必修4哲學(xué)與文化專題八認(rèn)識社會與價值選擇第二十一課尋覓社會的真諦突破主觀題型關(guān)于“唯物史觀”的原因類試題的命題[例]

[2024·甘肅卷，T19（1）]閱讀材料，回答問題?！熬€”是中國畫內(nèi)在的靈魂，在閩畫中有著充分表達(dá)。歷觀福建地域的中國畫文

脈，皆以線見長，演繹了“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，時至今日依然影響著福建畫壇的

發(fā)展方向。③一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方藝術(shù)，不同的地理環(huán)境、不同的

地域形態(tài)產(chǎn)生不同的文脈承傳。①福建作為“海濱鄒魯”之地，八山一水一分田，那

山與水、山與山、山與樹林田野的際遇，天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化

的線，從而刻入閩人的審美基因里，形成了鮮明的閩畫特性。②文學(xué)藝術(shù)是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的

風(fēng)氣。藝術(shù)是一種修行，我們的先賢在繪畫品評中提出“人品即藝品”的觀點，誠

然，繪畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是一種藝術(shù)的修行。繪畫也是格物致知的一

個重要渠道，格物而致知，在親近世間百卉的過程中加以研究、感受和體悟，體悟花

卉生命律動給予我們的生命感動，從而升華為對世界的認(rèn)知，成就“人生的藝術(shù)，藝

術(shù)的人生”。結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”相關(guān)知識，簡述為何福建地域演繹出“閩人尚

線”的文脈傳統(tǒng)?！緦忣}路徑】本題屬于原因類主觀題，知識范圍明確，根據(jù)情境信息的判斷，是運用必修4《哲學(xué)

與文化》的有關(guān)知識撰寫。第一步：審設(shè)問、審材料→明方向?qū)徳O(shè)問，標(biāo)出關(guān)鍵詞審材料，畫出關(guān)鍵句材料中已標(biāo)記①②③筆記：1知識限定

2原因類

3問題指向

第二步：調(diào)知識、找聯(lián)系→組答案①答案溯源材料本身福建作為“海濱鄒魯”之地，八山一水一分田，那山與水、山與山、

山與樹林田野的際遇，天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化的

線，從而刻入閩人的審美基因里，形成了鮮明的閩畫特性教材知識可聯(lián)系社會生活的本質(zhì)，社會存在和社會意識的關(guān)系轉(zhuǎn)化答題語言社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會存在決定社會意識。福建作為“海濱鄒

魯”之地，在山與水、山與山、山與樹林田野的際遇中，天地間直線與曲線

的交織，形成了千變?nèi)f化的“線”，從而刻入閩人的審美基因里，形成鮮明

的閩畫特性②答案溯源材料本身文學(xué)藝術(shù)是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣教材知識可聯(lián)系社會歷史發(fā)展的總趨勢轉(zhuǎn)化答題語言社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。繪畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表

達(dá)，更是一種藝術(shù)的修行。福建地域的中國畫文脈，皆以線見長，在親近世

間百卉的過程中體悟花卉生命律動給予我們的生命感動，從而升華為對世界

的認(rèn)知，成就“人生的藝術(shù)，藝術(shù)的人生”，引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣③答案溯源材料本身一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方藝術(shù)，不同的地理環(huán)境、不同的

地域形態(tài)產(chǎn)生不同的文脈承傳教材知識可聯(lián)系人民群眾是社會實踐的主體、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者轉(zhuǎn)化答題語言人民群眾是實踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富

和精神財富，是社會變革的決定力量。福建地域一方水土養(yǎng)育了一方人，一

方人又造就了一方文化。當(dāng)?shù)氐睦L畫藝術(shù)家們從地域形態(tài)實際出發(fā)，演繹了

“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，時至今日依然影響著福建畫壇的發(fā)展方向答案：①社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會存在決定社會意識。福建作為“海濱鄒

魯”之地，在山與水、山與山、山與樹林田野的際遇中，天地間直線與曲線的交織，

形成了千變?nèi)f化的“線”，從而刻入閩人的審美基因里，形成鮮明的閩畫特性。②社

會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。繪畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是一種

藝術(shù)的修行。福建地域的中國畫文脈，皆以線見長，在親近世間百卉的過程中體悟花

卉生命律動給予我們的生命感動，從而升華為對世界的認(rèn)知，成就“人生的藝術(shù)，藝

術(shù)的人生”，引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。③人民群眾是實踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者，人

