讓我們學(xué)會靜下心來，深入思考、修身養(yǎng)性、尋求創(chuàng)新。靜水流深，智慧之源。只有在靜中，我們才能找到真正的自我，實現(xiàn)人生的價值，創(chuàng)造出更加美好的未來。審題：這是一道引語式材料作文題。材料圍繞“靜”分為兩部分。第一部分是第一段，引用老子的話強(qiáng)調(diào)“靜”的重要性。第二部分是第二、三段。第二段總括說明“靜里有內(nèi)涵，有指向，也有目的”。第三段舉例說明，比如雞孵卵等前四種可以看成是有指向、有目的的“靜”，最后一種可以看成是有內(nèi)涵的“靜”。考生也可以根據(jù)自己的理解對第三段的例子進(jìn)行解讀思考。另外，第三段還起到了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相似、相關(guān)聯(lián)想的作用。省略號意味著學(xué)生可以對“靜”的理解作自己的補(bǔ)充。材料是從“靜”的作用，如何“靜”的角度進(jìn)行提示，考生可以從靜的內(nèi)涵和價值角度進(jìn)行思考，靜如何成為人生的根本和動力之源，以及靜在人生中的積極作用，如靜能夠幫助我們深入思考、沉淀心靈、積蓄力量，從而在關(guān)鍵時刻展現(xiàn)出驚人的能量和創(chuàng)造力；也可以思考不同情境下的靜有何異同，以及它們各自所體現(xiàn)的意義和價值。比如，雞孵卵和牛舐犢是自然界中的靜，體現(xiàn)了生命的孕育和呵護(hù)；火箭發(fā)射前的倒計時是科技領(lǐng)域的靜，展現(xiàn)了人類對精準(zhǔn)和完美的追求；賈平凹的“呆”則是文化人的靜，體現(xiàn)了對藝術(shù)的執(zhí)著和深沉的思考；也可以從靜與動的關(guān)系角度分析，探討靜與動如何相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成人生的完整狀態(tài)。如靜為動積蓄力量，動則是靜的外在表現(xiàn)，二者相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了人生的起伏和節(jié)奏。材料中提到的“社會把一個人當(dāng)回事而他不把自己當(dāng)回事也是一種靜”，為我們提供了從個人與社會角度探討靜的契機(jī)?？梢哉撌鲈趥€人與社會的關(guān)系中，如何保持內(nèi)心的平靜和謙遜，不被外界的喧囂和贊譽(yù)所干擾，堅守自己的信念和追求。還可聯(lián)系現(xiàn)實思考什么樣的人會“不靜”，是什么原因造成的“不靜”，如何避免“不靜”，生活中存在哪些虛假的“靜”、錯誤的“靜”等，拓展思考的廣度，增加思維的深度。寫作任務(wù)中提到“對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考”，學(xué)生在寫作時應(yīng)從材料所給的觀點出發(fā)，可進(jìn)行進(jìn)一步的探討，但不可完全拋開材料，泛泛圍繞“靜”而談。如寫“靜是人生智慧的源泉”，可探討“靜”在個人成長、思考、創(chuàng)新等方面的重要作用，強(qiáng)調(diào)“靜”是人生智慧和創(chuàng)造力的源泉；如寫“靜是力量的蓄積與爆發(fā)”，可從“靜”與“動”的辯證關(guān)系出發(fā)，討論“靜”作為動力之源，如何通過蓄力、沉淀最終轉(zhuǎn)化為行動的力量；如寫“靜是謙遜與專注的人生姿態(tài)”，可分析“靜”在人際關(guān)系、社會角色中的體現(xiàn)，如社會對個人的肯定與個人的謙遜態(tài)度，以及靜中專注做事的重要性。立意：1.靜中思考，靜中積蓄，為生命加強(qiáng)動力。2.靜不是無所事事，而是避開喧囂的專注。3.有內(nèi)涵的靜，是一種大境界。4.靜，智慧與力量的源泉。5.靜中觀萬物，心中生萬象。6.靜中蓄力，動中生輝。江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)萍鄉(xiāng)實驗學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末第一次模擬考試語文試題閱讀下面的文字，完成第23小題。面對試卷，我們害怕寫出錯誤的答案；面對人生，我們害怕作出錯誤的選擇。然而在軟件設(shè)計領(lǐng)域有一個詞叫“容錯率”，它指的是系統(tǒng)在面對錯誤、異?；蚬收蠒r繼續(xù)正常運行的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識和思考？請寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案作文（60分）審題：這是一道引語式材料作文題。材料將試卷答題、人生選擇中的“怕錯心理”與軟件設(shè)計領(lǐng)域的“容錯率”概念并置，核心在于引導(dǎo)思考如何對待錯誤與失敗。審題時需深入剖析“容錯率”的雙重內(nèi)涵：一方面，它是系統(tǒng)面對錯誤時的耐受能力，體現(xiàn)了對異常情況的包容與修復(fù)機(jī)制；另一方面，它啟示人們在人生中也應(yīng)具備類似的心理彈性與應(yīng)對智慧。材料的思辨性在于打破“害怕錯誤”的固有認(rèn)知，指出錯誤并非完全負(fù)面，如同軟件系統(tǒng)需預(yù)設(shè)容錯機(jī)制，人生也需要建立“容錯思維”，將錯誤視為成長的契機(jī)而非不可逾越的障礙。當(dāng)代社會高度追求“正確性”，應(yīng)試教育下的標(biāo)準(zhǔn)答案、職場競爭中的零失誤要求等，都加劇了人們對錯誤的恐懼，而“容錯率”的概念恰能打破這種焦慮，引導(dǎo)思考如何在不確定性中保持韌性。審題需把握“錯誤”與“成長”的辯證關(guān)系，結(jié)合現(xiàn)實中“容錯率”在教育、創(chuàng)業(yè)、社會治理等領(lǐng)域的體現(xiàn)，如允許科研試錯、鼓勵創(chuàng)新容錯等，體現(xiàn)對個人成長與社會發(fā)展的雙重思考，避免僅停留在“不怕錯”的表層，深入探討如何構(gòu)建個人與社會的“容錯機(jī)制”。

寫作時開篇可以用“電腦系統(tǒng)因預(yù)設(shè)容錯率而穩(wěn)定運行，人生亦需構(gòu)建‘心理容錯率’以從容前行”的類比，引出“容錯率”對人生的啟示。主體部分可以先分析“害怕錯誤”的普遍性及其根源，如應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)答案思維、社會對“成功”的單一評價標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合高中生面對考試失誤的焦慮案例，說明過度恐懼錯誤對人的束縛；再論述“容錯率”的價值，以愛迪生、屠呦呦為例，闡述錯誤是探索過程的必然，“容錯”能讓人在失敗中積累經(jīng)驗、調(diào)整方向；接著探討如何構(gòu)建個人的“容錯機(jī)制”，從認(rèn)知層面接納錯誤的合理性，從行動層面建立復(fù)盤反思的習(xí)慣，如航天工程中“故障樹分析”方法對人生的借鑒意義，強(qiáng)調(diào)“容錯”不是縱容錯誤，而是以理性態(tài)度應(yīng)對失誤。結(jié)尾可以升華至?xí)r代青年的成長哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)在競爭激烈的當(dāng)下，應(yīng)培養(yǎng)“容錯心態(tài)”，既要有追求正確的嚴(yán)謹(jǐn)，也要有面對錯誤的豁達(dá)，讓“容錯率”成為人生路上的緩沖器與加速器，在試錯與修正中駛向更廣闊的天地。

立意：1.構(gòu)建人生“容錯率”，在接納錯誤中實現(xiàn)成長躍遷。2.理性看待錯誤，讓“容錯率”成為應(yīng)對人生不確定性的鎧甲。3.從“怕錯”到“容錯”，轉(zhuǎn)變思維方能在試錯中開拓新可能。江西省新九校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月聯(lián)考語文試題23.

