第=page11頁，共=sectionpages11頁浙江省金華市十校2024-2025學(xué)年高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

①宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的。我們的小小行星只不過是無限永恒的時(shí)空中的一個(gè)有限世界。從宏觀來看，大多數(shù)人類所關(guān)心的問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的。但是，我們?nèi)祟惓瘹馀畈?、勇敢好學(xué)、前途無量。幾千年來，我們對(duì)宇宙及我們?cè)谟钪嬷兴幍牡匚蛔鞒隽俗铙@人的和出乎意料的發(fā)現(xiàn)?！?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，所以，我們認(rèn)為，人類的未來取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。

②我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒有想象，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)。

③地球的表面就是宇宙汪洋之濱。我們現(xiàn)有的知識(shí)大部分是從地球上獲得的。近來，我們已經(jīng)開始向大海涉足，當(dāng)然，海水才剛剛沒及我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的。大海在向我們召喚。本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。雖然我們的夙望可能會(huì)冒犯“天神”，但是我相信我們并不是在做無謂的空想。（摘編自卡爾?薩根《宇宙的邊疆》）材料二：

①20世紀(jì)初，天文學(xué)家就已經(jīng)知道宇宙在膨脹——但它會(huì)永遠(yuǎn)膨脹下去嗎？沒有足夠的物質(zhì)，就沒有足夠的引力，膨脹將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。因此，天文學(xué)家認(rèn)為，精確測(cè)定物質(zhì)的占比有助于匹配理論與觀測(cè)，進(jìn)而預(yù)測(cè)宇宙的未來。

②為了解決這個(gè)重大問題，科學(xué)家研究了爆炸的白矮星，通過收集足夠多的數(shù)據(jù)，可以預(yù)測(cè)宇宙的命運(yùn)。珀?duì)栺R特與布萊恩?施密特分別領(lǐng)銜創(chuàng)立兩組科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，彼此之間展開了一場(chǎng)激烈的競(jìng)賽。

③然而兩個(gè)團(tuán)隊(duì)都發(fā)現(xiàn)了奇怪的結(jié)果。如果宇宙的膨脹會(huì)因眾多星系之間的引力而減速，那么相對(duì)而言，遙遠(yuǎn)的超新星應(yīng)該更加明亮。然而他們發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的超新星比預(yù)期的要暗很多。他們檢查了是否存在一種奇怪的“灰塵”，它會(huì)散射所有波段的光，使遠(yuǎn)處的超新星變暗。他們甚至檢查了是否有星系改變了超新星的光線傳播路徑，從而使其變得更加暗淡。但是，如果數(shù)據(jù)沒有問題，那么似乎只有兩種可能：要么宇宙包含了負(fù)的質(zhì)量（這顯然是不對(duì)的），要么有種力量在抵抗引力，使宇宙以越來越快的速度膨脹。

④有一種神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鮮。阿爾伯特?愛因斯坦曾經(jīng)提出，一個(gè)宇宙學(xué)常數(shù)可以使宇宙靜止不動(dòng)，防止它因自身的引力而坍縮。然而，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的星系正在相互遠(yuǎn)離時(shí)，愛因斯坦放棄了這個(gè)想法。詹姆斯?皮伯斯在20世紀(jì)80年代再次啟用了這個(gè)常數(shù)，以提高宇宙的能量密度，使空間變得平坦，即使在這種情況下物質(zhì)密度看似很低。兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的數(shù)據(jù)表明，皮伯斯是對(duì)的。

⑤兩個(gè)高度競(jìng)爭和極其縝密的研究團(tuán)隊(duì)之間結(jié)果的一致性讓人們逐漸接受了暗能量存在的觀點(diǎn)。在暗能量發(fā)現(xiàn)后不久，來自星系和超新星巡天的大量數(shù)據(jù)，以及關(guān)于星系團(tuán)如何隨時(shí)間演化的研究，都證實(shí)了暗能量占據(jù)了宇宙的三分之二以上。

⑥今天，暗能量仍然是天體物理學(xué)中最神秘的謎團(tuán)之一。珀?duì)栺R特說，“我們?nèi)匀徊恢烙钪媸欠耖L久，也不知道宇宙是否無限?！边@些問題將等待著下一代的科學(xué)家們來回答。（摘編自費(fèi)爾南德斯《暗能量簡史》）材料三：

①茫茫宇宙中充滿著大量不為人知的暗物質(zhì)。什么是暗物質(zhì)？20世紀(jì)初，瑞士天文學(xué)家弗里茨?茲威基在研究后發(fā)星系團(tuán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)星系團(tuán)中的星系彌散速度非常快，僅靠星系團(tuán)中的發(fā)光物質(zhì)根本束縛不住速度這么快的天體，他推測(cè)星系團(tuán)中存在大量不發(fā)光的物質(zhì)，將其稱之為暗物質(zhì)。

②暗物質(zhì)探測(cè)成為長久以來粒子物理和宇宙學(xué)的核心問題之一。2015年12月17日發(fā)射升空的悟空號(hào)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星（簡稱“悟空”號(hào)），探測(cè)到了超150億個(gè)空間高能粒子，標(biāo)志著科研人員有望由此撥開暗物質(zhì)的迷霧，使基礎(chǔ)物理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生革命性突破。

③從2002年開始，作為研究成員之一的常進(jìn)產(chǎn)生了一個(gè)想法：做一顆中國自己的衛(wèi)星，到天上觀測(cè)高能電子和伽馬射線。他開始設(shè)計(jì)太空暗物質(zhì)探測(cè)方案，嘗試申請(qǐng)相關(guān)項(xiàng)目。2011年1月，中國科學(xué)院戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(xiàng)“空間科學(xué)”正式立項(xiàng)，常進(jìn)團(tuán)隊(duì)提出的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星順利入圍。該項(xiàng)目充分發(fā)揮中國科學(xué)院體系化、建制化優(yōu)勢(shì)，并面向院外開展了廣泛、深入的合作。參與項(xiàng)目合作的科學(xué)家、工程師，分別來自中國科學(xué)院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)等。2015年12月17日，“悟空”號(hào)在酒泉發(fā)射升空。據(jù)了解，“悟空”號(hào)通過探測(cè)宇宙中高能粒子的方向、能量以及電荷大小，間接尋找和研究暗物質(zhì)粒子。

④研究團(tuán)隊(duì)于2017年11月發(fā)布首批科學(xué)成果，獲得世界上迄今最精確的高能電子宇宙線能譜；于2019年9月發(fā)布第二批科學(xué)成果，獲得1萬億～100萬億電子伏特能區(qū)精確的質(zhì)子宇宙線能譜；于2021年5月發(fā)布第三批科學(xué)成果，繪出迄今最精確的高能氦原子核宇宙線能譜，并觀察到能譜新結(jié)構(gòu)。

⑤今天，在“悟空”號(hào)延期服役的同時(shí)，研究團(tuán)隊(duì)正在開展下一代暗物質(zhì)探測(cè)項(xiàng)目“甚大面積伽馬射線空間望遠(yuǎn)鏡”的技術(shù)攻關(guān)。希望在科學(xué)團(tuán)隊(duì)的共同努力下，這臺(tái)空間望遠(yuǎn)鏡能進(jìn)一步幫助人類追蹤暗物質(zhì)，加深人類對(duì)宇宙天體的理解。

（摘編自《“悟空”號(hào)：火眼金睛探尋暗物質(zhì)》，2024年11月28日《中國科學(xué)報(bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（______）A.材料一認(rèn)為，一般人都無法理解宇宙的大小和年齡，因而從宏觀看，我們?nèi)祟愃P(guān)心的大多數(shù)問題都無關(guān)緊要。

B.材料一認(rèn)為，想象使我們免于到處碰壁，懷疑則讓我們腳踏實(shí)地，兩者兼具就能讓我們探索宇宙的無窮奧秘。

C.材料二中，科學(xué)家研究爆炸的白矮星，通過收集大量數(shù)據(jù)，可以預(yù)測(cè)宇宙的命運(yùn)，旨在確定宇宙是否會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。

D.材料三中，瑞士天文學(xué)家弗里茨的研究發(fā)現(xiàn)，暗物質(zhì)在星系團(tuán)中大量存在，并對(duì)快速彌漫的天體產(chǎn)生束縛。2.根據(jù)三則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（______）A.材料一第三段號(hào)召我們向宇宙深處探索，但又對(duì)冒犯“天神”有所顧慮，可見作者對(duì)浩瀚宇宙充滿敬畏。

B.材料二中皮伯斯再次啟用愛因斯坦放棄的宇宙學(xué)常數(shù)，這啟示我們?cè)诳茖W(xué)研究中不能盲目迷信權(quán)威。

C.材料三從“暗物質(zhì)為何物”及“研究意義”入手，可見全文重在論述暗物質(zhì)探索在宇宙學(xué)中的核心地位。

D.材料三第四段出現(xiàn)“最精確”“精確”等詞語，突顯研究團(tuán)隊(duì)在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域所取得的巨大成就。3.下列圖解中，最符合材料二第三段所說的宇宙變化趨向的一項(xiàng)是（______）