民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富和精神財富，是社會變革的決定力量。福建地域一方水

土養(yǎng)育了一方人，一方人又造就了一方文化。當(dāng)?shù)氐睦L畫藝術(shù)家們從地域形態(tài)實際出

發(fā)，演繹了“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，時至今日依然影響著福建畫壇的發(fā)展方向。題型模板原因類主觀題審題技巧（1）閱讀材料，將材料分層。通過材料中的關(guān)鍵詞來確定教材知識。（2）解讀材料，獲取答題信息。弄清楚題目的主旨，分清題目一共包括幾則材料、

每則材料所包含的層次，讀懂每則材料的大意，把握材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，從整體上

把握題目主旨，并在材料中標(biāo)記關(guān)鍵詞。把握并提取每則材料中的有效信息對答題是至關(guān)重要的，關(guān)系答題的精準(zhǔn)度，必須讀全有效信息，杜絕遺漏知識點，只有抓準(zhǔn)材料中的有效信息，才能為理論聯(lián)系實際奠定堅實的基礎(chǔ)。（3）解讀有效信息，聯(lián)系所學(xué)知識。在提取信息時，理解試題要求和考查意圖，把

在審題時獲取的有效信息，聯(lián)系教材知識、當(dāng)前社會熱點以及黨和國家當(dāng)前的大政方

針政策，并對其進(jìn)行分析和整合。將所學(xué)知識與試題的內(nèi)容和形式進(jìn)行對比、分析，構(gòu)建準(zhǔn)確的聯(lián)系，充分做到理論聯(lián)系實際。[押題訓(xùn)練]

[2024·浙江1月卷，T26（2）]閱讀材料，回答問題。材料一

“千萬工程”是習(xí)近平同志任浙江省委書記時在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上啟動、

各級黨委齊抓共管的重大工程。工程實施20年來，經(jīng)歷了從部分鄉(xiāng)村到全省域鄉(xiāng)村的

擴展，從鄉(xiāng)村環(huán)境治理到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再到努力實現(xiàn)共同富裕的變化，如今正向全面

打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板推進(jìn)。工程的實施使浙江大地發(fā)生了美麗蝶變。材料二

A村黨支部委員會和村民委員會結(jié)合本村實際實施“千萬工程”，統(tǒng)一規(guī)劃

開發(fā)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從

“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。運用“社會存在與社會意識”的知識，說明A村為什么會改變面貌。答案：①社會意識反映社會存在（替代：社會存在決定社會意識，或社會意識是對社

會存在的反映，或有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，或社會意識決定于社

會存在）。A村結(jié)合本村實際，制定實施“千萬工程”的統(tǒng)一規(guī)劃。②先進(jìn)的社會意

識對社會發(fā)展起推動作用（替代：社會意識具有相對獨立性，或?qū)ι鐣嬖诰哂蟹醋?/p>

用）。A村根據(jù)“千萬工程”的目標(biāo)和要求制定統(tǒng)一規(guī)劃，并進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，使該村

改變面貌。限時跟蹤檢測限時跟蹤檢測（二十五）

尋覓社會的真諦一、選擇題1.

（2025·廣西貴港三模）為積極應(yīng)對人口老齡化，黑龍江省第十四屆人大常委會第

十三次會議審議通過了《黑龍江省居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)條例》（以下簡稱《條

例》），規(guī)范居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)以及養(yǎng)老服務(wù)的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)?！稐l例》為

助力幸福黑龍江建設(shè)發(fā)揮重要的保障作用。這體現(xiàn)了（

C

）①社會存在的發(fā)展、變化是推動社會發(fā)展的根本原因②人口老齡化的現(xiàn)狀是《條

例》產(chǎn)生的物質(zhì)原因③通過調(diào)整上層建筑，實現(xiàn)對養(yǎng)老服務(wù)的規(guī)范與指導(dǎo)④社會

存在和社會意識相互促進(jìn)，密不可分A.

①③B.

①④C.

②③D.

②④C1234567891011解析：社會基本矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本原因，①錯誤。為積極應(yīng)對人口老齡

化，黑龍江省人大常委會審議通過了《黑龍江省居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)條例》，這體現(xiàn)

社會存在決定社會意識，人口老齡化的現(xiàn)狀是《條例》產(chǎn)生的物質(zhì)原因，②正確。

《條例》規(guī)范居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)以及養(yǎng)老服務(wù)的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，為助力幸福

黑龍江建設(shè)發(fā)揮重要的保障作用，這體現(xiàn)了通過調(diào)整上層建筑，實現(xiàn)對養(yǎng)老服務(wù)的規(guī)

范與指導(dǎo)，③正確。社會存在決定社會意識，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作

用，錯誤的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；社會意識離不開社會存在，但社會存在

可以脫離社會意識而存在，所以認(rèn)為“社會存在和社會意識相互促進(jìn)，密不可分”是

錯誤的，排除④。12345678910112.