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。生活中,我們常常會陷入等待。有人說：“等待中有梔子花開?！蹦菨嵃追曳嫉臈d子花，象征著等待中蘊含的希望、成長與美好，它讓我們在等待里積蓄力量，收獲意想不到的驚喜。然而，也有人說：“等待中萬事成蹉跎。”在等待的過程中，時間悄然流逝，機(jī)會可能溜走，夢想或許蒙塵，許多事情就在無盡的等待中荒廢了。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：靜待花開

有人說：“等待中有梔子花開。”等待并非消極的靜觀，而是蘊含著希望的守望；心懷遠(yuǎn)志，懂得耐心等待，方能有所成就。人生不能沒有等待，它是我們體驗生命滋味的必經(jīng)之路，是通往夢想彼岸的必經(jīng)之橋。

等待是希望的土壤。播撒下夢想的種子，需要用耐心和汗水去澆灌，用信念和毅力去守護(hù)，等待它沖破阻礙，破土而出，最終長成參天大樹。正如農(nóng)夫春耕秋收，只有熬過播種的辛勞，經(jīng)歷漫長的等待，才能收獲金黃的麥穗，品嘗豐收的喜悅。發(fā)明家愛迪生實驗了上千種材料，才找到合適的燈絲，最終點亮了世界；王羲之苦練書法數(shù)十年，筆耕不輟，最終成為一代書圣，流芳百世。他們的成功并非一蹴而就，而是源于對夢想的執(zhí)著和對等待的堅持。

然而，等待并非易事，它需要智慧的引領(lǐng)，更需要勇氣的支撐。在等待的過程中，我們會遇到各種誘惑和挑戰(zhàn)，會經(jīng)歷迷茫和焦慮，會遭受質(zhì)疑和否定。這時，唯有堅定信念，才能抵擋住外界的風(fēng)雨侵襲，才能在內(nèi)心深處守護(hù)希望的火種。就像那句耳熟能詳?shù)闹V語：“好飯不怕晚?！闭嬲袃r值的東西，往往需要時間去沉淀，去打磨。如果我們因為一時的焦躁而放棄了等待，就可能與成功失之交臂，與夢想漸行漸遠(yuǎn)。就像那只急于求成的猴子，為了眼前的利益放棄了繼續(xù)等待成熟的果實，最終只能收獲酸澀的悔恨。學(xué)會在等待中保持初心，調(diào)整心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，提升自我，方能抓住機(jī)遇，實現(xiàn)夢想。

更重要的是，等待也是一種人生的修行，讓我們在歲月的沉淀中，不斷感悟生命的真諦。在等待中，我們學(xué)會了忍耐，學(xué)會了思考，學(xué)會了與自己對話，學(xué)會了與世界和解。人生不如意事十之八九，我們無法掌控所有事情的發(fā)展，但可以選擇用積極的心態(tài)去面對。就像那句詩中所言：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹诘却倪^程中，放下焦慮和不安，用心感受生活中的點滴美好，享受心靈的寧靜，這本身就是一種收獲，一種成長。

當(dāng)我們靜下心來，細(xì)細(xì)品味等待的滋味，就會發(fā)現(xiàn)它并非苦澀難耐，而是充滿了希望和力量。等待的過程，也是一個不斷積蓄能量的過程，一個厚積薄發(fā)的過程。如同含苞待放的花蕾，只有經(jīng)歷了陽光雨露的滋養(yǎng)，經(jīng)歷了寒冬的考驗，才能在最美的時刻綻放出絢麗的光彩，才能散發(fā)出最迷人的芬芳。

人生是一場漫長的馬拉松，等待是其中的一個驛站。讓我們心懷希望，帶著智慧和勇氣，去擁抱每一個等待，在等待中積蓄力量，在等待中提升自我，靜待花開，收獲屬于自己的精彩人生。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料圍繞“等待"這一常見的生活現(xiàn)象，呈現(xiàn)了兩種截然不同的觀點。“等待中有梔子花開”傳達(dá)出等待的積極意義，暗示我們在等待的過程中積蓄力量，實現(xiàn)自我提升，最終收獲成功或驚喜?！暗却腥f事成蹉跎”則強(qiáng)調(diào)了等待的消極影響，指出等待可能會導(dǎo)致時間的浪費、機(jī)會的錯失、夢想的破滅，如果只是一味地被動等待，而不采取積極的行動，那么許多事情就會在等待中逐漸荒廢，最終一事無成。這兩種觀點看似矛盾，實則相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了對“等待”這一現(xiàn)象的全面思考?？忌枰J(rèn)識到等待并非簡單的靜止不動，而是需要我們在等待中保持積極的心態(tài)，主動作為，把握好等待的度，才能避免在等待中蹉跎歲月，實現(xiàn)等待的價值。智者懂得在培育希望的同時保持敏銳，像農(nóng)人既等待莊稼成熟又隨時準(zhǔn)備防霜抗旱，這種動態(tài)平衡才是對待等待的成熟態(tài)度?？忌q證地分析“等待”的兩面性，思考怎樣的等待是有價值有意義的，我們要如何學(xué)會等待。寫作時應(yīng)結(jié)合自己的生活體驗和感悟，選擇自己感受最深的角度進(jìn)行深入分析。行文思路上，文章開頭可以通過生動的例子或故事來引入主題，比如歷史上著名人物如何通過等待最終實現(xiàn)夢想的故事。論述可以深入探討等待對于個人成長、社會進(jìn)步的意義，分析為什么等待孕育著希望，被視為人類智慧的重要組成部分。接下來，通過具體事例，如科學(xué)家的長期研究、運動員的艱苦訓(xùn)練、企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)歷程等，論述在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，心存希望的等待是如何發(fā)揮關(guān)鍵作用的。結(jié)尾部分重申等待的價值，并鼓勵在面對生活中的挑戰(zhàn)時，保持樂觀的心態(tài)，學(xué)會等待，懷抱希望。文章應(yīng)避免空泛的議論，而是通過豐富的論據(jù)和深刻的思考，展現(xiàn)出對“等待”復(fù)雜性的深刻理解。同時，文章應(yīng)保持邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言流暢，能夠自圓其說，展現(xiàn)出考生的獨立思考和批判性思維能力。立意：1.適時等待，靜待花開。2.拒絕盲目等待，把握當(dāng)下時機(jī)。3.在等待與行動中尋找平衡。4.莫讓等待成蹉跎，且以行動赴山海。江西省新九校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月聯(lián)考語文試題23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們認(rèn)知世界的方式是多樣的，蘇軾“至絕壁下”而認(rèn)知到石鐘山命名的由來，現(xiàn)在人們利用網(wǎng)絡(luò)去認(rèn)知事物的面貌。然而，這些認(rèn)知就等同于真知嗎？請明確立場和觀點，結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模呵笳嬷涝谔剿魇澜绲穆L征程中，人類憑借多樣化的認(rèn)知方式不斷前行。