課題：論述文+新聞分數(shù)：課題：論述文+新聞分數(shù)：分17—18高三年級二輪設計：校對：設計：校對：語文習題總第（72）期班級班級組姓名閱讀下面的文字，完成1一3題。在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對古人生活的影響很直接。雞為什么叫“雞”?明代李時珍《本草綱目·禽部》“雞”條引南唐人徐核的話稱:“雞者稽也，能稽時也。”雞守時且鳴叫準時，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱:夜燭、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習性，對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義?！对娊?jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”:妻子說雞打鳴了，趕緊起來千活吧。可見，先秦時人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點安排作息?！对娊?jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國君早朝:“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設“雞人”掌管供辦雞牲和報時，后來宮廷中負責打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認為母雞打鳴是不祥之兆，會有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“扎雞司晨”。《漢書·五行志》引《易傳》的話:“婦人專政，國不靜;札雞雄鳴，主不榮?！惫湃诉€以雞鳴勵志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫?！稌x書·祖巡傳》記載，祖邀和劉硯“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對劉跳說:“此非惡聲也。”便踢他起來一起舞劍健身。雞在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》中就多次提及:“用一雄雞，攘而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不粉”。古人認為，雞是一種“陽鳥”，主管日出。唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法更清楚:“雞為積陽，南方之象，火陽精物。”雞鳴帶來光明，而鬼怪最不敢見光明，自然便怕雞。還有一種說法，民間把雞當辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國獻重明之烏，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害”，民間過年時都期盼這種鳥能飛到自家門口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。，古人認為雞還是一種吉祥動物?！半u”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時都會張貼，取意“功(公)名(鳴)富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳鳳的別名是鴨雞。《爾雅·釋獸》說:“雞三尺為鶴?！眰鹘y(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“龍雞呈祥”。實際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩外傳》便有這樣的說法:“君獨不見夫雞乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失時，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的。(摘編自《“雞文化”對古人生活的影響》)1.下列關于“雞文化對古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項是()A.農(nóng)耕時代的古人會利用公雞能啼晨這一習性來安排作息，下至百姓的勞作上至國君的早朝。B.古人以雞鳴勵志，后來很多人受祖遨“聞雞起舞”故事的激勵，聽到雞叫就及時奮起，舞劍健身。C.“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會張貼畫有啼叫的公雞和盛開的牡丹花的年畫。D.古人認為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞貼于門上。2.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A.“雞人”在周朝時期負責掌管供辦雞牲和報時，后來皇家宮廷中“雞人”負責打更報時，職責范圍有所縮小。B.古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認為前者會妨礙主人，后者會危害國家。C.民間把雞當辟邪之物可能與舜有關，據(jù)載，獻給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，它隱指堯的接班人舜。D.《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中多次提到用雄雞、白雞進行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽，南方之象，火陽精物”，是“陽鳥”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.