（2025·貴州貴陽二模）背街小巷是城市的“毛細(xì)血管”，關(guān)系著人民生活的便捷

性和舒適性，也常常面臨著交通擁擠、衛(wèi)生條件差等問題。近年來，某地積極推進(jìn)背

街小巷改造，根據(jù)征集到的市民意見，以市容環(huán)境整治為突破口，完善市政基礎(chǔ)設(shè)

施，打造清新靚麗的城市環(huán)境，提升背街小巷“顏值”。背街小巷“顏值”的改善說

明（

C

）①人民群眾是精神財富和物質(zhì)財富的源泉②城市建設(shè)要堅持以人民為中心的發(fā)展思

想③意識可通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西④意識能夠創(chuàng)造出符合人們自

身需要的客觀事物A.

①②B.

①④C.

②③D.

③④C1234567891011解析：人民群眾的生產(chǎn)生活實踐是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉，①錯誤。背街小

巷關(guān)系著人民生活的便捷性和舒適性，某地積極推進(jìn)背街小巷改造，說明城市建設(shè)要

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，②正確。某地積極推進(jìn)背街小巷改造，根據(jù)征集到的

市民意見，完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，提升背街小巷“顏值”，說明意識可通過實踐把觀念

的東西變成現(xiàn)實的東西，③正確。意識不具有直接現(xiàn)實性，人的意識不能創(chuàng)造出客觀

事物，④錯誤。12345678910113.

（2025·廣東江門一模）2024年2月，中國南極秦嶺站建成并投入使用，為我國和全

世界科學(xué)工作者持續(xù)探索自然奧秘、勇攀科學(xué)高峰提供了有力保障。習(xí)近平總書記致

賀信表示，中國極地考察40年來，從無到有、由弱到強，一代代極地工作者勇斗極

寒、堅忍不拔、拼搏奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)求實、辛勤工作，取得了豐碩成果。由此可見

（

A

）①社會意識具有相對獨立性②科學(xué)探索活動具有社會歷史性③人的價值主要在于

得到社會的認(rèn)可④創(chuàng)造人為事物的聯(lián)系是秦嶺站建成的前提A.

①②B.

①④C.

②③D.

③④A1234567891011解析：中國極地考察40年來，從無到有、由弱到強，一代代極地工作者勇斗極寒、堅

忍不拔、拼搏奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)求實、辛勤工作，取得了豐碩成果。這說明社會意識具有相

對獨立性，正確的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用，①符合題意。中國極地考察40

年來，從無到有、由弱到強，說明科學(xué)探索活動具有社會歷史性，②正確。人生的真

正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，③錯誤。尊重客觀規(guī)律是秦嶺站建成的前提，④錯誤。12345678910114.

（2025·山東聊城一模）2023年，A團(tuán)隊構(gòu)建的盤古氣象大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報帶

來新突破，有助于我國構(gòu)建自主可控的天氣預(yù)報體系，在社會生產(chǎn)、人民生活、防災(zāi)

減災(zāi)等方面具有重要意義；B團(tuán)隊揭示人類基因組暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機制，為科學(xué)評

估和預(yù)警衰老、防治衰老相關(guān)疾病以及積極應(yīng)對人口老齡化提供新思路……材料表明

（

B

）①揭示事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾才能預(yù)測未來、指導(dǎo)實踐②獲得服務(wù)生產(chǎn)、生活的科技

成果是科學(xué)研究的根本目的③符合客觀實際的思想意識對社會實踐具有積極意義

④調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④B1234567891011解析：B團(tuán)隊揭示人類基因組暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機制，為科學(xué)評估和預(yù)警衰老、防治

衰老相關(guān)疾病以及積極應(yīng)對人口老齡化提供新思路，這表明揭示事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾

才能預(yù)測未來、指導(dǎo)實踐，①正確。實踐是科學(xué)研究的根本目的，②錯誤。A團(tuán)隊構(gòu)

建的盤古氣象大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報帶來新突破，有助于我國構(gòu)建自主可控的天氣預(yù)

報體系，在社會生產(chǎn)、人民生活、防災(zāi)減災(zāi)等方面具有重要意義，這表明符合客觀實

際的思想意識對社會實踐具有積極意義，③正確。調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，

會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展在材料中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。12345678910115.

