南平市2024—2025學年第二學期高一期末質(zhì)量檢測語文試題本試卷共10頁。考試時間150分鐘。滿分150分。注意事項：2B一、課內(nèi)基礎知識（18分）1．下列詞語中，加點的字讀音、書寫全都正確的一組是（3分）A．狡儈（kuài）哂（shěn）之褊（biǎn）小莫不中（zhōnɡ）音B．鏗（kēnɡ）爾 觳（hú）觫袍（páo）烙妃嬪媵（yìnɡ）嬙C．倉廒（áo） 覘（chān）視新正（zhēnɡ）搶（qiānɡ）呼欲絕D．蹙（cù）縮 迂訥（nà）迤（yǐ）邐前合后偃（yǎn）2．按照詞類活用分類，加點詞歸類正確的一項是（3分）①端章甫，愿為小相焉②赤也為之小③良庖歲更刀④驪山北構而西折⑤成然之,早出暮歸⑥擇善而從之⑦危士臣，構怨于諸侯⑧范增數(shù)目項王⑨李牧連卻之A．①⑥/②⑤/③④/⑦=9\*GB3⑨/⑧B．①⑧/②⑥/③④/⑤/⑦=9\*GB3⑨C．①⑧/②⑤/③④/⑥⑦/=9\*GB3⑨D．①⑥/②⑦/③⑧/④⑤/=9\*GB3⑨3．下列句子中，加點詞語的解釋全都正確的一項是（3分）A．若不闕秦（攻打）執(zhí)圖詣寺后（到……去）比及三年（等到）B．功施至今（實施）戍卒叫，函谷舉（攻占）旦日饗士卒（早晨）C．必浚其泉源（疏通水道）逐客以資敵國（取用）戮力攻秦（合力）D．拔劍切而啖之（吃）而議事每不合（常常）樂歲終身苦（豐年）下列句子中加點的詞語，全都屬于古今異義的一組是（3分）①若舍鄭以為東道主②齊楚之精英③約為婚姻④秋毫不敢有所近⑤行李之往來⑥瓦縫參差⑦必固其根本⑧可憐焦土=9\*GB3⑨操童子業(yè)①③⑤⑧=9\*GB3⑨B．②④⑥⑦=9\*GB3⑨C．①③④⑧=9\*GB3⑨D．②③⑤⑥⑧5．按照文言句式特點分類，下列句子歸類正確的一項是（3分）①是乃仁術也②莫之能御也③吾屬今為之虜矣④百姓之不見保⑤晉軍函陵⑥客有吹洞簫者⑦豎子不足與謀⑧大王來何操⑨一羽之不舉A．①③/②⑨/④/⑤⑦/⑥⑧ B．①/②⑧⑨/③④/⑤⑦/⑥C．①/②③⑥/④⑨/⑤⑦/⑧ D．①③/②⑧/④⑦/⑤/⑥⑨6．學校準備在推普周舉辦“漢字之美”主題展覽，需設計一組宣傳語，要求適配燈箱、短視頻、廣播三種媒介。以下選項中最符合要求的一項是（3分）A.（燈箱方寸之間（視頻最酷老祖宗發(fā)明（廣播從甲骨文到表情包的奇幻之旅B.（燈箱字有乾坤（視頻3000年字體變裝秀（廣播傾聽橫豎撇捺里的中國密碼C.（燈箱書寫文明（視頻挑戰(zhàn)全網(wǎng)最難生僻字（廣播聆聽會說話的甲骨文D.（燈箱墨韻千秋（視頻這些字你讀錯了么？（廣播每個漢字都是歷史的聲波信號二、課內(nèi)外閱讀（62分）(一)信息類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的材料，完成7~9題。材料一：瓦當，是中國古建筑檐頭筒瓦前端的裝飾構件，兼具美化與保護木制檐頭的作用，是不可或缺的建筑附件。它不僅是古代建筑的裝飾元素，更是中國古代文化的載體。通過對其進行深入研究，可以領略到漢代瓦當?shù)乃囆g魅力，并從中汲取靈感，為現(xiàn)代藝術創(chuàng)作與設計提供豐富的素材。漢代是瓦當藝術發(fā)展的巔峰時期。在繼承秦代瓦當?shù)幕A上，漢代瓦當不僅在技術上有了長足的進步，更在紋飾和圖案上展現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)新。素面瓦當在漢代已較為罕見，取而代之的是紋飾瓦當和文字瓦當。這些瓦當?shù)募y飾豐富多彩，包括動物紋、植物紋、幾何紋等，每一種紋飾都具有深厚的文化內(nèi)涵和較高的審美價值。而文字瓦當更是漢代瓦當藝術的一大特色。這些瓦當以文字為裝飾元素，構圖精巧，排列和諧，不僅體現(xiàn)了漢代文字藝術的獨特魅力，更展現(xiàn)了人們對美好生活的向往和祈福的心態(tài)。瓦當?shù)姆诸愵H為豐富，主要包括圖像瓦當、圖案瓦當和文字瓦當。其中，圖像瓦當尤為獨特，多以神獸、動物紋為創(chuàng)意之源，展現(xiàn)出匠人的超凡構思。與秦代瓦當直接反映生活景象不同，漢代瓦當圖像經(jīng)過藝術化加工，呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實的奇珍異獸形象，展現(xiàn)出漢代藝術的獨特魅力。瓦當?shù)膱D案往往巧妙地將畫面一分為二或一分為四，既對稱又富有變化，顯得自然勻稱，生機勃勃，其中，云紋瓦當尤為常見，以其獨特的韻律美感吸引著人們的目光。而在漢代，文字瓦當成為主流，內(nèi)容豐富多彩，充滿時代特色。這些文字瓦當大多寓意吉祥，寄托著人們的祈福之愿，辭藻優(yōu)美，字數(shù)不一。諸如“萬歲”“長樂未央”等祝福語，不僅文字流暢自然，其古樸的書法風格更是贏得了歷代文人墨客的贊賞與推崇。由此可見，漢代瓦當?shù)乃囆g創(chuàng)作形式紛繁多樣，古代匠人運用各種方式與手段，巧妙表達不同題材與內(nèi)容，以達成理想的視覺效果。