【注】圖中下方的黑點(diǎn)代表原始宇宙，灰色橢圓代表不同時(shí)期的宇宙空間。A.A B.B C.C D.D4.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。”要實(shí)現(xiàn)這種航天夢(mèng)，需要怎樣的航天精神，請(qǐng)結(jié)合材料三進(jìn)行概括。5.材料一是科普文，材料二是學(xué)術(shù)論文，材料三是新聞報(bào)道。請(qǐng)根據(jù)文體特征，分析三則材料中畫橫線句的語言風(fēng)格。閱讀下面的文字，完成各題。半個(gè)月亮

遲子建一天就要過去了，天已黑了，我的故事也快講完了。

達(dá)吉亞娜他們一定到了布蘇了。激流鄉(xiāng)現(xiàn)在已是一座空城，那里沒有我們的人了。

這個(gè)小小的鄉(xiāng)在我眼里就是一座很大很大的城，我忘不了在商店所看到的那兩匹布，一匹青藍(lán)，一匹乳黃，它們一明一暗地站在那里，就像黑夜和黎明。

這幾年，林木因砍伐過度越來越稀疏，動(dòng)物也越來越少，山風(fēng)卻越來越大。馴鹿所食的苔蘚逐年減少，我們不得不跟著它們頻繁地搬遷。

激流鄉(xiāng)從它出現(xiàn)的那天起，就從來沒有住滿過人。人們只把它當(dāng)作一座歇腳的客棧。它一天天地破敗下去。我真擔(dān)心達(dá)吉亞娜他們所去的布蘇，又會(huì)成為一座歇腳的客棧。

達(dá)吉亞娜開始為建立一個(gè)新的鄂溫克獵民定居點(diǎn)而奔波。她說激流鄉(xiāng)太偏僻，交通不便，醫(yī)療沒有保障，孩子們所受的教育程度不高，將來就業(yè)困難，這個(gè)民族面臨著退化的命運(yùn)。她聯(lián)合了其他幾個(gè)烏力楞的人，聯(lián)名向激流鄉(xiāng)政府提交了一個(gè)下山定居的建議信，就是這封信引起了我們這次大規(guī)模的搬遷。

生活在山上的獵民不足兩百人了，馴鹿也只有六七百只了。除了我之外，大家都投了去布蘇定居的贊成票。激流鄉(xiāng)新上任的古書記聽說我投了反對(duì)票時(shí)，特意上山來做我的工作。他說我們和馴鹿下山，也是對(duì)森林的一種保護(hù)。馴鹿游走時(shí)會(huì)破壞植被，使生態(tài)失去平衡，再說現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)物要實(shí)施保護(hù)，不能再打獵了。他說一個(gè)放下了獵槍的民族，才是一個(gè)文明的民族，一個(gè)有前途和出路的民族。我很想對(duì)他說，我們和我們的馴鹿，從來都是親吻著森林的。我們與數(shù)以萬計(jì)的伐木人比起來，就是輕輕掠過水面的幾只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因?yàn)閹字或唑崖舆^的緣故呢？可我沒把這番話說給他，我為他唱了一首歌，流傳在我們氏族的葬熊的神歌——

熊祖母啊，

你倒下了，

就美美地睡吧。

吃你的肉的，

是那些黑色的烏鴉。

我們把你的眼睛，

虔誠地放在樹間，

就像擺放一盞神燈！

我留下來了，安草兒也留下來了，這就足夠了。我們?cè)僖膊挥迷诎徇w時(shí)留下樹號(hào)了，山中的路越來越多了。沒有路的時(shí)候，我們會(huì)迷路；路多了的時(shí)候，我們也會(huì)迷路，因?yàn)槲覀儾恢涝摰侥睦锶ァ．?dāng)搬遷的卡車在清晨駛?cè)霠I地的時(shí)候，我看見那些要走的人的眼神中不完全是喜悅；他們的眼睛里也流露著凄涼、迷茫的神色。尤其是那只在依蓮娜死去時(shí)出生的白色馴鹿，它說什么也不肯上卡車，可西班是離不開它的。西班搖著它頸下那對(duì)金色的鈴鐺，叫著它的名字，說，木庫蓮，快上車，你要是不喜歡布蘇，不喜歡被關(guān)進(jìn)鹿圈，我們?cè)倩貋?！木庫蓮這才順從地上了卡車。

我講了一天的故事，累了。我沒有告訴你們我的名字，因?yàn)槲也幌肓粝旅至?。我已?jīng)囑咐了安草兒，阿帖走的時(shí)候，一定不要埋在土里，要葬在樹上，葬在風(fēng)中。只是如今選擇四棵相對(duì)著的大樹不那么容易了。

安草兒進(jìn)來了，他又往火上添了幾塊柴火。這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。

我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶櫟目諝猓刮掖蛄艘粋€(gè)噴嚏。這個(gè)噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。

月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過來，跟我一起看著那條路。那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕。忽然，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子，跟著，我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團(tuán)灰白的影子離我們的營地越來越近。安草兒驚叫道，阿帖，木庫蓮回來了！

我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們?cè)絹碓浇鸟Z鹿時(shí)，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了。（節(jié)選自《額爾古納河右岸》，有刪改）【注】“我”是鄂溫克族最后一位酋長的妻子，達(dá)吉亞娜是“我”的女兒，安草兒是“我”的孫子。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）A.除“我”之外，大家都投了去布蘇定居的贊成票，群體的同意和“我”的反對(duì)形成鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了“我”對(duì)傳統(tǒng)生活方式的執(zhí)著。

B.“我們與數(shù)萬計(jì)的伐木人比起來，就是輕輕掠過水面的幾只蜻蜓”，直接諷刺伐木人的砍伐無度是對(duì)自然的摧殘，批判現(xiàn)代社會(huì)的冷酷無情。

C.安草兒又往火上添了柴火，意味著母親送給“我”的這團(tuán)火有了安草兒這個(gè)傳承人，象征著鄂溫克族人對(duì)豐富深厚的民族文化的堅(jiān)守。

D.小說采用獨(dú)白式的敘述方式，更能展示“我”豐富的內(nèi)心世界和真實(shí)的情感，充分體現(xiàn)“我”對(duì)自然和傳統(tǒng)遭受破壞的憂慮。7.下列對(duì)文中結(jié)尾兩段賞析不正確的一項(xiàng)是（______）A.“月亮升起來了，是半輪，它瑩白如玉，像喝水的小鹿”，將半輪月亮比作美玉和喝水的小鹿，生動(dòng)形象地寫出了月亮的潔白與靈動(dòng)。

B.“月亮下面，是通往山外的路”，在“我”眼里“路”不僅是現(xiàn)實(shí)中連接山里與山外的通道，也是現(xiàn)代化對(duì)自然和傳統(tǒng)的破壞。

C.從“滿懷憂傷”到看見白色馴鹿時(shí)的“不敢相信”再到“落淚了”的情緒變化，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心世界的復(fù)雜，意蘊(yùn)深長。

D.結(jié)尾富有詩意，通過對(duì)月亮、路等景物的描寫，營造出一種靜謐、美好的氛圍，與小說中鄂溫克民族的悲慘命運(yùn)形成呼應(yīng)。8.古書記來勸說“我”下山時(shí)，為什么“我沒把這番話說給他”而是“為他唱了一首流傳在我們氏族的葬熊的神歌”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.班級(jí)讀書小組認(rèn)為遲子建的小說語言富有特色，要為本文撰寫語言札記，請(qǐng)分條列出寫作要點(diǎn)和依據(jù)。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成各題。心境記

方回世之人喜新而惡常，厭夫埃坌①卑湫之為吾累，而慕夫空妙超曠以自為高，則山經(jīng)海圖崖梯波航之所傳聞，足以幻世而駭眾。其說以為扶桑之東有三神山，長生之藥所自出；昆侖之巔曰閬風(fēng)，其中有五城十二樓，西王母居焉。代之五臺(tái)清涼，蜀之青神大面，凌云、三峨兜綿之臺(tái)，金橋金燈示現(xiàn)之地，四明有普陀落伽大士之島，天臺(tái)有劉晨、阮肇桃花之溪，則又皆其近在中國而間有至焉者也。是以幽人逸客之有志于斯者，或欲棄捐世事，羸糧而從之。

惟晉陶淵明則不然，其詩曰：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！庇袉柶渌匀徽?，則答之曰：“心遠(yuǎn)地自偏。”吾嘗即其詩而味之，東籬之下，南山之前，采菊徜徉，真意悠然。玩山氣之將夕，與飛鳥以俱還，人何以異于我，而我何以異于人哉？“盥濯息檐下，斗酒散襟顏?！比擞惺牵乙嘤惺且?。其尋壑而舟也，其經(jīng)丘而車也，其日涉成趣而園也。豈亦抉②天地而出而表，能飛翔于人世之外耶？

顧我之境與人同而我之所以為境則存乎方寸之間與人有不同愚者耳。昔圣門之言志也，子路則“率爾而對(duì)”矣?！扒?，爾何如？”“赤，爾何如？”則亦各言之矣。然后點(diǎn)也“鏗爾，舍瑟而作，曰：異乎三子者之撰。然則此淵明之所謂心也，心即境也，治其境而不于其心，則跡與人境遠(yuǎn)，而心未嘗不近。治其心而不于其境，則跡與人境近，而心未嘗不遠(yuǎn)。蛻人欲之蟬，不必乘列子之風(fēng)也。融天理之春，不必吹鄒衍之律也。以此心處此境者，桐江馬君天驥也。觀其境而知其心者，前太守紫陽方回也。