從蘇軾親臨絕壁之下探尋石鐘山命名之謎，到如今我們借助網(wǎng)絡(luò)快速勾勒事物輪廓，認(rèn)知的途徑日益豐富。然而，這些認(rèn)知方式所獲得的結(jié)果，是否等同于真知？我認(rèn)為，認(rèn)知僅是求知的開端，唯有經(jīng)過實踐驗證與深度思考，方能抵達(dá)真知的彼岸。蘇軾“至絕壁下”的求知之舉，彰顯了實踐對于認(rèn)知的重要性。在《石鐘山記》中，蘇軾不滿足于前人的籠統(tǒng)記載與主觀猜測，親自乘舟考察，于絕壁之下親耳聆聽、親眼目睹，最終揭示了石鐘山得名的真相。這種躬身實踐的態(tài)度，是對事物本質(zhì)的尊重，也是獲取真知的必由之路。相比之下，當(dāng)今社會，部分人在面對網(wǎng)絡(luò)上的海量信息時，往往缺乏這種求真精神。他們輕易相信未經(jīng)證實的消息，盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致虛假信息大肆傳播。這種認(rèn)知方式，不僅難以獲得真知，反而會陷入認(rèn)知的誤區(qū)。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，極大地拓展了我們的認(rèn)知視野。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以在瞬間了解世界各地的風(fēng)土人情，掌握前沿的科技動態(tài)，學(xué)習(xí)豐富的知識文化。網(wǎng)絡(luò)為我們打開了一扇通往世界的窗口，讓我們足不出戶便能知曉天下事。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜性與碎片化，也給我們的認(rèn)知帶來了挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，信息的真實與否有時難以辨別。一些別有用心之人故意編造虛假信息，以博取眼球、謀取利益；一些片面的觀點和不完整的知識，容易誤導(dǎo)我們的判斷。如果我們僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知的表面，而不進(jìn)行深入的思考與驗證，那么我們所獲得的認(rèn)知，只能是空中樓閣，缺乏堅實的根基。真知的獲取，需要我們對認(rèn)知進(jìn)行深度加工。在網(wǎng)絡(luò)為我們提供豐富素材的基礎(chǔ)上，我們要運用批判性思維，對信息進(jìn)行篩選、分析與整合。面對一條新聞，我們要思考其來源是否可靠，證據(jù)是否充分；面對一種觀點，我們要從不同角度進(jìn)行審視，判斷其是否具有合理性。同時，我們不能忽視實踐的作用。網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知可以為我們指明方向，但實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在認(rèn)知的旅程中，我們既要善于利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代工具，拓寬認(rèn)知的廣度；又要傳承蘇軾“至絕壁下”的求真精神，注重實踐的深度。只有將網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知與實踐驗證相結(jié)合，將信息收集與深度思考相融合，我們才能穿過認(rèn)知的迷霧，抵達(dá)真知的彼岸。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中提及蘇軾“至絕壁下”探尋石鐘山命名之謎，體現(xiàn)其躬身實踐、求真務(wù)實的認(rèn)知態(tài)度；如今人們借助網(wǎng)絡(luò)快速了解事物，拓寬了認(rèn)知途徑。然而，這些認(rèn)知方式所獲結(jié)果是否等同于真知？題目引導(dǎo)我們思考認(rèn)知與真知的關(guān)系，探討在不同認(rèn)知方式下如何抵達(dá)真知。由此，我們可以聯(lián)想到“實踐出真知”的道理，蘇當(dāng)年親身考察獲真知，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知需要我們認(rèn)真判別，通過實踐去驗證。比如學(xué)游泳，網(wǎng)上我們可以通過視頻來學(xué)動作，但是只有自己下水練習(xí)才能真正習(xí)得掌握。故而行文方向可以寫“真知需將網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知與實踐結(jié)合，實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知是基礎(chǔ)，實踐升華認(rèn)知為真知”。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，真?zhèn)坞y辨。面對網(wǎng)絡(luò)信息，我們需要運用拿來主義的思路，運用腦髓，放出眼光，深度思考、批判質(zhì)疑。如網(wǎng)上看見某養(yǎng)生視頻，需思考其科學(xué)性、證據(jù)充分性，多角度地審視，避免盲目跟風(fēng)，如此方能從網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知邁向真知。在縱向上，蘇軾的求真精神在如今的信息時代仍需傳承。我們既要利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，又要秉持實踐、思辨精神。如一些科研工作者，在網(wǎng)絡(luò)上獲取前沿資訊，在實踐中不斷創(chuàng)新突破，融合多元認(rèn)知方式，才能獲得真知推動科學(xué)發(fā)展。寫作時，開頭可以從蘇軾與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知差異切入，引出認(rèn)知與真知的思考，明確觀點“真知需融合多元認(rèn)知、深度思考與實踐驗證”。中間三段分別從實踐驗證、深度思辨、傳承精神融合認(rèn)知角度展開論述。每段用自己的生活實例或科研事例，進(jìn)一步論證觀點，讓論述具體有說服力。結(jié)尾處呼應(yīng)開頭與觀點，強(qiáng)調(diào)在信息時代，個人、社會都需正確認(rèn)知認(rèn)知與真知關(guān)系，倡導(dǎo)融合多元認(rèn)知、深度思考、躬身實踐，不斷追求真知，使認(rèn)知更準(zhǔn)確深入，助力個人成長、社會發(fā)展、科技進(jìn)步。立意：1.求真之路，認(rèn)知思辨。2.融合傳統(tǒng)認(rèn)知與現(xiàn)代科技，探尋真知的無限可能。3.穿越迷霧，抵達(dá)真知。江西省南昌市二中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末語文試題23.