文字與圖畫，雖表現(xiàn)方式各異，卻同樣承載著情感與思想，文字以語言述說，圖畫則以視覺呈現(xiàn)，二者相得益彰，共繪藝術之華章。漢代瓦當題材之豐富、結構之均衡、造型之圓滿，無一不展現(xiàn)出獨特的藝術魅力和匠心獨運的裝飾手法。漢代瓦當?shù)念}材十分豐富，既有對自然生活、天地萬物的生動描繪，又有對神秘吉祥神獸的幻想刻畫，更有對美好生活追求的祈福吉語。這些豐富多彩的題材，既源于漢代人們對生活的細致觀察，又體現(xiàn)了他們對美好生活的無限向往。在結構方面，漢代瓦當展現(xiàn)出了卓越的匠心。中軸對稱結構、中心旋轉結構、任意靈活結構等精妙的結構形式，使瓦當主題突出，裝飾性極強。無論是從整體到局部，還是從局部到整體，都呈現(xiàn)出一種均衡和諧的美感，令人贊嘆不已。在造型方面，漢代瓦當以圓形為主。這種造型既富有動感，又韻味十足。圓形本身就是軸對稱、中心對稱的幾何圖形，其作為裝飾紋樣的圖形載體，具有一種包容性，能夠突出畫面動靜結合、方圓呼應的和諧統(tǒng)一感。在圓形范圍內(nèi)，紋飾、文字都巧妙地圍繞著圓形結構布局，給人一種對稱、平衡、和諧的審美感受。此外，漢代瓦當還充分利用了有限的空間，曲直適宜，張弛有度，布局巧妙。無論是細膩的線條刻畫，還是生動的圖案描繪，都淋漓盡致地展現(xiàn)了漢代瓦當?shù)难b飾之美。這種裝飾之美不僅體現(xiàn)了漢代人們的高超技藝，更展現(xiàn)了他們對生活的熱愛和追求。漢代瓦當具有獨特的風格和豐富的內(nèi)涵，是民族傳統(tǒng)藝術寶庫中的璀璨明珠。通過收集和整理相關的文獻與圖片資料，可以發(fā)現(xiàn)瓦當元素的題材與內(nèi)容比預想的還要豐富多樣，它簡直是傳統(tǒng)圖像、圖案、文字裝飾的藝術寶庫。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與碰撞，需要人們?nèi)∑渚A、去其糟粕。傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代創(chuàng)作提供了肥沃的土壤與資源，值得人們深入研究、學習與傳承。在提煉、加工和再創(chuàng)造的過程中，應該有選擇地提取有價值的、有意義的內(nèi)容，并將其運用到藝術創(chuàng)作中。（摘編自鄢婕《論漢代瓦當?shù)乃囆g特征和應用價值》）材料二：漢代瓦當作為古代建筑的重要組成部分，最初的作用是保護屋檐，防止雨水沖刷，但隨著時代的發(fā)展，瓦當漸漸演變?yōu)閯e具一格的藝術形態(tài)。陶瓷材質(zhì)賦予了作品堅硬的質(zhì)感，通過特有的質(zhì)感和光澤來展現(xiàn)出作品的獨特魅力。在現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作過程中，借鑒漢代瓦當?shù)乃囆g元素既是對傳統(tǒng)文化的一種致敬，也是現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的一種嘗試。漢代瓦當質(zhì)地堅硬、色彩斑斕，經(jīng)過歲月的洗禮呈現(xiàn)出古樸、典雅的美麗效果，為陶瓷雕塑的創(chuàng)作提供了借鑒。其圖案多樣、線條流暢、富有動感，藝術家可以把它運用到現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中去，通過對這些圖案和線條特點的研究使作品更具有動感和活力。在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品的創(chuàng)作過程中，漢代瓦當這一藝術形式可以給藝術家?guī)砀嗟目赡苄耘c質(zhì)感。漢代瓦當外形美觀，不同地域的瓦當也各具特色，在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作過程中可以適當?shù)亟Y合地域瓦當?shù)奈幕厣训胤酵弋數(shù)膱D案、紋飾等融入作品中，進一步展現(xiàn)作品特色。此外，陶瓷雕塑在材料和技術層面發(fā)展迅速，新技術層出不窮，比如3D打印、建模等。這些技術突破了傳統(tǒng)雕塑技法的界限，讓藝術家在創(chuàng)作過程中拓寬了創(chuàng)作空間，幫助藝術家們創(chuàng)作出高精度的藝術品，使得作品在形式和質(zhì)感上的表現(xiàn)變得多樣。隨著數(shù)字藝術媒體的發(fā)展，藝術家可以通過3D掃描等技術對漢代瓦當進行研究，為現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作提供新的靈感。（摘編自尹伊洋《漢代瓦當藝術在現(xiàn)代陶瓷雕塑中的應用》）7．