于是援無弦琴而為之歌曰：境而仙乎，敷落其天乎？境而佛乎，《華嚴(yán)》其國乎？境而隱乎，石其漱、流其枕乎？農(nóng)其家不嗇不奢，我境桑麻；儒其居奚槁奚腴，我境詩書。境之圃蔬可以俎，莫狐予侮；境之泉釣則有鮮，莫蛟予涎。匪宮珠兮宦貝，匪玉堂兮門金。問世之雄風(fēng)安在，曰：“九萬里斯在下矣。此所以為心境之心。（節(jié)選自《桐江集》）【注】①埃坌（bèn），塵埃。②抉，撬開。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在相對(duì)應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

顧我之境A與人同B而我之所C以為境D則存乎E方寸之間F與人有不同G焉者耳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（______）A.棄，拋棄，與《種樹郭橐駝傳》中“其蒔也若子，其置也若棄”中“棄”的意思相同。

B.贏，通“盈”，意思是充足，與《過秦論》“贏糧而景從”中的“贏”意思相同。

C.然，這樣，與《石鐘山記》中“然是說也，余尤疑之”中“然”的意思不同。

D.息，休息，與《歸去來兮辭并序》中“請(qǐng)息交以絕游”中“息”的意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）A.世人追逐神山仙境，是因厭倦現(xiàn)實(shí)困累，作者認(rèn)為此類傳說實(shí)為“幻世駭眾”之談。

B.陶淵明“結(jié)廬人境”卻能無車馬喧，是因“心遠(yuǎn)地偏”，其境界超脫于形跡之外。

C.作者借《論語?侍坐》中子路等人言志的典故，強(qiáng)調(diào)“治心”與“治境”的本質(zhì)差異。

D.結(jié)尾歌辭以“桑麻”“詩書”等意象，否定佛道隱逸，主張回歸現(xiàn)實(shí)中的耕讀生活。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其尋壑而舟也，其經(jīng)丘而車也，其日涉成趣而園也。

②治其心而不于其境，則跡與人境近，而心未嘗不遠(yuǎn)。14.作者提出“心即境”的哲學(xué)思想，陶淵明與馬天驥的事例如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩，完成各題。出潁口初見淮山是日至壽州①

蘇軾

我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。

長淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂。

壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。

波平風(fēng)軟望不到，故人久立煙蒼茫?！咀ⅰ竣俅嗽姼枳饔谖鯇幩哪辏?071）六月，東坡以太常博士直史館出任杭州通判的途中。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.首聯(lián)“日夜向江?！奔葘懶谐谭较?，又暗含漂泊之感，與“楓葉蘆花”的秋景營造了蒼茫氛圍。

B.頷聯(lián)“忽迷”二字寫出淮河水面開闊、煙波浩渺之景，表達(dá)了情景交融的新奇獨(dú)特之感受。

C.頸聯(lián)以“白石塔”“黃茅岡”點(diǎn)明壽州將至，“短棹未轉(zhuǎn)”的細(xì)節(jié)透露出詩人內(nèi)心的悠閑自在。

D.尾聯(lián)不說自己急于到達(dá)壽州，卻說壽州的故人久立相待，從對(duì)面著筆，使作品更加曲折有味。16.本詩如何通過時(shí)空變化展現(xiàn)旅途中的不同心境？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)姜夔《揚(yáng)州慢》中先寫揚(yáng)州昔日繁華，后寫如今荒涼景象的句子是“______，______”。(2)李密在《陳情表》中用“______，______”兩句來陳述自己孤苦無依，形單影只。(3)“杏花”能夠讓人想到“秀麗”“神韻”等詞，是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象?！靶踊ā币辉~在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“______，______”。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成各題。

我這里說的燕子窩是一個(gè)精致的沖畈地名，它處于我的家鄉(xiāng)望江縣長嶺鎮(zhèn)南臺(tái)村。

燕子窩坐西面東，經(jīng)年累月迎接紅日東升。其地形呈弧狀，活脫脫一對(duì)燕子的巢穴，仰扣于藍(lán)天白云下。其下有湖，夏榮冬枯；其上有嶺，春綠秋紅；左邊有一畦樅樹林，靄靄翠翠，A。右邊是不高的坡地，長著雪白的棉花。略懂風(fēng)水的父親曾說，這就是妥妥的“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”。其腰部有一口塘，就叫燕子窩塘，一塘碧水沉靜地閃亮著，真真切切就是一枚燕子窩。其后梢有數(shù)眼清泉，終年B。

我一直沒有搞清楚，到底是塘因地形而得名，還是地形因塘而獲稱，但有一點(diǎn)可以肯定，他們C?！鞍氘€方塘”安穩(wěn)于這方?jīng)_畈之地，從未干枯過，承托著“天光云影”，仿佛亙古如斯，靜好如常。它的粼粼微波又滋養(yǎng)著這里的草木，因而菜花黃、棉花白、柳絲翠、稻花香。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線空白處填上恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語。19.該語段表達(dá)了作者對(duì)詩意棲居的追求，請(qǐng)賞析文中劃橫線句如何表達(dá)這一情感。閱讀下面的文字，完成各題。

近年來，①我們的職場(chǎng)正在被一些病態(tài)的加班現(xiàn)象侵蝕。②下班時(shí)間被主管叫住開會(huì)，文檔內(nèi)容清晰明了卻非要在格式上做文章。③出現(xiàn)這種情況的原因是因?yàn)橛械钠髽I(yè)將工作時(shí)長視為忠誠度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)。④加班本應(yīng)是負(fù)責(zé)任、講奉獻(xiàn)和敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N體現(xiàn)。⑤卻成了部分企業(yè)“壓榨”員工的一種托詞。⑥讓打工人陷入了無效、無酬、無盡。

病態(tài)的加班，勢(shì)必釀成病態(tài)的結(jié)果。于個(gè)人而言，這種加班更像是一種裹脅，侵占休息時(shí)間、透支身體健康不說，可能還會(huì)令人陷入自我剝削的深淵；對(duì)用人單位來說，長久依賴這套把戲，容易自掘“虛假繁榮”的陷井，表面再怎么忙碌，也掩蓋不了效率的低下和團(tuán)隊(duì)凝聚力的崩蹋。

職場(chǎng)“內(nèi)卷”沒有贏家，長期超時(shí)工作不僅損害勞動(dòng)者權(quán)益，A?，F(xiàn)代企業(yè)間的競(jìng)爭早已不是單純比拼勞動(dòng)強(qiáng)度與工時(shí)，而是創(chuàng)新活力、管理效率等方面的綜合競(jìng)爭。這兩年，我們看到，不少開發(fā)出現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品或?yàn)橄M(fèi)者提供更優(yōu)質(zhì)服務(wù)的企業(yè)，恰恰在于給員工創(chuàng)造一個(gè)松弛、高效的工作環(huán)境，激發(fā)出創(chuàng)新的巨大潛能。某種程度上，B，就是給企業(yè)的長期競(jìng)爭力做加法。當(dāng)前，一些企業(yè)開始采取強(qiáng)制下班措施，對(duì)“反內(nèi)卷”，企業(yè)職工一方面認(rèn)可，C。比如公司不讓逗留，但考核工作量不減，回家不得不繼續(xù)加班怎么辦？縮短工時(shí)，會(huì)不會(huì)是變相降薪甚至是裁員的征兆？20.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?1.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線空白處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中不僅有先見之明和后見之明，還有自知之明。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、①勇敢逐夢(mèng)的精神；

②勇于行動(dòng)的實(shí)踐精神；

③協(xié)同合作精神；

④永不止步的探索精神、①材料一劃線句使用比喻，生動(dòng)形象，符合科普文普及科學(xué)知識(shí)、激發(fā)大眾探索熱情的寫作目的。

②材料二劃線句使用專業(yè)術(shù)語和具體數(shù)據(jù)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論述暗能量在宇宙的重要性。

③材料三劃線句使用詳實(shí)的數(shù)據(jù)，客觀真實(shí)，介紹悟空號(hào)暗能量探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射時(shí)間、探測(cè)成果和重大意義【解析】（1）A.強(qiáng)加因果，兩者之間沒有因果關(guān)系，通過“宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的。我們的小小行星只不過是無限永恒的時(shí)空中的一個(gè)有限世界。從宏觀來看，大多數(shù)人類所關(guān)心的問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的”可知；

B.勇于懷疑和富于想象是探索宇宙的必要條件，選項(xiàng)表述為充分條件，結(jié)合“我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒有想象，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)”可知；

D.瑞士天文學(xué)家推測(cè)出暗物質(zhì)，而不是研究發(fā)現(xiàn)，結(jié)合“他推測(cè)星系團(tuán)中存在大量不發(fā)光的物質(zhì)，將其稱之為暗物質(zhì)”可知。

故選：C。

（2）C.“可見全文重在論述暗物質(zhì)探索在宇宙學(xué)中的核心地位”錯(cuò)。材料三重在介紹悟空號(hào)暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星的研發(fā)過程和重大成果，通過“什么是暗物質(zhì)？”“暗物質(zhì)探測(cè)成為長久以來粒子物理和宇宙學(xué)的核心問題之一”“產(chǎn)生了一個(gè)想法”“開始設(shè)計(jì)太空暗物質(zhì)探測(cè)方案”“正式立項(xiàng)”“發(fā)布首批科學(xué)成果”可知。