雞被稱為“雞”，還有夜燭、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等別稱，都與雞守時且鳴叫準時的特點有關，蘊含著古人對雞的贊美。B.農(nóng)業(yè)在古代處于主導地位，又沒有發(fā)達的計時工具，“雞文化”地位重要，對古人生活的影響很直接，對現(xiàn)代的影響就相對小了。C.雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見，雞在古人心目中地位比鳳凰高。D.雞和鳳凰大體類似，雞三尺則為鵝，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“龍雞呈祥”。閱讀下面的文字，完成4~6題。近代考古學的前身是藝術史研究，主要研究古希臘羅馬時期遺留下來的藝術品，這也是文藝復興精神的延續(xù)。近代歐洲經(jīng)過中世紀黑暗時期，從伊斯蘭文明中翻譯古希臘的經(jīng)典文獻，從中獲取古希臘的科學理性精神、審美觀念等。藝術史以實物研究的方式來揭示其中所包含的古代文化內(nèi)涵。這里實物就相當于文獻，也就是所謂的“文本”，但它比文本更加直觀、真實，更需要研究者的切身體驗與感知。這里所說的文化內(nèi)涵乃是一種歷史的積淀，它不是革新與破壞，而是繼承與關聯(lián)。比如古希臘羅馬雕塑所傳遞的美學原則，它為西方文化所繼承。因為具有這樣的歷史關聯(lián)，所以今天的西方人能夠感受其美。而這種美跟我們中國文化缺乏歷史關聯(lián)，所以中國人，尤其是不懂西方文化的時候，他就不會體會到其中的美，不會被觸動，也恰如不懂中國文化的西方人面對唐詩宋詞、《紅樓夢》一樣。

文化的歷史積淀形成豐富的文化意義，積淀的形式不僅僅是文獻經(jīng)典，更主要的方式是物質(zhì)文化，文獻也可以說是一種物質(zhì)文化。中國考古學的前身金石學比西方的藝術史研究更早，它們所關注的內(nèi)容具有很好的一致性。金石學的研究宗旨在于：探其制作之意，以追三代之遺風。對于宋代金石學者而言，金石古物之中蘊含著三代時期完善的政治文化理想。對這樣的研究而言，古代遺物就是濃縮了古代文化的寶藏，需要后人不斷地揭示，從而完成文化的延續(xù)。

在西方，在藝術史的基礎上發(fā)展出古典研究，拓展出埃及學與亞述學等歷史學，這些研究都關乎西方文化的淵源脈絡。再后，考古學興起，成為更大規(guī)模的歷史學分支，但是它們研究考古所秉承的“文化”觀念是一致的，即考占學研究的是物質(zhì)文化，而物質(zhì)具有豐富的文化含義，恰如歷史學研究文本一樣，其意義可以反復地闡釋，在此過程中實現(xiàn)文化的傳承。歷史考古強調(diào)的正是物質(zhì)材料是有意義的，是歷史的，關乎人類的能動性一文化通過一代代人的闡釋而意義得到豐富，意義的存在取決于歷史的關聯(lián)，或稱為歷史潮流。物質(zhì)文化意義重要的地方并不是其族群屬性，或者說社會歷史意義上的心靈共性，而是處在歷史關聯(lián)中的人們的闡釋。就好比我們理解一句話需要情境一樣，歷史關聯(lián)是理解物質(zhì)文化的基本前提。我們通常把這種具有歷史積淀的文化稱為文化傳統(tǒng)，它的形態(tài)是物質(zhì)的，但實質(zhì)是精神上的。

從考古學的發(fā)展史與現(xiàn)狀來看，不同時期，分支、流派或范式的考古學都是以文化為核心展開的，文化是老古學中罕有的共同理論基礎?？脊艑W的目的是通過研究實物遺留來研究人本身。人的諸種存在是高度關聯(lián)的，并沒有獨立于精神的生物學存在，也沒有孤懸世外的存在。所以，“文化”就成了一個非常合適的概念，它能夠很好地表達人的屬性，文化即人，人就是文化的存在。

（摘編自陳勝前《文化考古芻議》）1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．經(jīng)過中世紀黑暗時期，近代歐洲從伊斯蘭文明中翻譯古希臘的經(jīng)典文獻，從中獲取古希臘的科學理性精神、審美觀念等。B．實物比文本更加直觀、真實，更需要研究者的切身體驗與感知，研究實物可以揭示其中所包含的古代文化內(nèi)涵。C．文化內(nèi)涵是一種歷史的積淀，是繼承與關聯(lián)。西方人能夠感受古希臘羅馬雕塑的美，所以西方文化傳承了它的美學原則。D．不懂西方文化的中國人體會不到古希臘羅馬雕塑的美，這與不懂中國文化的西方人體會不到唐詩宋詞、《紅樓夢》的美是一樣的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．文化的歷史積淀形成豐富的文化意義，歷史積淀的形式除了文獻經(jīng)典，更主要的方式是包括文獻在內(nèi)的物質(zhì)文化。B．濃縮了古代文化的金石古物，蘊含著三代時期完善的政治文化理想，需要宋代人不斷地揭示，從而完成文化的延續(xù)。C．比西方藝術史研究更早，作為中國考古學的前身的金石學的宗旨是通過研究金石制作之意，探求三代遺風。D．歷史學的各個分支研究考古所秉承的“文化”觀念是一致的，即考古學研究的是物質(zhì)文化，而物質(zhì)具有豐富的文化含義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下到理解和分析不正確的一項是()A．文化通過一代代人的闡釋而意義得到豐富，我們通常把這種具有歷史積淀的文化稱為文化傳統(tǒng)，它的形態(tài)是物質(zhì)的，但實質(zhì)是精神上的。B．物質(zhì)文化意義的存在取決于歷史的關聯(lián)，其重要的地方是處在歷史關聯(lián)中的人們的闡釋，不是其族群屬性，或者說社會歷史意義l的心靈共性。C．