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.材料一指出瓦當兼具美化與保護功能，而文字瓦當是秦代首創(chuàng)，內(nèi)容多為祈福吉語，書法風格古樸。B.材料一與《中國建筑的特征》均以空間順序為主，通過分析建筑構件的布局特征展現(xiàn)獨特的藝術魅力。C.材料二認為，現(xiàn)代3D打印技術可以替代傳統(tǒng)瓦當制作工藝，幫助藝術家們創(chuàng)作出高精度、形式多樣的作品。D.材料一與材料二都談到漢代瓦當是具有文化內(nèi)涵的藝術形式，對其進行研究，能激發(fā)現(xiàn)代藝術創(chuàng)作的靈感。8．下列選項，不符合漢代瓦當藝術特征的一項是（3分）A.四神瓦當，青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸形象生動，蘊含著鎮(zhèn)守四方、驅(qū)邪吉祥的寓意。B.長樂未央瓦當，篆書字體圓潤流暢，對稱布局在圓形空間內(nèi)，展現(xiàn)了文字與構圖的和諧統(tǒng)一。C.云紋瓦當，通過重復的卷云圖案形成旋轉動感，在有限圓形空間內(nèi)創(chuàng)造出無限延伸的視覺效果。D.鹿紋瓦當，鹿四肢舒展，鹿角分叉刻畫細致，形態(tài)基于真實觀察，比例協(xié)調(diào)，還原現(xiàn)實場景。9．某陶瓷藝術家計劃創(chuàng)作一組以“地域文化傳承”為主題的現(xiàn)代陶瓷雕塑作品。該藝術家可如何借鑒漢代瓦當藝術？請結合材料二簡要概括。（3分）(二)《紅樓夢》專題閱讀（本題共4小題，13分）閱讀下面的材料，完成10~13題。元春入室，更衣畢復出，上輿進園。只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流?！藭r自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞；若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經(jīng)的為是。且說賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。忽又見執(zhí)拂太監(jiān)跪請登舟，賈妃乃下輿。①只見清流一帶，勢如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幙，桂楫蘭橈，自不必說。已而入一石港，港上一面匾燈，明現(xiàn)著“蓼汀花溆”四字。按此四字并“有鳳來儀”等處，皆系上回賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳，何今日認真用此匾聯(lián)？況賈政世代詩書，來往諸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，豈無一名手題撰，竟用小兒一戲之辭茍且搪塞？真似暴發(fā)新榮之家，濫使銀錢，一味抹油涂朱，畢則大書“前門綠柳垂金鎖，后戶青山列錦屏”之類，則以為大雅可觀，豈《石頭記》中通部所表之寧榮賈府所為哉！據(jù)此論之，竟大相矛盾了。②諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知。當日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養(yǎng)。后來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨祖母，刻未暫離。那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。自入宮后，時時帶信出來與父母說：“千萬好生扶養(yǎng)，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。”眷念切愛之心，刻未能忘。前日賈政聞塾師背后贊寶玉偏才盡有，賈政未信，適巧遇園已落成，令其題撰，聊一試其情思之清濁。其所擬之匾聯(lián)雖非妙句，在幼童為之，亦或可取。即另使名公大筆為之，固不費難，然想來倒不如這本家風味有趣。更使賈妃見之，知系其愛弟所為，亦或不負其素日切望之意。因有這段原委，故此竟用了寶玉所題之聯(lián)額。那日雖未曾題完，后來亦曾補擬。閑文少述，且說賈妃看了四字，笑道：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？”③侍座太監(jiān)聽了，忙下小舟登岸，飛傳與賈政。賈政聽了，即忙移換。茶已三獻，賈妃降座，樂止。退入側殿更衣，方備省親車駕出園。至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手攙賈母，一手攙王夫人，三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對泣。