故選：C。

（3）根據(jù)材料一第四段“要么有種力量在抵抗引力，使宇宙以越來越快的速度膨脹”可知：宇宙變化趨勢(shì)是加速膨脹的。

A.顯示宇宙的變化趨向是加速縮??；

B.顯示宇宙的變化趨向是加速膨脹；

C.顯示宇宙變化趨勢(shì)是先膨脹再縮小又膨脹；

D.宇宙的變化趨向是膨脹，但不是加速的。

故選：B。

（4）①根據(jù)“‘悟空’號(hào)通過探測(cè)宇宙中高能粒子的方向、能量以及電荷大小，間接尋找和研究暗物質(zhì)粒子。研究團(tuán)隊(duì)于2017年11月發(fā)布首批科學(xué)成果，獲得世界上迄今最精確的高能電子宇宙線能譜；于2019年9月發(fā)布第二批科學(xué)成果，獲得1萬億～100萬億電子伏特能區(qū)精確的質(zhì)子宇宙線能譜；于2021年5月發(fā)布第三批科學(xué)成果，繪出迄今最精確的高能氦原子核宇宙線能譜，并觀察到能譜新結(jié)構(gòu)”概括為：勇敢逐夢(mèng)的精神；

②根據(jù)“從2002年開始，作為研究成員之一的常進(jìn)產(chǎn)生了一個(gè)想法：做一顆中國自己的衛(wèi)星，到天上觀測(cè)高能電子和伽馬射線。他開始設(shè)計(jì)太空暗物質(zhì)探測(cè)方案，嘗試申請(qǐng)相關(guān)項(xiàng)目。2011年1月，中國科學(xué)院戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(xiàng)‘空間科學(xué)’正式立項(xiàng)，常進(jìn)團(tuán)隊(duì)提出的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星順利入圍”概括為：勇于行動(dòng)的實(shí)踐精神；

③根據(jù)“參與項(xiàng)目合作的科學(xué)家、工程師，分別來自中國科學(xué)院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)等”概括為：協(xié)同合作精神；

④根據(jù)“研究團(tuán)隊(duì)正在開展下一代暗物質(zhì)探測(cè)項(xiàng)目‘甚大面積伽馬射線空間望遠(yuǎn)鏡’的技術(shù)攻關(guān)”概括為：永不止步的探索精神。

（5）①“海水才剛剛沒及我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)”強(qiáng)調(diào)我們了解的很少，還需要我們更深入地研究，概括為：材料一劃線句使用比喻，生動(dòng)形象，符合科普文普及科學(xué)知識(shí)、激發(fā)大眾探索熱情的寫作目的。

②“星系”“超新星巡天”“星系團(tuán)”是專業(yè)語言，“三分之二以上”語言準(zhǔn)確，概括為：材料二劃線句使用專業(yè)術(shù)語和具體數(shù)據(jù)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論述暗能量在宇宙的重要性。

③“超150億個(gè)”“有望”語言準(zhǔn)確，概括為：材料三劃線句使用詳實(shí)的數(shù)據(jù)，客觀真實(shí)，介紹悟空號(hào)暗能量探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射時(shí)間、探測(cè)成果和重大意義。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）①勇敢逐夢(mèng)的精神；

②勇于行動(dòng)的實(shí)踐精神；

③協(xié)同合作精神；

④永不止步的探索精神。

（5）①材料一劃線句使用比喻，生動(dòng)形象，符合科普文普及科學(xué)知識(shí)、激發(fā)大眾探索熱情的寫作目的。

②材料二劃線句使用專業(yè)術(shù)語和具體數(shù)據(jù)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論述暗能量在宇宙的重要性。

③材料三劃線句使用詳實(shí)的數(shù)據(jù)，客觀真實(shí)，介紹悟空號(hào)暗能量探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射時(shí)間、探測(cè)成果和重大意義。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。通讀、理解文章內(nèi)容，把握文章核心，根據(jù)選項(xiàng)找到文本相關(guān)信息，認(rèn)真比對(duì)。

（2）本題考查理解文章內(nèi)容，合理推斷的能力。理解文章內(nèi)容和觀點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，研究相關(guān)信息，認(rèn)真比對(duì)。

（3）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。理解文章內(nèi)容和觀點(diǎn)，分析選項(xiàng)圖形特點(diǎn)是否符合文本內(nèi)容。

（4）本題考查學(xué)生概括航天精神具體內(nèi)容的能力。理解文章內(nèi)容，概括體現(xiàn)的航天精神。

（5）本題考查學(xué)生分析文章語言風(fēng)格的能力。理解句子內(nèi)容，分析表達(dá)特點(diǎn)和效果。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對(duì)。10.斷章取義。6~9.【答案】B、D、①葬熊的神歌不僅是對(duì)熊的祭奠，而且是鄂溫克族人對(duì)自然的依戀和敬畏，含蓄地表達(dá)了“我”對(duì)搬遷的態(tài)度，是對(duì)古書記勸說理由的不認(rèn)同。

②唱神歌作為這個(gè)民族的重要儀式，是表達(dá)情感的一種重要方式，比言語更具感染力和說服力、①詞語運(yùn)用：如疊詞“微微”彎著身子，形象寫出半個(gè)月亮的情態(tài)；“道道”傷痕，寫出搬遷下山留給我的傷感。“隱隱約約”的鹿鈴聲由遠(yuǎn)及近讓我的情感發(fā)生了變化。

②修辭手法：善用比喻、擬人、對(duì)比等手法。如把“卡車留下的車轍”比作“一道道傷痕”形象地表現(xiàn)了現(xiàn)代化對(duì)自然和傳統(tǒng)的破壞讓老人感到傷感；如“一明一暗地站在那里”，一個(gè)“站”字賦予兩匹布以人的動(dòng)作，形象地寫出了兩匹布帶給我難以忘懷的記憶。

③句式：長短句結(jié)合，長句語意豐富，短句簡潔明快，長短句結(jié)合使句式錯(cuò)落有致，節(jié)奏富于變化。

④語言風(fēng)格：富有詩意，意蘊(yùn)豐富。如月亮象征著自然的純凈和美好，而“半個(gè)月亮”不似一鉤新月般纖薄，不像玉盤般圓滿，作者通過月亮的意象探討了人生的不圓滿、命運(yùn)的無常以及人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系，意蘊(yùn)豐富【解析】（1）B“直接諷刺伐木人的砍伐無度是對(duì)自然的摧殘，批判現(xiàn)代社會(huì)的冷酷無情”這一表述錯(cuò)誤。由“我很想對(duì)他說……可我沒把這番話說給他”可知，“我們與數(shù)以萬計(jì)的伐木人比起來，就是輕輕掠過水面的幾只蜻蜓”是“我”內(nèi)心的想法，并未直接說出，屬于委婉表達(dá)；且這句話的核心是對(duì)比鄂溫克人與伐木人對(duì)森林的影響，強(qiáng)調(diào)伐木才是破壞的主因，并非“批判現(xiàn)代社會(huì)的冷酷無情”，后者屬于過度解讀，原文并未體現(xiàn)“現(xiàn)代社會(huì)的冷酷”這一指向。

故選B。

（2）D.“營造出一種靜謐、美好的氛圍”這一表述錯(cuò)誤。結(jié)尾“月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪”“那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕”“我滿懷憂傷地看著那條路”等句子，通過“半輪月亮”“傷痕般的車轍”“憂傷”等意象與情感，營造的是一種滄桑、迷茫的氛圍，而非“靜謐、美好”?！拔衣錅I了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了”更凸顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞下的失落，與“美好”無關(guān)。

故選D。

（3）由神歌內(nèi)容“熊祖母啊，你倒下了，就美美地睡吧……我們把你的眼睛，虔誠地放在樹間，就像擺放一盞神燈”可知，這首歌不僅是對(duì)熊的祭奠，更體現(xiàn)了鄂溫克人對(duì)自然萬物的敬畏與依戀。古書記認(rèn)為“馴鹿游走時(shí)會(huì)破壞植被”，而神歌傳遞的“虔誠”與“敬畏”，恰恰反駁了這一觀點(diǎn)——“我”通過歌聲含蓄表達(dá)：鄂溫克人與自然和諧共生，而非破壞者，因此不認(rèn)同搬遷的理由。

由“流傳在我們氏族的葬熊的神歌”可知，這首歌是鄂溫克族世代傳承的儀式性歌謠，承載著民族的文化與情感。對(duì)“我”而言，用本民族最神圣的歌謠回應(yīng)，比直白的言語更能傳遞對(duì)自然的態(tài)度，也更能體現(xiàn)民族文化的重量，這種方式超越了語言的隔閡，更具精神層面的說服力。

（4）由“它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿”可知，“微微”一詞細(xì)膩描繪出半個(gè)月亮低垂的情態(tài)，賦予月亮輕柔的動(dòng)態(tài)感；由“那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕”可知，“道道”強(qiáng)調(diào)了車轍的密集，每一道都如同刻在“我”心上的傷痛，強(qiáng)化了對(duì)現(xiàn)代化破壞的傷感；由“我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團(tuán)灰白的影子離我們的營地越來越近”可知，“隱隱約約”寫出鹿鈴聲從遠(yuǎn)及近的過程，配合“我”從“不敢相信”到“落淚”的情感變化，讓畫面與心境交融，富有層次感。