不同時期、分支、流派或范式的考古學都是以文化為核心展開的，文化是考古學中少有的共同理論基礎，這是從考古學的發(fā)展史與現(xiàn)狀得出的結論。D．通過研究實物遺留來研究人本身是考古學的目的，而人不能孤懸世外而存在，人的諸多存在是高度關聯(lián)的，因此“文化”成為人的唯一屬性。閱讀下面的文字，完成7一9題。材料一大連光源:能給原子拍視頻日前，由中國科學院大連化學物理研究所和上海應用物理研究所聯(lián)合研制的極紫外自由電子激光裝置—“大連光源”，發(fā)出了世界上最強的極紫外自由電子激光脈沖，單個皮秒(1皮秒等于一萬億分之一秒)激光脈沖產(chǎn)生140萬億個光子，這套總長100米的裝置成為世界上最亮且波長完全可調(diào)的極紫外自由電子激光光源。“大連光源”由加速器、波蕩器和光束線站三部分構成。先由時間寬度為幾個皮秋的脈沖激光(驅(qū)動激光)在光陰極上打出一簇高密度的脈沖電子，再利用直線加速器將這個脈沖電子束加速到3億電子伏特的能量，電子的速度與光速非常接近。另一束皮秒或者相近時間寬度的強激光(種子激光)照射在這個高能電子束上，電子束中的電子在種子激光的作用下，就會按照激光的波長在空間重新分布(調(diào)制)，然后讓被調(diào)制的電子束繼續(xù)穿越一系列周期性變化的磁場。電子在周期性磁場中就會一邊以光速向前飛行，一邊左右擺動，向前輻射出光線。途中各處發(fā)射的光會疊加增強，同時電子自身輻射的光也在調(diào)制電子自己的空間分布，從而使得電子更加強烈地輻射光線，適當?shù)剡x擇周期性磁場的強度，就會使得種子激光中的某個諧波成分按照前述方式急劇地自激放大并達到飽和，從而輸出極紫外激光。“‘大連光源’有最亮的‘閃光燈’，峰值功率的亮度比太陽光高100億倍，有最快的‘快門’，出光長度能達到飛秒(1飛秒等于一千億分之一秒)、皮秒，不但能讓分子、原子‘無處遁形’，還能給它們‘拍電影’，將物理化學反應的全過程動態(tài)記錄下來?！鄙虾梦锢硌芯克L趙振堂說明了“大連光源”的大用場。(選自《人民日報》)材料二自由電子激光是國際上最先進的新一代光源，也是當今世界科技強國競相發(fā)展的重要方向，在科學研究、先進技術、國防科技發(fā)展中有著重要的應用前景。自由電子激光的發(fā)展在前沿科學研究中發(fā)揮著越來越重要的作用，特別是近十年來，自由電子激光技術的發(fā)展和突破為探索未知物質(zhì)世界、發(fā)現(xiàn)新科學規(guī)律、實現(xiàn)技術變革提供了前所未有的研究工具?！啊筮B光源’的建成出光成為我國大科學工程的又一成功范例，也必將大大促進我國在能源、化學、物理、生物、材料、大氣霧霆、光刻等多個重要領域研究水平的提升，為我國的科學事業(yè)注入新的活力。”中國科學院副院長王恩哥表示，這一光源的成功研制為我國未來發(fā)展更新一代的高重復頻率極紫外自由電子激光打下了堅實的基拙。(中國經(jīng)濟網(wǎng))材料三大連光源正式開工建設以來，在兩年的時間里完成了基建工程以及里體光源裝置的研制，并且在很短的時間內(nèi)調(diào)試成功產(chǎn)生了世界上單脈沖最亮的極紫外激光，創(chuàng)造了我國同類大型科學裝置建設的新記錄。這一項目也開創(chuàng)了我國科學研究專家與大科學裝置研制專家成功合作的先例，對于未來加快推動大科學裝置在科學研究中的應用具有重要的現(xiàn)實意義。以科學目標為驅(qū)動，讓大連光源成為我國大科學裝置研制的典范。趙振堂告訴《中國科學報》記者，我國早期的大科學裝置，往往都是先建好裝置，再去找用戶，看看哪些科學家能用。“但是大連光源把這個過程反了過來，是科學家先對科研有了需求，再找到工程團隊來合作。這要求我們在建裝置之前就充分調(diào)研，開工之前就要掌握裝置的科學目標是什么?！贝筮B化物所的長處是科學研究，而上海應物所團隊在大科學裝置建設方面積累了20年的經(jīng)驗，兩個團隊為了相同的夢想走到了長興島，合作順利得出人意料。(《中國科學報》)7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.“大連光源”是世界上最亮且波長完全可調(diào)的極紫外自由電子光源，全套裝置總長100米，能給分子、原子拍攝視頻，記錄下物理化學反應的動態(tài)全過程。B.自由電子激光是最先進的新一代光源，有著重要的應用前景，“大連光源”為我國探索未知物質(zhì)世界、發(fā)現(xiàn)新科學規(guī)律、實現(xiàn)技術變革提供了新的研究工具。C.“大連光源”由上海應物所和大連物化所聯(lián)合研制，前者的科學研究專家與后者的大科學裝置研制專家成功合作，成為了我國大科學工程的成功范例。D.我國早期的大科學裝置，往往在建設之前缺乏充分調(diào)研，科學目標不夠明確，一般都是先建好裝置，再去找用戶，而“大連光源”的研制則改變了這一狀況。8.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)()A.材料一第二自然段先介紹了“大連光源”的結構，然后按著先后順序詳細介紹了“大連光源”輸出極紫外激光的過程，這讓讀者對“大連光源”有了更清晰的認識。B.材料二第一段介紹了自由電子激光技術在世界領域的發(fā)展現(xiàn)狀，其目的是為了突出我國的“大連光源”在自由電子激光技術領域已處于世界最先進水平。C.材料三前兩段介紹了大連光源項目的建設過程，這個過程不僅用時短，而且技術領先世界，具有重要的現(xiàn)實意義，因此該項目成為我國大科學裝置研制的典范。D.三則材料因為報道的重點不同，表達方式也各不相同，材料一主要運用了說明和描寫的表達方式，力求準確生動，材料二、三主要運用議論的表達方式，觀點鮮明。E.以上材料引用了上海應用物理研究所所長趙振堂和中國科學院副院長王恩哥對“大連光源”的相關介紹和評價，這些引用增加了新聞的權威性和真實性。9.三則材料對“大連光源”的報道。其共同點和