（2025·山東濰坊一模）2024年，我國的就業(yè)壓力依然存在，部分群體、行業(yè)就業(yè)

結(jié)構(gòu)性矛盾仍比較突出，就業(yè)狀況與人們對工作收入、社會保障、穩(wěn)定發(fā)展等方面的

期待仍有一定差距。為此，要更加突出就業(yè)優(yōu)先導(dǎo)向，健全就業(yè)促進(jìn)機制，統(tǒng)籌運用

稅費減免、社保補貼、貸款貼息等政策，幫助經(jīng)營主體減負(fù)穩(wěn)崗擴就業(yè)。穩(wěn)就業(yè)、促

就業(yè)是一項系統(tǒng)性工作，要推動教育等其他經(jīng)濟(jì)社會政策聯(lián)動，提升經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對

就業(yè)的帶動力。對此，下列認(rèn)識正確的是（

C

）①改革完善稅收、貸款等國家宏觀政策，使上層建筑更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②分析事物

存在和發(fā)展的各種條件，實現(xiàn)各項經(jīng)濟(jì)社會政策的集成效應(yīng)③使擴大就業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)

展相互促進(jìn)，推動矛盾同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化④突出就業(yè)優(yōu)先導(dǎo)向，優(yōu)化就業(yè)結(jié)

構(gòu)，發(fā)揮主要矛盾對事物發(fā)展的決定作用A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④C1234567891011解析：稅收、貸款屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不是調(diào)整上層建筑來更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，①

不選。穩(wěn)就業(yè)、促就業(yè)是一項系統(tǒng)性工作，要推動教育等其他經(jīng)濟(jì)社會政策聯(lián)

動，提升經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對就業(yè)的帶動力，這表明我們要分析事物存在和發(fā)展的

各種條件，從而實現(xiàn)各項經(jīng)濟(jì)社會政策的集成效應(yīng)，②應(yīng)選。矛盾雙方在一定

條件下相互轉(zhuǎn)化，同一性和斗爭性不能相互轉(zhuǎn)化，③不選。要更加突出就業(yè)優(yōu)

先導(dǎo)向，健全就業(yè)促進(jìn)機制，統(tǒng)籌運用稅費減免、社保補貼、貸款貼息等政

策，幫助經(jīng)營主體減負(fù)穩(wěn)崗擴就業(yè)，這表明要突出就業(yè)優(yōu)先導(dǎo)向，優(yōu)化就業(yè)結(jié)

構(gòu)，發(fā)揮主要矛盾對事物發(fā)展的決定作用，④應(yīng)選。12345678910116.

（2025·廣東佛山二模）近年來，我國智能農(nóng)機等智慧農(nóng)業(yè)建設(shè)快速起步，農(nóng)村電

商等鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)新模式不斷涌現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”等數(shù)字惠民服務(wù)扎實推進(jìn)……

數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展給鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織振興帶來新變化，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)

村振興、建設(shè)農(nóng)業(yè)強國、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化持續(xù)提供新動能。這說明（

D

）①社會意識會隨著時間的推移不斷發(fā)生自主變化②上層建筑的變革推動著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的

鞏固和完善③數(shù)字鄉(xiāng)村作為新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢④數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動了生產(chǎn)方

式和生活方式深刻變革A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④D1234567891011解析：社會意識的變化歸根到底是由社會存在決定的，不會隨著時間的推移不斷發(fā)生

自主變化，①錯誤。上層建筑的變革與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)時，才能推動著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏

固和完善，并不是只要有上層建筑的變革就能推動著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，②錯

誤。數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展給鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織振興帶來新變化，為全面推

進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)農(nóng)業(yè)強國、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化持續(xù)提供新動能。這說明數(shù)字鄉(xiāng)村

作為新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，也說明數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動了生產(chǎn)方式和生活方式深

刻變革，③④正確。12345678910117.

（2025·河北邯鄲三模）由此我們可以得出的正確結(jié)論是（

D

）D①社會的經(jīng)濟(jì)和政治制度總是落后于其生產(chǎn)力的發(fā)展②國家暴力機關(guān)不過是剝削階

級維護(hù)自身利益的工具③階級社會的更高生產(chǎn)關(guān)系總是在舊社會母體中萌生④生

產(chǎn)力的發(fā)展終將引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變革A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④1234567891011解析：通過材料可以看出，奴隸社會、封建社會、資本主義社會三種社會形態(tài)的生產(chǎn)

關(guān)系相較于前一社會的生產(chǎn)關(guān)系都是“更高生產(chǎn)關(guān)系”，都萌生于前一社會形態(tài)的末

期，③符合題意。通過材料可以看出三種社會形態(tài)的更替都是由生產(chǎn)力的發(fā)展推動

的，④符合題意。社會意識具有相對獨立性，社會的經(jīng)濟(jì)和政治制度“總是落后”于

其生產(chǎn)力的發(fā)展的說法絕對，①錯誤。社會主義社會是人民當(dāng)家作主，國家暴力機關(guān)

是維護(hù)最廣大人民群眾利益的工具，②錯誤。12345678910118.