比喻：由“卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕”可知，將車轍比作傷痕，既寫出物理痕跡，更暗指搬遷對(duì)傳統(tǒng)生活的撕裂，讓“我”的傷感具象化；擬人：由“它們一明一暗地站在那里，就像黑夜和黎明”可知，“站”字賦予兩匹布人的姿態(tài)，仿佛它們是有生命的見證者，承載著“我”對(duì)激流鄉(xiāng)的記憶，讓靜態(tài)的布變得鮮活；對(duì)比：由“沒有路的時(shí)候，我們會(huì)迷路；路多了的時(shí)候，我們也會(huì)迷路”可知，通過“無路”與“路多”的對(duì)比，凸顯現(xiàn)代化帶來的迷茫，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考。

由“生活在山上的獵民不足兩百人了，馴鹿也只有六七百只了。除了我之外，大家都投了去布蘇定居的贊成票”可知，長句詳細(xì)交代背景，語意綿長；由“我留下來了，安草兒也留下來了，這就足夠了”可知，短句簡潔有力，傳遞出“我”堅(jiān)守的決心。長短句交替，在敘述搬遷的無奈時(shí)用長句舒緩鋪陳，在表達(dá)堅(jiān)守時(shí)用短句斬釘截鐵，節(jié)奏隨情感變化，富有韻律。

由“月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿”可知，“半個(gè)月亮”的意象既描繪自然之美，又暗含不圓滿——如同鄂溫克族面臨的命運(yùn)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂、家園的失落。而“那只離我們?cè)絹碓浇鸟Z鹿時(shí)，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮”則將馴鹿與月亮融合，讓自然意象與民族情感交織，語言詩意且余味悠長，引發(fā)對(duì)人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的深思。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①葬熊的神歌不僅是對(duì)熊的祭奠，而且是鄂溫克族人對(duì)自然的依戀和敬畏，含蓄地表達(dá)了“我”對(duì)搬遷的態(tài)度，是對(duì)古書記勸說理由的不認(rèn)同。

②唱神歌作為這個(gè)民族的重要儀式，是表達(dá)情感的一種重要方式，比言語更具感染力和說服力。

（4）①詞語運(yùn)用：如疊詞“微微”彎著身子，形象寫出半個(gè)月亮的情態(tài)；“道道”傷痕，寫出搬遷下山留給我的傷感?！半[隱約約”的鹿鈴聲由遠(yuǎn)及近讓我的情感發(fā)生了變化。

②修辭手法：善用比喻、擬人、對(duì)比等手法。如把“卡車留下的車轍”比作“一道道傷痕”形象地表現(xiàn)了現(xiàn)代化對(duì)自然和傳統(tǒng)的破壞讓老人感到傷感；如“一明一暗地站在那里”，一個(gè)“站”字賦予兩匹布以人的動(dòng)作，形象地寫出了兩匹布帶給我難以忘懷的記憶。

③句式：長短句結(jié)合，長句語意豐富，短句簡潔明快，長短句結(jié)合使句式錯(cuò)落有致，節(jié)奏富于變化。

④語言風(fēng)格：富有詩意，意蘊(yùn)豐富。如月亮象征著自然的純凈和美好，而“半個(gè)月亮”不似一鉤新月般纖薄，不像玉盤般圓滿，作者通過月亮的意象探討了人生的不圓滿、命運(yùn)的無常以及人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系，意蘊(yùn)豐富。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)段落的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本語言特色的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。10~14.【答案】BDF、B、D、①讓我去探尋那幽深的溝壑的就是那小舟，讓我經(jīng)過那高低不平的山丘的就是那小車，讓我每天游玩有樂趣的就是那園子。

②一個(gè)人提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)但是沒有涉及他所處的環(huán)境，那么他的蹤跡與他所處的環(huán)境離（塵囂）得比較近，但是他的內(nèi)心未嘗不遠(yuǎn)離世俗雜念、①陶淵明身處人世間卻能“心遠(yuǎn)”，通過內(nèi)在修養(yǎng)超越環(huán)境限制，體現(xiàn)“心即境”；

②馬天驥雖居世俗之境，但因心境澄明，說明心境決定外境【解析】（1）句意：只是我的境遇和一般人相同，而我之所以有這樣的境遇，是因?yàn)槲业男木炒嬖诜酱缰g，和一般人有所不同罷了?！邦櫸抑撑c人同”中，“顧”是“只是”的意思，起到承接上文的作用，“我之境”是主語，“與人同”是謂語，該句結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，應(yīng)在“同”字后斷開，即B處斷開；

“而我之所以為境則存乎方寸之間”中，“而”表轉(zhuǎn)折，起到連接作用，“我之所以為境”是主語，“存乎方寸之間”是謂語，“則”是表強(qiáng)調(diào)的詞語，不能斷開，該句是完整的意思，應(yīng)在“間”字后斷開，即D處斷開；

“與人有不同焉者耳”中，“焉者耳”是固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“罷了”，該句是完整的意思，應(yīng)在“焉”字前斷開，即F處斷開。

故答案是BDF。

（2）A.“棄，拋棄，與《種樹郭橐駝傳》中‘其蒔也若子，其置也若棄’中‘棄’的意思相同?！边@個(gè)解釋是準(zhǔn)確的?！皸墶痹谶@里確實(shí)是“拋棄”的意思，與《種樹郭橐駝傳》中的“棄”意思一致。

B.“贏，通‘盈’，意思是充足，與《過秦論》‘贏糧而景從’中的‘贏’意思相同?！边@個(gè)解釋存在問題。在《過秦論》中的“贏糧而景從”，“贏”的意思是“擔(dān)負(fù)、攜帶”，而不是“充足”，也不是通假字。所以，這個(gè)選項(xiàng)的解釋是不正確的。

C.“然，這樣，與《石鐘山記》中‘然是說也，余尤疑之’中‘然’的意思不同?！边@個(gè)解釋是準(zhǔn)確的?！叭弧痹凇叭皇钦f也，余尤疑之”中表示的是轉(zhuǎn)折的連詞“但是”，與前文的“這樣”意思不同。

D.“息，休息，與《歸去來兮辭并序》中‘請(qǐng)息交以絕游’中‘息’的意思不同?！边@個(gè)解釋也是準(zhǔn)確的?！跋ⅰ痹凇罢?qǐng)息交以絕游”中的意思是“斷絕”，與“休息”意思不同。

故選B。

（3）D.“否定佛道隱逸”有誤，作者主張心境與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，并非否定隱逸。原文“境而仙乎，敷落其天乎？境而佛乎，《華嚴(yán)》其國乎？境而隱乎，石其漱、流其枕乎？”的意思是“環(huán)境如果是仙境，那么就可以展開天上的星宿；環(huán)境如果是佛國，那么《華嚴(yán)經(jīng)》就在它的國度里；環(huán)境如果是隱居之地，那么就有石頭可以洗頭、有河流可以枕著睡覺”，可見作者并未否定佛道隱逸。

故選D。

（4）①尋：探尋、尋找。經(jīng)：經(jīng)過、途經(jīng)。涉：徒步過水，泛指走。譯句：讓我去探尋那幽深的溝壑的就是那小舟，讓我經(jīng)過那高低不平的山丘的就是那小車，讓我每天游玩有樂趣的就是那園子。

②治：修養(yǎng)、治理。在這里指提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)。于：涉及、關(guān)聯(lián)。跡：蹤跡、行為蹤跡。指一個(gè)人外在的行為表現(xiàn)或者活動(dòng)軌跡。

譯句：一個(gè)人提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)但是沒有涉及他所處的環(huán)境，那么他的蹤跡與他所處的環(huán)境離（塵囂）得比較近，但是他的內(nèi)心未嘗不遠(yuǎn)離世俗雜念。

（5）①陶淵明身處人世間卻能“心遠(yuǎn)”，通過內(nèi)在修養(yǎng)超越環(huán)境限制，體現(xiàn)“心即境”：陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，別人問他為何如此，他答“心遠(yuǎn)地自偏”。他能在“東籬之下，南山之前，采菊徜徉”，享受悠然自得，即便處于世俗環(huán)境，卻能通過內(nèi)心的超脫，使自己的心境遠(yuǎn)離塵囂，達(dá)到空靈之境，這表明他的心境不受外在環(huán)境的左右，體現(xiàn)了“心即境”。②馬天驥雖居世俗之境，但因心境澄明，說明心境決定外境：作者認(rèn)為馬天驥“以此心處此境”，他雖處于世俗環(huán)境中，但因心境澄澈，不被世俗所染，其心境決定了他看待外界的眼光和感受，說明心境決定外境，也體現(xiàn)了“心即境”的觀點(diǎn)。

答案：

（1）BDF

（2）B

（3）D

（4）①讓我去探尋那幽深的溝壑的就是那小舟，讓我經(jīng)過那高低不平的山丘的就是那小車，讓我每天游玩有樂趣的就是那園子。

②一個(gè)人提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)但是沒有涉及他所處的環(huán)境，那么他的蹤跡與他所處的環(huán)境離（塵囂）得比較近，但是他的內(nèi)心未嘗不遠(yuǎn)離世俗雜念。