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。世界的不確定性越來越強(qiáng)，但我們能確定的是，任何時候自己都必須是強(qiáng)者。——2025年3月31日孟晚舟《華為2024年年報的致辭》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河谧兓美顺敝?，鑄就堅毅自我當(dāng)今時代，世界變幻莫測，不確定性如影隨形。孟晚舟在華為年報致辭中強(qiáng)調(diào)“任何時候自己都必須是強(qiáng)者”，此言道破了在風(fēng)雨飄搖中前行的關(guān)鍵——成為強(qiáng)者，是我們在這不確定塵世中唯一的確定之選。于知識的無垠海洋，成為強(qiáng)者是永不停歇探索的腳步。2018年，王選在計算機(jī)漢字激光照排技術(shù)領(lǐng)域艱難跋涉。當(dāng)時，國外主流技術(shù)占據(jù)市場，國內(nèi)技術(shù)發(fā)展步履維艱，研究方向與市場需求不確定。王選憑借對技術(shù)的敏銳洞察，不分晝夜地攻克難題。經(jīng)過多年艱苦努力，漢字激光照排技術(shù)終于問世，成功打破國外壟斷，推動中國印刷業(yè)“告別鉛與火，迎來光與電”。王選用堅持與智慧，證明在知識領(lǐng)域的不確定性中，只要持續(xù)探索、自我提升，就能成為行業(yè)的領(lǐng)軍者，開辟出全新的道路。在商業(yè)的激烈競爭場，強(qiáng)者姿態(tài)是精準(zhǔn)抉擇與果敢行動的結(jié)合。2005年，張一鳴懷揣互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)夢，踏入風(fēng)云變幻的行業(yè)。當(dāng)時，互聯(lián)網(wǎng)市場信息傳播方式未定，各種新興平臺不斷涌現(xiàn)又迅速消亡。他在一片混沌中，敏銳捕捉到信息個性化推薦的趨勢，毅然投身其中。帶領(lǐng)團(tuán)隊日夜攻克算法難題，開發(fā)出“今日頭條”這一內(nèi)容推薦平臺，最終使其在競爭激烈的市場中脫穎而出，成為信息傳播領(lǐng)域的重要力量。張一鳴的故事詮釋了在商業(yè)不確定性中，憑借精準(zhǔn)判斷、果斷決策與不懈奮斗，方能在市場浪潮中站穩(wěn)腳跟，成為強(qiáng)者，書寫商業(yè)傳奇。于科研的漫長征途，成為強(qiáng)者是心懷信念、耐住寂寞的堅守。2012年，屠呦呦團(tuán)隊在青蒿素研究上遭遇重重困難。屠呦呦沒有在不確定性面前退縮，她一頭扎進(jìn)古代醫(yī)典，尋找靈感；在實驗室反復(fù)試驗，觀察記錄。與團(tuán)隊成員攜手，克服資金短缺、設(shè)備簡陋等困難。經(jīng)過多年努力，青蒿素成功問世，成為抗瘧疾的“救命神藥”，拯救了無數(shù)生命。屠呦呦用她的執(zhí)著與信念，在科研的不確定性中，堅守初心，砥礪前行，終成科研領(lǐng)域的強(qiáng)者，為人類健康事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。身處當(dāng)下，世界依然風(fēng)起云涌，不確定性如迷霧般籠罩。但只要我們秉持成為強(qiáng)者的信念，不斷探索自我、提升自我，在各自的領(lǐng)域深耕細(xì)作，就能在不確定的世界中找到屬于自己的確定方向，鑄就堅如磐石的強(qiáng)大自我?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。材料這句話蘊含著深刻的時代意義與人生哲理。從時代背景看，當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際局勢波譎云詭，科技發(fā)展日新月異，社會思潮多元碰撞，從貿(mào)易摩擦到突發(fā)公共衛(wèi)生事件，從技術(shù)迭代到文化沖突，諸多不確定因素充斥著各個領(lǐng)域。在這樣的大環(huán)境下，個人、企業(yè)乃至國家都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。而孟晚舟強(qiáng)調(diào)“自己必須是強(qiáng)者”，這是一種積極主動的應(yīng)對姿態(tài)。它提醒我們，面對不確定性，不能被動等待或隨波逐流，而要掌握主動權(quán)。從個人層面思考，在學(xué)習(xí)中，考試形式、知識更新速度等充滿不確定性，唯有讓自己成為知識扎實、思維靈活的強(qiáng)者，才能在學(xué)業(yè)競爭中脫穎而出；在生活里，人際關(guān)系的復(fù)雜、意外變故的出現(xiàn)，也需要我們以強(qiáng)者的心態(tài)去應(yīng)對，保持內(nèi)心的堅韌與豁達(dá)。從企業(yè)角度來說，市場需求的波動、競爭對手的策略調(diào)整、技術(shù)創(chuàng)新的壓力等都是不確定因素，華為能在復(fù)雜的國際環(huán)境中屹立不倒，正是因為自身不斷強(qiáng)化核心技術(shù)、提升管理水平，讓自己成為行業(yè)強(qiáng)者。從國家角度看，國際競爭、地緣政治等不確定因素要求國家不斷提升綜合國力，在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等方面成為強(qiáng)者，才能在世界舞臺上擁有話語權(quán)。這就要求我們在寫作時，既要關(guān)注時代的不確定性，又要深入剖析成為強(qiáng)者的內(nèi)涵、途徑與意義，體現(xiàn)出思辨性與時代擔(dān)當(dāng)。

