鄭州工程技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代西方哲學(xué)思潮》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第1頁
鄭州工程技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代西方哲學(xué)思潮》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第2頁
鄭州工程技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代西方哲學(xué)思潮》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第3頁
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學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁鄭州工程技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代西方哲學(xué)思潮》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題(本大題共15個小題,每小題2分,共30分.在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.)1、對于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系,以下關(guān)于其觀點和爭議的分析,哪一項是準確的?()A.決定論認為一切事件都是由先前的原因所決定的,從而否定了自由意志的存在B.自由意志和決定論可以和諧共存,兩者之間不存在矛盾和沖突C.決定論和自由意志的問題是一個無解的哲學(xué)謎題,沒有探討的價值D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián),只是一種純粹的理論思辨2、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點認為理在氣先,理是世界的本原?()A.理是氣的運動規(guī)律,氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì),理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存,不可分離3、在探討哲學(xué)中的價值哲學(xué)中的人生價值時,以下哪種觀點認為人生的價值在于追求個人的自我實現(xiàn)和精神成長?()A.人生價值取決于物質(zhì)財富的積累B.人生價值在于滿足社會的期待C.個人的內(nèi)在發(fā)展和自我完善是關(guān)鍵D.以上均不是4、中國哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無為而治。以下哪種觀點最能體現(xiàn)道家“無為”思想的內(nèi)涵?()A.積極參與社會改革,努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律,不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴格的法律和規(guī)則來規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進步,改造自然5、在哲學(xué)的認識論中,對于直覺和靈感在認識過程中的作用,以下描述不準確的是()A.直覺和靈感是突然產(chǎn)生的非理性認識B.它們可以幫助突破思維的困境C.直覺和靈感需要以知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)D.直覺和靈感在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中具有重要意義6、中國哲學(xué)中的禪宗強調(diào)通過頓悟來達到心靈的解脫。以下哪種體驗最接近禪宗所說的頓悟?()A.經(jīng)過長期的思考和學(xué)習(xí),逐漸明白一個道理B.在一瞬間突然領(lǐng)悟到事物的本質(zhì),內(nèi)心豁然開朗C.通過與他人的交流和討論,獲得新的見解D.不斷重復(fù)某種行為,從而形成習(xí)慣7、關(guān)于哲學(xué)中的認識論懷疑主義,以下哪種說法反映了其基本立場?對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進行批判性反思D.以上均不是8、在中世紀哲學(xué)中,經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)的方法,以下哪項描述不正確?()A.以繁瑣的邏輯論證和對經(jīng)典的注釋為主要方式B.強調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對統(tǒng)一C.完全排斥對自然和人類經(jīng)驗的觀察與研究D.試圖通過理性論證來解釋和捍衛(wèi)宗教教義9、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中,義務(wù)論強調(diào)道德義務(wù)的絕對性,而后果論關(guān)注行為的后果。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種道德理論在面對道德困境時的不同應(yīng)對策略?()A.道德選擇的依據(jù)B.對道德責(zé)任的認定C.對道德風(fēng)險的評估D.對道德原則的靈活性10、在古希臘哲學(xué)中,伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學(xué)派幸福觀的比較,哪一項更能揭示其本質(zhì)差異?()A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系11、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時,以下哪種觀點認為人類的行為完全由外部因素決定,不存在自由意志?()A.決定論B.非決定論C.compatibilism(相容論)D.以上均不是12、在探討哲學(xué)中的存在主義中的自由觀時,以下哪種觀點認為自由是人的本質(zhì)屬性,人在自由選擇中塑造自己的存在?()A.人沒有真正的自由,一切都是注定的B.自由是有限的,受外部條件制約C.自由意味著對自己的選擇負責(zé)D.以上均不是13、在倫理學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于功利主義的道德原則,以下關(guān)于其主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標準的觀點,哪一種說法是準確的?()A.這種觀點能夠公正地衡量和指導(dǎo)道德行為,是一種完善的道德理論B.功利主義只關(guān)注結(jié)果的幸福總量,忽視了個體權(quán)利和分配的公平性C.以最大多數(shù)人的最大幸福為標準在現(xiàn)實中無法操作,沒有實際意義D.功利主義的道德原則導(dǎo)致了道德相對主義和道德虛無主義14、對于馬克思主義哲學(xué),以下關(guān)于其歷史唯物主義的基本觀點,哪一項是恰當(dāng)?shù)??()A.歷史的發(fā)展是由英雄人物的意志和行動決定的,人民群眾只是歷史的追隨者B.歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C.歷史的發(fā)展是隨機的、無規(guī)律可循的,人類無法對其進行科學(xué)的認識和把握D.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義已經(jīng)過時,無法解釋當(dāng)代社會的復(fù)雜現(xiàn)象15、在哲學(xué)的價值論中,關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點認為價值是由主體的需要和欲望所決定的?()A.價值是客觀存在的,獨立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的二、簡答題(本大題共3個小題,共15分)1、(本題5分)哲學(xué)中的語言的表達力和局限性在哲學(xué)交流和思想傳達中的體現(xiàn)是什么?2、(本題5分)論述哲學(xué)中萊布尼茨的單子論及其對哲學(xué)思想的貢獻。3、(本題5分)簡述中國哲學(xué)中佛教的禪宗與凈土宗在修行方法上的差異。三、論述題(本大題共5個小題,共25分)1、(本題5分)在哲學(xué)思考中,“想象”的能力具有重要地位,分析不同哲學(xué)家對想象的定義、功能和限制的看法,如康德、柯勒律治等。2、(本題5分)結(jié)合中國古代哲學(xué)中道家的“反者道之動”思想,全面論述其對事物變化規(guī)律、矛盾對立統(tǒng)一的看法以及在人生智慧中的應(yīng)用。3、(本題5分)請詳細論述馬克思主義哲學(xué)中歷史唯物主義的基本原理,包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系及其在社會發(fā)展中的作用。4、(本題5分)論述古希臘哲學(xué)中伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x倫理觀,包括其對快樂的定義和實現(xiàn)途徑。5、(本題5分)詳細探討羅蒂后哲學(xué)文化思想中的文化相對主義傾向,以及其引發(fā)的爭議。四、分析題(本大題共3個小題,共30分)1、(本題10分)材料:“美是和諧。”——畢達哥拉斯。剖析這句話傳達的哲學(xué)理念,對美的和諧本質(zhì)、和諧與秩序的關(guān)系以及在藝術(shù)、自然和社會中的體現(xiàn)。2、(本題

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