（5）①陶淵明身處人世間卻能“心遠(yuǎn)”，通過內(nèi)在修養(yǎng)超越環(huán)境限制，體現(xiàn)“心即境”；

②馬天驥雖居世俗之境，但因心境澄明，說明心境決定外境。

參考譯文：

世上的人喜歡新奇而厭惡平常，厭惡那塵埃、低濕之地成為自己的拖累，而羨慕那空靈奇妙、超逸曠遠(yuǎn)的境界以顯示自己高明，那么《山海經(jīng)》等書中通過攀登山崖、渡越海洋所傳述的內(nèi)容，就足以迷惑世人、驚駭大眾。傳說認(rèn)為在扶桑的東面有三座神山，是長生不老藥的出處；昆侖山的山頂叫閬風(fēng)，里面有五座城十二座樓，西王母居住在那里。代州的五臺(tái)山清涼寺，蜀地青神縣的大面山，凌云山、峨眉山的兜綿臺(tái)，是金橋金燈出現(xiàn)的地方，四明山有普陀落伽山觀音大士所在的島嶼，天臺(tái)山有劉晨、阮肇遇見桃花的溪流，這些又都是離中國較近且偶爾有人到達(dá)的地方。因此，那些隱居的人和超逸的客人們有志于這些地方的，有的就想拋棄世間事務(wù)，帶著干糧去追尋。

只有陶淵明不是這樣的，他的詩歌說：“居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂?！庇腥藛査麨槭裁磿?huì)有這樣的感覺，他回答說：“只要心志高遠(yuǎn)，自然就覺得所處的地方僻靜了。”我曾經(jīng)讀他的詩歌并且玩味，在東籬之下，南山之前，采摘菊花，逍遙徜徉，人生的真諦就在其中了。品味山中景色已經(jīng)逐漸接近傍晚，看著飛鳥成群結(jié)伴回巢，這種感覺，別人和我有什么不同，我和別人的感受有什么不同呢？“洗漱好以后在屋檐下休息，飲著薄酒舒展胸懷容顏?！眲e人有這樣的生活，我也有這樣的生活。讓我去探尋那幽深的溝壑的就是那小舟，讓我經(jīng)過那高低不平的山丘的就是那小車，讓我每天游玩有樂趣的就是那園子。這難道是也是超脫塵世之外，能夠在世外遨游嗎？

再看，我的生活環(huán)境和他人是相同的，但是我自己的心境，存在于我的內(nèi)心，這就和他人有所不同了。以前孔門弟子各自述說自己的志向，子路就很輕率地回答了“冉有，你的志向呢？”“公西華，你的志向又是什么呢？”弟子們也是各自述說。這以后曾皙停止了鼓瑟，把瑟放下，站起來說：“我的志向和他們?nèi)齻€(gè)人不一樣。”既然這樣，那么陶淵明所說的心，也就是所謂的心境。一個(gè)人治理所處的環(huán)境但是沒有涉及他的內(nèi)心，他的蹤跡與人所處的環(huán)境（塵囂）離得遠(yuǎn)，但是他的內(nèi)心并沒有擺脫世俗雜念（仍然與世俗觀念離的很近）。一個(gè)人提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)但是沒有涉及他所處的環(huán)境，那么他的蹤跡與他所處的環(huán)境離（塵囂）得比較近，但是他的內(nèi)心未嘗不遠(yuǎn)離世俗雜念。一個(gè)人要像蟬脫殼一樣去除世俗的欲望，沒必要像列子一樣御風(fēng)而行。融合存在于天地自然中的理念如遇春風(fēng)，沒有必要鄒衍吹奏音律。用這樣的心境在這樣的生活環(huán)境中生活，桐江馬天驥就是這樣的人。看到一個(gè)人的生活環(huán)境就明白他的內(nèi)心世界，我紫陽山人方回就是這樣的人??！

于是我撫弄無弦琴作歌：“如果境為仙境，豈不是天界要墜落？如果境成為佛國，哪里用得著《華嚴(yán)經(jīng)》凈土？如果境成為隱居之地，哪里需要以石為枕，臨流水而洗漱。農(nóng)家生活不吝嗇也不奢侈，桑麻滿園就是我的心境；讀書人靜心讀書，不在乎貧寒和富足，這就是我作為讀書人的心境。我生活的地方可以烹飪菜蔬，不用害怕狐貍作祟偷吃；我生活的地方可以在清泉邊垂釣游魚，也不會(huì)害怕蛟龍垂涎。我住的地方不是珠宮貝闕，也不是金玉華堂。若要問天地雄風(fēng)在哪里？回答說：‘九萬里長空盡在方寸之間?！@就是心境的真諦?！?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言文語句的斷句能力。答題時(shí)要結(jié)合語境讀懂畫波浪線的句子，結(jié)合一定的斷句方法進(jìn)行斷句，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說的分析和判斷能力。答題時(shí)要有一定的文化常識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和賞析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中畫線句子的翻譯能力。要結(jié)合原文的語境進(jìn)行翻譯，注意關(guān)鍵詞語和句式的準(zhǔn)確翻譯，作出正確的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文相關(guān)內(nèi)容的篩選與整合能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干要求篩選相關(guān)信息，并用簡潔的語言進(jìn)行整合。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。15~16.【答案】C、①從“日夜向江?！薄扒嗌骄门c船低昂”以時(shí)間跨度表現(xiàn)旅途漫長，眼見楓葉蘆花，內(nèi)心充滿孤寂與惆悵；②從潁口到淮山、壽州，到“長淮”“青山”，再到“白石塔”，空間推移展現(xiàn)行程進(jìn)展，一路行程表現(xiàn)出作者的期待與釋然；③水面平靜卻望不到遠(yuǎn)方，想起舊友久立在蒼茫煙靄之中，前途茫茫，難以預(yù)料，表達(dá)了作者內(nèi)心的迷?！窘馕觥浚?）C.“內(nèi)心的悠閑自在”錯(cuò)誤。頸聯(lián)寫壽州景物已隱約可見，但船未靠岸，表現(xiàn)的是作者的迫切之情。

故選C。

（2）本詩通過巧妙的時(shí)空變化，將詩人旅途中的復(fù)雜心境細(xì)膩地展現(xiàn)出來，具體分析如下：

時(shí)間變化展現(xiàn)孤寂惆悵心境?！叭找瓜蚪！保骸叭找埂睆?qiáng)調(diào)了時(shí)間的持續(xù)不斷，表明詩人一路馬不停蹄地朝著江海（杭州）的方向前行，行程之久、路途之遠(yuǎn)不言而喻。在這漫長的旅途中，詩人獨(dú)自漂泊，時(shí)間在這種單調(diào)的行程中緩緩流逝，更增添了他內(nèi)心的孤寂之感?！皸魅~蘆花秋興長”：點(diǎn)明時(shí)間是秋季，楓葉飄紅、蘆花飛雪，本是極具特色的秋景，但詩人卻用“秋興長”來描述自己面對(duì)此景的心境。“長”字不僅寫出了秋景的悠長，更暗示了詩人內(nèi)心孤寂惆悵情緒的綿延不絕。在這樣漫長的時(shí)間里，詩人只能與秋景相伴，內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)未知旅程的惆悵愈發(fā)濃烈。“青山久與船低昂”：“久”字體現(xiàn)了時(shí)間的漫長。詩人坐在船上，隨著船的行進(jìn)，長時(shí)間地看著青山與船一起起伏。在這個(gè)過程中，時(shí)間仿佛凝固，詩人沉浸在這單調(diào)的景象中，進(jìn)一步強(qiáng)化了他旅途中的孤寂與惆悵。這種長時(shí)間的視覺體驗(yàn)，也讓詩人有更多的時(shí)間去思考和感受自己內(nèi)心的情緒，使得孤寂惆悵之情更加深沉。

空間變化展現(xiàn)期待與釋然心境。“長淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂”：從空間上看，詩人從潁口進(jìn)入淮河，“長淮”展現(xiàn)出一片廣闊的水域，空間范圍瞬間擴(kuò)大?！昂雒蕴爝h(yuǎn)近”描繪出在寬闊的淮河上，天空與河水的界限變得模糊，讓詩人產(chǎn)生了天地遼闊、自身渺小的感覺。這種空間的轉(zhuǎn)換，使詩人從之前相對(duì)狹小的空間中走出來，進(jìn)入到一個(gè)更為宏大的天地之間，心中涌起對(duì)未知旅程的期待。而“青山久與船低昂”則在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)了空間的變化，青山隨著船的行進(jìn)而高低起伏，詩人在這移動(dòng)的視角中，感受著空間的不斷延伸，進(jìn)一步激發(fā)了他對(duì)前方景色的期待?！皦壑菀岩姲资惕崔D(zhuǎn)黃茅岡”：隨著行程的推進(jìn)，詩人看到了壽州的白石塔，這是一個(gè)具體的空間標(biāo)志，表明詩人離目的地又近了一步?！耙岩姟斌w現(xiàn)出一種驚喜和期待得到滿足的心情，詩人終于看到了熟悉或期待中的景象，心中涌起一股釋然之感。然而，“短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡”又說明船還沒有轉(zhuǎn)過黃茅岡，距離真正到達(dá)目的地還有一段距離。這種空間上的“近在咫尺卻又尚未抵達(dá)”的狀態(tài)，讓詩人的心情在期待與釋然之間徘徊，既有看到目標(biāo)在望的欣慰，又有尚未最終到達(dá)的些許焦急。