寫作時開篇可以結(jié)合當(dāng)下熱點事件，如國際形勢的風(fēng)云變幻、科技領(lǐng)域的激烈競爭等，引出世界充滿不確定性這一現(xiàn)實，順勢點明孟晚舟所言“自己必須是強(qiáng)者”的重要性，提出中心論點。主體部分可以從不同角度展開論述。其一，可以論述成為強(qiáng)者的內(nèi)涵，即強(qiáng)者不僅是擁有強(qiáng)大的實力，更是具備堅韌不拔的意志、高瞻遠(yuǎn)矚的智慧和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。可列舉古今中外的名人案例，如蘇軾被貶仍豁達(dá)樂觀、牛頓在科學(xué)探索中突破常規(guī)等，來闡釋強(qiáng)者的精神特質(zhì)。其二，探討成為強(qiáng)者的途徑，從個人層面來講，要通過不斷學(xué)習(xí)提升知識儲備，在挫折中磨煉意志；從企業(yè)層面，要注重創(chuàng)新研發(fā)、優(yōu)化管理模式；從國家層面，要重視教育、科技投入，提升文化軟實力等?？梢越Y(jié)合華為等企業(yè)的成功經(jīng)驗以及中國在脫貧攻堅、科技創(chuàng)新等方面的成就進(jìn)行論證。其三，闡述成為強(qiáng)者的意義，對于個人是實現(xiàn)自我價值、收獲成就感；對于企業(yè)是在市場競爭中贏得先機(jī)、推動行業(yè)進(jìn)步；對于國家是維護(hù)主權(quán)安全、促進(jìn)國際合作與發(fā)展。結(jié)尾可以呼應(yīng)開篇，再次強(qiáng)調(diào)在不確定性成為常態(tài)的時代，我們每個人、每個企業(yè)、每個國家都應(yīng)堅定地成為強(qiáng)者，以強(qiáng)者之姿迎接未來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的明天，升華主題，展現(xiàn)出積極向上的時代風(fēng)貌與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

立意：1.以強(qiáng)者之態(tài)，御萬變之世。2.做不確定性中的強(qiáng)者，勇立潮頭。3.文化賦能，以強(qiáng)者姿態(tài)面對不確定性。湖北省荊州中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不遷怒，不貳過?！墩撜Z》②兩個錯加不出一個對來?！鞣街V語③包含著某些真理因素的謬誤是最危險的?！塾ⅲ輥啴?dāng)·斯密④犯錯誤乃是取得進(jìn)步所必須交付的學(xué)費?！鄱恚荼R那察爾斯基⑤有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽砩厦娴母裱跃浞从沉巳藗儗Α板e誤”的不同認(rèn)知，你由此聯(lián)想到了什么？受到了哪些啟發(fā)？產(chǎn)生了哪些思考？請綜合至少兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字答案23.審題指導(dǎo)：這是一則任務(wù)驅(qū)動類材料作文題。材料由五則格言構(gòu)成。提示語對五則格言進(jìn)行了歸納和概括——反映了人們對“錯誤”的不同認(rèn)知，并用“聯(lián)想到什么”“受到哪些啟發(fā)”“產(chǎn)生哪些思考”來啟發(fā)考生思索?？梢?，材料的話題為“錯誤”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識“錯誤”的價值。所給的五則材料均為格言警句，第①句說的是對待自己所犯錯誤的正確態(tài)度——出了問題，不遷怒于別人；出錯后要反思改進(jìn)，不犯第二次。第②句否定錯誤的價值——再多的錯誤也不能直接導(dǎo)致正確的結(jié)論，用錯誤的態(tài)度和方式對待上一個錯誤，更不能得到正確的結(jié)果。第③句提醒人們注意，謬誤中可能混雜著一些貌似正確的成分，讓人難以分辨正誤，這種謬誤最容易迷惑人心，帶來巨大危害。第④句肯定犯錯的價值，錯誤是人類進(jìn)步過程中所必須經(jīng)歷的，若不敢試錯、不允許他人犯錯，則很難有進(jìn)步。第⑤句強(qiáng)調(diào)要敢于公開自己的錯誤，這于己于人都有好處。引導(dǎo)語要求“綜合至少兩則材料”，意在讓考生獨立思考，發(fā)現(xiàn)不同觀點之間的聯(lián)系與區(qū)別，形成對“錯誤”較為全面的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上提煉觀點。例如，綜合第①句、第②句和第④句，可提煉出觀點“錯誤雖然是進(jìn)步的先導(dǎo)，但并不必然帶來進(jìn)步，只有認(rèn)真反思改進(jìn)，才能發(fā)揮錯誤的價值”；再如，綜合第①和第⑤，可提煉出觀點“犯了錯誤，不能委過于人、文過飾非，而要敢于承認(rèn)、敢于擔(dān)責(zé)、敢于公開，這樣才能有利于長善救失”。引導(dǎo)語要求“聯(lián)系現(xiàn)實”，意味著不能空泛議論、沒有針對性。最好能聯(lián)系科技進(jìn)步，文明社會建設(shè)，個人、集體及國家的發(fā)展來闡述錯誤蘊含的價值，及對待錯誤應(yīng)選擇有的態(tài)度，應(yīng)采取的措施等。從“聯(lián)想”“啟發(fā)”“思考”可知，文體是記敘文或議論文。考生首先至少兩則材料，確定立意。若寫記敘文，寫人敘事的過程中，可以運用對比、襯托、細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等多種手法，來凸顯人物面對錯誤時理性睿智的處理。若寫議論文，可以運用并列式結(jié)構(gòu)，闡述我們在面對錯誤的時候，應(yīng)該采取的態(tài)度和措施。立意：１．認(rèn)真辨別，正視錯誤，取得進(jìn)步。２．莫掩飾，莫貳過。３．錯誤是成長的代價，是成熟是前奏。４．從錯誤中學(xué)習(xí)，在反思中前行。例文：錯誤之鏡：從格言中窺見智慧在漫長的人生旅途中，錯誤如同無法避免的絆腳石，時常阻擋我們前行的步伐。然而，這些錯誤并非毫無價值，反而，它們?nèi)缤R子一般，映射出我們的不足，促使我們反思與成長。從古代的《論語》到現(xiàn)代的西方諺語，再到偉人的教誨，無不透露出對錯誤的深刻理解和智慧處理?？鬃釉裕骸安贿w怒，不貳過?！边@句話道出了對待錯誤應(yīng)有的態(tài)度。遷怒于人，只會讓自己陷入更深的困境；而重復(fù)犯錯，更是對生命資源的浪費。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會控制情緒，不將過錯歸咎于他人，同時也要從錯誤中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如西方諺語所說：“兩個錯加不出一個對來?！卞e誤與錯誤相加，并不會產(chǎn)生正確的結(jié)果，反而可能讓我們陷入更深的泥潭。然而，對待錯誤的態(tài)度并非一蹴而就。亞當(dāng)·斯密曾提出：“包含著某些真理因素的謬誤是最危險的?！