（2025·山東濟(jì)寧三模）馬克思、恩格斯指出，資本主義現(xiàn)代文明體系無法解決個

人利益與集體利益的天然對抗性，迫使共同利益“采取國家這種與實際的單個利益和

全體利益相脫離的獨立形式，同時采取虛幻的共同體的形式”。而共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明

則是在個人利益與普遍利益相一致的前提下“控制了自己的生存條件和社會全體成員

的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體”。上述論斷揭示出（

C

）①在不同人類文明形態(tài)下，階級斗爭是推動社會發(fā)展的不竭動力②資本主義與共產(chǎn)

主義在是否真正維護(hù)人民利益上存在本質(zhì)差別③資本主義現(xiàn)代文明向共產(chǎn)主義現(xiàn)代

文明過渡具有歷史必然性④各國在探索和發(fā)展社會主義道路時應(yīng)與本國具體實際相

結(jié)合A.

①②B.

①④C.

②③D.

③④C1234567891011解析：在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是

推動階級社會發(fā)展的直接動力，不是不竭動力。在社會主義社會，社會基本矛盾的解

決主要是通過改革實現(xiàn)的，①錯誤。材料中馬克思和恩格斯對資本主義現(xiàn)代文明體系

和共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明的論斷揭示出資本主義與共產(chǎn)主義在是否真正維護(hù)人民利益上存

在本質(zhì)差別，②正確。共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明則是在個人利益與普遍利益相一致的前提下

“控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體”。這揭

示出資本主義現(xiàn)代文明向共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明過渡具有歷史必然性，資本主義終究要被

社會主義所取代，雖然這是一個漫長的過程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢，③正確。

各國在探索和發(fā)展社會主義道路時應(yīng)與本國具體實際相結(jié)合在材料中沒有體現(xiàn)，④不

符合題意。12345678910119.

（2025·山東青島三模）《中華人民共和國國務(wù)院組織法》修訂過程中堅持問題導(dǎo)

向，著眼新時代國務(wù)院工作面臨的形勢任務(wù)，總結(jié)吸收國務(wù)院工作實踐的新經(jīng)驗新成

果，特別是《法治政府建設(shè)實施綱要（2021—2025年）》《國務(wù)院工作規(guī)則》制定修

改和實施過程中的成熟做法，以進(jìn)一步健全國務(wù)院的組織制度和工作制度。這一修訂

過程表明（

D

）①生產(chǎn)關(guān)系的正確變革能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識就

能形成正確的認(rèn)識③實踐產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探索與研究④事物都要

經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的發(fā)展過程A.

①②B.

②③C.

①④D.

③④D1234567891011解析：《中華人民共和國國務(wù)院組織法》的修訂體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑，不是生產(chǎn)關(guān)

系，①錯誤。從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識未必就能形成正確的認(rèn)識，②錯誤。修訂過

程中堅持問題導(dǎo)向，著眼新時代國務(wù)院工作面臨的形勢任務(wù)，總結(jié)吸收國務(wù)院工作實

踐的新經(jīng)驗新成果，以進(jìn)一步健全國務(wù)院的組織制度和工作制度。這表明實踐產(chǎn)生的

新問題推動人們進(jìn)行新的探索與研究，事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的

發(fā)展過程，③④正確。123456789101110.

（2022·遼寧卷，T11）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ā对?/p>

經(jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序。漢

之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對

《關(guān)雎》的不同理解（

C

）①構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一

致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系④反映了不同社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系CA.

①②B.

①③C.

②④D.

③④1234567891011解析：從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”

可以看出不同時代對《關(guān)雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構(gòu)成了不同時代各

自獨立意義的系統(tǒng)”的說法忽略了其聯(lián)系，也不符合事實，排除①。不同歷史時期

（如封建社會、社會主義社會）對同一首詩的不同解讀說明社會制度與其主導(dǎo)的價值

觀的根本一致，②正確。文化具有相對獨立性。文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的聯(lián)系往往

不是直接的而是間接的。③中“直接對應(yīng)”的說法忽視了藝術(shù)具