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。邢夫人等忙上來解勸。賈母等讓賈妃歸座，又逐次一一見過，又不免哭泣一番。賈妃因問：“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見？”王夫人啟曰：“外眷無職，未敢擅入。”賈妃聽了，忙命快請。一時，薛姨媽等進來，欲行國禮，亦命免過，上前各敘闊別寒溫。賈妃見寶、林二人亦發(fā)比別姊妹不同，真是姣花軟玉一般。因問：“寶玉為何不進見？”賈母乃啟：“無諭，外男不敢擅入?！痹煲M來。=4\*GB3④小太監(jiān)出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攬于懷內(nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些……”一語未終，淚如雨下。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵”）10．下列對文本及原著相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．判詞“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸”暗示元春悲劇命運。B．賈政把寶玉之前創(chuàng)作的“蓼汀花溆”“有鳳來儀”用作大觀園中的匾聯(lián)，體現(xiàn)了一個父親的良苦用心。C．“那不得見人的去處”指的是皇宮，元春這番話充分表明她對家人送其入宮一事滿懷痛苦與怨恨。D．元春在談話中問到薛姨媽、寶釵、黛玉等人，說明她雖然在宮中，對家中的事情還是有所了解的。11．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．句子①以游龍喻水，既寫出水系蜿蜒的形態(tài)，又暗含貴胄氣派，展現(xiàn)了大觀園的極致奢華。B．句子②模擬“看官聽說”“待在下說明”等傳統(tǒng)話本的對話口吻，具有市井文學的親切感。C．句子③寫傳話過程，放慢敘事節(jié)奏，凸顯元春的威儀和眾人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、唯恐出錯的心理。D．句子=4\*GB3④“攜”“攬”“撫”三個動作描寫貼切傳神，表現(xiàn)了元春對幼弟寶玉的深厚感情。12.元春見寶玉時為何“淚如雨下”？請簡要分析。（3分）13.文本采用“通靈寶玉”的敘事視角，取得了很好的藝術效果，請簡要分析。（4分）（三）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成14~18題。材料一：墨者鉅子①孟勝，善荊②之陽城君。陽城君令守于國，毀璜以為符，約曰：“符合聽之?！鼻G王薨，群臣攻吳起，兵于喪所，陽城君與焉。荊罪之，陽城君走。荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可?！逼涞茏有烊踔G孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣；無益也，而絕墨者于世，不可。”孟勝曰：“不然。吾于陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之義，而繼其業(yè)者也。我將屬鉅子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請先死以除路。”還歿頭前于孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊，田襄子止之曰：“孟子已傳鉅子于我矣，當聽?！彼旆此乐?。（節(jié)選自《呂氏春秋·上德》）材料二：夫古今異俗，新故異備。如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御悍馬，此不知之患也。今儒、墨皆稱先王兼愛天下，則視民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報，君為流涕。”此所舉先王也。夫以君臣為如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。人之情性莫先于父母皆見愛而未必治也雖厚愛矣奚遽不亂？今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而，不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以為治亦明矣。