庇袝r候，我們可能會因為錯誤的觀念或行為而受到傷害，但這也正是我們成長的契機(jī)。我們需要正視錯誤，剖析其中的真理因素，從而找到通向正確的道路。盧那察爾斯基也曾指出：“犯錯誤乃是取得進(jìn)步所必須交付的學(xué)費?！泵恳淮畏稿e，都是我們?yōu)榱双@得更多知識和經(jīng)驗而必須支付的代價。周恩來總理也曾強(qiáng)調(diào)：“有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。”這句話提醒我們，面對錯誤，我們應(yīng)當(dāng)保持開放的心態(tài)，勇于承認(rèn)并改正自己的錯誤。這不僅能夠幫助我們贏得他人的尊重和信任，還能夠為我們提供寶貴的反饋和建議。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種各樣的錯誤。有時候，我們可能會因為一時的疏忽而犯錯；有時候，我們可能會因為缺乏經(jīng)驗而犯錯。然而，正是這些錯誤，讓我們更加深刻地認(rèn)識到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。通過反思和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，我們能夠更好地規(guī)劃未來，避免重蹈覆轍。總之，錯誤如同一面鏡子，讓我們更加清晰地認(rèn)識自己。通過正視錯誤、剖析錯誤、改正錯誤，我們能夠不斷地提升自己的能力和智慧。讓我們以開放的心態(tài)面對錯誤，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，不斷成長和進(jìn)步。湖北省荊州市沙市區(qū)湖北省沙市中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語文試題23．

閱讀下文，按照要求作文。楊宇（餃子）由醫(yī)學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)向動畫創(chuàng)作，以一部《哪吒之魔童降世》風(fēng)靡世界；王興興在自己專業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研，以人形機(jī)器人引領(lǐng)未來。無論是跨界轉(zhuǎn)行，還是堅守專業(yè)，他們都取得了非凡成就。你對以上現(xiàn)象有何看法？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案23．審題指導(dǎo)立意層級表：|層級|特征|示例立意|評分區(qū)間||一類|揭示本質(zhì)關(guān)聯(lián)|心火不滅，何須設(shè)界|55-60||二類|并列分析優(yōu)劣|跨界需要勇氣，守界需要定力|48-54||三類|單方面論證|論專業(yè)深耕的重要性|42-47||四類|偏離核心|選擇比努力更重要|36-41|范文展示心之所向無界之光當(dāng)醫(yī)學(xué)實驗室的燈光熄滅，動畫工作臺的屏幕亮起，楊宇用《哪吒之魔童降世》詮釋了生命蛻變的另一種可能；當(dāng)實驗室的機(jī)械臂在零點零一毫米的精度間反復(fù)調(diào)試，王興興用雙足機(jī)器人叩開了人形智能的未來之門。這看似相悖的軌跡，實則共同印證了一個永恒的真理：人類精神的璀璨光芒，從來不會因?qū)I(yè)分野的藩籬而黯淡，也不會因領(lǐng)域邊界的阻隔而熄滅?？缃缯呷绱猴L(fēng)化雨，以嶄新的視角喚醒沉睡的礦脈。達(dá)芬奇在解剖室與畫室之間穿梭，用醫(yī)學(xué)的精準(zhǔn)解構(gòu)藝術(shù)的奧秘，讓《蒙娜麗莎》的微笑穿越五百年時空依然攝人心魄；徐霞客棄科舉而跋山涉水，將地理考察與文學(xué)書寫熔鑄一爐，終成“千古奇書”《徐霞客游記》。正如古希臘哲人赫拉克利特所說：“萬物流轉(zhuǎn)，唯變永恒?！碑?dāng)不同領(lǐng)域的知識在思維的原野上相遇，往往會迸發(fā)出改變世界的火花。楊宇將醫(yī)學(xué)對人體結(jié)構(gòu)的深刻理解注入動畫創(chuàng)作，讓哪吒的每一次騰躍都充滿生命的張力。深耕者似古木參天，在年輪的積淀中觸摸天際。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，在悼紅軒中構(gòu)建起氣象萬千的紅樓世界；居里夫人在簡陋的棚屋中提煉鐳元素，四年間攪拌瀝青鈾礦的雙手從未停歇。這讓人想起《莊子》中“庖丁解牛”的寓言，當(dāng)專注化作游刃有余的從容，專業(yè)便升華為超越時空的藝術(shù)。王興興在機(jī)器人領(lǐng)域二十年的深耕，讓人形智能的每個關(guān)節(jié)都閃耀著智慧的光芒，恰似敦煌畫工在幽暗洞窟中描繪飛天，千年之后依然驚艷世界。無論是破界者還是守界人，真正的火炬都燃燒在心靈的殿堂。柏拉圖在《理想國》中描繪的“洞穴寓言”，早已道破人類認(rèn)知的本質(zhì)：我們終其一生都在尋找照亮真理的火光。明代醫(yī)家李時珍穿草鞋、背竹簍，二十七年跋涉鑄就《本草綱目》；歌德在魏瑪宮廷與自然科學(xué)間自由穿行，讓《浮士德》成為人類精神的百科全書。這些追尋者告訴我們：專業(yè)分野不過是認(rèn)知世界的不同路徑，真正的智慧永遠(yuǎn)在交叉小徑的花園中綻放。站在人工智能重構(gòu)知識疆域的新紀(jì)元，我們比任何時候都更能理解：所謂專業(yè)，不過是人類認(rèn)知長河中的漣漪；所謂成就，終將是心靈追尋真理的見證。當(dāng)敦煌莫高窟的千年壁畫與量子計算機(jī)的硅晶片交相輝映，當(dāng)青銅器上的饕餮紋與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法共同閃耀，我們終將明白：真正界定人類文明高度的，永遠(yuǎn)是那顆永不止息的探索之心。湖北省監(jiān)利市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年選擇性必修下冊高二下學(xué)期語文6月月考試卷24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。