空間與時(shí)間交織展現(xiàn)迷茫心境?！安ㄆ斤L(fēng)軟望不到，故人久立煙蒼?！保捍藭r(shí)，水面平靜，微風(fēng)輕柔，但詩人卻“望不到”遠(yuǎn)方。這里的“望不到”既指空間上的距離，詩人無法看到更遠(yuǎn)的地方，不知道前方的路還有多遠(yuǎn)、會(huì)遇到什么；也暗示了時(shí)間上的未知，詩人不知道這樣的旅程還要持續(xù)多久才能到達(dá)目的地。在這種時(shí)空的雙重迷茫中，詩人想起了故人久立在蒼茫的煙靄之中等待自己?！盁熒n茫”描繪出一片迷茫、模糊的景象，進(jìn)一步烘托出詩人內(nèi)心的迷茫和不確定。他不知道故人是否真的在那里等待，也不知道自己未來的道路會(huì)通向何方，這種迷茫的心境在時(shí)空的變化中達(dá)到了頂點(diǎn)。

綜上所述，本詩通過時(shí)間上的日夜漫長、秋季的悠長，空間上的從潁口到淮山、壽州的不斷推進(jìn)，以及時(shí)空交織下的“望不到”遠(yuǎn)方等描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了詩人旅途中的孤寂惆悵、期待釋然以及迷茫等復(fù)雜心境。

答案：

（1）C

（2）①從“日夜向江?！薄扒嗌骄门c船低昂”以時(shí)間跨度表現(xiàn)旅途漫長，眼見楓葉蘆花，內(nèi)心充滿孤寂與惆悵；②從潁口到淮山、壽州，到“長淮”“青山”，再到“白石塔”，空間推移展現(xiàn)行程進(jìn)展，一路行程表現(xiàn)出作者的期待與釋然；③水面平靜卻望不到遠(yuǎn)方，想起舊友久立在蒼茫煙靄之中，前途茫茫，難以預(yù)料，表達(dá)了作者內(nèi)心的迷茫。

譯文：

我日夜兼行向著那遙遠(yuǎn)的江海，楓葉蘆花點(diǎn)綴得秋天情趣深長?；此~渺不明，天際忽遠(yuǎn)忽近，岸邊的青山隨著船兒低落高漲。已能望到壽州那高高的白石塔，小小的船兒還不曾繞過黃茅岡。波平風(fēng)柔仍然看不見老朋友啊，只因他們久立的地方煙云迷茫。

賞析：

第一句“我行日夜向江?！?，實(shí)寫由汴京赴杭州的去程，言外卻有一種“賢人去國”的憂憤抑郁之情，有似古詩“行行重行行”，有似“相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩，浮云蔽白日，游子不顧返”這些詩句中所包含的意蘊(yùn)來。王文誥說：“此極沉痛語，淺人自不知耳?！边@領(lǐng)會(huì)是不錯(cuò)的。東坡此次出都，原因是和王安石政見不合，遭到安石之黨謝景溫的誣告，東坡不屑自辯，但力求外放。其通判杭州，是政治上遭到排斥、受到誣陷的結(jié)果?！叭找瓜蚪！奔础跋嗳ト找赃h(yuǎn)”意，言一天天愈來愈遠(yuǎn)地離開汴都，暗示了一種對(duì)朝廷的依戀、對(duì)被讒外放的忿懣不堪之情。全詩有此起句，以下只是實(shí)寫日日夜夜的耳聞目見，不再糾纏這一層意思，但整個(gè)詩篇卻籠罩在一種悵惘的情緒里。這是極高的藝術(shù)，不應(yīng)該隨便讀過的。第二句點(diǎn)時(shí)令。東坡以七月出都，十月至潁口，其間在陳州和子由相聚，在潁州又一同謁見已經(jīng)退休的歐陽修于里第，頗事留連。計(jì)算從出都至潁口這段路程，竟整整花去了一個(gè)秋天?！皸魅~蘆花秋興長”，形象地概括了這一行程。中間四句是題目的正面文字，其描寫中心是“波平風(fēng)軟”四字。這是詩人此時(shí)此地的突出感受，是審美對(duì)象的突出特征?！伴L淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂”二句是一篇的警策。這里沒有一個(gè)生僻的字眼和華麗的詞藻，更沒有什么冷僻的典故，只是沖口而出，純用白描，言簡意深地表現(xiàn)了一種難言之景和不盡之情，表現(xiàn)得那么鮮明，那么新穎，那么自然。詩人把自己的親切感受毫不費(fèi)力地講給人們聽，使人們感到這一切都活脫脫地呈現(xiàn)在眼前。這種境界，是那些字雕句琢、“字字挨密為之”的詩人永遠(yuǎn)也達(dá)不到的。東坡談藝，嘗言“求物之妙”好像“系風(fēng)捕影”，詩人不僅對(duì)他所寫的東西做到了“了然于心”，而且做到了“了然于口與手”。這兩句詩，可以說是抓住了此時(shí)此地的“物之妙”，而且做到了兩個(gè)“了然”的例子?；此炊嗔鲝V，唐人嘗稱之為“廣源公”。詩人沿著蔡河、潁水一路行來，水面都比較狹窄，沿途所見，不外是楓葉蘆花的瑟瑟秋意，情趣是比較單調(diào)的。一出潁口就不同了，面對(duì)著水天相接的廣闊的長淮，頓覺耳目一新，精神為之一振?！昂雒浴倍直磉_(dá)了這種情景交融的新異之感。而兩岸青山，連綿不斷，隱隱約約，像無盡的波瀾，時(shí)起時(shí)伏。詩人此際，扁舟一葉，容與中流，遙吟俯唱，逸興遄飛，他的心和江山勝跡已融合在一起了。究竟是山在低昂，水在低昂，船在低昂，他說不清；他只覺得一切都在徐徐地流動(dòng)，徐徐地運(yùn)行；他處在一種波浪式前進(jìn)的過程中，他完全在大自然的懷抱中陶醉了。七個(gè)字寫出了船隨水波起伏，人在船上感覺不出，只覺得兩岸青山忽上忽下；其中“久與”二字寫出了“波平風(fēng)軟”的神情，也曲折地暗示了詩人去國的惘惘不安、隱隱作痛，“行道遲遲，中心有違”的依約心情。這兩句詩，看來東坡自己也是十分得意的，他在后來寫的《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》詩中寫道：“沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂”，重復(fù)用了這首詩的第四、第七兩句，只換了一個(gè)“沙”字，一個(gè)“孤”字。“壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡”二句振筆直書，用粗筆濃涂大抹，一氣流轉(zhuǎn)，使人忘記了這中間還有對(duì)仗。壽州的白塔已經(jīng)在望，要到達(dá)那里，還得繞過前面那一帶黃茅岡。說“已見”，說“未轉(zhuǎn)”，再一次突出了“波平風(fēng)軟”的特色。這里的黃茅岡不是地名，而是實(shí)指長滿黃茅的山岡，前代注家已經(jīng)辨明過了。七、八句乘勢(shì)而下，用“波平風(fēng)軟”四字總束了中間四句描寫；用“望不到”三字引出第八句這個(gè)抒情的結(jié)尾。不說自己急于到達(dá)壽州，卻說壽州的故人久立相待，從對(duì)面著筆，更加曲折有味。后二十三年，東坡嘗縱筆自書此詩，且題云：“余年三十六赴杭倅過壽作此詩，今五十九，南遷至虔，煙雨凄然，頗有當(dāng)年氣象也?！睋?jù)東坡這段題記，知至壽州之日當(dāng)有小雨。此詩“煙蒼?！比志褪敲鑼懩恰盁熡昶嗳弧钡臍庀蟮?。又，詩中所稱“故人”不知指誰，翁方綱《石洲詩話》說“故人即青山也”，義殊難通。以本集考之，疑此“故人”或即李定。與東坡同時(shí)有三個(gè)李定，此李定即烏臺(tái)詩案中所稱嘗“承受無譏諷文字”者。其人此時(shí)在壽州，東坡有《壽州李定少卿出餞城東龍?zhí)渡稀吩娍勺C。這首詩情景渾融，神完氣足，光彩照人，是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。方東樹評(píng)之云：“奇氣一片”，正是指它的整體美，不能枝枝節(jié)節(jié)地求之于一字一句間的。趙翼《甌北詩話》評(píng)東坡詩云：“東坡大氣旋轉(zhuǎn)，不屑屑于句法字法中別求新奇，而筆力所到，自成創(chuàng)格?！庇衷疲骸捌略妼?shí)不以鍛煉為工，其妙處在乎心地空明，自然流出，一似全不著力，而自然沁人心脾。”“此不可以聲調(diào)格律求之也?！眳⒖催@些評(píng)語，對(duì)于理解這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)是有幫助的。從聲調(diào)格律看，這是一首拗體律詩，前人又稱之為“吳體”的。許印芳《詩譜詳說》卷四云：“七律拗體變格，本名吳體，見老杜《愁》詩小注?！卑炊鸥τ小冻睢吩娨皇祝}下自注云：“強(qiáng)戲?yàn)閰求w?！眳求w之名始見于此。所謂吳體，是說它有意破壞一般律詩的格律聲調(diào)，把民歌或古詩的聲調(diào)運(yùn)用于律體之中，構(gòu)成一種特殊的音樂美，以適應(yīng)特定內(nèi)容的需要?！抖乓堋吩谡摾隙拧冻睢吩姇r(shí)說：“愁起于心，真有一段郁戾不平之氣，因以拗體發(fā)之?！敝祆洹肚邋溟w論詩》稱杜詩“晚年橫逆不可當(dāng)”。正是指杜的拗體律詩別有一種“橫逆”難當(dāng)?shù)娘L(fēng)格。東坡此詩正是把古詩的聲調(diào)運(yùn)用于七律，以表達(dá)其郁勃不平之氣。王士禛《居易錄》所謂“蒼莽歷落中自成音節(jié)”者，東坡此詩實(shí)足以當(dāng)之。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌情感的分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。17.【答案】【小題1】過春風(fēng)十里