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）[注]①鉅子：墨家學派領袖人物的稱呼。②荊：楚國的別名。14．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）人之情性A莫先B于父母C皆見D愛E而未必F治也G雖厚愛矣H奚遽不亂15．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．善，交好，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”意思相同。B．罪，治罪，與《阿房宮賦》中“族秦者秦也”的“族”用法不同。C．因，于是，與《庖丁解?！分小耙蚱涔倘弧钡摹耙颉币馑疾煌．舉，列舉，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”的“舉”意思不同。16．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．孟勝作為墨家鉅子，受陽城君托付守護其食邑，雙方以剖成兩半的璜玉為符信，約定符信相合才可聽從命令。B．徐弱勸諫孟勝，認為赴死對陽城君無益且會對墨家有損，而孟勝則認為只有以死行義才能維護墨家信譽。C．傳命的弟子想返回楚國為孟勝殉死，田襄子以鉅子的身份進行勸阻，最終傳命的弟子聽從了田襄子的話。D．儒家、墨家認為先王愛天下人，從司寇行刑時君王會停止奏樂、聽到死刑判決時君王會流淚的表現(xiàn)可知。17．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？（3分）（2）夫垂泣不欲刑者，仁也；然而，不可不刑者，法也。（3分）（3）因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)（3分）18．兩則材料在“治國方法”上的分歧是什么？請簡要分析。（3分）（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成19~20題。西河·金陵懷古周邦彥佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁①艇子曾系?？这排f跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家②，相對如說興亡，斜陽里。[注]①莫愁：南朝時的民間女子。②劉禹錫《烏衣巷》中有：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。19．下列對這首詞的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.“山圍故國繞清江”一句中的“繞”字，化靜為動，形象展現(xiàn)金陵獨特地理形勢。B.五、六句用怒濤、孤城、風檣、天際等意象描繪出一幅雄渾蒼涼的金陵江景圖。C.下闕寫燕子“相對如說興亡”化用前人詩句，且別出心裁地用擬物手法賦予新意。D.全詞上、中、下三闋，由金陵山川起筆，再到斷崖樹，最后落筆街市，層次分明。20．葉嘉瑩評價周邦彥的詩詞：“不平鋪直敘，時間和空間常常是跳接。”這一觀點在本詞中是如何體現(xiàn)的？請從時間角度簡要分析。（6分）（五）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）21．補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路假設自己要治理的國家，不僅夾在大國的中間，還處于“，”的艱難境況。（2）杜牧在《阿房宮賦》中認為六國滅亡的原因是“”；蘇洵在《六國論》中則認為六國滅亡的根本原因是“”。（3）班級中有些同學做事總是缺少周密的考慮，事后又感到懊惱，老師引用王安石《答司馬諫議書》中的“，”兩句，教導大家要改變這種習慣。（4）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“，”兩句，寫景中寄寓詞人百折不回的意志和爭取最后勝利的信心。（5）古人秋日覽勝，常將浩瀚江景付諸筆端，或呈現(xiàn)壯麗畫面，或寄寓情思，例如宋詞中的“，”。三、語言文字運用（10分）閱讀下面的文字，完成22~25題。“歲寒，然后知松柏之后凋也?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化里，松柏不畏逆境、堅強不屈的品格一直為世人所稱道。人們不禁要問：它們何以如此耐寒？適者生存，松柏自有應對寒冷的法寶。首先，松柏的葉片呈針狀或鱗片狀，可以有效減少水分散失。葉片表面還覆蓋著一層蠟質(zhì)，這不僅提高了防凍能力，還能進一步減少水分蒸發(fā)。因此，松柏不僅耐寒，也非常耐旱。與闊葉樹的葉片相比，松柏的針葉具有相對較低的含水量，而且其內(nèi)部還富含松脂，可以發(fā)揮“防凍劑