清華大學(xué)教授格非曾在一次大一新生開學(xué)典禮上說過下面這樣一段活：一位從美國回來的學(xué)者曾經(jīng)說清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入最優(yōu)秀的前20%，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。在我看來，造成這一現(xiàn)象的原因，或許還涉及我們對于成功的理解和定位。如果我們抱世俗的、功利化的成功作為唯一的目標(biāo)，這些目標(biāo)一旦實現(xiàn)，比如進(jìn)入歐美名校、有一個穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等，我們奮斗的動力就會隨之失去……如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。對于格非所說的追求成功的助力問題，作為一個立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子，你有什么樣的體驗和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄裝、套作。答案24．例文：因為熱愛，所以追求高曉松說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野?！倍窃姾瓦h(yuǎn)方，便是熱愛的方向。不能不說，成功于人，動力千差萬別，但我想說：因為熱愛，所以追求；因為追求，所以成功。把意念沉潛得下，何理不可得？把志氣奮發(fā)得起，何事不可為？熱愛可以讓人不懼生死，遇到困難時，秉持信念，勇往直前。最美舞者廖智在汶川地震后失去了雙腿，同時也失去了未滿十一個月大的女兒，這無疑是對她身體與心靈的摧殘?；謴?fù)期間，她想過自殺，但最終讓她活下來的是舞蹈。她熱愛舞蹈，甚至嗜舞如命。治療期間，她腦海里總是想像自己重返舞臺的樣子。然后，她想出了《鼓舞》。可對廖智來說必須從跪立這個對常人來說很簡單的動作開始訓(xùn)練?！拔矣昧ψプ〈驳姆霭丫徛毓蚱饋?，剛跪一分鐘不到雙腿便開始顫抖，接著全身都顫抖起來……當(dāng)我再一次跪起來……幾乎要倒下去……”太疼了，而且每天要疼3個小時，廖智硬是咬牙挺過來了。為了完成《鼓舞》，她第二次手術(shù)一推再推，當(dāng)雙腿殘缺、一襲紅裝的廖智在大鼓上翩翩起舞時，震撼了現(xiàn)場所有人。之后，雅安地震，她戴著假肢送糧、送衣；為家鄉(xiāng)義演，用所得善款回報社會，傳遞愛心。盡管肢體殘缺，但她用獨特的生命展示了對舞蹈的熱愛、對生命的熱愛、祖國的熱愛……誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命；誰能以昂揚的斗志完美每個當(dāng)下，誰就是世界上真正的英雄主義。真理的發(fā)現(xiàn)，道德責(zé)任的完成，都會引起人們的歡呼和心靈的震顫，而這些永遠(yuǎn)都離不開熱愛——恒久的信念之火！萬理澄徹，則一心愈精而愈謹(jǐn)；一心凝聚，則萬理愈通而愈流。熱愛可以讓人擺脫世俗的眼光，下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息。號稱智商只有“007”的憨豆先生，現(xiàn)實卻曾是主攻電機(jī)工程學(xué)的牛津大學(xué)碩士，所以屏幕上那個“輕度智障”的搞笑形象，實在不是他的本色出演。那么他又為什么放棄碩士學(xué)位來演戲呢？因為熱愛。他放棄了前途，去努力追求他熱愛的東西。雖然剛開始，并沒有人買他的帳，只是覺得這個人很傻，但后來，他慢慢的靠著他獨特的方式與臉龐，收獲了大批粉絲與觀眾的喜愛。觀眾們說“他本是一個博士，卻演了一輩子傻子?！币苍S，他按照原有的生活過下去，也會有不錯的收入，但為了追求熱愛的東西，他寧愿受苦，也要擁抱快樂。在通向理想的道路上，為什么很大一部分人堅持不到最后？并不因為他們欲望不夠，意志力不堅強(qiáng)，能力荒蕪，而是他們從來沒有從內(nèi)心熱愛自己。只有當(dāng)一個人真正和靈魂合二為一時，世界上就沒什么事讓你受挫，因為這時你更在乎奮斗路上的滿足與安寧。熱愛是人生的一扇窗，雖然為了開啟這扇窗，可能會放棄很多，但也會收獲更多。鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春。熱愛便是如此，一旦熱愛了，人就會變成打不死的“小強(qiáng)”。海倫.凱勒撫摸盲文而長滿繭子的雙手，是她對熱愛的執(zhí)著追求；司馬遷忍受宮刑依舊茍活寫書，那身體的破缺，意志的堅定，是他對熱愛的無怨無悔；國際性文學(xué)獎“節(jié)杖獎”的得主牛漢，在遭受無數(shù)苦難之后，依舊清清白白做人，堂堂正正做事，那些詩歌和散文，是他對熱愛的忠貞不渝；褪去了英俊小生的光環(huán)，萊昂納多用實力證明——熱愛，才會無懈可擊……因為熱愛，追求總是顯得那么情意綿綿，成功總是來得那么親切無比。為功利而努力，或許可以獲得一時的動力，但是為熱愛而努力，則可以獲得一生的動力。熱愛吧，明星朗月，何處不可翱翔？熱愛吧，嘉卉清泉，何物不可飲啄？熱愛吧，也許千辛萬苦，但不在吃苦的時候選擇享受，苦盡就會有福?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力?！緦忣}】該題屬于創(chuàng)設(shè)情境+定向引導(dǎo)的任務(wù)驅(qū)動型新材料作文，要求考生圍繞格非對“成功動力”問題的看法展開體驗與思考來審題立意。格非這段話圍繞“成功”展開，信息量大，但命題者己對創(chuàng)設(shè)的情境做了“追求成功動力問題”的定向引導(dǎo)?！叭绻覀儧]有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究”，格非的闡述引而不發(fā)，便于引發(fā)學(xué)生去思考何謂“超越功利心之上”的真正的動力。何為成功的真正動力？或為了追求自己真正熱愛的東西，不計得失，無關(guān)名利，其動力來自純粹的熱愛乃至信仰；或為了國家、社會的需要，不計個人名利得失，其動力超越小我超越世俗?！玖⒁狻?.對成功的追求應(yīng)該跳出世俗化的追求2.對成功的追求動力應(yīng)來自國家社會的需要3.對成功的追求動力應(yīng)是為了回報家庭、母校和社會4.對成功的追求源于內(nèi)心的熱愛5.