盡薺麥青青【小題2】煢煢孑立

形影相吊【小題3】借問酒家何處有

牧童遙指杏花村【解析】故答案為：

（1）過春風(fēng)十里

盡薺麥青青（重點(diǎn)字：薺）

（2）煢煢孑立

形影相吊（重點(diǎn)字：煢）

（3）借問酒家何處有

牧童遙指杏花村（重點(diǎn)字：遙）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始”寫成“使”。18~19.【答案】①郁郁蔥蔥（蓊蓊郁郁）②流水潺潺（潺湲不絕）③相映成趣（相得益彰）、①引用朱熹的詩句“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，既表達(dá)燕子窩的自然風(fēng)光之美，又傳達(dá)安穩(wěn)寧靜、和睦靜好的生活追求。②“菜花黃、棉花白、柳絲翠、稻花香”用表達(dá)視覺和嗅覺的詞語，將燕子窩四季的美麗景色和祥和生活具象化，傳達(dá)詩意美好的生活追求【解析】（1）結(jié)合語境“其下有湖，夏榮冬枯；其上有嶺，春綠秋紅；左邊有一畦樅樹林，靄靄翠翠，A

”，此處要填的是“樅樹林”的景色特點(diǎn)，結(jié)合后文“靄靄翠翠”，此處可填“郁郁蔥蔥（蓊蓊郁郁）”。郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。結(jié)合語境“其腰部有一口塘，就叫燕子窩塘，一塘碧水沉靜地閃亮著，真真切切就是一枚燕子窩。其后梢有數(shù)眼清泉，終年B

”，此處表達(dá)的是“數(shù)眼清泉”終年流淌的景象，所以此處可以填：流水潺潺（潺湲不絕）。流水潺潺：形容溪水、泉水等流動(dòng)的聲音或是形容水緩緩流動(dòng)的樣子。結(jié)合“我一直沒有搞清楚，到底是塘因地形而得名，還是地形因塘而獲稱，但有一點(diǎn)可以肯定，他們C

”，此處表達(dá)的是“地形”和“塘”的關(guān)系，所以此處可以填：相映成趣（相得益彰）。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。

（2）文中劃橫線句“半畝方塘”安穩(wěn)于這方?jīng)_畈之地，從未干枯過，承托著“天光云影”，仿佛亙古如斯，靜好如常。它的粼粼微波又滋養(yǎng)著這里的草木，因而菜花黃、棉花白、柳絲翠、稻花香”表達(dá)了作者對(duì)詩意棲居的追求。首先引用朱熹的詩句“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，既表達(dá)燕子窩的自然風(fēng)光之美，又傳達(dá)安穩(wěn)寧靜、和睦靜好的生活追求。其次“菜花黃、棉花白、柳絲翠、稻花香”用表達(dá)視覺和嗅覺的詞語，將燕子窩四季的美麗景色和祥和生活具象化，傳達(dá)詩意美好的生活追求。

答案：

（1）①郁郁蔥蔥（蓊蓊郁郁）②流水潺潺（潺湲不絕）③相映成趣（相得益彰）

（2）①引用朱熹的詩句“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，既表達(dá)燕子窩的自然風(fēng)光之美，又傳達(dá)安穩(wěn)寧靜、和睦靜好的生活追求。②“菜花黃、棉花白、柳絲翠、稻花香”用表達(dá)視覺和嗅覺的詞語，將燕子窩四季的美麗景色和祥和生活具象化，傳達(dá)詩意美好的生活追求。

（1）本題考查正確使用成語的能力。根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。

（2）本題考查賞析句子效果的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。

正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。20~22.【答案】③，改為“出現(xiàn)這種情況的原因是有的企業(yè)將工作時(shí)長視為忠誠度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”或“出現(xiàn)這種情況是因?yàn)橛械钠髽I(yè)將工作時(shí)長視為忠誠度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”；⑥，改為“讓打工人陷入了無效、無酬、無盡的困境”、“裹脅”改為“裹挾”；“陷井”改為“陷阱”；“崩?！备臑椤氨浪薄.而且影響企業(yè)的綜合競(jìng)爭力B.給“內(nèi)卷”做減法C.一方面也表示擔(dān)憂【解析】（1）③句式雜糅，改為“出現(xiàn)這種情況的原因是有的企業(yè)將工作時(shí)長視為忠誠度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”或“出現(xiàn)這種情況是因?yàn)橛械钠髽I(yè)將工作時(shí)長視為忠誠度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”；⑥成分殘缺，改為“讓打工人陷入了無效、無酬、無盡的困境”。

（2）“裹脅”的“脅”應(yīng)寫作“挾”；“陷井”的“井”應(yīng)寫作“阱”；“崩?！钡摹疤！睉?yīng)寫作“塌”。

（3）A處，前文提到“長期超時(shí)工作不僅損害勞動(dòng)者權(quán)益”，這是一個(gè)負(fù)面影響。空缺處需要一個(gè)遞進(jìn)的、同樣負(fù)面的影響。后文提到“現(xiàn)代企業(yè)間的競(jìng)爭早已不是單純比拼勞動(dòng)強(qiáng)度與工時(shí)，而是創(chuàng)新活力、管理效率等方面的綜合競(jìng)爭”，并且指出“給員工創(chuàng)造一個(gè)松弛、高效的工作環(huán)境”才能激發(fā)創(chuàng)新潛能，提升競(jìng)爭力。故可填：而且影響企業(yè)的綜合競(jìng)爭力。

B處，前文描述了企業(yè)給員工創(chuàng)造“松弛、高效的工作環(huán)境”所帶來的好處（激發(fā)創(chuàng)新潛能）。后文說“某種程度上……就是給企業(yè)的長期競(jìng)爭力做加法”，說明前述做法對(duì)企業(yè)有利。那么，創(chuàng)造這種環(huán)境實(shí)際上就是在減少“內(nèi)卷”現(xiàn)象。故可填：給“內(nèi)卷”做減法。

C處，前文說“對(duì)‘反內(nèi)卷’，企業(yè)職工一方面認(rèn)可”，表明員工對(duì)反“內(nèi)卷”有積極的一面。后文通過“比如”舉了例子，說明員工擔(dān)心“強(qiáng)制下班”可能帶來的實(shí)際問題（如工作量不減導(dǎo)致回家加班、擔(dān)心變相降薪或裁員），這些都是“擔(dān)憂”的具體表現(xiàn)。故可填“一方面也表示擔(dān)憂”自然地承接了前文的“認(rèn)可”，并引出了后文的擔(dān)憂內(nèi)容，完整地展現(xiàn)了員工對(duì)“強(qiáng)制下班”措施復(fù)雜而矛盾的心理。

答案：

（1）③，改為“出現(xiàn)這種情況的原因是有的企業(yè)將工作時(shí)長視為忠誠度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”或“出現(xiàn)這種情況是因?yàn)橛械钠髽I(yè)將工作時(shí)長視為忠誠度的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)”；⑥，改為“讓打工人陷入了無效、無酬、無盡的困境”。

（2）“裹脅”改為“裹挾”；“陷井”改為“陷阱”；“崩蹋”改為“崩塌”

（3）A.而且影響企業(yè)的綜合競(jìng)爭力B.給“內(nèi)卷”做減法C.一方面也表示擔(dān)憂

（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。

（2）本題考查學(xué)生正確書寫漢字的能力。解題時(shí)，學(xué)生要明確相關(guān)詞語的規(guī)范書寫，再作答。

（3）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。考查考生在一個(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。23.【答案】自知之明：認(rèn)知宇宙的永恒支點(diǎn)

古希臘德爾斐神廟鐫刻著《認(rèn)識(shí)你自己》的箴言，東方智者老子留下《知人者智，自知者明》的訓(xùn)誡。當(dāng)人類在認(rèn)知的星空中探索時(shí)，自知之明始終是那顆永恒的北極星，既照亮先見之明的航程，也校準(zhǔn)后見之明的軌跡。

自知是認(rèn)知的元起點(diǎn)。莊子筆下《吾生也有涯，而知也無涯》的喟嘆，道出了人類認(rèn)知的有限性。蘇格拉底在雅典街頭與人辯論，終其一生