追求切實的成功帶有合理的功利之心也未嘗不可湖北省八校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末聯(lián)考語文試題23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明代思想家、教育家、軍事家、哲學(xué)家王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難。”意思是帶兵打仗，剿滅山賊容易，但心中賊卻時刻占據(jù)我們的心靈，與我們不停地爭斗，難以破除。王陽明又說：“坐中靜，破焦慮之賊；舍中得，破欲望之賊；事上練，破猶豫之賊。三賊皆破，則萬事可成?！鄙鲜霾牧夏芙o追求理想的你帶來哪些啟示？請結(jié)合自身發(fā)展和思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模浩粕街匈\易，破心中賊難“破心中賊難”，其實這“心中賊”，指的就是自己，人們常說“人最強(qiáng)大的敵人是自己”，這敵人包括惰性、沉淪等諸多因素。外物的強(qiáng)大并不可怕，因為自然界始終遵循著“一物降一物”的原則，我們終究可以戰(zhàn)勝它?？僧?dāng)人面臨自身人性的弱點時，往往會敗下陣來。縱然他們有戰(zhàn)勝勁敵的資本，卻總是不遂人愿。陳涉其人，發(fā)動起義，多次獲勝，可建立了政權(quán)后，開始荒廢，最后被剿滅，那句“茍富貴，無相忘”終究成了一句笑話。這樣的歷史悲劇同樣在洪秀全身上發(fā)生了。此二人者，面對如虎狼的敵人，可以擊潰之，卻敗于自己。正是因為他們自身的原因，無法戰(zhàn)勝自己，身死國滅，為天下笑。戰(zhàn)勝自己，才有可能取得成就?；艚穑?018年3月14日去世，走完了他不平凡的76年。21歲以后便不能正常交流的他最終戰(zhàn)勝了身體缺陷，不僅為自己詮釋了人生的意義，更推動了物理學(xué)的發(fā)展。他頑強(qiáng)的毅力促使他走向了人生巔峰，也為全人類的發(fā)展帶來了福音。倘若他無法戰(zhàn)勝自己，即使外在條件富足，但是否有如此大的影響，尚且是一個問號。戰(zhàn)勝自己，可憑此來獲得閱歷?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?。”人欲成就一番事業(yè)，需要通過不斷地戰(zhàn)勝自己以此磨煉心性增加閱歷。此種心性與閱歷極有可能是完成大任的重要因素。慕容垂，前燕時期，戰(zhàn)功赫赫，有萬夫不當(dāng)之勇卻飽受排擠，可他并未從此郁郁寡歡，而是克服自己內(nèi)心的彷徨與怯懦，勇于去踐行“不敗戰(zhàn)神”的神話，成為一代霸主。可以說，他的外物條件并不優(yōu)越，但他戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)心，戰(zhàn)勝了彷徨，戰(zhàn)勝了怯懦，為他以后的稱帝奠定了堅實基礎(chǔ)。古往今來，多少能人志士，名門將相無不曾經(jīng)戰(zhàn)勝過自己。林肯克服自己內(nèi)心的猜忌，任將唯賢，終于取得南北戰(zhàn)爭的勝利；馬克·吐溫如此，司馬遷更是如此，他們已然具備了一個賢人應(yīng)有的品質(zhì)：不屈不撓的決心，有良好的政治素質(zhì)和個人品德。這些都是他們戰(zhàn)勝了自己的弱點而成就的。個人如此，一個國家又何嘗不是這樣。戰(zhàn)勝自己，國家才有可能進(jìn)步與發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。王陽明用兵“詭異”“獨斷”，素有“狡詐專兵”的美譽(yù)。他曾親自領(lǐng)兵討伐山賊，并在這過程中悟出山賊易破，心賊難破的道理。山賊可以依靠武力和智力剿滅，但心賊卻是我們痛苦的根源。我們生活在信息爆炸物欲橫流的年代，各種各樣的事情不免會使我們產(chǎn)生種種焦慮，不能心神凝聚，進(jìn)而消耗掉我們自身的能量，這就是焦慮之賊。這樣的年代又激發(fā)了我們太多的欲望，人們開始不斷地追逐，深陷名利場中患得患失，得到了就歡喜，失去了就悲傷，這就是欲望之賊。生活中常有這樣的現(xiàn)象：有的人做事情總是猶豫不決，靜止的時候總是感覺“天人合一”，但是一遇到事情就手足無措，猶豫不決，失去最佳機(jī)遇，這就是猶豫之賊。那么，如何破除心中“三賊”，王陽明告訴我們?nèi)龡l途徑：“坐中靜”，即靜坐可明心見性，獲得心神寧靜；“舍中得”，即不斷修行，減少欲望，少一分欲望即可多得一分天理，我們反而可能會離目標(biāo)更近；“事上練”，即多磨練心性，提高抓住機(jī)遇的決斷能力。生活中很多人在破除心賊的過程中，都是向外尋求力量，殊不知只有破除自己心中的“三賊”，才能真正獲取力量，從而實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。理解了材料的意思，寫作時就可以按照如下思路進(jìn)行論述：1.我們年輕人追求理想易被“賊”同化，易焦慮、精致利己（在意得失），猶豫延宕；2.我們中優(yōu)秀的年輕人在追求理想時做時間的朋友，不做焦慮、欲望、猶豫的奴隸；3.追求理想，需破心中“三賊”，這絕不是一句口號空話，王陽明早就警示我們“知易行難”，知道與做到的鴻溝需要我們勇敢跨越，破三賊，知行合一。立意；1.人生若想成大事，必要破除心中“三賊”。2.追求理想的過程中，感到痛苦時，不妨從內(nèi)心獲取真正的力量。3.專注、灑脫、決斷是獲取成功的三大法寶。湖北省武漢市部分重點中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末聯(lián)考語文試題23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在學(xué)完選擇性必修下冊《蘭亭集序》《歸去來兮辭》兩篇文章后，某校高二年級某班舉行了一次主題為“生命如水，是應(yīng)該匯入江河奔流，還是應(yīng)該歸于山林靜流”的課后研討，請你以該班學(xué)生的身份，為此次研討會寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這道作文題以《蘭亭集序》《歸去來兮辭》為文本依托，拋出“生命如水，是應(yīng)該匯入江河奔流，還是應(yīng)該歸于山林靜流”的思辨議題，在于引導(dǎo)學(xué)生思考生命價值的不同取向及其背后的精神?！皡R入江河奔流”象征著積極入世、投身社會、追逐理想的奮斗姿態(tài)，呼應(yīng)《蘭亭